2026不能承受的生命之轻的读书心得（精选15篇）
最近，我看了一本书叫做《生命流泪的样子》。
这本书主要讲的是：性格软弱，心地善良的女生盛欣怡，有一个幸福欢乐的家庭。，突然得了不治之症。这场飞来的横祸，使她的生活乃至性格发生了很大的变化……在这个过程中，虽然有着教师不断鼓励，但对亲情和友谊的烦恼使她感到孤独和困惑。妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻含义。
读完这本书，我深深的感动了。一个伟大的拼尽终点的最终燃烧，是对欣怡最深最深的爱。
生命总是有限的，而爱却是无限的。就如同四季的叶子，春天新鲜的叶子长了出来，到了秋天，他们就会凋落和飘零，到了冬天，那些枯叶就会融入大地，用它们全部的生命之爱孕育来年新的生命……让我们用永恒的爱去谱写生命之歌吧!
存在之轻与存在之重
《不能承受的生命之轻》是昆德拉小说中最为读者熟悉，为作家赢得声誉最多的一部小说，80年代在中国出版至今，一直被翻译成《生命中不能承受之轻》，直到前几年才有了现在的这个书名，虽然只是一个语序的变化，却使得书名和主题更为贴近。然而即使是改动后的译名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次访谈中说：“许多朋友劝我放弃《不能承受的存在之轻》(《theunbearable lightness ofbeing》)这个书名，难道我就不能至少删去“存在”(being)一词吗?译者在碰到这个词时，都倾向于用更朴实些的表达予以替换：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘状况’(condition)等等。“存在并非一个具体物，因此，昆德拉认为，哈姆雷特说的”tobe or not tobe”绝非“活着，还是死去”的问题，而是一个形而上的追问。所以，《不能承受的生命之轻》所要探讨的实质上是“不能承受的存在之轻”。
尼采认为，我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗?
托马斯正是这一问题的代询人。他是一个离异多年的外科医生，拥有众多的情人，生活风流而快活。然而特里莎的闯入打破了他的自由，托马斯一直在爱恋特里莎和追求自由之间徘徊选择。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一个“被放在树脂深覆的篮子里，顺水漂到他的床第之岸的婴儿。离婚以后的托马斯是愉快自在的，婚姻对他来说是一种责任的束缚，阻碍了他体会生命的快感，在无数的”性友谊“中，他获得了美好的生命之轻。特雷莎无疑是这种生活的终结者，她紧紧握住托马斯的手使他感到了久违的生命的责任并体会到了其中的美好，可是他又不愿意放弃多年来的“自由”。对于托马斯来说，独居还是与特雷莎结合，并不是一个简单的爱情问题，而是关涉到他对存在的可能性的理解。一向轻松的他在六个偶然事件的推动下，选择了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，将托马斯重又置于自由之身，使其身上的重负突然间释放，甚至感到悲伤过后的美好，托马斯嗅到了温馨的生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他彻底击倒，他已经学会了感受别人的痛苦，他终于明白，自己再也不可能回到从前虚无缥缈的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果说托马斯不断地在轻与重之间游走抉择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学。当她无法忍受托马斯有一次在肉体上的背叛，她开始了向轻的试探，和一个工程师发生了关系，可是这次行为只给她带来了更深的痛苦，更重的负担，认真是特雷莎的行为方式，认真让她陷入痛苦的绝境，虽然她努力从行为到精神上向自己的爱人托马斯靠近，然而她最终还是失败了，她永远背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引。
轻重选择的对立与两难，构成了人类的一个基本存在境况，我们每个人的生活，都可以在这个哲学命题上找到印证，它与善恶无关，究竟是选择青海是选择重，昆德拉并没有给出明确的答案，他只是提出了这个问题并给与了阐释。在一个极限悖缪的时代，轻与重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意义，选择承担，并不一定就能收到预期的沉重感，反而常常导致不能承受的生命之轻，但是，这轻松之中不也包含着生命的沉重吗?
灵与肉的冲突
肉体与灵魂，使人类得以存在的两种基本形式，人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握之中。
托马斯与特里莎彼此相爱，可是看待灵与肉的态度却不一样：托马斯认为,爱情与性是互不相干的，爱情不会使人产生性交的欲望，却会引起同眠共枕的欲望。在他看来，使爱从属于性，是造物主最稀奇古怪的主意。灵与肉在托马斯身上自觉的分离着，他一边深爱着特丽莎，一边又和不同的女人做爱，他在爱情上是忠贞的，在行为上却是放荡的。
特雷莎则要求灵与肉绝对的统一。特雷莎有一个外表美丽而内心粗俗的母亲，她一直在向特雷莎灌输一个观念，特雷莎你与其他人没有区别，你和其他人的身体都是一样的，你没有什么好隐藏的。特雷莎的母亲在光天化日之下裸露着在房间里行走，这令特雷莎感到羞愧和恼怒。特雷莎的一生，就是在于这种观念抗争，她认为人与人是不一样的，灵魂决定了这种个性，否定了肉体的差异，也就否定了灵魂的差异。她带着这种抗争，来到了托马斯身边，寻求救赎，她向他表明她是独一无二的，可是托马斯却把它混入了其他的女人，对她们的身体施以同样的爱抚，把她又扔回了原来的世界。特雷莎的“嫉妒”成为她沉重的痛苦，直到死才得以摆脱，而这种痛苦正源于特雷莎对灵与肉绝对的要求。
灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，作为人存在的一个基本范畴，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿再灵肉分离中生活，却只能以灵肉的妥协与调和谋得现实的安适。昆德拉借此对现代社会所导致的人行分裂和异化进行了批判。
政治与媚俗
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的响词，在一次与作家埃尔格雷勃里的谈话中，昆德拉将“kithcs”阐释为“已讲过一千次的美”，“意味着故作多情的集体谎言”，在昆德拉的笔下，媚俗已并非对每一类任何某个特定情景的描绘，也并非仅仅限于艺术，它已成了政治，社会，文化的一个基本特征，成了人类共同生存状态的一个指称。
西方批评家普遍认为，媚俗之于昆德拉，已经不单单是一个道德概念，而是一个审美范畴。昆德拉认为媚俗起源于“无条件认可生存”的美学理想。媚俗的人，指定人类生存中一个基本不能接受的范围，并排斥来自这个范围内的一切比如大粪(shit)，这个每天与人们生活息息相关的生理现象，却被很多人有意地回避，人们避免谈论它以及和它有关的一切。《不能承受的生命之轻》第六章《伟大的进军》就是一篇讨伐媚俗的檄文，它的理论首先是从“粪便”开始的，昆德拉举了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二战期间被德国人俘虏，和一群英国军官关在一起，共用一个厕所。英国人不满他将厕所搞得又臭又乱，诉诸于集中营的德国军官。然而，德国长官拒绝讨论粪便的问题，雅可夫备感羞辱，以扑向电网的自戕方式来表达自己的抗议。在昆德拉看来，人对粪便的厌恶正是一种基本的媚俗。媚俗是人类生存的一个基本情景，它无处不在，不同的媚俗有着不同的内在含义和批判向度，若果说美学媚俗意指英和伤感类作品的低级艺术情趣，那么政治媚俗则只对既定秩序和既定思想的盲从，文化媚俗则指对多数的，流动的，大众的价值观念的认同，人类学媚俗则指人类在无条件的认同生命存在的前提下表现出的乐观盲从和拒绝思考的态度。“媚俗是存在于忘却间的中途停歇站”，因为媚俗，生命在本真与非本真之间徘徊不定，人的自由存在成了值得怀疑的东西，事物失去最初的一面，流向难以把握的虚空。
政治，是昆德拉小说中人物的基本生存背景。政治媚俗，则又是昆德拉批判的一个重点，他自己亲身经历的政治迫害使他对这个问题有了更深刻的理解。昆德拉说：“政治并不产生媚俗，但它需要媚俗。任何动乱都以媚俗，以迷惑他人的愿望为基础。”《不能承受的生命之轻》中，美国参议院对孩子的微笑与布拉格广场检阅台上当权者面对游行者的挥手都是媚俗。“媚俗是所有政客的美学理想，也是所有政客党派和政治活动的美学理想。”
托马斯和其情人萨宾娜都是媚俗的自觉抵制者。托马斯，一个用外科手术的思维来对待人生的一生，他的生存目的就是要反抗从众。对于托马斯来说，真正的困难不是抵制那个“非如此不可”，托马斯逃离了第一次婚姻，逃离处于专制统治下的祖国，都说明了这一点，真正难的是抵抗本身，在媚俗的集权统治王国里，左右的答案都是预先给定的，对任何问题都有效。心灵的专政即是最高统治，所以昆德拉又说，媚俗的死敌是“爱提问题的人”，一个问题就像一把刀，会划破舞台的布景，让我们看到藏在背后的东西。同时，媚俗也极有可能成为一个陷阱，对媚俗的抵抗也可能成为媚俗的一部分。对于托马斯来说，当在呼吁当局释放政治犯的生命上千字也称为“非如此不可”的事情的时候，抵抗本身也成了一种媚俗;对于萨宾娜来说，当她的绘画被宣传为不好作品时，她便深深感到了西方世界对她处于深重集权灾难中的祖国的怜悯，然而这种怜悯也是一种媚俗，一场西方建立在“博爱”基础上的政治秀。于是，在众人“同情”的目光中，萨宾娜愤然离场。
而一直爱慕者萨宾娜的法国教授弗兰茨，则是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗兰茨是一个乐观的梦想家，20岁时就确立了哲学教授生涯，但它并不满足于学者的窒息生活，他“渴望与人们交往，肩并肩地步行，渴望与他们一起呼叫”，他充满激情，喜欢旅行，也爱同众人一起上街游行。“我们都需要有人望着我们”，他毫不犹豫地参加了声援柬埔寨的“伟大进军”。弗兰茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公众，向内心中的另一个自我显示生存的意义，期待获得外界的赞许。他的价值认同，不是建立在对价值本身的追求上，而是为他人而活，最后当他在曼谷街头一场无谓而偶然的斗殴中死去时，他的死不但没有产生悲剧意义，反而具有了某种讽刺的意味，是一个媚俗者的终结。在弗兰茨身上，我们看到了人的有限性，人的自我失落与价值的扭曲，而这一切，正是人的媚俗可能性的一种反映。
和许多小说家不同，昆德拉的小说直指现代社会人类生存的困境——以怎样的方式存在?托马斯，特里莎，萨宾娜以及弗兰茨都只是以不同方式存在的个体，昆德拉只提出问题，不回答问题，在无法重演的过去和无法预定的未来，我们只能在黑暗中摸索着前进，去寻找属于自己的价值光亮。
我记得有人曾经这样说过：生命是有时间限制的，没有人可以逃过它残忍的凝视与审判。那么，到现在为止，所有拥有美好生命的人们是否应该珍惜这来之不易的生命?尊重自己仅此一次的生命?又是否应当怀揣着一颗热爱生命的心倾听因它而带来的感动呢?
微风，拂晓了一个春天;蝉噪，溅亮了一个夏天;红枫，谱写了一个秋天;飘雪，积淀了一个冬天。父母，孕育了千千万万的生命，为整个大自然注入了无数新鲜的血液。因为生命是大自然赋予我们最最神圣的权利，所以我们必须要好好珍惜。
人生总有起伏，不会一直地一帆风顺下去，正如一条蜿蜒的河流，一支曲折的生命。潜意识里总觉得很坚强的生命其实在遇到现实中的困难和挫折之后就会变的异常脆弱，可能就在一瞬间，你会发现生命是如此的不堪一击，也正是因为这样，每个人都要格外珍惜自己的生命，也珍惜他人的生命。记得是去年吧，我无意间在电视上看到了一个用双脚弹钢琴的男孩，我刚开始很好奇，于是就上网查找了关于那个男孩的资料，才知道原来他叫刘伟，非常热爱音乐，他的梦想就是靠自己的双脚做出好的音乐作品，成为一名音乐人。也知道为什么他和别人截然不同的弹琴方式，因为他在8岁一次高压电事件之后永远地失去了双臂，这也意味着以后在他的生活中将会面临许多的困难，正常人一小时就能完成的事，他可能要花两个小时、三个小时甚至更久。光是小事上他就做的很吃力，更别说是要弹钢琴了，我不知道他花了多少时间，花了多少毅力去持之以恒地做这件事，但我由衷地佩服他，欣赏他尊重生命的精神。他犹如仙人掌一般，在烈日下，迎着太阳炙热的燃烧，释放出生命里最坚毅的魅力，不论失败者或失意者都应该瞻仰于它的志气。这个男孩用他的双脚弹奏出了属于他生命中最美丽的旋律，让我们用心倾听吧!用心倾听所有尊重生命，珍爱生命的人的美好。
我不知道这本书的作者对生命的看法与我的是否相同，但我始终相信他一定也是个懂得倾听生命的人。我猜想他写这本书有很多面的蕴意，不止是让我们懂得倾听生命中的美好，也想让我们意识到生命的可贵，不要轻言放弃。在这个日益多元化的社会里，人不像从前那么单纯，思想也变的很复杂，追求的层面也越来越多，对物质的欲望也越强烈了。很多人在遇到不如意的时候就会想到放弃自己的生命，寻求所谓的解脱，其中占三分之一的是青少年，风华正茂的他们大多没有正确的价值观，不懂得人活着为什么以及怎样对待生活中的挫折和困难，所以造成了无法挽回的错误。如果他们能在深感绝望的时候想想他们的亲人、朋友，找到一丝丝希望，用燃烧的信念点亮迷途的希望就好了。
既然生命有时间限制，何不抓紧时间静静聆听生命所带来的感动，它不一定要轰轰烈烈，也可以很简单，很平凡。如果可以希冀每个人都能摘一朵灵感的阳光，浮现于青春的河流上.
读它时心情很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为轻，轻让人们无法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节：特雷莎的妈妈年轻时很漂亮，她有九个追求者。第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是因为她爱他，而是因为她和他不小心有了特雷莎。她不爱特雷莎，她一直在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男人，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有两次离婚时的男人。她嫁给了他，从此，她开始沦落，渐渐失去美貌，变成泼妇。
这段我印象最深刻。米兰把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。她谁都想要，因为她不知道自己最需要什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自己最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这些都是徒劳的，因为她从没有承担过生命中的责任，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。
另一方面，我在考虑米兰要传达的爱情观。“爱情”总是玄而又玄。我曾经以为，爱情是纯感性的东西，如果你用太多理性思维去思维它，那么爱情将不纯正。现在这种观点几乎完全被颠覆。爱情需要条件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找个可以满足自己需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自己对对方的责任，这才是爱情。米兰说“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”大概伴责任走过的爱情才是真实存在的爱情。写到这里，我才发现执着地追寻一个自己想象的人是多么愚蠢，爱情是在特别的时段遇到特别的人。
不知不觉写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，《不能承受的生命之轻》很难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开始受益了。
在《倾听生命》这本书里，我对《旋律(二)》这篇文章感触最深，诗文是这样的“向寂寞的河面，抛起一个激情的石子，荡起几个情窦初开”。首先诗文里“寂寞”和“激情”有强烈的对比，衬托出小伙子内心的感受。其次还用 了动静结合的写作手法。在这波澜不惊的小河，一个小伙子拾起一个石子，扔向湖面，湖面上显出 几个涟漪，这画面让人回忆，美不胜收，仿佛让人置身于那旋律之中。而最后的“情窦初开”一词，则写出了一种情趣，在他(她)的心中荡漾，给人以美的感受。
而《霓红灯》则给我另一番情趣，作者首先用了一个比喻，把“霓红灯”比作“萤火虫”，确实很妙。妙在何处?首先，两者都有发光的特性。其次，萤火虫存在于乡下，是乡村夜景的美丽之处。而“一点一点”这个词，充分写出了霓红灯数量之多，写出了都市的繁华景象。同时，“霓红灯”和“萤火虫”对比，则显示出新旧两个社会翻天覆地的变化。
而《课桌》诗文则写出了我们现在的故事。男女同桌必定在中间画上一条细细的三八线，好似形成一道对立的局面。每每想起，我总会回想起以前的天真烂漫的时光和我们的成长。
《地铁》一文颇有含义，把地铁说是最底层，永远见不到阳光，表达出了最底层人们生活的艰辛。这是一层表达意思，我觉得还有一层意思，是把以前封建社会人民比作最底层，而将封建统治者比作地面。民间再怎么也是存在的，而民意却无处伸张。人民永远也无法冲破黑暗的统治。
《网》这篇诗文寓意尤为深刻。先写了网的两种不同用途：捕食与被捕食。在我们的人生中，也有许多网。可我们并不清楚是鱼还是蜘蛛。最后一句“网也错吗?”实在妙言。网并没有错，是用网者的错。有时你网住别人的同时，可能也网住了自己……
《倾听生命》这本书写了许多关于人生，关于生命的故事，给人以震憾的力量，在潜移默化中提升了我们的人格魅力。希望大家都能读读这本不可多得的好书。
有人说，生命是一条奔流不息的小河，坚强乐观地奔向大海;有人说，生命是一朵美丽的花，散发着清香，生命就是一座彩虹，丰富多彩，生命，带领我们不断前行，即使有再多的困难，也永不言弃，越挫越勇。
就像石缝中的小草，在温暖阳光的呵护下，显得生机勃勃，它那瘦弱但却碧绿的叶片舒展开来，宛如一只只飞舞的蝴蝶，尽情享受着属于自己的小天地。它虽不及松的高大，比不上牡丹的华丽，没有玫瑰的高贵，但他却拥有着比它们更难得可贵的精神和品质，尽管是在吮吸不到多少养分的石缝里，尽管是在那及其艰苦的条件下，但它仍旧那样活泼，那样积极向上，它是那样的坚强，那样的伟大，那样的让人敬佩。
生命像一面镜子，我们若是对它皱眉，它只会回我们以皱眉，我们若是对它微笑，它同样会回我们以微笑。许多人在为生命而奋斗时，往往会遇到很多的困难，要是能以乐观向上的精神去对待生命，生命会变的更加精彩，更加绚丽多姿。要是以消极颓废的态度对待它，它只会变得更加黯淡，更加坎坷。我们要用乐观积极的态度去对待生命，去对待生命中的每一件事。
生命像一缕温暖的阳光，在寒冷的冬天给予我们温暖，为我们提供前进的力量。在饥寒交迫给予我们慰藉，满足我们心灵的祈求。在遇到艰难险阻时给予我们希望，鼓舞我们努力奋斗。我们要有坚强的意志去对待生命，对待生命中的每一件事。
四年级的时候我学了杏林子小姐写的《生命生命》这篇文章。从中我感受到了生命是非常宝贵的，生命只有一次，我们一定要要珍惜生命，绝对不要让生命白白流失。作者通过飞蛾求生中感受到了生命的勇气，石缝里的香瓜子，让我们见证了生命的奇迹。只要有勇气就会有奇迹。作者说过：“这就是我的生命，单单属于我的，我可以好好使用它，也可以白白糟蹋它。”有一句话不知道你听过没：去天堂的路狭窄而且险境丛生，去地狱的路宽阔而且舒适，选择天堂的人，一定是有勇气的人。
《生命生命》中的飞蛾，为了求生，垂死挣扎。可是有一些人不但不热爱生命，还伤害自己，导致许许多多的人死亡。我们要学会珍爱生命！
“因为一个人往往从怀疑一个最小的细节开始，最终会怀疑生活本身。”
这是《不能承受的生命之轻》给我印象最深刻的一句话。生活之中不乏这样的例子。
失恋了，或生意失败了，或失业了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影响到了整个人生，整个人生陷入的灰暗!仿佛生活忽然间再也没有任何意义了!
其实，人生有很多面的，这一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是无常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。
人有时会因一时的失败，而彻底地否定自己。我也曾在某一个失落的时刻，彻底地怀疑自己的人生，觉得自己的人生相当失败、彻底失败!我会想起许多能证明我失败的例子与状况，然后去对比别人的成功，对比自己的理想，发现自己一无是处!(我也会写在日记里，然后去反省，只是这样的文字不免带着许多消极情绪，故不想让人看到，不会公开上传，我希望我所传播的思想都是积极乐观的。有些问题过于沉重，还是不适宜公开讨论的，故还是自己去思考吧。)
反之亦然，你可以因为一时的幸福感，而延伸地感觉到你这一生都是幸福的。当我被生活中的一些人，一些事情所感动的时候，静下心来，我总是想起许多美好的时光，觉得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整个人生都是幸福的!因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福无以复加!——感谢在我生命中遇到的每一个人，在我身上发生的每一件事!》，及后面的几篇有关于幸福的文章。
人，不免有时会夸大自己的痛苦或快乐，我只是希望大家把快乐夸大，把痛苦缩小。夸大痛苦的时候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦缩小或消除，就像瑜珈中提到的，忘却痛苦，痛苦就不存在;而夸大快乐的时候多一些，夸得大一些。
人与人之间，也常因为一点小矛盾而引发争吵，然后引出许多事情来，不断升级，到了最后不欢而散，甚至反目成仇互相攻击。
当你因为某件事而怀疑人生的时候，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一件小事而已，一个暂时的状态而已!
当你因为某件事而怀疑别人对你的看法及情感时，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一个小误会，一点小矛盾而已!
有时我们要利用“无限扩大的思想”，让快乐幸福洒满整个人生，整个世界;有时则要去限制，让痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸!
这本书是我在8月中旬买的。所以读的时间比较紧凑…况且这本书本身就有点深度。对于我来说是一个很大的挑战!
在网上查过，这本书的推荐率还是很高的!所以决定就买它了!
一本挺厚的书…现在终于看完了。《不能承受的生命之轻》是米兰?昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书。这本书比较趋向于成人化，但我觉得高中生也值得一读!但是要做好重读的准备…
有人对我说：这样一本小说，不仅难懂，而且读来让人饱受思想上的折磨。如果没有准备好受难，就不要打开它。打开也毫无意义。不如省下时间去读一些流行的通俗小说，或许还可以从中看到一些花花草草。一开始我还不相信，但当我读了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的内容并不难懂，难以理解的是作者无处不在的议论!很痛苦…真的好难读懂。
文章涉及到很多历史性的人物、剧作…比如作者从“永劫回归”的话题谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”“轻”这一字无疑是文章的文眼。说到“轻”，让我想到一个故事。就是有位国王要他的手下比赛，看谁是大力士。比赛的内容就是谁能将一根鸡毛扔过墙。很多人都是以失败告终的。然而有一位大臣非常地聪明，他将整只鸡扔过了墙，然后对国王说，我能将整只鸡扔过墙，何况是鸡身上的鸡毛呢?!没错，最后是他赢了。靠的是他的智慧!“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我们以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。
习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受。昆德拉真是不走寻常路噢~
一开始，还没读这本书的是时候，看书名…好深奥…难以理解。
读完这本书，虽然有的还是不明白，但是大致有个轮廓。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为“永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢?安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗?一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢?如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗?
这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗…
林希诠释出了石缝间的生命的倔强，和世间求生本能的尊贵，以及这些顽强的生命为了生存去竭力拼搏的精神，石缝间的生命读后感。同时也寓意人们只有在在厄境中，才会发现自己，更深刻的认识自己，从而去锤炼自己，使自己的精神境界得到升华，使生命更为辉煌壮丽这一人生哲理。
在生活中，不乏这种犹如生长在石缝间的极不起眼的野草的人。他们的一生非常艰辛，可他们却不畏艰辛的抓住一切可能的机会去完成他们的梦想。在其中他们可能会面临常人所无法忍受的困难，但他们总会以自己最大的极限去忍受或想尽一切办法去解决问题。最后，他们拥有了很多。拥有了很多常人所无法拥有的。
有一个新生儿出生在一个非常寒冷的冬季。出生两个小时后突然脸色发紫，看起来非常的脆弱。这是由于天气太冷，而他的母亲因刚生产完且不太会照顾新生儿，没有把新生儿放在自己的被窝里让自己的热量传输给新生儿。新生儿又因自身未能产生足够的热量来御寒，因此导致体温下降，而脸色冻得发紫。生命也非常的微弱。待新生儿的家人发现后赶紧去找医生来抢救新生儿的生命，经过医生的一番抢救后，医生很对新生儿的家人说他已经尽力去抢救了，但小孩的情况非常不稳定。小孩能否生存下来还得看之后10个小时内的情况了。并且这很大一部分要看新生儿个人的意志力了。按照医生的指导，把新生儿放到他母亲温暖的被窝里暖着。几个小时过去了，生新儿的脸色奇迹般的有所好转了。一家人喜极而泣。而医生也解说到说这是因为新生儿求生的本能非常的强烈，才会让他自己渡过这个危难的关头的。这个新生儿现在已经10岁了，身体非常的健康。而且还是个滑雪小健将，在冬天也是一点都不畏惧严寒。这是因为他出生在寒冷的冬季，并且非常强有力的抵制过严寒，因此对寒冷的冬天已经产生了抵抗力了。
有一个小孩，在3岁左右就被父母抛弃到大街上。此时小孩也记不住回家的路，也没有任何求生的本领。因此只能是沿街乞讨，饥一顿饱一顿的。长得面黄饥瘦的。一天，遇到了一个好心人收养了他。由于之前过着颠沛流离的生活，而现在已能吃饱穿暖了。因此，这个小孩非常的知足，也知道知恩图报。收养他的这家人是开染坊的，小孩自到这家人家里来后就开始帮着他的再生父母一起在染坊里干活。虽然非常的辛苦，但小孩从不抱怨。随着年龄的增长，他开始向他的再生父母学习染布的技术及经商之道了。之后就开始帮他的再生父母照管染坊了。在这其间，他受到过同行人士的排挤，暗算及坑害。吃尽了苦头，他的再生父母也对他不再怜爱。几经折腾，他已是到了山穷水尽的地步了。但他想想小时候沿街乞讨的日子，觉得这又算得了什么呢。因此他不轻言放弃的暗自决定一定要把这个染坊经营好。朝着这个目标，他不懈的努力，把所有的苦难都当作是一种成长的必须过程。在他四十岁的那年，他已是个家喻户晓的对社会作出了很多贡献的有名的商人了。
我被这些生长在石缝间的生命深深的震撼着。愿我也能像一个生长在石缝间的生命！
石缝间倔强的生命，是多么无耐而又坚强的生命。让我读着竟有些敬佩。像我们的人生，难免会有不尽如人意。
风起时，种子四外飞扬，像我们的命运各有不同，有的落在肥沃的黑土里，暗自高兴，无忧无虑的成长着；有的落在石缝间，当它们不能找到泥土，便把最后的希望寄托在这一线石缝里。面对现实的严峻，它们选择了淡定，奋力的活着。于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
它们有定律的活着，春绿秋黄，岁岁枯荣。如果这是一种“生”的本能，那么它说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌，瘦小的躯干是那么自豪的挺着。失去了光泽和瘦小的身躯竟引来了人们称赞的目光，当生活在肥沃的黑土里的同伴被当作无用的杂草除去时，它们却成为点缀岩石的风景，默默帮助攀登山路的人，成为他们一个可靠的抓手，他们在无耐的命运里创造不同的、有价值的生命。
生活就是这样的，也许似被注定了，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是改变命运的强者，自然的现象告诉我们，生命就是——拼搏。
岩石上那顽强的松柏，顽强的从石岩中生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸都被岩石磨出伤疤，但他依然长着。它的生命是那么崇高，是毅力和意力的完美象征，它给一切鼓舞、以榜样。我们成长的路上，也被失败磨得筋疲力竭，伤痕累累，但是那是活得精彩的表现，那是因为我们是活着的生命、丰富的生命……
要说那石缝中的小草还真坚强呢，它淡定，而不是消极；它瘦小，但勇敢；面对这么坚强的植物却教会了我，即来之，则安之，无论多么艰苦的生活，也得活着。
愿我们也像石缝里的小草一样，不因环境而凄凄艾艾，敢于改变艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发生自己、认识自己，从而才能得到锤炼、成长，直到完成自己、升华自己。
石缝间的生命，此时，如此震慑我的心灵，它使我的情感和生命变得无穷的神力。
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。正如用爱倾听，方能创造出美好的境界。
有时我们换种好的角度去理解他人，或许能就可以领悟到一些与众不同的地方。正如文中的作者，一开始十分厌恶下岗夫妇的摩托车声，“突突突”的响声他觉得就像哮喘病人的咳嗽，让他揪心的难受;同时也很讨厌楼上女孩练习的箫声，呜呜咽咽，如鬼哭狼嚎般的噪音让作者快被楼上楼下的声音折腾疯了。几经考虑，他决定搬家。就在他去过认为有个安静住所的朋友家之后，他了解自己改变些什么：在朋友家隔壁，有一个又聋又哑的弃婴在牙牙学语，总觉得声音刺耳，令人格外不舒服，但转念一想：又聋又哑还能坚持学讲话，这是个奇迹!更何况，如果没有隔壁夫妇的好心帮助、努力辅导，这个婴儿的一生又将何去何从?谁又愿意这样白受“噪音”干扰?在婴儿说出那声充满力量的“妈妈”，就已经证明了他们的努力没有白费，这声音十分悦耳动听。原来用爱倾听，会有不一样的感受。从那之后，作者用爱去听楼下下岗夫妇的摩托车声，会觉得为他们欣慰，他们又多了一份收入：作者用爱去听楼上女孩练习时的箫声，竟能听出她萧技的进步。正是爱心的力量，让这些所谓的噪音换了一种模式，都有了它的闪光点。
爱是理解的别名。其实每个人都会有作者相似的经历，而我也是“同病相怜”。我的邻居是这样一家子：以一对夫妇、一个未满1岁的婴儿和一位和蔼的奶奶。也像文中那样，他们也在教孩子认字，可毕竟还小，也只是嘟噜几句，听不清讲的是什么，但却“字字铿锵”，声音便传到了我的书房，如果现在正在思考一道问题，很可能思路就被打断了，起初我也不耐烦，谁受得了整天又哭又闹的声音呢?直到那次她叫出了“奶奶”，很努力的说出来时，他们全家都欣慰的笑了，听，那孩子也跟着“咯咯”笑起来，是那么天真明朗。一阵阵传入我的耳帘，脑海里映现出那一家子其乐融融的景象，我也被这种欢快的气氛深深感染了。之后，只要那孩子笑了，我也会不禁嘴角上扬，心头一阵暖意。人生是花，而爱是花蜜，更加沁人心脾。上帝给予了我们耳朵，是让我们去欣赏世间的种.种声音，虽然会有杂音，但每种声音都有传播的理由，与其抱怨它的不是，倒不如试着接受，用爱去感化这种声音，换种角度去发现它的闪光点。或许，你会恍然大悟，原来声音也有如此般的魔力。爱像天使，让人永远活在美好，用爱去包容一切，所有苦恼会化为乌有，用爱去倾听生命，每一天都会春光明媚。
说实话，老罗很复杂，也很简单。英语老师、培训校长、行为艺术家、相声演员、手机公司创始人，我们可以用很多头衔形容他，到归根结底，他不过是一个想做就做不管他人看法的人。
上次看这本书的时候，被身边的一位同学冷眼，“你居然看这个胖子的书，他以前还说到什么支那的话”我愕然，却又不知道说什么，只能点点头。
老罗被很多有想法的人喜欢，也自然被很多人不待见，我不会因为他的一句话就否定他整个人，也不会因为他的一件事就想他吐唾沫。说到底，我喜欢的是他的幽默，他对事物尖锐的看法，他的不妥协不忍让甚至还带点商人的狡黠，这些特质表现在一个胖子身上时更容易让人捧腹。
曾有人说，“讲个IT业的笑话，罗永浩”，是的对于这个愣头青，一个英语校长一头钻入制造业的做法遭到很多人的鄙视，不管是业内的专业人士，还是以前支持他的人，但这个人用“锤子”来给手机命名，本身就带着一种嘲讽语气，锤子在四川是用来骂人不靠谱的，然后我行我素，已经出了好几个系列的手机，销量虽然比不上OV，但从业绩上已经能交差了。也有人说，老罗卖的是情怀，手机是白送的，当然这是句玩笑，甚至他自己也津津乐道，一个人的情怀能够卖到三千，赚了。
对于爱折腾的罗永浩，后面还会干出什么惊天动地的事，我们不得而知，但是他注定是学不会八面玲珑的，这也是喜欢他的根本原因。
生命看似轻如鸿毛，然而，人们常常感叹着生命的沉重，活着总有一种不堪重负的感觉，到底是什么让人们感觉到沉重呢?
“在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。”托马斯一直都认为，就算与特蕾莎一起时，他也不愿做家庭责任的附庸，宁愿享受“轻”，也不愿去承担那份“重”。然而，当特蕾莎离开他时，他确实有那么一瞬间感觉到无比的自由，但是，很快这种轻飘飘的失落感又让他难以忍受。
当负担完全的缺失，人就会变得比空气还轻，几乎远离大地上的生命，其飘忽不定生命中的运动变得太自由而没有束缚，慢慢地，人生也将失去了意义。生命永远是最为复杂的东西，轻与重的转换，灵与肉的扭缠，生与死的轮回，各种各样交叉重合时的的对立，也许这就是生命的面貌吧。生命在温馨明媚的白昼和阴郁冷暗的黑夜之间，没日没夜地延续……然而即使生命是矛盾的源头，即使生命是个谜，它对我们来说都是唯一的，不可取代的。
“那么，到底选择什么?是重还是轻?”
轻与重，在书中的每一个角落幽灵般地闪现着，生存、理想、媚俗、背叛都在这张轻重交织的人生之网中互相联系着，却永远地不能被逃离，生命之重，使人感到沉重的压力。正如文中托马斯感到特雷沙的嫉妒之重。正如特雷沙的梦给托马斯带来的谴责。生命之轻，使人感到无聊空虚。正如特雷沙的离去使托马斯的铁球滑落脚踝，但他却为奇异抑郁的自我迷醉而感到罪过。回望自身，我们也可以看到自己生命那轻重交织的印痕。
“沉重是真的悲惨，轻松便真的辉煌吗?”
每天我们行走在这纷繁的尘世间，早已习惯了匆匆的步伐，早已习惯了平平淡淡不带喧嚣的色彩。不管是轻也好，重也罢，生命中度过的日子就是有孰轻孰重的，实在难以掂量。当我们因害怕承担生命之重，放任自己去享受生命之轻时，留给我们的也必然是比以前的重还要更重的轻。
“不能承受的生命之轻”，是我们每个人都会经历的。所以，不要去掂量，不要去品味，只要不失重，那么我们就可以走得踏实，走得坦然。
在寒假里，我读了《生命流泪的样子》这本书，里面有两个故事，其中一个故事《生命流泪的样子》，让我流出了泪水，讲的是胆小的女生盛欣怡生活在一个美好的家庭里。可是她妈妈却得了很难治的病——癌症，有很大可能会死亡，从此，盛欣怡的生活变了，每天都要干所有的家务活，尽管老师和她的朋友一直在安慰她，可盛欣怡还是很难过，日子一天天过去了，她妈妈的病越来越严重，在这紧急关头，盛欣怡的爸爸带她妈妈去天津去看病，可是过了几天，盛欣怡的妈妈还是离开了人世。盛欣怡这么小就失去了妈妈，非常可怜，而在从中，她感受到了生命和爱的深刻含义，我想盛欣怡一定会忘记她妈妈生病时对她的不好，也一定会记住她妈妈活着时对她深深的爱，虽然盛欣怡的妈妈永远离开了她，但盛欣怡如果像我所说的那么想，她妈妈也一定会活在她的心里，而且盛欣怡妈妈的亲情和母爱也会永远留在她心里的。读完这本书我感受到了，每个亲人都很爱我们，只不过有的爱让你感觉他们不是在爱你，而是对你不好，这样你就错了，有时狠心的爱比温柔的爱都要好，所以有的亲人对你不好时，你不要抱怨，要知道，特别狠心特别爱，你一定要试着去接受这种特别的爱呀!
读了《生命生命》这一课，让我明白了许多。起初，我不明白怎么珍惜生命，但是读完了，我明白了生命就是活在的意义。
读了“那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊！”这一句，仿佛我也感受到那种生命力，种子不怕困难，用自己的嫩芽冲破就坚硬无比的外壳，不受周围环境的干扰，它知道自己生长在一个没有阳光、没有泥土的砖缝中，但它并不难过，而是勇敢地面对，虽然只活了几个小时，但是我很敬佩它那种不屈的精神。
“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”从句话我联想到那些失业人士，他们都认为自己已经不能再走进这个社会，而自行了断，一死了之。我想对他们说：“你们不能不爱惜生命，应该爱惜生命。败了，也应该自己站起来，应该充实自己，重新再来，用不放弃！
一想到自己，觉得很惭愧。以前，我看见一只小蚂蚁都要把这条小生命弄死。现在，每当我发现有一只蚂蚁在咬我，想弄死它的时候，就想起它毕竟也是一条小生命啊！我打消了这个念头，轻轻把它放到地上，让它回到自己的家。
学了这篇课文，让我懂得了无论遇到什么挫折都不能放弃生命，我应该珍惜生命，我必须对自己负责，无论如何都要坚持下去！