假期读书心得体会（通用23篇）
看完老人与海这本书，感触颇深。老人由于孩子马上要订婚了，钱不够而再次夜晚出海，即使那晚有大风，天气不好，老人还是选择出海，为了孩子。
书中将夜晚的天气恶劣，行船的艰难都描绘的画面如同就在眼前般，但尽管再难，老人从未要放弃。这位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，几乎都快要饿死了，但是他仍然不肯认输，而是充满奋斗的精神，终于在第八十五天钓到了一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。鱼非常的大，老人与他的船显得更加的小。大鱼一直拖着船往大海走，但老人依然死死拉着不放手，即使没有水，没有食物，没有武器，老人也没想过要放弃这条来之不易的大马林鱼。鱼十分巨大，一直拖着小船持续了两天两夜，这两天他经历了从未有过的艰难考验，终于把这条大鱼刺死了。但在老人刚好把杀死的大鱼拴好在船头时，又遇到了鲨鱼的袭击，接着老人又与鲨鱼进行了生死搏斗，但大马林鱼还是被鲨鱼撕咬的只剩下一副巨大的鱼骨了，老人拖回家的也只是一副光秃秃的鱼骨。
这个故事很短，基本上都是老人与大海、与鱼、与无尽的黑夜和寂寞的不断斗争。但书中老人却不是最后的胜利者，尽管他最后钓到了大马林鱼，也打败了鲨鱼，但是最后也没有得到那条大鱼，拖回家的只是一副鱼骨而已。书中最可敬的可谓是老人永远不服输不放弃的精神，他始终没有向大海、向大马林鱼、向鲨鱼妥协，他其实是一个敢于挑战自己自身缺陷以及自己勇气和信心的胜利者。
生活中又何尝不该是如此，只是大多数人都妥协了，没有坚持到最后。所有你尽力用心去做的事情都不可能没有收获的，或许最终你没有得到物质上的收获，但是在精神上，你已经赢了。就像老人八十四天在海上没有钓到鱼一样，我们很多人却根本坚持不到这么多天，更别提这么多天一直毫无收获了，往往那些最后成功的人，在成功之前都经历了无数个独自拼搏奋斗的黑夜，终于才迎来了最美的阳光。
生活中，我们总是抱怨这个，抱怨那个，我们怎么不去反思一下为什么我没有成功，是不是我的努力不够，认真不够，耐心不够呢？所以不要去想那么多不好的地方了，把专注放自己身上，无需多言，只要坚持自己，去努力去向老人一样，不认输就好，你一定会迎来自己的阳光！
一花一世界，一书一天地，经常陶醉在自己读书的世界里是一种快乐。读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的天空，让我们人生快乐地飞翔，因为读书，你沉浸在书籍柔软的纸页里，那些文字就像密密地重重叠叠一刻不停地环绕着你飞舞的雪花，你带着无限的信任走进去。仿佛与世隔绝一般地感觉。随着书感动而感动，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不觉一时满脸泪水，那是一种酣畅淋漓的痛快。
俗话说的好，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一本书可以陶冶人的情操，可以使人变得高尚。当你在烦恼的时候打开图书，打开绚丽多姿的图书，我就进入了知识的大门。你便会遨游在知识的海洋里，动人的小说，美妙的诗歌，感人的童话，精美的散文，都会让你难以忘怀，给你无穷的乐趣。读书如水，是生命的源泉，读书如花，是生命的情怀。
寒假里，闲来无事，翻了翻儿子的许多书被一本书的名字吸引了——《爱的教育》，就拿来读了。这本书是初中学生必读书中的一本，在我上中学时，还没有这样的要求，所以也从没读过这些书。其实，书对我们来说，没有年龄的限制，只要你有需要，你就可以读你喜欢、感兴趣的书。
爱就像空气，虽然天天都在我们身边，但经常被我们忽略。《爱的教育》，讲述一个叫恩利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的每月故事。书中描写了一群快乐，可爱的少年。他们的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于贫穷家庭的，但他们互相尊敬，互相关爱。这些孩子身上却都有着一种共同的东西――对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了呢?两个孩子同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生，却不知，受了一肚子委屈的孩子在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师，宽容和尊重学生，“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。
常有家长拽着自己不听话的孩子，慷慨的对老师对老师说：“他(她)要是不听话，你就狠狠的打。”时代发展到21世纪，我只能把这话理解成为善意的谎言，教师不适合充当暴力实施者，面对一群天真的孩子，我们需要的是充分的精力去打一场持久战，老师的的一个拥抱，抚摸，对孩子来说，也许比严厉的批评效果更好。书中给我的启示是：做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我的学生。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对孩子的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给孩子时，孩子会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。
总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示。
快乐，是一朵散发着淡淡清香的芬芳野花，，滋润着我的思想;快乐是一幅流光溢彩的画面，温暖着我的心扉;快乐是一双飞向智慧宝库的纯洁翅膀，领着我到知识的宝库，带我到知识的海洋里面自由自在的遨游。
自然知识的图书，带我走进了大自然的怀抱：草原上的奇花异草，昆虫世界里的大大小小的虫子，深海里的各种鱼类。我从中了解到大自然的各种有趣的知识。
科幻小说类图书，领我置身一无边无际的宇宙空间。太空里的战争，曲折离奇;飞碟和外星人的事故更是出神入化，内容及其精彩，这些图书引人入胜，
美术书的内容更是迷人，比如那些家具、风景、动物，画的都非常出色，还有那些迷人的动漫画的更是巧妙绝伦。
品味唐诗宋词，使我领悟了其中的奥妙：这里有山清水秀的风景，有奇异可爱的动物，有“人闲桂花落，夜静春山空”的清新淡雅，有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的不舍思乡之情，山是青的，天是蓝的。这些景色，这些感觉，我都能从书本里领悟到。
高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。书是无穷的财富，书，使我走向光明的未来。当你孤单的时候，书是你最好的朋友。正所谓：读书破万卷，下笔如有神。
书永远是我的伙伴，书，是我快乐的根源，书指引我走向光明前途的道路。
有人说民国是中国思想继春秋战国“百家争鸣”之后又一个思想巅峰。民国，即便是战乱频仍，学校，依然弦歌一堂，诗意而温暖。教育，仍然高贵而尊严，桃李栋梁。涌现出了一个个真才学、真性情、真境界、真风骨的学士名人，诸如梁启超、陈寅恪、蔡元培、胡适、鲁迅、钱钟书、周作人、季羡林、闻一多、梁漱溟、王国维、林语堂等等。时势造英雄！民国真可谓是一个人才云集、大师辈出的年代。
我对这些学士名人早有耳闻，但知之甚少，亦较为表面表面浅显，仅限于一些人人皆知的算是常识性的内容。但是，《民国先生》一书却让我对这些名士有了更深入的了解，甚至有了全新的认识。本书从名人雅集到友人情谊，呈现了民国文化人的人生百态。既有大道思想，也有逸闻趣事，让人每每读来，不禁莞尔，民国大先生的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
“先生”一词，是以往对老师的尊称，对有名望的知识分子的尊称。民国先生，看似一个遥远的称谓，却深刻影响着当代的中国。蔡元培、陶行知、陈寅恪……这一个个光辉的名字就像一座座灯塔，他们知识渊博，远见卓识，他们心系国民，胸怀天下，他们崇尚独立之精神，自由之思想，他们勇于革新，勇于传承和担当，他们颠沛流离于战火中，而不苟全性命。
民国先生开一代风气之先，不坠青云之志，他们的思想、情怀、人格、风骨，莫不是时代的榜样。拿大先生们讲课来说，整体上有两种迥然不同的风格，一种严谨缜密，代表人物有吴宓、章太炎、陈寅恪等；一种随性天真，代表人物很多，金岳霖、林语堂、刘文典、钱穆、叶公超等均是如此。但是他们的气场足、风度佳，深受学生追捧，均以才高八斗、学贯中西为基础。今天的老师自然难以望其项背，但是以他们为榜样，多读些书对自己的教学与修养都是大有裨益的。先拿幽默大师林语堂来说，第一堂课是请学生吃花生米，说：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”他执教的课从不考试，评面相打分。因为林语堂记性极好，谁水平高低，用功多少，他早在平时的教学中有了数。这种评分方式恐怕比考试还公平合理。
西南联大的刘文典教授讲课不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。有一天，他只讲了半个小时的课，就突然宣布要提前下课，改在星期三晚七点半继续上课。原来那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》。在校园的草地上，当空一轮皓月，学生们围成一圈，刘文典先生端坐中间，仰望明月，大讲《月赋》，师生和乐，人月交融，让人心向往之。
可吴宓的授课却“像机械一样缜密”，另有一种风味。他每堂课都早早地到，讲起课来很少看讲稿，却旁征博引，信手拈来，没一句废话，也无一处错误。一堂课下来，学生往往记了几十页笔记。当然，先生之所以为先生，还在于他们的为人处世的真性情、对自由独立的真追求，对民族存亡的真忧患，对文化传承的真担当。
胡适为人耿直热诚、慷慨大度。他在林语堂留学哈佛穷困潦倒之际，慷慨解囊借他一千美元，后来又借一千美元，帮林语堂渡过难关。他晚年在中国台湾也不遗余力地帮青年人实现留学梦想。他说：“把一位有前途的青年送到国外留学，一旦学有所成，其贡献无法计量，这是最划算的投资！”他有常人难有的雅量与胸怀。他总能容忍别人的谩骂。并欢迎之至。临终前他还说：“这是代表了中国的言论自由和思想自由！”这种风度让人敬佩！
陶行知的教育思想和实践直到今天也未被超越。陶行知的教育实践与他的热爱生活、偶与好友吟风咏月并不矛盾，这不他不远千里从安徽来浙江仅是为了与一干好友观潮戏水，舞文弄墨吗？而我们习惯于把陶行知们塑造成‚鞠躬尽瘁的奉献者，其实一个没有高雅生活情趣的人，是很难把工作做到极致的。
书中所写的这些人，都是有血有肉的、鲜活的人物，不管曾经的光环有多华丽或者创伤有多沉重，他们都怀揣着自己的坚定信念与远大理想，为人师表，率先垂范，从自己做起。他们堂堂正正的做人，也因此成为受人仰慕的师长；他们都是普通中国人的榜样，也为教育领域树立起了一座座丰碑。
高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之！
这是关于亲情、回忆、思念的叙述，它有个通俗不过的主题——我们仨。
这本书讲述了钱钟书温馨的家。在这个家中三个人互相守护的感人故事。它好像一抹清风，那么的清新，吹散着噪热，陪伴我的暑假。
简单的三个字，却包含着一个家庭的互爱，不多不少，似他们每句话前加上的“我们仨”成为了彼此之间的默契。
故事从梦引入，“在一个不知是什么的地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟然走丢了，她着急，她喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中。”当她向钱钟书讲起这个梦时，钱钟书只是淡淡地说，老了。
是啊，转眼间，他们老了，两位一起走了大半生的风雨，无论一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。
在这样一个学者的家庭里，女儿圆圆是异常活跃的，为这个家庭带来许多的欢笑。她是他们的女儿，可有时却像两位老人的跨龄好友。他们各自有各自的工作，却总是相处的愉快，家里始终洋溢着温馨。
好景不长久，天下没有不散的宴席，轻易的失散，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾。杨绛开始对人生价值和意义开始思考，作者以自己渊博的知识和丰厚的人生经历为基础，探讨生老病死这一人生规律，并给出了自己的思考和答案。
我们仨最终只剩下一个，哪怕再辉煌，也不可能再和从前一样了，但她说“我一个人思念我们仨”，家人已离去，亲情过往的点点，却被真切地记录在心中，记录在《我们仨》。
掩上书，一种感慨由然而生。家，是每个人的避风港湾，无论你在外面多么的劳累，多么的辛苦，回到家，你会彻底的放松下来。所以，家，需要我们家中的每个人都用心的去经营，让它被爱包围，让它充满温馨、充满温暖。更重要的是我们要爱我们的家人，珍惜在一起的分分秒秒。
杨绛淡然的文笔，细腻的思考把看似微不足道的事情进行放大，用自己的心把它们串成一串闪耀夺目的项链。即使“*”的惨不人道，在那段扭曲心灵的历史中，杨绛忍受着世道无常的变化。她并没有对命运抱怨，她只是淡淡的回忆，淡淡的叙述，使我们沉入她的静思，去理解，去赏析她的命运，去评析她的为人。
当初的我们仨，现在，独留杨绛一人形影孤零，她在*中活在对儿女，丈夫的美好回忆中，几十年中，杨绛，见到了太多太多，钱钟书和钱瑗相继离她而去，所有的悲欢与离合，所有的潮起与潮落，她早已释怀，以至于悲喜无常，淡定自如了，但是这样却还是给我一种淡淡的悲伤凄凉。
杨绛在命运面前是渺小的，她无法决定命运齿轮如何转动，无法预测命运在下一秒钟如何转动。她所能做的就是听天由命，任凭命运的各种不公，她就是笑笑，把它当作历练，磨练自己的性格。毕竟她无法像贝多芬那样扼住命运，也不像海伦有一个好老师，她在命运中只能靠自己，只能去无条件承受，所以她的内心是强大的，而她只能沉淀在我们仨的回忆之中来缓冲自己受到的伤害。
杨绛活在一种沧桑的幸福中，她一直在寻找自己那曾经的家，她不敢祈求太多，她只是希望在乱世中可以和自己的一家幸福快乐的生活下去。
最远的是家乡，最难到达的是家乡，家在梦里。
这个暑假，读到了李镇西老师的《做的班主任》这本书，惑受颇涂、受益匪浅。书中写的很实在，里面讲述的一个个案例更是折射出李镇西老师在班主任工作中的无穷智慧。
正如书本开头的序：永远的班主任中所写：“教育不能没有爱，但爱不等于教育。”教育需要爱，教育还需要智慧。读了这本书我在思考我常常为他的一些别出心裁的教育设计，教育艺术所打动，例如他向学生索要教师节的“礼物”，例如他创意编写的“班级史册......”序作者的这些思考带动了我确实李镇西老师的教育智慧为何这么多，源于哪里，读完书本，我有体会，也得出了答案：这一切都有源于李老师对学生对教育事业的热爱。他以融入学生当中为快乐，以从事教育劳动为幸福，当他攸着自己感到快乐的事，就会以饱满的热情投入其中，他的内在积极性便被充分的调动起。他的心里理潜能便被激发出来。它的教育才能便很好的发挥出来。而当他的工作取得成就以后，当他得到学生们的爱戴以后，他享受着学生们给予的关爱。体验着教育劳动的幸福，并从中受到莫大的鼓舞，而这些又激动着的他更进一步的发挥他的智慧，如此往复，形成一个良性循环。
对照李镇西老师我想了想自己当班主任的时间很短，但感受依旧颇涂，这两个月的时间极其的充实，看着孩子们为跑操比赛而不断练习，听着他们一声声嘹亮的口号，我很开心开着他们为了装扮教室而比量着各种尺寸，开动各自的智慧来想格局分布，我更开心，看着他们为了班级文化建设的评比而调动所有可以调动的人脉，不断的拉票，看着票的数据从倒一一路追升到第二，我开心更多的是差异，我爱这些孩子们，不讨论名次结果，我更享受的是看到他们为一件事全班凝聚，奋力拼搏的过程。确实，我从中得到了乐趣，也取得了继续为他们努力下去的决心。确实“热爱是的老师”这句话我深深体会到了。
现在推崇素质教育，何谓素质教育，首先应该是充满人情人道人性的教育，一个受孩子衷心爱戴的教师，首先一定是一位富有人情味的人。只有同心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润同心，离开了情感一切教育都无法谈起。所以，重李老师的教学中感受最深的就是他不仅仅是在教书，而更多的是在育人，教会本领，所以，未来的班主任生活中，我要调整，传授孩子们知识的同时，更多地是孩子们怎样做人，如何做一个有素质，有涵养的人。
李镇西老师说：在学生从幼年，童年，少年，到青年的成长过程中，我们应该给他们的心田依次播下三粒人生的种子:善良、正直和机智。教师要善待学生，才能使学生的善良之心，逐渐占据主要位置。教师要用自己的人格积极影响学生，让学生成为正直的人，教师要引导学生多学习文化知识，才能使学生成长为有知识的人。
通过学习李老师的经验之谈，我明白了，作为班主任，最重要的是自己发自内心的对这份工作的热爱，对孩子的喜爱，自己的态度摆正了，工作起来就愉悦了，工作愉悦了，好多问题就自认而然也就好处理了，李老师的这本书是一本李老师亲身实践所所铸的书，书中李老师所提及的典型事例也正是我们日常班主任工作中所常碰到的，李老师通过记述自己如何做班主任的的教育故事和相关教育理念，所以，这本书对作为班主任的我颇为受用，所以，之后，我会继续研读，推敲李老师的这本书，继续学习李老师的教育理念，学习他的教育境界，教育精神，再合理的将李老师所述的方法融进日常工作中，希望在我们的日后工作中也能拥有更多更好的教育故事来。
《钢铁是怎样炼成的》是我这个暑假最爱不释手的一本书，保尔柯擦金那顽强的品格多么令人钦佩！
如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：
他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：“人的一生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……”
保尔可谓强者的化身。对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸因病卧床不起。听著孩子们在外面的嬉闹的声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指著床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗?”
我再次把这本书翻阅，保尔的形像又浮现在眼前。对，我说做一个坚强的男子汉!我应该为家人分忧解难，决定下厨做菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊!”我指著《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的!”
每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁。
从哪以后，我也不知怎么了。总是觉著保尔他那顽强的品格，顽强的毅力。我发誓：也要成为一块钢铁一块坚硬的钢铁，一块真正的钢铁。
这短暂的一个假期里，我读到了平时没看过的书，读书成了我日常生活的一部分。在这一个假期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一假期来读书的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么"书中自有黄金屋"等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号，它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。
寒假吃饱喝足，每天睡到自然醒，生活如是这般，倒是轻松惬意，但也觉得有些空洞。还好，假期中看了几本体育书籍，阅读了《体育游戏》一书，我对体育游戏的认识更为系统、深刻。掩卷沉思，我认为，体育游戏之所以能有现在的辉煌，那是因为它有着以下几方面特点。
首先，体育游戏具有锻炼身体的价值，这是体育游戏不同于智力游戏的地方。体育游戏本来就是通过身体运动的方式进行的。这种运动方式与体力劳动一样，对人体具有某种锻炼价值。在实施中，游戏的创编与组织者有意识地采用各种不同手段与形式，赋予游戏以某些特定的锻炼价值，以便通过游戏达到预定的锻炼学生身体，增强体质的目的。其次，如果只是具有锻炼身体的价值，体育游戏不能展现出它的全部魅力。不同于体力劳动，体育游戏具有趣味性。体育游戏作为游戏的一种，必须具有趣味性。如果没有趣味性的体育游戏，不是真正意义上的体育游戏，而只是体育练习或身体练习，趣味性也是体育游戏的本质特点之一。再次，趣味性很容易流于漫无规则的嬉戏，体育游戏要想体现出一定的品位和价值，就必须具有一定的规则。由于规则能够约束犯规行为，维护游戏的安全，保证双方的公平竞争，引导游戏的技术与战术向正确的方向发展，体育游戏规则的明显与否和严松程度反映了游戏的级别。第四，体育游戏还具有综合性的特点。任何体育项目都可以将体育游戏作为教学与训练的手段；体育游戏既能培养与提高身体的基本活动能力，又能运用它学习与提高运动技能，技术与战术。最后，值得强调的是，体育游戏的直接目的不是为了创造物质财富，而是为了锻炼学生的身体，增强学生体质。对于参加体育游戏的学生来说，他们的直接目的是为了娱乐，为了经历与体验愉快的游戏过程，是为了满足精神上的某种需要。不论是游戏的组织者还是参与者，他们的共同点都不是为了在游戏中创造物质财富。
在体育手段中，体育游戏是综合性质的一种特殊的体育手段，它不仅具有其他体育运动所具有的健身作用，同时还具备了娱乐、教育的作用。在读完（体育游戏）一书后，我有以下感受：
1、体育游戏的编排要适合青少年生理发展水平。
体育游戏同体育运动一样，并不是所有的运动都适合青少年学生，而应该根据他们的生理发育水平而安排相应的游戏。如果不是这样，不仅不能给他们带点锻炼和娱乐的作用，反而会损害他们的身心健康。
2、体育游戏也是体育手段的一种。
体育对于人体的作用体育游戏基本上都具有，而体育游戏具有的作用体育不一定具有。如娱乐作用与教育作用。游戏的特点是具有趣味性，而体育运动并不是所有的运动都具有趣味性。既然体育游戏比体育运动有更好的趣味性及娱乐性，那么，针对青少年的心理，体育游戏更能让他们接受。同时也可以达到锻炼效果，因此我们在今后的体育课中，可以根据相应内容而创编体育游戏。
3、体育游戏的综合性强。
几乎任务体育项目的练习都可作为体育游戏的素材，也可以将体育游戏作为体育项目的教学与训练手段。它既能让学生在游戏中掌握体育项目的基本技能与技巧，还可以引发学生的兴趣，使学生自觉参与练习与锻炼，达到平常训练达不到的效果。
4、游戏与体育游戏的区别。
游戏是人类的一种在一定规则约束下进行的娱乐活动。财政开支它富于趣味性，因此深受人们尤其是儿童及青少年的喜爱。根据组织及参加游戏目的的不同，可以将游戏分成娱乐性游戏、教育性游戏和竞赛性游戏三大类，而体育游戏就是属于教育性游戏。他不仅具有游戏的特点，同时还具备了教育的特点。因此在编排体育游戏时，不能只注重游戏的趣味性而忽视了游戏的教育性。即体育运动健身的作用。
游戏随着人类社会发展的进程，应合人们的生存和娱乐的需要而产生，具有悠久历史和文化积淀，形成一种富于民族特色和时代意义的娱乐活动。人们在游戏中开怀欢笑，精神得到放松，身心得到愉悦，是人们日常生活中不可或缺的活动之一。体育游戏是游戏中的一种，早在清末就已在学校体育中出现。民国时期，在我国中小学体育教学中，体育游戏占了重要地位。但是不同于一般意义上的游戏，体育游戏首先出现在学校教学里，后来才慢慢发展成为一个庞大的游戏体系。
体育游戏是体育训练手段的一种。一般体育训练手段对于人体的作用，体育游戏基本上都有，但是比一般体育训练手段优越的是，体育游戏具有它本身独有的特点。体育游戏对于学生来讲，主要有健身作用、娱乐作用和教育作用，学生参加体育游戏一般都是出于他们的直接动机。为了体验有趣的游戏过程，参加游戏是他们自觉自愿的行动。这种自觉自愿的行动能发挥他们的能动性，因而在体育游戏中能达到的锻炼效果，这是任何体育手段所不能比拟的。对于体育游戏的娱乐作用，它是通过表现自己的体力、技能，从而满足生理、心理上的需要，得到快乐。在教育方面，体育游戏能有利于培养学生的良好品位，能发展学生的智力，能培养学生的身体基本活动能力。
想到这里，我突然发现，阅读《体育游戏》一书，带给我的不仅是现成的知识，更多的是在阅读过程中引导我去思考书中所没有表达的内容。这时，我隐约听到孔子在吟诵着：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
在我认为，读书是人生中最快乐的娱乐、消遣方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的能力！
《活着》是余华写的一本现实主义小说，小说中讲述了农村人福贵的悲惨人生遭遇。福贵本来是个阔少爷，可他嗜赌如命，赌光了家业，一贫如洗。他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，福贵前去为母亲求药的途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家里，才知道母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦地养大两个儿女。看到这里我以为福贵的悲惨命运会就此结束，没想到的是，接下来更加悲惨的命运一次又一次的降临到福贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，小说的最后只剩福贵和一头老牛相依为命，福贵的一生好像就是一场悲剧，但老人并没有因此结束生命，而是依旧活着，仿佛比之前更加的洒脱。
读《活着》的过程中，小说跌宕起伏的剧情将我的情绪牵动着，看到福贵如此悲惨的命运，心中感觉有什么东西哽住，不是滋味，特别是有庆献血而死的描述让我呼吸急促。在那个年代像福贵式的悲剧小人物多如牛毛，他们愚昧，勤劳，坚强，隐忍，他们被时代的洪流裹挟着无法喘息，唯有努力活下去才能活下去。福贵的悲哀是每一个中国人的悲哀，谁都无法幸免。看完整篇小说，我对余华是十分佩服的，整篇文章只是平铺直叙，没有修饰，没有煽情，没有形容词，他看似沉重冷静的描述却字字见血，一字一句都紧实的扣在我的情绪点上。当我读完整本书，我才真正领会到书名的真正意义，活着，短短两个字，但是却充满着力量，这力量是忍受，忍受生命赋予的责任，忍受生活中的幸福和磨难，无聊与平庸。
“叮铃铃”“叮铃铃”哎，闹铃又响了，假如没猜错得话如今又来到去看书的時间了。“书书书”也是书，我真是烦透了。这时候爸爸走了回来对我说“念书要内心平静，不可以心烦意乱”听了这句话我万般无奈得随意举起一本《闪闪的红星》，不耐烦读过起來。伴随着一步一步的深层次阅读文章，我感觉对这本书拥有深厚的兴趣爱好，书中的一个个动人的故事吸引住了我。
《闪闪的红星》这本书关键讲了红军战士抗战的小故事。把我书中每一个小故事打动着。小故事中的主人翁潘冬子十分可伶，在他不大的情况下自身的母亲以便掩体朋友英勇献身，父亲随中央红军迁移，就把他留来到一位同乡家中。父亲出门前留下的八角形帽子上的红五星，在艰苦的岁月和漫长的夜晚温暖着潘冬子的幼小的心灵，使父亲必定回家，中央红军必定获胜的信心动摇了。当映山红再度盛开山间的情况下，长大以后的冬子肩扛枪，带著缀着闪闪的红星的遮阳帽，和爸爸携手并肩踏入了释放全中国的团队中。
根据读这本书我对书拥有新的观点，一开始我将书比成是我的“对手”，如今我将书如同是我亦师亦友，“书”它能够帮我产生开心、打动和丰富，是我一生享受不完的財富。
暑假读了一步长篇小说首席医官，20多本，在漫长的做饭时光中首席医官陪我度过了两个月？。男一号曾毅的经历就像武侠小说里的主人公，身怀绝技（祖传医术和从小跟爷爷自练的武术），一身正气，多番奇遇。或许有很多运气的成分，但关键是他的一身正气，左右逢源，终成大事业。
与曾毅关系匪浅的人全都官运亨通，自己也是一路步步高升。如今，将近两月过去，小说看完了，有点舍不得。舍不得主人公，舍不得这部小说，舍不得那些充满正能量的故事。结局了，曾毅的身世也终于是有了定论，陶桃的身世仍是未解之谜。好希望，小说能够写到十年后；好希望，能看到亲爷爷与曾毅相认；好希望，曾毅终成一方诸侯。
感谢作者细心收集了如此多的中医病案、官场故事，并串联成故事，写在小说里。故事新颖而浪漫，救人救世救苍生，在这个层面上，行医和做官得到了和谐的统一。中医的魅力，为官的魅力，展现得淋漓尽致；大医医国，便是如此。有时候，会遗憾，遗憾现实世界里没有曾毅；更多时候，会转换，不论世事如何变化，都选择积极应对。
曾毅可以做到无私无怨，无论顺境逆境，无论打击毁谤，他均能坦然面对，宠辱不惊，而最终可以化险为夷，左右逢源。他身上始终充满了一种浩然之气、正义之气；他可以逢山开路，遇水搭桥；他可以汇成大河，汹涌澎湃，浩浩荡荡，奔向大海，他可以把握住大时代的好机遇，迅速崛起和成功；他可以在人生小舞台和社会大舞台上，无招胜有招，弹指间，平步青云，事半功倍，铸就了多少人一辈子都求不来的人生辉煌。“谈笑间，强弩灰飞烟灭“，用来形容主人公真是再合适不过了。
刚步入社会之初，他说话会不分场合，看见别人开错方、下错药就会毫不犹豫站出来。这跟他的本性和经历是有关系的，他虽然14岁就一个人生活游历，但相对其他人来说，也就更加自由了许多，说话办事不会顾忌。第一回打架，想的就是靠证件保证不被抓，完全不考虑后面。直到当官经历挫折后，就学会了一步算三步，打有把握的仗。
会犯错，但绝不会屡教不改，他善于吸取教训，一步步稳扎稳打的成长。比如经过了戴维事情后，他就知道怎么对待劳伦；不会摒弃医生的良知，但同时想好怎么保护好自己和周围人。
看了首席医官以后，从中学习不骄不躁，学习为人处世；虽然做不到主人公那样的高双商，可是会查缺补漏，提升自己。
高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。一本好书可以指引我们树立正确的人生观、价值观，多读书、读好书真的能给我们点亮一盏指路明灯，未来的日子继续捧起书本读起来。
有这样一个人，她由于小时候的一场疾病失去了听力和视力，但是她以顽强的毅力战胜了这些困难以及精神痛苦，经过不懈努力终于成为一位学识渊博、掌握五种语言的着名的作家和教育家。她所着的《假如给我三天光明》诠释了她的坚强与不懈，她就是海伦·凯勒。
在《假如给我三天光明》里海伦对光明尤其渴望，她设想了自己三天的光明生活：第一天，她希望自己能够看一眼身边最亲近的人，那些曾经帮助她的朋友，把他们的音容笑貌永存心灵;第二天，她希望在电影院或剧院里渡过，感受视觉的快乐;第三天，也就是最后一天，她希望游览城市，感受人们一天忙碌的生活。
只有短短的三天，海伦却是如此珍惜，没有虚度一天光阴，没有浪费一天时间。海伦虽然是个盲人，但是她心灵的眼睛却比任何健全的人都明亮，在书中用优美的语言把景物描写得细腻生动，一个盲人竟然能写出如此生动的景色，令我惊叹不已!可是想想现在我们许多中学生整天虚度光阴，无所事事，不知努力学习，把大好的时光浪费在吃、玩上，他们比于海伦难道就不会感到一点点惭愧吗?
海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”正是因为有这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和世界沟通的桥梁，从此改变了她的一生。一个盲人都如此对知识如此渴求，这让我们健全人情何以堪?既然我们拥有美好的一切，那么从现在开始，让我们珍惜每一分每一秒，好好学习，以优异的成绩回报父母，效力祖国!
文章的最后，海伦给予我们一个提示：善用你的眼睛吧，如同明天将失去光明。而我，也给大家一个忠告：善待你们自己的生命吧，不要让自己明天的生活失去色彩!
暑假期间，我学习了《给教师的一百条新建议》、《教育新理念》两本书的许多篇章，深有感触。明确了很多道理。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要，个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿于人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
教师职业是一种以造就未来新一代人格为特点的职业。教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。” 《给教师的一百条新建议》。这本书不是滔滔不绝地论述大道理，也不是凌驾于教育理论的高空上，只是“随风潜入夜”式地滋润我们普通教师的心田。在这本书中，我认为普通教师可以读出人生道理，
教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。我静心地阅读着，潜心地思考着，用心地记录着，然后小心地表达一些自己的感受。这些想法可能还是特别幼稚，但是我不跟他人比较，只是自己体会，还需要自己内化以后，付诸行动中，在我自己的教育实践中提升认识。让自己成为一个比较称职的教师，成为一个真实、焕发着生命力的教师，积极地成为一个新时代的新型教师。于是我们才能体会到一个教师的幸福。我在想，我们该怎样做一个幸福的老师呢？
做一个幸福的老师，首先要自己认为幸福。教师这个职业，在做过的调查研究中显示，教师职业在整个职业声望结构中处于中等偏上，而不同层次的教师职业声望不同。我们小学教师也是处于教师中的底层。教师承担的教学任务重，承受的教学压力、家长压力、社会压力大。教师的健身活动也少。所以，现在选择教师职业的年轻人少。所以，我们必须认识到教师职业所担负的沉重压力。所以，作为教师，只有在充分认识了这些问题后，问问自己，让自己能调节心态，要像郑杰老师提出的“享受生活”。不管压力轻重，在学校的小小净土中，“每天给自己一小段闲暇”，不要让幸福远离自己。
要做一个幸福的教师，更要去自己追求幸福。郑杰老师说要登上人生幸福的三层楼：一是物质生活有保障；二是拥有艺术生活；三是具有独立的思想。于是我们可以将自己从这三个方面对照自己。我认为虽然我们的物质生活不是处于社会的上流，但是衣食应该无忧。也就是我们已经登上了幸福的第一层楼，我们每个人都有自己的兴趣爱好，很多人喜欢用心倾听音乐，欣赏作品，交流想法，这是精神世界中的补充和装点。更重要的是，我们每个教师都是自由的、灵动的、独一无二的人，每个人都有自己的思想。我们不会人云亦云，不会死搬硬套，不会成为克隆的工具。所以我们完全有理由向着幸福的第二、三层，幸福的高层追求。
做一个幸福的教师，我们不妨在每天的工作、学习、生活中体验幸福。一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。作为一名教师，如何做到热爱自己的工作，从事业中追求幸福感？教师在享受生活的基础之上，不跟时代落伍，要成为现代的人，学会敬畏，学会表达自己，学会评价自己，学会宽容别人，学会欣赏遗憾。在学校的工作中，把困难当作机会，跟同事团结互助，捧着良心教书，不扮演圣人和神仙，与学生共同学习，让自己的生命因为学生、因为教师这份事业更加美丽而精彩！
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
总之，过这一个阶段的学习，自己的理论水平有了提升，思路更明确了，方法更具体了。相信在今后的教育教学中，这一次的理论学习必将使自己获益匪浅。
书到用时方恨少，是非经过不知难。对于我们学生而言，要学的东西太多了，而我们明白的东西又太少了，在学习中，书本是一位无言的老师，是我们在学习中最大的乐趣。
比知识更重要的便是讲究方法，有方法才有成功的路径。读书要明白为何学习，从哪里学习，怎样学习。因为这对于我们处在学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体成员带给了充裕的学习的资源。比方法更重要的是方向，作为一名学生应认准自我的人生目标，梦想。有时，一本好书会使我爱不释手；一篇佳作美文会使我百读不厌；一首好诗会使我如醉如痴，像把我带进一个神秘的世界，只有细细去体会才会是在愉快中学习。当然，比方向更重要的是态度，比态度更重要的是要有毅力。如果一天爱读书，容易；如果一辈子都爱读书，谈何容易。无论谁都能够使自我的梦想成为现实，但要现拥有能够实现梦想的信念，毅力，有坚强的毅力才能成功。
今天，我读了美国着名作家海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》后，我对残疾人那种自强不息的精神感到无比震撼。
《假如给我三天光明》一书中主要讲述的是海伦·凯勒不平凡的一生，全书主要围绕海伦·凯勒渴望拥有三天光明，以及构造自己梦幻中的世界。
海伦·凯勒是不幸的，她一生只拥有十九个月的光明。但海伦·凯勒没有被困难屈服，她不畏艰难险阻，不屈不饶，前赴后继，用于学会了多国的语言。在自己不懈的努力下，以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德利夫学院。我们健全人尽管拥有健全的躯干，但我们远远不及海伦·凯勒。有的人经常自暴自弃，不懂得珍惜生命，遇到不顺心的事，就觉得自己在这个世界上毫无生存意义，举目无亲，想早早地离开人世。海伦·凯勒因残疾变得顽强，自强不息，用自己惊人的毅力，克服了重重困难，征服了世界，创造了生命的奇迹。我们二十一世纪的接班人远远赶不上前辈的步伐，整天衣食无忧，丰衣足食，很懒惰，衣来伸手，饭来张口，成了四肢健全的寄生虫。每每遇到挫折，只知道哭，不会想方设法，解决困难。海伦·凯勒在逆境中成长，但她却绝处逢生。显然信心主宰了海伦·凯勒的一生，所以她对生活自信满满。如今，我还记忆犹新地记得书中海伦·凯勒说的那句话“对于凌驾于命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。”信心决定命运，她坚信自己能像正常人一样，去生活、工作。
像海伦·凯勒这样的人还有很多很多。如：中国的张海迪，身残志坚，拼搏进取，博得了许多人的赞赏;美国的霍金，他全身瘫痪，但他勇于开拓，同中国的数学家一齐证实了“黑洞面积”道理;贝多芬，虽然耳聋了，但他依然完成了多首着名的乐曲，闻名天下……
海伦·凯勒的实在太伟大了，她不屈不饶，勇于进取。引用美国着名作家马克·吐温的话说：“十九世纪有两奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。”
这天，我读了一本书叫做：《少年文摘》。这本书里留给我影响最深的一篇短文叫做：《抽屉里藏着十六个微笑》。
这篇短文主要讲了：开学刚一周，班干部向班长反映，有个别同学的学习资料不见了。大家怀疑是刚从农村转来的学生“任大为”拿的。（这样事情就传开了）经过老师仔仔细细询问任大为后，任大为说出了真相。原先任大为的抽屉里藏着他捡的十六个微笑（瓶子）。他捡这些瓶子是为了让学校外的那个老婆婆去攒钱做眼睛手术，让老婆婆的眼睛康复……
多么平凡的故事呀！就因为这篇故事让我深受启发，让我懂得一个道理：微笑是生活最好的表征如果我们每个人都能把自我内心里蕴藏已久的微笑拿出来向别人展示那么我们的社会将是一个充满着爱的社会，我们的国家也将是精神富足的国家。如果精神上富裕，你就富裕，如果精神上不富裕，就算你是世界上最富裕的人，你也不会快乐！
《爱的教育》，我是一口气读完的。虽然我没有流泪，可是我的心知道这是一本洗涤心灵的书籍。《爱的教育》吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考。在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?带着这个疑问，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、以及对祖国的爱!使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少爱，其实爱的意义已经融入生命，就如父母的爱。恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困;有的身有残疾;当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月，老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西。我想，爱是什么?不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程 所以我希望更多的人能去感受《爱的教育》这本书朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
读过《假如给我三天光明》这本书的朋友一定会被作者海伦·凯勒的坚强、奋斗、乐观和勇气深深感动。如果你还不了解作者海伦，那么就让我来向你作关于这本书和作者介绍吧!
海伦·凯勒原来是位健康活泼的小女孩，她在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语。从那时起，小小的海伦·凯勒变得暴躁、任性和孤独。直到七岁，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师煞费苦心的引导和教育下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。从此，海伦·凯勒的求知欲望如饥似渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优异的成绩完成了哈佛大学的德克利夫学院四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。
如果能让海伦·凯勒经历所谓的“假如给我三天光明”。她第一天白天将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境，下午将到森林进行一次远足，放松一下自己的眼睛，晚上，海伦·凯勒要用电灯并凭借人为的光明延伸视力。第二天，海伦随着黎明一同起来，她将到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙的一瞥;看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹，那天晚上她要到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合。最后一天她将浏览城市中令人敬畏的建筑艺术;漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看的每一件事物。”“此后，我摸到每件物品，我的记忆都将鲜明地反应出那件物品是个什么样子。”
这三天的光明对于海伦·凯勒真的是奢望。而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这富有天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗?“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。”
我希望：大家也能像海伦·凯勒一样坚强、勇敢、友善。只有这样才能真正体会到生活有趣和奥秘!
这是一本非常有意思的小说，我想正如钱钟书先生在序言里所说，他写的是某一类人在那个时代背景下的生活，“那个时代背景”即抗战时期，但我认为不要过多地对于此本书的政治意味进行解读，而只把它当做一本颇有趣味的小说来欣赏，回到小说文本，体验到原汁原味的东西。
文章的主题即书名——围城，人生是围城，婚姻是围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
这一观点太深刻，太令人感同身受了，具体分析原因，是因为事物都有两面性，城外的人只看到光鲜亮丽的一面，城里的人体验到了里头种种滋味所以后悔不迭，又开始怀念起城外的生活。
城外的人拥有向往，城里的人拥有回忆。“向往”，“回忆”这两个词都是掺杂水分的，“向往”撇开了生活中的不如意，“回忆”就更稀奇了，就算我们从前体验过城外的生活，有多么多么地让人不耐，孤独，而经过时间的洗礼，孤独变成了自由，不耐变成了享受，我们有意无意地遗忘不甚美好的回忆，不断放大那些令我们愉悦的瞬间，要不怎么说，回忆总是难忘呢。
就像主人公方鸿渐，一个本领没多大，空有一身骄傲的留洋青年，结婚前谈不上向往，却也是有自己心仪的女孩，想把她娶进家门，最后呢，娶的却是孙柔嘉，一脚踏入了“围城”，起先还能够咂出婚姻的好处，譬如什么两个人有个伴，不至于一个人这么寂寞的想法，对于孙柔嘉，虽然方鸿渐本人不承认，但从文章字里行间可看得出，他是有几分喜欢，几分爱意的，只是这情人间的爱，在后来回到上海后，被家长里短的琐碎生活给磨啊磨，磨得夫妻间相看两厌，都开始后悔自己当初的选择，甚至大吵大闹，不可开交。
我倒是看出一点来，我想这一点在婚姻生活中尤其重要——对于对方家庭的了解。
方鸿渐和孙柔嘉结婚太草率了，孙柔嘉倾心于他，而方鸿渐呢，也半推半就，但更多的还是受不了别人的闲言蜚语，关于这一点我很是纳闷，难道别人传一对男女之间的八卦，这对男女就必须在一起吗？或许是那个时代的缘故，留过洋的学识青年也不免存在这样的保守观念。
在学校就订了婚，结婚也是在赵辛楣的劝说下，回家的路上就领了证，以至于回到上海，方家嫌孙家不懂礼数，孙家嫌方家墨守成规，夹在两个家庭中的年轻人，可能有安稳日子过吗？当然不可能，这就是矛盾所在之处，争吵由此产生。
我还挺喜欢方鸿渐的，有些小毛病，但很温和的一个人，在和孙柔嘉的几次争吵里，都是他放下身段哄自己的妻子，每次都处于被动地位，被孙柔嘉牵着鼻子走，都说女人是水做的，丈夫呵护妻子这当然没问题，但有几处我觉得孙柔嘉这女人实在做得过分了，太过自我，说话也不经脑子，道理是有，但是有些话实在不能用她的方式来说。
第一次她生气是因为方鸿渐出去和赵辛楣吃饭而冷落了她，尽管这是事先她自己答应的，女人果然口是心非，不满意也不说，只等男人猜，猜不中还要冲他发脾气。
她不喜欢方鸿渐和赵辛楣来往，干涉丈夫和别人的友谊，这的确是夫妻间会干的事，毕竟亲密到不分你我，但方鸿渐不喜欢她的姑母，因为姑母一家对他的轻视，她有过收敛吗？没有，这个时候她又把自己当孙家的人，而把鸿渐抛到一边了，反而怨丈夫不知趣，得罪自己的家人，这可真讽刺。
或许有人说，家人和朋友是不一样的，那么，再来看看她对方家的态度罢，嫌他们古板，不肯陪方鸿渐回去，能推就推，让自己的丈夫难做，孙家不满意方鸿渐这个女婿，也没见他怎么和方鸿渐站在同一战线上，守护丈夫的自尊心，反而在吵架时拿工作来说事，嚷自己工资是他的两倍……
方家帮不了鸿渐什么，而孙柔嘉的姑母能帮她找一份如此体面，工资又高的工作，孙柔嘉的内心是有优越感的，她自己或许都没有察觉，话语里有意无意的鄙视和瞧不起。有些事不是你占着这个理就能肆无忌惮伤害别人，她为什么不稍微体谅一下丈夫的自尊心呢。
赵辛楣这个人爽快不计较，方鸿渐交那么一个朋友没什么问题，但就像方鸿渐和孙柔嘉结婚后，赵辛楣就不能在方鸿渐面前议论孙柔嘉一样，夫妻，朋友，孰亲孰疏，这到婚后就自然地划出了界线，朋友不可能再像之前单身时那么要好，所以和赵辛楣的疏远我认为也是可预见的。并且他们本来就不是一个世界的人，偶尔的交集已经很稀奇了，脱离了三闾大学这个共同的环境，从今往后还不是各自生活在别处，这是朋友之间，不可避免的事。
《围城》不是一本多么严肃的文学，我在看的时候多处笑出声，杨绛先生写在书后的结语更是有意思，“我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个好学深思的钟书，《槐聚诗存》的作者是个忧世伤生的钟书，《围城》的作者呢，就是个痴气的钟书”，像这样的文学大家，于我们平常人而言，就是一朵朵的高岭之花不可攀，但在杨绛先生的阐述里，钱钟书先生的“痴气”让他如此地平易近人，也只有这样的先生，才能写出一本妙语连珠的《围城》罢。
我读了《一片树叶的奇迹》后对我感触很大。
书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来。病人望着落叶，身体一天不如一天。她说：“当树叶落完，我也要死了。”
一位老画家明白以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上。这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来。作文
我明白了：信念就像一个火炬，它能燃起生活的期望。我们的人生有时也面临着“山重水复疑无路”的问题，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路总会在脚下延伸，直到成功的彼岸。
第一次读《影响力》,之前便听过市营专业的学长说过，虽然到现在电商的知识早已更新迭代，但是这也不失为经典读物。
何为影响力?是使顺从的力量。"影响力”有多奇妙?善用你的影响力，使你更有魅力；运用你的影响力，使你拥有权力；寻找你的影响力，让你展现实力；控制你的影响力，让你随心所欲。如何拥有影响力?
互惠，善于互相付出和让步。在需要适当的付出和退让的时机，率先让步掌握主动权，启动有益的交换过程。也启示我们日常用善意回报善意，而非回报诡计。善良，而非回报诡计。
和一致。个人能建立起一套自圆其说的系统，为最初的找到新的理由。一旦做出，便可以自己长出腿来支撑自己，也启示了我们警惕保持一致的后果。社会认同。面对明显是伪造的社会证据，要多一点警惕；其次，我们应该意识到自己的决定不应该建立在“其他人怎么做”的基础上，尤其是事情很重要，我们必须权衡优劣得失的时候。喜好、权威和稀缺。人们总对个人喜好或稀缺一本挺有意思的心理书籍，分析了很多社会现象和实验结果，揭露了对比原理、互惠原理、喜好原理、和一致原理、权威原理和稀缺原理，讲述顺从业者或者别有用心的人是如何使用这些影响力武器去使人产生一种"一点就播放按键"的反应，当然，无论使用什么方法，都要常问自己为什么？心中一旦有疑问时要引起警觉，不要立刻做决定。
爱因斯坦曾经说过“一切都应尽可能的简单，但不能太简单。”成功的人总是那些懂得利用规律的人，我们做事情从简单入手，踏踏实实一步一个脚印的做好每一件事情，懂得遵循规律并且利用好规律就能取得成功。
最后我想说的是读了这本书，我认为我们自己本身就应该学会散发影响力，让自己成为一个能影响他人的人，成为一个有责任有担当的人。诚实勇敢正直的做事是很大的影响力，当大家觉得你有足够好的品质时，在这种心理下你会有的影响力。所谓大巧不工正是如此。我们内心应该追求和维护优秀的品质，在优秀品质的基础下去努力工作，一定会取得一番成就。
影响力无处不在，聪明的人往往会有意识地使用影响力的武器，学习优良品质我们要从自身做起，不能被别人利用人性的弱点，并且要学会理性的看待问题，在提升自己影响力的同时也要不断学习。
在这个假期，我充分利用时间读了一遍金一南教授的《苦难辉煌》，一本讲长征前后的历史的珍贵书籍。这本书的文风清新明快，事件叙述简洁易懂，让人读着踏实、温暖又激昂。我对于书中思想性的部分尤为关注，即改变与坚持、物质与精神、苦难与辉煌的辩证关系。这是老一辈革命家们付出巨大的代价得到的东西，是艰难痛苦的探索与挫折中留下的宝贵财富。
我的阅读感想是：在信仰上要坚定，在方法上则要灵活，在精神世界中要不怕艰辛，在物质世界中的努力则要不拘一格。人们常说，现代人普遍缺乏信仰，我想，任何时代中真正有信仰的人都是少数中的少数。信仰不是盲从或三分钟热血，在通过时间的沉淀，知识的积累，困难的磨炼之下，还能坚持而没有放弃的，才是真正的信仰者。拥有信仰的人是生活中的真正的强者。即使在最早参加革命的那批人中，这样信仰坚定的人也是少数，经过了漫长的革命征程，尤其是二万五千里长征这样的大浪淘沙，才最终甄选出了最为坚定的共产主义信仰者。
但是，即便你拥有了这样坚定的信念，在面对毫无头绪的困难面前也会有些措手不及。就像是在浩瀚无尽的沙漠之中，不知向哪个方向探寻一样，即使有存活下去的强烈渴望，也会有些慌乱。那么即使是拥有同样坚如磐石的信仰的的革命同志，在革命之路这个问题上也会产生巨大的分歧和剧烈的争吵。这种争吵是有益的。没有人一直是对的，经过彼此的争吵和讨论，才会得出相对正确的结论。但是，即便这样，这个结论也不一定就是完全正确的，当理论和实践相碰撞的时候，往往理论是那么的不堪一击。实践是检验真理的标准。不断地对当前结论进行调整，不断地承认过往决策的局限甚至是错误，是每个坚信马克思主义的人必须有的心理准备和认知自觉。承认错误不丢脸，在真理面前低头是光荣的，闭着眼睛硬说自己是真理才是可耻的。要追求真理，也要敢于犯错，更要敢于认错和改错。没有人能一开始就掌握真理，真理都是从实践中逐步得来。认为认错是耻辱的人，宁可丢尽了颜面也不肯改错的人，甚至因此就不敢去冒着犯错的危险而探索尝试的人，不是真正的共产党人。只有不断去尝试，不断地去思考和创新，面对错误时敢于承认并承担，才会得到真理的光芒。道理简单，可是在行为处事上真正实现却极为不易。这也就是我读出来的深刻体会。希望在以后的学习生活中，一定要好好学会做人处事的基本道理，努力学习先辈们用血和泪换来的宝贵教训，为祖国的发展贡献自己的一份力。