只有一个地球读书心得体会范文（通用31篇）
书是人类提高的阶梯，书是人类的好朋友。书籍就像“营养品”一样，仅有去勤读而精思，才能汲取为自我所作为。而图书馆就是大学里的第二课堂;是心灵的栖息地;也是益于学生丰富阅识、陶冶情操、提升修养的后台，承载着年轻人的期望与梦想。相对于师范生的我，当然更要抓住时间，好好看书，夯实专业基础知识。
一个拥有强大内心的人无论遇到怎样的困境都能够从容应对，泰然处之，所以看书是强大内心的最好方法。我爱看书，很幸运我们拥有一个漂亮大气的图书馆，里面的书应有尽有。古今中外天文地理，那是一个丰富的世界，书的世界值得我们用一辈子去探寻，去领会。遨游在书海中，欢乐使然，悠哉悠哉。
在湛师图书馆，我看了好多的书各个方面的书，让我汲取了丰富的精神营养，也发生了好多的事，错的对的一大堆。慢慢的学会承受学会淡然处之。读万卷书，行万里路。但我最欣赏的一句名言是我院图书馆外墙上的一则励志名言“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。----华罗庚”。这句至理名言告诉我们大学生：只要我们付出一分辛劳，就能学到一分本事，那些缺乏天赋、成功条件的人，只要勤学，总能弥补自身不足，才能走向成功。作为当代大学生，我们更不该去挥霍青春时光，理应珍惜最终的系统的自由的学习机会，利用闲暇时间勤去图书馆多看书，为自我充电，未免日后“书到用时方恨少”。
国学大师季老曾这样自评读书心得：“天下第一好事，还是读书。我兀坐在书城中，忘记了尘世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之大，宇宙之大，此时却仿佛仅有我和无言的书友存在。”这句话正是我所努力追求的，也是我们大学生都应当去探索的。我期望更多的大学生能勤去多读书，有计划、目标的去读书，珍惜在校有限的时光，充分利用无尽的图书馆资源，共营书香氛围浓郁的和谐学校。
“书本好比一面镜子，一头驴子照镜子，绝不可能看出一个天仙来。生活在书中比生活在人当中更幸运。”叔本华的这句话很形象的说出了书本的“神奇”作用。无论是工具书还是小说书都能够让我们受益匪浅。古代的那些文人墨客，都有一个相同的爱好-------读书.书是人类提高的阶梯.读书是每个人都做过的事情，有许多人爱书如宝，手不释卷，因为一本好书能够影响一个人的一生。
读了《仅有一个地球》，我明白了地球是人类的.母亲，是生命的摇篮，我们应当竭力去呵护她。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，地球是晶莹的，美丽的，但又是唯一有生命存在的星球。她周围包裹着一层薄薄的水蓝色的“纱衣”，上头还有相互交错的蓝色和白色的花纹。地球总是无私的为人们供给各种资源，而人类还给她的是什么呢？是一堆堆的脏乱垃圾，是一块块的光秃山丘，是一条条的污浊河流！由于人类不知珍惜，无节制的开采各种资源，严重破坏了原先该有的生态平衡，同时也给自我带来了巨大的灾难。如一些国家过度排放废气，导致小孩画画时，把天空都画成了黑色，因为他们从来都没有见过蔚蓝的天空和洁白的云彩。很多地方卵用杀虫剂，不仅仅破坏了环境，同时也严重危害着人类和动物的健康。如果过度排放的废气进入了大气层，很多的紫外线射了进来，就会使全球气温上升，南北极的冰层就会融化。而冰层一旦融化，就会使全球的海平面上升几十米，那时的地球就会变成一片汪洋。
读了这篇文章后我深受教育。我期望这位伟大的母亲能够永远做我们的母亲，也期望人类不要把环保只写进宣传标语里，而是应当落实到具体的行动中去。让我们向全世界呼吁：让我们用心保护地球，让地球更好的造福子孙后代吧！
以前，我从书上，电视上，地球仪上了解到的是美丽富饶、可亲可敬的地球。她无私地奉献着自我的一切。而人类的生存给地球带来了什么，我却不明白。
记得有一次，我洗完手没关紧水龙头。水从水龙头口里不住地流出来，奶奶看见了赶紧把他拧上，然后转过头来语重心长地对我说：琳琳，我们得节俭每一滴。此刻资源缺短，如果再不、加以保护，后果将不堪设想呀！那时，我觉得奶奶罗嗦，用得着这样大惊小怪吗？水，地下有的是，一开水龙头，水不就流出来了吗？真是的！
读了这篇课文，我这才恍然大悟：地球所拥有的自然资源都是十分有限的。拿水资源来说吧，它本来是能够不断再生的。可是因为人们随意破坏水资源，向江河里排放各种废水废物，异常是有毒的化学品，这样就会对清洁的水资源造成严重的污染。不但如此，这样做还造成了一系列生态灾难。例如，使人生病，让鱼类变异、灭绝，让山清水秀的风景区失去往日的光彩。
除了这些以外，还有臭氧层也被破坏，动物灭绝，这对人类都有很大的威胁！所以，我门必须要保护地球的生态环境！
读了这篇课文，再看看我们所生活的环境，我禁不住要大声呼吁：全人类都要增强环境保护意识，保护我们的地球，对污染了的河流，要进行综合治理，人人都有从我坐起，从此刻坐起。因为保护地球就是保护我们自我的家园。
百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的'确切答案：一切皆是孤独的快感使然。所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。
一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美
在《秋天的怀念》一文中，作者双腿瘫痪，脾气变得暴怒无常。而他那重病缠身的母亲忍受着自己被病痛的折磨，忍受着儿子的病痛给自己的双重打击，还忍受着儿子暴怒无常的脾气，时时给儿子关心、帮助、鼓励。为了不让儿子回忆起伤心事，这位母亲做什么事都是小心翼翼的。她对儿子的爱多深啊！天下的母亲都一样，哪位母亲不想把自己全部的爱奉献给自己的孩子呢？
那次，我转学了，从乡村转到了县城。到了新学校的我很不适应，妈妈可能察觉到了我的不适应，便开始早晚接送我。早上，妈妈送我到学校，我便开始了我一天的学习生活——早读，早读以后妈妈才离去；下午，妈妈的身影又出现在校门口，伴着我离开学校。路上，妈妈听着我在学校的所见所闻，脸上时不时地还会露出笑容。也许有的人认为，这样的事我的母亲也会做，有什么好赞美的。可是我认为，这是母爱的一种表现，就算平凡，那也是这种平凡的母爱让我与陌生的环境、陌生的同学熟悉起来的，是这种平凡的母爱让我健康成长起来的。
母爱，是每个母亲给孩子的关心、教育、爱护。当你犯错误时，是母爱替你受过；当你调皮时，是母爱给你宽容；当你伤心时，是母爱给你安慰；当你失去希望时，是母爱帮你找寻目标；当你快乐时，是母爱让你笑容更灿烂。而这些母爱，孩子们往往不容易发现。只要你善于发现母爱，你会觉得，它比什么都珍贵，比什么都伟大！
母爱，其实就是母亲给你的一点一滴！
作为一名教师，不断地学习，不断地提升自己是工作的需要。因此，应当树立终身学习的思想，在不断丰富自我、完善自我的过程中成长自己，才能成长孩子，成长教育。要让读书支撑教育的生命。读书是一种需要，一种成长的需要。我们知道，教育的本质是培养人的精神，无论是素质教育，还是新教育实验，都在追求一种完善性、超越性的教育。在知识日新月异的今天，学习已成为每个人的必须。
读书，可以更新我们的理念；读书，可以改变我们的现状；读书，可以提升我们的精神；读书，可以陶冶我们的品性；读书，可以激发我们的职业智慧；读书，更可以支撑我们的教育生命；正如苏霍姆林斯基所提出的，教师“每一天都要用智力财富来丰富自己。”当然，我们也不能为读书而读书，一定要把读书自觉地和教育教学改革和实践的研究结合起来，用读书指导实践，用实践指导读书，这样的读书才是最有用的读书，这样的读书才是有生命的读书。
在一定意义上说，一个人的精神成长史，就是一个人的阅读史；推而广之，一个学校的精神面貌和工作作风，无不与这个学校的读书学习风气相关。读书是一个学校生命力之源泉，也是学校文化建设的基矗如果我们的学校、我们老师，都能有“读书工作化”和“工作读书化”的目标追求，并不断为之实践，那么我们就将在理想的教育改革和激烈的教育竞争中占得先机，并展现出无限的生命力。
启示一：教师要养成学习习惯
教师，肩负着引导人成长的重要使命，因此，比其他任何人群都更关注自身的成长和自身素质的提高。没有与时俱进的成长，没有素质的提高，就很难完成自己的使命，学习是教师实现成长的主要途径。要成为一名优秀的教师就必须养成学习的好习惯，要善于发现别人的长处，虚心学习别人的优点，只有这样才能积小善为大善，积小能为大能，孔子就曾经说过：“三人行则必有我师焉。”每个人都有自己的闪光点，都有值得他人学习的地方。教师向周围的人学习固然能够汲取营养，增长经验，而向学生学习更能拉近距离、沟通感情。我们说教师不是万能的，所学知识肯定也是有限的。可使学生不同，每届的学生都在发展变化，况且每个学生都各有所好、各有所长。教师要善于发现学生的闪光点，如果教师能够以孔子为先例，把自己当成学生，虚心向学生学习，真诚地做到不耻下问，那不仅是对自己学识的充实，也是对学生学风的熏陶。总而言之，不管是向谁学习，最主要的一点就是要把别人的东西变成自己的东西，只有这样，学习才能真正实现它的意义。
启示二：教师培养成好习惯
好习惯是开启成功之门的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的大门，养成好的习惯，你会一辈子享用不尽它的利息，我们万万不可轻视这些需要漫长形成却至关重要的好习惯的培养。
有什么思想，就有人么样的行为，有什么样的行为。就有人么养的习惯，有什么样的习惯，就有什么样的性格，有什么样的性格，就有什么样的命运，在通往成功的路上，习惯对于人的影响是不可否认不容忽视的。习惯是培养出来的，而不是生来就有的。它是在人的生活实践中逐渐形成的。它可以养成，也可以改变，当然，培养起来容易，改变起来困难。改变习惯是一个人敢于改变自我，拯救自我的标志，是一个人能力的证明。在人生的道路上，我们需要的是：用良好的习惯来保障行动的正确执行，习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人，无论何时，我们都应该操控习惯，而绝不能被习惯所操控，所以说我们应该立即行动起来，从我做起，从现在做起，循序渐进，坚持下去，就是胜利。成功是一个从量变到质变的过程。一个好习惯的养成需要一个醒悟—改变—反复—巩固—稳定的过程，所以，刚开始不要着急，要一点一滴的.坚持，只要不动摇，朝着一个方向不停止，坚持行动，就有了习惯的雏形，再一点坚持，习惯就成熟了，好习惯越多。
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则;二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非;三是适度的原则，适度得体，掌握分寸;四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。 提供参考如下：
从个人角度来看，一是有助于提高个人的自身修养二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人们的社会交往，改善人们的人际关系;从企业的角度来说，可以美化企业形象，提高顾客满意度和美誉度，最终达到提升企业的经济效益和社会效益的目的。以前，总认为自己服务态度已经很好了，素质比不般人也不差，对照教程一看，差距还不小，比如说自己对于各种礼仪的掌握还不够，或多或少还有“按着制度做，服务态度准没错”的思想。详细学习教程后， 我将更加严格地要求自己，让自己做的更好，服务态度更热情与诚恳，服务质量更上一层。
勤奋学习、学以致用;真抓实干、务求实效;艰苦奋斗、勤俭节约;顾全大局、令行禁止;发扬、团结共事;生活正派、情趣健康。在这次礼仪培训会议上，老师倡导学生干部要从上述八个方面树立良好的风气。这是加强党的执政能力建设的需要，也是人民群众对广大党员干部的要求。我认为，的重要论述，实际上是为我们搭建了一个完整的学生干部行为准则体系;倡导的“八好风气”语言朴素、内涵丰富，意味深长。这一重要论述并非豪言壮语，只是以平实的语言教导广大党员干部要保持理论和知识的更新，心里，要团结同学一起工作，要尽可能过朴素的生活，要结交良师益友，养成健康向上的生活情趣。 。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。 然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”
外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。 而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。 作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献;在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型;不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系! 其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
还记得中央电视台的一个公益广告吗?一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。
还有，10月25日，由新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选结果揭晓。当选者中有一个很特别的女孩。说她“特别”是因为她是当选者中年龄最小的一位，今年只有15岁;说她“特别”是因为她是一个只有两个手指的女孩;说她特别是因为她用仅有的两个小手指，从10岁到15岁的5年时间里，利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。她就是潘娜威，营口的一个中学生，是她以自己真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。
还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了?”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象 。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。
所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话;遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾;仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服;尊敬师长，见了老师主动问好;团结同学，互帮互助;爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画;不进网吧，提倡文明上网，科学上网;不看不健康的书籍和录像;生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。 社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”! 同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧!
约在半年前，我在别人的推荐下看了一本《曾国藩传》，我想，大家一听到“曾国藩”这个人名，一定会想：咦？这不是历史书中提到的那个镇-压太平天国的刽子手吗？清朝的走狗！确实，在没读过这本传记前，我对他的印象也是这样。但是读了这本传记后，我才明白毛泽东、蒋介石为什么都如此推崇他？曾国藩，确实是大清朝最忠诚的汉臣，确实镇-压了太平天国运动，但那是他所处历史、所处社会环境决定的，作为一个纯粹的人，毫不夸张地说，他是我国近代史中一个少见的“完人”。
在曾国藩身上有许许多多的亮点，我认为他在“求学”、“修身”、“克己”三方面的所为非常值得世人学习。
首先，说说曾国藩的“求学”。可以这么说，曾国藩这个人一生只做了二件事：一是读书，通过读书考取功名，通过读书修身养性；二是创办团练、组建湘军，镇
一天，我在读《三字经》，当读到“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”时，这章节里有一段关于“孔融让梨”的小故事。这故事主要讲的是在春秋鲁国，一位名叫孔融的四岁小孩非常懂事聪明。一次母亲端上一盘梨子来，叫孔融先拿来吃，而孔融拿了一个最小的津津有味吃了起来。父亲问他为什么这样做，孔融说：“哥哥比我大，大的梨应该给哥哥吃。”
读完之后，一种佩服之情在我心中油然而起，仅有四岁的小孩竟这样懂事，他的一举一动，机灵巧妙的回答深深吸引了我，给我留下深刻的印象。与孔融相比之下，我感到很惭愧。想到有一天晚上，爸爸和妈妈正在津津有味地看电视剧。我看了看钟快7点了，糟糕！我爱看的动画片就要开始了，于是，我连忙拿起遥控器换了台，爸爸妈妈见了很生气，狠狠地批评了我，我还生气得跑回房间，不理他们。还有一次，我的表妹和阿姨来我家玩，妈妈端上来一盘水果，我见了连忙拿起一个最大苹果就大口地吃了起来。妈妈见了，很生气地对我说：“你这孩子真不懂礼貌，你应该把大的苹果让给妹妹，你怎么反而把大苹果自已先吃了呢？”现在想起这些事来，我心里真不是滋味，和四岁的孔融相比，真是羞愧极了。
《孔融让梨》的故事教育了我应该学习孔融尊老爱幼、谦虚礼让。让我想到，在生活中要学会尊重别人，这样才能得到别人的尊重，同时也要学会谦让别人，这样才能够得到更多人的理解，这是我们小学生应该具备的传统美德。
每个孩子都有疼爱自己的父母，有一个快乐的童年，有一个美满的家庭。但在《妞妞》里面的主人公小妞妞却只活到了一岁半。妞妞的妈妈怀孕后生下了她，小妞妞的到来让这个家庭的每个人都很高兴，小妞妞也像正常孩子一样成长着。但好景不长，在妞妞满月后的一天，妈妈抱着妞妞在灯光下游玩，忽然她发现妞妞的左眼在灯光一定角度的照射下，瞳孔会呈透明样，如猫眼一闪。后来妞妞去检查，医生说她得了眼底肿瘤，最多活不过一岁半，做手术会有很大的风险，这给了妞妞家人一个沉重的打击。妞妞的爸爸妈妈在经受许多折磨后，决定宁愿让妞妞开心地死去，也不愿让她痛苦的活。
这是一个真实的故事。没有导演编排，也没有演员演绎。无论是谁，读了这本书，都会为妞妞的不幸而伤心，我也是曾为了妞妞这个昙花一现的小生命潸然泪下。但是，这已是无法改变的事实了。在书中，我最喜爱的一段话是：“你的黑眼睛那么亮，那么爱看爱笑。可是，死神偏偏在其中筑巢，从那里向周围编结灰黄色的毒网。是呀，像妞妞这样可爱，活泼的孩子，上天非但不眷顾她，反而给了她的家人重重一击。这让我想到了我平常的生活，每天回家，妈妈在火边做着香喷喷的饭菜，爸爸在沙发上看报纸，我则和小妹妹在旁边玩闹。这让我感到我的生活多么幸福啊！
我想对所有人说：最重要的幸福就在你们自己身边，那就是平凡的亲情。一定要珍惜身边的亲人，朋友。如果你现在不珍惜，那么，当他们离开你时，你就会无比后悔了。
鼹鼠的月亮河是一本有趣的书，里面的故事很好看。
主要讲了鼹鼠米加一家住在月亮河旁边。米加不喜欢挖掘，喜欢设计。
鼹鼠尼里成为米加的好朋友。米加看见尼里洗衣服很辛苦，决定设计一个洗衣机。
米加进城。他拜魔法师咕噜咕为师，学习魔法。在表演时，咕噜咕误把米加变成了乌鸦。在咕噜咕的帮助下，米加终于发明出了洗衣机。米加和咕噜咕在月亮河过得很开心。
我知道米加能成功是因为他有那份决心，不断的努力。
读了这本书，我明白：世上无难事，只怕有心人。只要有决心，大多数事情都可以做到。
好久没上来写点东西了，时间过的真快，转眼半年时间已经过去了，生活还是一如既往，没有什么大的变化。
前几天看了一本书，叫，其实以前也看过类似的书，那时候觉得如获至宝似的，不过现在看来，其实也就是些虚无缥缈的大道理，年轻人看看可能会觉得又学了点知识道理，如果真要去解决自己的实际处境，其实是一点也对不上号入不了座位的，就象周星星拍的那个电影里的情节，遇到困难看到求救木屋一样，只能是给靠写一些无聊的大道理的写手，或者是书商增加一些销售收入而已，其实，人活着，不一定要学某种动物（狐狸或狼）。因为人也是一种动物，只是脱离了动物的那种混沌，学会了语言，技能，关爱而已，实际上，现在的人生活在这个社会上，我觉得最缺少是知识是，。读了很多书，很少见到写这样内容的，现在很多大企业或者大公司都注重有能力的人，注：能力其实也就是。小到我们这些小人物，在自己的生活中也会遇到这样那样的问题，我们没有能力去解决，所以也想看到这方面的书，可是我到现在也没有看到，也就是说，我到现在还没有最好的解决方案来解决我的生活中遇到的问题。
最近我发现圣经真是本好书，读它的人我感觉都能理解它所写的人生解决方案，就是"爱"我估计它有全世界众多追随者的一个主要原因，最后希望写书的能多写点实实在在的生活解决方案什么的，别整天哭着喊着讲些大道理，教育人，你怎么就能证明你比别人高明呢，再者也别写些学狐狸或狼什么的，你见过那个狐狸或狼学习人的生活方式了，那不被同族吃掉才怪。
大象是现在世界上最大的陆栖哺乳动物。大象是群居性动物，以家族为单位，由雌象做首领，每天活动的时间，行动路线，觅食地点，栖息场所等均听雌象指挥。而成年雄象只承担保卫家庭安全的责任。而《象母怨》的主人公，雌象嫫婉。就是一位伟大的象族首领。
《象母怨》主要讲了：在戛尔山麓里，生活着戛尔邦象群和戛尔芒象群，两个象群的领地是由一片花带隔离开的。由于对方的踩踏，使本来就充满仇恨的两个象群的公象展开了一次生死战斗，结果全死于战争，两个象群的母象一并同意让戛尔邦象群的象王：影叠最爱的母象嫫婉，来做首领。后来，为了象群的发展，它殚精竭力，还为了顾全大局把让才十二岁的儿子——扎雅，推下看不见底的悬崖。最后，两个象群终于变成了一个和谐的大家庭。
读了这篇文章，我被母象——嫫婉深深地感动了，当我读到扎雅把戛尔芒象群的小象火鸡捅死，戛尔芒象群的母象愤怒的时候，我以为嫫婉会包辟扎雅，为它开脱，因为母象一生只会有一个孩子，可没想到它会把自己唯一的儿子推下悬崖。
今日，我有幸阅读了一篇文章――《仅有一个地球》，它使我受益匪浅。文中指出据有幸看到地球整体的人说，地球是一个晶莹透亮的球体，上头环绕着各种颜色的图纹，像蒙着水蓝色的纱衣。虽然地球对于我们来说很大，但整体来看，陆地面积只占其中的五分之一。如此来看，我们的活动面积就十分小了。人类，不要因为任何资源都能够再生而任意破坏他们，虽然科学家们正在研究在月球、火星上建立人们能够生存的空间，但如果真的建立起来了，又有多少人能居住呢？
有一个故事不明白大家听说过没有：再日本，有一个村庄，周围屹立着排排大树，村里的人个个都健康长寿。他们盲目地认为这都是上帝赐给他们的，于是便将周围的树木全都砍伐了。没有了树木的保护，他们一个个成了“短命鬼”都死去了。最终，一条大河发水，把这个美丽又可怕的村庄淹没了。
人类，地球仅有一个，如果破坏了它，我们就别无去处了！乱砍伐树木、污染大气层、杀害野生动物……人类啊，你们都在干些什么呀？快停止吧！
地球是生命的摇篮，也是人类唯一的家。人类，快救救你们的家，救救你们自我吧！
读了《草原上的小木屋》这本书，我有很深的感触。这本书不但内容丰富，更令人感动的是劳拉一家那充满爱的亲情。
在西部的草原上，劳拉一家艰辛而快乐地生活着。他们离开原来居住的大森林，长途跋涉来到西部的大草原，艰苦劳累，没有吓倒他们；重建小木屋的辛苦，没有压垮他们；被狼群威胁，也没能让他们退缩……他们依靠自己的智慧和行动，勇敢地克服了种种困难，用自己的双手创造了美好的生活。他们坚持不懈的精神非常值得我们学习。从劳拉一家人身上，我明白一个道理：坚持就有希望，团结就会胜利。当一个人遇到困难时，一味地害怕是不行的，应该勇敢去面对、去解决，只有这样，人才会进步，社会才会发展。
作者用清新的笔墨，把每个人物的形象写得非常生动：爸爸遇到困难，百折不挠，处处关心家人；妈妈勤劳勇敢；爱德华先生幽默友好，极有爱心；玛丽文静、懂事……活灵活现的形象让我久久沉浸在故事里，感触这坚强而幸福的一家。劳拉一家人的日子过得虽然艰辛，但在那简陋的小木屋里却充满了爱、装满了幸福、洋溢着快乐、让人感到无比的温馨。幸福来之不易，因此我们要加倍珍惜。无论你的生活是多么的艰辛，只要怀着一颗感恩的心，就会倍感幸福。让我们放下世俗中的名利，回归于自然，去感受幸福吧！
假期中读了《不跪着教书》，读了之后就舍不得搁下，索性一口气把它读完，感觉自己内心深处一直以来想一吐为快的想法在书中得到了宣泄。这本书中没有深奥晦涩难懂的教学理论，没有华丽的辞藻，有的只是简易实在的教学杂感，教学反思和教学随想。读了作者沉甸甸的思考，且不说受益匪浅，有一点对自己日后的教学生涯的帮助，就应当值得去读。
同样作为教育工作者，同样是语文教师，吴老师是怎样认为做好语文老师的呢？
吴老师认为评价一位教师的工作，简单地说可以是三句话：让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。言简意赅，把握住了现代“师道”的实质。当然，他也没有回避“应试教育”，高中语文教学要完成两个任务：一是在培养语文素养的同时给学生一粒人文的种子，一是设法帮学生搞到一张进大学的门票。这是现阶段我们这些“语文匠人”的追求。同时，吴老师又在更高的层次上阐述了语文教学的使命。语文课应当担负起思想启蒙的任务，要培养学生的独立思考能力和怀疑精神。
这就要求语文教师首先必须成为一个思想者，具有独立思考能力和怀疑精神。“我美丽，因为我在思想。”这是吴老师一篇文章的标题。我想其中的含义不言而喻，教师是工作者，教师是劳动者，教师是指导者，而更应该是“思想者”。我国有过不需要思想的年代，所以我们愚昧疯狂。那个时代已经过去，我们除了反省，更重要的是去实践，去破除内心的封闭意识，要学会思想。如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，很难想象他所教出的学生会是什么样子，真的就如吴老师说的“学校只能教出一群精神侏儒，只能培养顺服的思想奴隶”？语文学科应该是认知、思想的工具。如果仅仅是把它当作一门学科知识，照搬教参来传授，而没有自己的独立思考，没有个人智慧，那势必会使这门学科黯然失色，而且我认为这种行为还是对教师职业的亵渎。“教育的最终目的是培养人、塑造人，培养具有独立思考能力的人。”（爱因斯坦语）作为青年教师，我要学习和思考的东西还有很多，努力保持的教学个性，要有自己的教学见解和主张。
语文教师要保有职业的激情（精神追求）。吴非老师在书中谈到的上海于漪老师于老师虽已是古稀之人了，但是她依然保持一颗年轻的心，她能够在长年从教后依然保持对新事物新思想的敏感，能对未知领域不停地探索，能始终对教学保持浓厚的兴趣，在灵魂深处永远地有那种“热爱”的禀赋，这是实属不易的事。于漪常说：“我上了一辈子课，教了一辈子语文，但还是上了一辈子深感遗憾的课。”这是一种永不满足的精神。而现在许多教师没有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，这是十分遗憾可悲的事情。我作为青年教师，前方还有很长的路，心中还有理想。坚持向吴老师和于老师学习，始终保持自己的职业激情，教书的心永远年轻，一辈子学做教师。
要坚持读书，善于思考。“只要肯读书，什么都好办。”读书应成为我们的一种生活方式。现在，我觉得，在教师进修问题上，也得用这句话。——要让自己的学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。
然而现实却遇见了尴尬的事情，在中学里学生读书，准确地说是读点小说，甚至名著都是一种罪过。有些教师自认为让一些平时酷爱名著、小说之类的同学改邪归正，从此不再看这等“闲书”，是教育的成功。想起这我心中油然就会产生悲痛之感。我现在已为人师，但是我也是从学生时代走过来的，所以对于这我当然很有感触。说实在的，我如今不爱读书跟以前读书是一种罪过的教育不无关系。刚有点想读书的念头，就被老师扼杀了，拿着收缴的书挥袖而去，这样的背影一次次的出现我的眼前，自然，久而久之读书的兴致没有了，到了大学里有了时间却没有了兴致。不爱读书，这是可悲的。
不读书也就没有了知识的营养，也就不会思考，自然也就没有了独立思想的精神。我教语文学科，而语文是最有灵性的、最具思想性的学科。我们和学生之间的需要桥梁，这个桥梁就是语文，语文是人与人情感交流的重要途径。
为人师表，说的就是让自己成为学生的表率。学生的最初的理想很有可能就是来自学科的基础学习，一个能言善辩、妙语连珠的语文老师很可能“铸造”有成就的学生。于是如何做好这个表率，吴非老师说的好：只要肯读书，什么都好办。只有教师肯读书才能要求学生肯读书。作为教师，只有不断地进德修业，努力使自己成为最出色的教师，才能得到学生的尊重，才能让学生成为真正的人。
简而言之，作为一名教师，要有独立思考能力和怀疑精神，要有“精神追求”，要多读书。当然这只是我从书中读出的几个观点，要做好神圣有尊严的教师，远不止这些。
最近看了一本《红豺》，是小说之王沈的经典之作。是一只豺狼用生命燃烧云彩，跨越族群写的母亲情歌。
这本书的主人公是豺狼燃云。第二天，还没有被火烈鸟云断奶的小豺被大灰母狼活活打死，大灰母狼被野兽抓住，火烈鸟云在它面前打死了一只黑发小狗。大灰母狼死后，也许是出于母爱，火红的云朵其实留下了黄毛狼崽作为自己的孩子抚养，取名为甜品。在一次狩猎中，火烧云为了帮助甜品逃离一只熊的魔掌，被熊咬断了左腿，变成了一只瘸腿的豺狼。甜品长大了，就生崽了。大火烧掉了云彩来帮助幼崽寻找食物，但是他们牺牲了自己。
看完这本书，我很感动。同时，我明白了世界上最伟大的母爱之一。我妈也是这样。每当我生病的时候，妈妈都会陪在我身边，给我一会儿水，一会儿量量体温，不时问我是不是觉得不舒服。她很贴心，半夜一副黑眼圈不肯睡觉。
母爱就像燃烧的太阳，夜晚的油灯，冬天的花，心中的溪流，涓涓细流，涓涓细流呵护。
《希利尔讲世界史》是一本与众不同的历史故事书。作者希利尔，美国杰出教育家，他非常喜爱历史。希利尔先生讲述历史知识的方法很奇特，妙不可言，书里的每一个故事都会深深地吸引我。
这本书让我了解了许多知识，希利尔把历史比作是时间的阶梯，我们可以一直不停地向上爬，一直爬到我们现在的位置。然后我们可以站在现在的位置，向下看，每一层台阶上都有发生了许多故事。
万物的起源、穴居的人们、火、埃及人的谜题、造坟墓的人。每一个故事都是那么栩栩如生。希利尔说，我们最初的世界只不过是一个石球，这个石球被如同浓雾一般的水蒸气包裹着，后来蒸汽变成了雨，整个世界都开始下雨，一直下，一直下。直到雨把地球上所有的空洞都填满，形成及其巨大的水塘。这些水塘就是海洋，干燥的地方就是岩石。后来，最初的生物出来了，非常微小的植物，小到只有在显微镜下才能看到它们。一开始它们只在水里生长，慢慢地岸边也有了，最后它们长到了岩石上面。灰尘，也就是人们经常说的土壤，覆盖了岩石，并把岩石变成了陆地，植物就在陆地上大面积生长和蔓延开来。
读完这个故事，我一下子就记住了万物先后出现的顺序：星球，太阳，火花，地球，水蒸气，雨，海洋，植物，动物，水母，昆虫，鱼，两栖动物，爬行动物，鸟类，哺乳动物，人类。
《希利尔讲世界史》，是一本非常好看的一本书，里面还讲了许许多多的趣味知识，历史神话，喜欢历史的同学们，一定要多读读这本书哦！你一定会爱不释手的。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清＂第一名臣＂，后来者推崇其为＂千古完人＂、＂官场楷模＂。他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而且他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：＂愚于近人，独服曾文正。＂可见曾国藩影响之大。
曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家书，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。他一生强调立志，常说：“志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。”在其家书家教中，立志之论甚多。立志之后，据此求过，自律自勉。他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使‘矜心’生于不自觉。”曾国藩原先嗜好吸水烟，后来他要戒绝，但也不太容易，他对其弟说：“自戒潮烟以来，心神彷徨几若无主。遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”曾国藩硬是凭律己的毅力将烟戒绝。
总之，曾国藩一生经历了中国衰朽的过程。就其本人而言，早年专精学问，学做圣贤，着实取得不小成绩，后从戎理政，也大有所成。而他的门人李鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世。”
有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。
近来我阅读了《青春之歌》这部优秀红色经典书籍。在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。阅读过程中，我始终被书中的先进人物导引着，陪他们在成长和征战的道路上前行，感觉像在和林道静这样优秀的共产主义战士同呼吸，共命运。
通过仔细品我读了解到：《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。主人公林道静，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她是一个成长中的人物，是30年代在党和革命斗争中培育下成长起来的知识分子典型。林道静具有执拗、倔强的反抗性格和同情劳动者的善良品质。她的家庭，使她受到了教育，也给她打上了一定的阶级烙印，在她身上体现出小资产阶级的温情、狂热，不切实际的幻想。她离家后，走的是个人反抗的道路。她和余永泽分手，是对封建制度的大胆挑战，表现了林道静追求个性解放和婚姻自由的反抗精神。参加革命后也热情有余，冷静不足，缺乏斗争经验。初见戴愉，仅凭一声“同志”的称呼便在惊奇之余讲出了全部秘密，这都有说明她单纯、幼稚、缺乏斗争策略。入党后以坚强的信念为党忠实、顽强地工作，克服了自身弱点为，成为一名先锋战士。林道静被写得充实丰满，生动感人，她在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。诗人席慕容也曾感慨：含着泪，我一读再读//却不得不承认//青春是一本太仓促的书。客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道！
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽！
《格林童话》里的《灰姑娘》这篇童话已经家喻户晓，妇孺皆知，耳熟能详。其中有许多地方值得我们去思索。
主要内容：有一个女孩，很小的时候母亲就去世了，爸爸又娶了一个继母，那个继母和她的两个女儿都很坏，都狠毒地对待女孩，由于她很脏，所以都叫她“灰姑娘”。有一次王子的舞会要邀请公主来跳
舞，两个姐姐都去了，但自己却太脏，不能去。突然，有一个小仙子知道了灰姑娘很可怜，就关心她去王子的舞会上，说到十二点整，东西都会变成原来的，灰姑娘和王子跳舞，走的时候由于焦急，把水晶鞋丢到了楼梯上，最终王子用这个水晶鞋，找到了灰姑娘，结了婚，很幸福。
这个故事里有个地方写的不对，当十二点时，（其它）东西都消逝了，为什么水晶鞋却没有消逝。优点：结局写的`很好，只要和善，就会得到幸福。主题和其它童话有的一样，有的不一样。我想当灰姑娘，由于那两个姐姐怎么能欺侮比自己小的妹妹，在生活中，我就不跟我的妹妹抢东西，欺侮她。假如灰姑娘遇不到王子，就找一个能让她幸福的人，和他一起结婚，生活。唉，命运就是这样，有的人很幸运，有的人却很倒霉。没方法呀。那个继母我觉得她做的对，又觉得她做的不对。对是由于：没有哪个母亲对别人家的孩子要比对自己的孩子好。不对是由于：对别人家孩子不好也不能这样狠毒地对待灰姑娘，会使她的内心很苦痛，善有善报，恶有恶报!
雨果曾经说过：“有一座用言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。”
想必大家都读过《圆明园的毁灭》这一课吧！它是一座举世闻名的皇家园林，它由工匠们花了150多年才建好的建筑，每根柱子上都雕刻精美的花纹，里面收藏着奇珍异宝的宝物，有无数的名人书画，也有奇珍异宝。可是，它在1860年却被英法联军销毁了。
可恨的侵略者呀！你们太贪得无厌了，那么精美的圆明园却被你们用大火连烧三天三夜给烧成一片灰烬了。难道你们就一丝也不觉得惋惜吗？我真是觉得你们实在太残暴了。
在一次香港拍卖会上，我们中国为了使被侵略者掠走的铜牛头、铜猴头和铜虎头回归国家，爱国人士花了千万元的费用，才买了本该属于我们的国宝。那本来就是我们中国的东西，我们却要用高价才能买回来，我对侵略者真是恨之入骨。
因为这篇课文，才让我知道了祖国原来受到过这样的欺凌。虽然圆明园现在在按原来的样子修复，但它在我心中已经不是原来那辉煌的圆明园了。所以，我们要好好学习，长大后回报祖国。
我从一些人的世界路过，一些人从我的世界路过。
花了18天时间看完了《从你的全世界路过》这本书。感谢好友田大田先生的安利，话说，当他推荐这本书的时候，由于看过同名电影，有点不想看到欲望，所以这本书一直没有被翻阅。25日当我读第一个故事的时候发现不是电影中的剧情，再往后看到第二个故事的时候才发现原来电影中只是拍了这第二个小故事。
整体而言，每一个故事都是很暖的感觉，有好多依稀还记得的句子：
如果你提前下车，不要推醒装睡觉的我，这样我就可以一直睡到终点。
我希望买的鞋子是你渴望的颜色。我希望拨通电话时你恰好在想我。我希望说早安你也刚起床。
我们都会上岸，阳光万里，路边鲜花开放。
但是大部分故事的结尾都是悲剧，这很让我怀疑人生……难道真的到最后的结局都是相爱的两个人不能走到最后吗？也可能需要我自己怀疑自己吧，很多事情不能想得太美好。虽然说很多故事都是悲剧，但是却是很真实，这也是作者张嘉佳写作的高超之处吧。作者一直以自己第一人称来写，甚至每次故事里面的对话，都是叫着“张嘉佳”作者自己的名字，更加让我觉得真实。
中途读的时候也有很多次会思考：作者真的遇到这么多人？且每一个人都有着奇奇怪怪事或者经历。但是想想，毕竟是一本小说，虚构的情节应该会很多。
作者在书中写了很多亲人的死亡，有姐姐，谁的母亲，还有很多，虽很真实，但是却不想看到这些。
作者一直写的是在南京发生的事，还有南京当地的方言以及南京的各个地方，什么鼓楼，新街口啥的，对于我这个现在一直在南京生活的人来说，特别的有亲和力。
很多年前我还很年轻时看过《荆棘鸟》的小说，当时很感动，到此刻记忆已有些模糊。这两天在___看了一下，勾起多年前的回忆，又在网上重温了小说，只是记得我以前看的和此刻网上的可能翻译的版本不一样，风格有些不一样，看来我还是更喜欢老版本些。之后又在网上翻看了83年由美国拍的电视剧，感动得一踏糊涂，也许，年轻时拥有感情不懂感情，真正懂得爱时人又老了。
理查德张伯伦演的拉尔夫神父深深感动了我，他就是我心中的拉尔夫，优雅的举止，挺拔的身材，深情忧郁的眼神，马背上矫健的身姿，舞会上优美的舞姿，对梅吉无尽的爱，从她10岁到50多岁，从自我28岁到70多岁，就是在他最终70多岁死在梅吉的怀里的时候，我还是一样地爱他，爱他对梅吉的爱。
网上有些人觉得理查德演拉尔夫时已经48岁了，太老了，我一点都不觉得，相反，我在网上也搜到了他年轻时演的《水晶鞋与玫瑰花》中王子，太浮了些，拉尔夫是稳重优雅的，成熟内敛的，他就是当时的他。之后又看到理查德晚年承认自我是同性恋，我的感觉是太浪费了，太悲痛了，就像张国荣，为什么完美的男人都是同性恋呢，难道我们女人不可爱吗?
言归正传，还是讲拉尔夫和梅吉吧。我相信，每个男人和女人，尽管痛苦一生，煎熬一世，只要能拥有拉尔夫或梅吉的爱。我们没有孤独一生，我们平凡欢乐，是因为我们没有遇到那个人，或者遇到了，他并不爱你，或你不爱他。真
正的爱是痛苦的，黎巴嫩诗人纪伯伦说过，当我们回忆人生，会发现人生中最幸福的瞬间，也就是心灵最痛苦的划痕。爱得深，痛得深，也是幸福。拉尔夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他们彼此都爱着自我最爱的人，也被最爱的人爱着，尽管不能结合在一齐，那又怎样呢，相爱的一天，胜过无爱的一世。
我在这个寒假中读了《仅有一个地球》这篇文章。读完后，我认为有一丝惊讶，在宇宙中居然仅有地球适合人类居住，在以地球为中心的四十亿千米的范围内，是根本没有适合人类居住的第二个星球。想想人类把地球比喻为母亲，我们这个地球“母亲”表面的面积是51亿平方公里，而人类生活的陆地大约只占其中的五分之一，这样人类生活的范围就很小了。
我觉得我们应当保护地球，绝对不能让地球上的资源枯竭。如今，世界上人们最需要的是水，而世界上的水我们赖以生存的淡水资源是十分稀少的，而大部分的淡水都覆盖在冰川。所以，我们要珍惜每一滴水。
不仅有水还有电能。我不用台灯的时候，也不关台灯，电光管也是如此，有的时候趴在穿上睡着了，灯却没有关掉，十分浪费电，所以我们要节俭用电。
我们还要节制地滥用各种资源，各种化学品的话，就等于伤害了她，等于破坏了她。我们不能破坏她，我们要保护我行的地球。
以前，我写错了几个字，写错了题目，不是划掉重写，而是整页撕下来。草稿纸也是这样，用了一面就丢掉，这样多浪费啊！
读了《仅有一个地球》这篇文章，真的使我大彻大悟，我此刻是绝对不会随便浪费一样东西。正所谓“知错能改，善莫大焉”。大自然对人类一无所求，而人类仅有在大自然的庇护下才得以生存。地球不是一个取之不尽、用之不绝的聚宝盆。他是然类唯一的家园，却不是人类永远的伊甸园。
今日，教师饱含深情地给我们讲了《仅有一个地球》这一课，使我深切懂得了地球这位人类母亲的苦衷。在教师讲课的同时，我好像听到了地球的苦衷：“救救我吧！救救我吧！”
当我读到“我们的地球太可爱了，同时又太容易破碎了”时，我心潮起伏、汹涌澎湃。不知从什么时候起，我们耳边很少听到清脆悦耳的鸟鸣声，我们眼前很少看见自由自在飞翔的鸟群。有人为了挣大钱，常常捕捉小动物，将来，地球上可能只剩下一种动物——人。
所以，我长大了要当一名动物、植物管理员，如果有人砍伐树木、捕捉小动物，就让他得到应有的惩罚！
“保护环境吧！”不要再让地球母亲痛苦地哀鸣。“珍爱动物吧！”地球母亲会悲痛的。让我们共同爱护人类的家园吧！
当我读到《幼稚园大学》的一段时，觉得很有必要立马跟我的同伴分享，于是我大声的将那一段读出来，当我读完时，大家表现出令人惊诧的冷静，于是我又挑了《不会闹事的一代》，在我读的过程中，有人哼起了歌，有人点开了娱乐新闻……朗读完后，我有好深好深的失落感，不是因为没人夸奖我的朗读水平，而是伙伴们令人不可理喻的麻木。
这两篇都是有关大学教育存在的问题和学生自身的缺点。文章的每句话都像是在抽我们的耳光，想抽得我们心疼，想抽得我们清醒，可是大家连挠痒痒的感觉都没有。究竟是这耳光的力度不够，还是我们脸皮太厚?
面对权威的畏缩，缺失独立处事能力，被迫塑成的价值观等等，这些明明都是我们所面对，所忍受，所苦恼的事情呀，可是读到这些赤裸裸的文字时大家连一个泡的共鸣都没有?是不敢正视自己的伤口，还是根本没有意识到自己有伤口，要做到如此麻木需要有多薄弱的自我意识呀?教育者喊出"创新，大胆，独立"的口号，可是其实际操作不过为了培养"平庸，怯弱，顺从"的学生，面对我和我的伙伴，现在只能说，他们成功了!
说到教育，那就再多说点废话，前段时间大家都在忙着考教师资格证，和很多人一样，我并不清楚以后是不是要当老师，只是觉得这个证该考，大家都在考，所以我也得考!
可是现在突然感觉压力山大。当我们看到从"颜色小学"(红绿领巾)到"机器人中学"再到"幼稚园大学"。教育是如何"千方百计"将我们的创造性扼杀，如何粗暴的向我们灌输意识形态，如何残忍的讽刺我们的梦想时，我们非但没有觉得自己是受害者并为此感到悲伤，没有想要怎样弥补和拯救自己，现在竟准备亲自将毒手伸向下一代。
教育，教师这个责任我是否真的承担的起，难道我真的会为了几口饭去做"杀人犯"。我要做教师的朋友们，请你们真的承担起教育的担子，实现你们的教育理想，不要把孩子培养成像我这样的"脑残"，还无处伸冤……
我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
由于习惯是人最主要的、最稳定的素质，任何一种能力都是养成好习惯的结果。如果说教育就是要培养好习惯的形成，那么首先要求教师以身作则地养成大量的好习惯。因为教师的脚印就是学生前进的方向，在学生面前，教师就是一面镜子。教师作为班级教学的组织者、知识技能的传播者，时刻要以自己的言行去教育学生、感化学生、并成为学生的楷模和学习的典范。教师要规范学生的行为，首先要规范自己的行为，要提高学生的素质，首先要提高自身的素质。身教重于言教是实践验证了的真理。凡是要求学生做到的，自己首先做到，而且要努力做好，凡是不允许学生做的，自己坚决不做，因为学生是有思想的人，他们对教师不但听其言，而且观其行，所以要当一名好教师，不但要有渊博的知识，正确的教育方法，还要有高尚的品德、良好的行为、真正做到以身作则、为人师表。
孔子说过：“学而不思则罔，死而不学则殆。”这句话的意思是：只读书却不思考，会感到迷茫;只思考却不读书，会感到疑惑。这句名言激励着我，不但要学习，学习后还要思考。这一举动，让我与书结下了不解之缘。
沈石溪是动物小说大王，我读过他的很多书，知道了很多动物故事。我最喜欢《五彩龙鸟》，因为这本书给了我不一样的感受。
这是一本描写侏罗纪的弱小恐龙，为了生存而改变自己的书。两个相似的弱小恐龙家族———岫和澄，经历大灾难后，走上了不同的进化道路。在弱肉强食的原始森林里，弱小的动物要比强者付出更多的努力才能获得生存的权利。岫家族的成员集结起来形成庞大的恐龙军团，猎杀周围的一切动物，成为名副其实的刽子手。它们为了生存，竟然互相残杀，成为了冷血动物中最无情的物种。由于四肢发达，大脑萎缩，它们进化成犬齿甲龙。澄家族为了躲避猎杀者，不得不移居到银杏树上生存，竟然长出了彩色的羽毛，化成五彩龙鸟。
大灾难再次降临了，强大并冷酷无情的岫家族最终灭亡；弱小的澄家族却相互扶持，奇迹般地生存了下来。
自然的力量是多么神奇，它能使一个物种走上兴盛，或者走向灭亡。面对大自然的选择，只要我们相互关爱，相互扶持，就能在生命的舞台上创造奇迹！
这是寓言，还是梦魇?弗兰茨?卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦?主人公究竟是什么，一只大甲虫?还是格里高利?萨姆萨?无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。
可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利(或许现在还是?)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是--“‘当然死了。’
老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家w?h?奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶?因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
《海狼》讲述了因一次看望朋友，航船意外事故，主人公凡卫登由文明世界跌入一艘以野蛮著称的“恶魔号”捕猎海豹航船上，遭遇魔鬼般的船长海狼，发生的一系列触目惊心的故事。
为了在“恶魔号”上生存，凡卫登不得不暂时脱下养尊处优的“绅士外套”，在野蛮横行的“恶魔号”上，从最底层的跑腿儿做起，遭受羞辱，丢失钱财，得不到半点公道，还得尽快适应“恶魔号”的生活。“恶魔号”经历的种种血腥和野蛮，无时无刻不激发凡卫登内心的斗志——早日离开“恶魔号”。
随着凡卫登与海狼的频繁接触，凡卫登对海狼有了新的认识，海狼不是个只会蛮力的野蛮人，他懂文学，对生命有独到的看法，他的身上甚至有太多常人不具备的魅力。《海浪》中，海狼常常面朝大海诵读优美的诗歌，即便如此，海狼的凶狠残忍和偏离正确观念的思想都无法让他脱离野蛮世界，使他处在野蛮与文明之间无法自拔的痛苦境地。
《海狼》里唯一的女性莫德的出现，令故事的主旨更加鲜明——在凡卫登和海狼之间，正义与邪恶两股力量的较量中，莫德化身正义的使者，助力凡卫登，使凡卫登更坚定战胜海狼，逃离“恶魔号”，回归文明世界的信心和决心。
最终，海狼像一块慢慢变小的酵母永远的消失了;凡卫登和莫德成功的解救了自己，获得新生。故事圆满的结束了，但人类文明与野蛮之间的较量却远未结束。《海狼》这部作品向读者阐述这样一个深刻的道理——当身处艰难境地时，坚强的意志、高尚的人格以及来自内心正确的思想观念，是战胜恶劣环境重归美好强有力的武器。同时也让我们牢牢树立这样一个亘古不变的观念——世界是美好的，文明终将战胜野蛮!