《滴水穿石的启示》读书心得体会（通用16篇）
这几天，我读了《王尔德童话》这本书，很令人感动，很有教育意义。
这本书里包含四个童话故事，分别是《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》和《少年国王》。王尔德童话中微妙的哲思，不管是成人还是小孩读起来都会有深刻的感动。
故事中，王子用自己的东西换来了别人的幸福，夜莺用生命换来了一朵红色的玫瑰。小男孩使自私的巨人拥有了宽阔的胸怀。少年国王因为梦见很多人在受苦，而不穿豪华的衣服，却去穿粗皮外套。他们善良朴实的心灵，追求美好事物的愿望，令我们敬慕，是我们学习的榜样。
我们要向故事里的这些好人学习，做一个勤劳、善良、胸怀宽广、拥有爱心的人。
一开始读这本书，是因为自己是一位男孩子的家长，从儿子上幼儿园开始我就看一些如何教育男孩的书籍。孙云晓、李文道、赵霞合著的《拯救男孩》这本书，让作为家长的我深有感触。《拯救男孩》这本书其实可以分为三大部分：第一部分《男孩的四大危机》;第二部分《男孩危机的三大成因》;第三部分《拯救男孩，从发现男孩做起》。
懂得男孩的心理生理特点，学会欣赏不一样的男孩，这是这本书最大的价值，也是这本书最终要告诉我们的。书中所提出的“1R4Q”，即五个极端重要的男子汉品质——责任，智商，体商，情商，逆商。这“1R4Q”可是说是拯救男孩的终极目标，是所有事情的出发点和归宿点。
而今，我又带了一届一年级新生。这一届新生男女生比例失调，34位孩子中，男生比女生多了8个，且各个都是生龙活虎，调皮得跟猴子似的。所谓的课堂纪律等常规对他们来说无疑是耳边风，他们依旧在那里上蹿下跳，你追我赶，叽叽喳喳，我行我素。他们似一群疯长的小牛，浑身有使不完的劲儿，让有着20多年班主任经验的我目瞪口呆，叹为观止。一次次的疲惫不堪让我重新审视这些孩子，我要研究这些大闹天宫的男孩子才好对症下药。于是我再次捧起这本书，开始了我的从教师角度的读书之旅。
再一次认识男孩与女孩的众多不同，我对自己的教育教学方法有了新的思考。
一、以人为本，给予更多宽容。
书中告诉我们：“从生理学的角度来看，上学开始的那一天起，男孩在读写能力发育上就比女孩晚两年。”在整个小学阶段，男孩的生理发育和心理发育总体仍落后于女孩。但是从上学开始那一天起，我们并没有充分考虑到这一点，无一例外地要求男孩子应该和同龄的女孩子一样要遵守纪律，一样要书写认真，一样要读书正确，一样的要表达准确……这无疑是不科学的，也不是以人为本的，我们应该正视男孩与女孩的差异，在教育教学中对男孩要另眼相待，对他们的'学习表现要区别对待。尤其在学习上的要求不能一刀切。例如男孩在读写能力发育上及大脑语言区发育水平都比女孩晚，男孩的精细肌肉动作以及控制他们的神经的发育也比同龄女孩晚，在教学中我们要给予男孩更多的成长空间，不能以一把尺度来评价他们在学习上的表现，要求可以比女孩子降低一些。这时你会发现与接受写不好字这更多的原因不是他们主观态度造成的，你会原谅他们颠三倒四地说话，你会宽容他们在课间玩得大汗淋漓……于是你有了更多的耐心，允许他们在你的引导下慢慢地成长。这样一来在教学中你不会再为这些孩子的暂时落后、暂时的糟糕而焦虑烦恼。
二、因材施教，改进课堂教学。
书中也告诉我们男孩的大脑与女孩大脑相比，更多的依赖动作，更多的依赖空间机械刺激，男孩天生更容易接受图表、图像和运动物体的刺激，而不易接受单调的语言刺激。这就需要我们教师精心设计我们的教学方法，尽量用新鲜活泼生动的教学方式进行教学。不但如此，我们还要精心设计作业，减少反复机械类的练习，让孩子在愉快生动的教学情境中学习知识，提高能力。
三、慎重批评，呵护幼小心灵
书中还说到男孩更不擅长情感表达，由此在培养坚强男孩的性格中，父母或其他成年人使用侮辱手段，让小男孩为自己的情感表达感到丢脸，特别是对脆弱、害怕、绝望的感觉有罪恶感。的确在日常的教学管理中，女孩子相对听话，而男孩经常是批评的对象。批评的方式方法也不能粗暴简单，还是要循循善诱，从孩子的角度出发看问题，多引导，慎批评。因为多年的教学经验也告诉我叛逆的也大多是那些男孩子。
作为一名教育者，我们拯救男孩比一般的父母有更大的责任。因为作为父母，他们所面对的只是自己的一具孩子，而我们教师面对的却是一群孩子。在精力上，无疑我们要投入得更多，在耐心上我们要保持得更大。所以我们要改变自己。我们可以在自己的教学中，多些美好的期待，相信他们每个人都是很优秀的;我们可以在自己的班级活动中，多安排一些体育项目，让男孩子们在操场上挥洒汗水;我们可以在自己的班级管理中，多一些策略，不过地打压男孩子的本性。
《大教学论》是17世纪20xx年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑，夸美纽斯"近代教育之父"之名可谓实至名归。《大教学论》的全名是"《大教学论》——把一切事物教给一切人的艺术"。夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。副标题突出了两个方面，一个是"一切事物"，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是"一切人"，夸美纽斯把"一切人"作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。尽管原著没有明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。
1、夸美纽斯把"一切人"作为教育对象的理论基础
夸美纽斯之所以把"一切人"作为教育的对象，是基于他对人性的假设和认识。夸美纽斯认为"人是造物中最崇高、最完善、最美好的"。他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对人的认识，人是"理性的动物"，是"一切造物的主宰"，"造物主以自己的形象创造了人"，人是"造物主的爱物"，人与生俱来三种品质"博学、德行和虔诚"的"种子"，人有着天生的求知欲望的天赋和认识能力。因此，一切人都是平等的，"每个人都是崇高和美好的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等"，"凡是生而为人的人都有受教育的必要"。"世界上找不出一个人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。"概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和天赋的求知欲及能力是进行教育平等的基础和条件。
夸美纽斯关于"一切人"的教育对象的形成有其特殊的历史背景，它是建立在当时基督教的发展和资产阶级文艺复兴的情况之下的。在这个时代背景之前的教育家、思想家或者政治对于"谁应该接受教育"这个问题的答案绝对是人群中的少部分人，而不是"一切人"。他们往往以人的生而不平等来论述教育也应该是不平等的。例如，《理想国》认为不同的人身上注入了不同的元素——金、银、铜和铁。只有注入了金子的人才能接受教育，成为"哲学王"。而其他的人就应该接受命运的不同安排，他们不能接受教育，这是命运的安排，命中注定的事。这种以人性的不同、人生而不平等的观点来论述教育不平等的思想无论是在古代中国还是国外的著作中都是为数不少的。这是因为在阶级社会中，教育带有明显的统治阶级的政治主张，教育为政治而服务的目的非常明显。
2、夸美纽斯的教育公平思想的内容及评价
夸美纽斯主张"人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。"通过这段话，夸美纽斯的教育平等指的是教育机会均等，教育对象不因性别、贫富、城乡的差异都应该接受教育。虽然夸美纽斯的教育平等只是涉及到了教育的最朴素、最基本的公平——教育机会的平等。
3、对当前教育公平问题的一些启发
教育公平是一个艰巨的任务。教育给社会创造价值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是国家。国家有义务让每个人接受公平的教育。然而实现教育公平并不是件容易的事情，实现教育机会的平等首先遇到的问题就是负担巨大的教育成本。这对经任何国家和社会而言都是一笔巨大的开支，是个巨大的挑战。众观当前社会中存在的教育不公平现象，它仍然呈现一种复杂化的趋势。特别是教育机会的不平等，其表现更为突出：一是地缘性的教育不公平，例如以户籍作限制，外地学生入学必须交纳赞助费（实为择校费），外地学生与本地学生在录取分数上不平等，外地学生必须取得较本地学生高出许多的分数才能被学校录取；二是性别歧视，这主要是指男女学生的入学率不平等，男童的入学率明显得高于女童，这主要是由人们的旧观念造成的；三是城乡歧视，城市的教育物质资源配置比乡村好，教师的数量和质量都比乡村的要强，城市适龄儿童的入学率比乡村的高出一大截等。以上的各种现象交织在一起，形成了更加复杂化的问题。由此可见，教育要实现公平，还有很长的路要走。
晚上，星星对我眨起了眼睛，我拿起《窗边的小豆豆》，津津有味地看了起来。
这本书的作者是日本著名的作家黑彻柳子，这本书主要讲了小豆豆的新学校巴学园的样子。《窗边的小豆豆》这本书里面介绍的学校给我留下了深刻的印象。我感觉《窗边的小豆豆》这本书里面的巴学园真的好奇特呀!
我喜欢小豆豆和她的学校，校门是用两棵大树做的，教室是电车教室，坐在教室里上课就像在旅行一样，多么新奇呀!我多么想去巴学园上学，和小豆豆一起玩耍呀!
我推荐你们去看这本书，因为每个人都能在这本书里找到自己阳光灿烂的童年。
今天，我读了《滴水穿石》这篇文章，这篇文章主要写了在安徽广德的太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞，而作者惊叹不已，并由此联想出了明代着名医学家李时珍立志学医的故事。“滴水穿石”，多么深刻的道理呀!只要持之以恒，坚持不懈，就一定可以干出一番事业。是的，水为什么可以滴穿石块呢?是因为有“恒”，不管什么事情，只要坚持不懈，多动脑筋，就一定可以成功，正所谓“水滴石穿，非力使然，恒也。”但是，光有“恒”还是不可以达到更高深的境界，必须还要有一种精神。这种精神就是“专一”，如果光是“恒”而没有“专一”，也是行不通的。我们应该像水滴一样，专一的滴向石块的某一点，坚持不懈，持之以恒，久而久之就滴穿了石块。而我们应该找到自己喜欢的事业，努力钻研下去。我们要在“恒”上用智慧，在专一上下功夫，努力钻研自己喜欢的东西，让他成为自己的能力和骄傲，这样，你就算是成功了。
如果想干出一番大事业，就要学习水滴的的另一种精神——找有难度的“石头”“滴”，为什么水滴滴穿石块会被大加称赞呢?原因有二，一是水滴的持之以恒，二是水滴滴穿的是石块而不是别的。如果水滴滴穿的是一本书呢?人们还会像水滴滴穿石块一样惊讶了吗?不会。所以，如果想干出大事业，就一定要钻研像“石块”一样的课题。
所以，我一定要铭记滴水穿石给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，并加上困难的研究对象，就一定能实现我们美好的理想。( 聚金
今天，在江老师的推荐下，我们读了《滴水穿石的启示》这篇文章。故事主要讲：在安徽广德太极洞内，里面的一块石头上面总是有水滴连续不断地从洞顶缝里往下滴。水滴不论白天黑夜，持之以恒地往下滴，终于有一天石头被滴穿了。
我读了以后感到非常吃惊：那么微不足道的水滴，竟然可以把坚固无比的石头穿个大洞，真是奇迹啊!我想，要是我们能像水滴那样，那世间还有什么事能难倒我们呢?
我联想到了我自己：做什么事都半途而废。记得有一段时间，自己的语文成绩差，都是拉了后腿，我暗下决心：不管发生什么，我每天晚上一定要读一篇文章。可是第二天晚上，我却不守信，跟朋友下棋了。今天读了《水滴石穿》后，真恨不得骂自己：“没用!没用!真没用!连这种小事都做不到，以后怎么干大事呢!”
俗话说：“只要功夫深，铁棒磨成针。”说的真是一点也不错。我从现在开始，一定要学会控制自己，做事要坚持不懈，这样才能做成大事。
读《百年孤独》纯属是一个偶然，经同事推荐就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，读完后也不能完全了解其义。今天，在朋友圈里看到一篇关于《百年孤独读后感》的文章，忽然想解我一直以来的疑问，便细细的阅读起来。
文章的作者读了三遍《百年孤独》，并对作者的身世及所处的时代背景进行了深入的了解，这种执着探索的精神着实让我敬佩，不由得让我想起无论是在工作上还是生活上亦是如此，只要你有诚心，也够努力，总会有一定的收获。
《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭，其实写的就是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪的兴衰。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。
“不团结”在我的印象里有很多解释，从片面的角度说，它是自闭的、可怕的、是要反省的、是要摒弃的。其实在职场上也不乏这样的案例，团结协作是做好一切工作的基础和前提，而实际上我们往往是在本职工作上倾尽了全力，而忽略了其实一个团队的凝聚力和向心力的重要性，这也说明越是浅显的道理，越是难以企及。
偶然吸引到我的文字引导我的这次阅读，也让我感觉到自己思维的局限性。阅读，到底能给我们带来什么呢?可能有时，读着读着，我们会发现它是在写自己的故事，里面的主人公就是正在阅读的自己，这种感觉会拉着我们继续阅读;有时，当发现自己百思不得其解的问题，出现在眼前时，那种兴奋之情无以言表。
阅读不乏是个好习惯，它不仅能丰富人们的知识，也能养成价值的判断力，那我们为何不取别人所长，来逐渐提升自己呢?
读完了高峰的《重新发现儿童》一书，儿童之幸福，教育之幸福。书本内容属于随笔类的记录，然而在一篇篇中，不难发现高峰校长真的是一个善于思考和为孩子着想的有教育情怀的校长。
童心未泯，是一个教育者的需要。唯有走进儿童心里的教育才是真教育。高峰校长无疑就是一位如此的校长。书从几个部分来写叙事：看见儿童，认识儿童，保卫儿童，尊重儿童，发展儿童。一个教育者唯有站在真正的儿童的视角才能做好教育，才能做真教育。这是这本书所带给我的触动。
用心来做教育，课程建设，也许在此书的阅读中才真正的理解了课程建设一词，才真正了然了何为课程建设。高峰校长的“十大好玩课程”，高峰校长的“巴学园”建设，走在幸福教育之路上。课程建设中的“数学引桥课程”是我目前正好思考到，并践行的内容，欣欣然向往之！
也许与我来说，以一个教师角度来说，不尽然能做到很多，仅需做到心中有学生，用孩子视角来看待一切，给他们放松，自由，自在的方式。诸如“白雪节”，曾经也和孩子们一起玩过，闹过；诸如“远足节”，也有过一起共患难的经历。不是站到什么位置上才能去做和考虑，而是有一颗童心，立足于儿童的视角，服务于儿童，理解和尊重儿童，给予他们适合的方式，而不仅仅是成绩，作业，课堂而已。我们培养的是适应未来的“一个幸福人”。
高峰校长言：何谓“幸福教育”？我们是这样界定的：“幸福教育”就是追求教育的原生态，以儿童为本位，以课程为核心，通过教师幸福地“教”和孩子们幸福地“学”，将教育目的和本质回归到人的自身，让每一所学校洋溢幸福的笑脸和笑声，让每一位老师拥有幸福的生活，让每一个孩子拥有幸福的童年和幸福的人生。
幸福是什么？拥有一个梦想，拥有一份期待，行走在梦想之路上，就是幸福和快乐的！
在教学中，我逐渐认识到教育不仅是传授知识，更是引领成长、启迪智慧。寒假，我读了这本教育类书籍，它为我揭示了教育的深层含义，让我对教师的角色有了更为丰富的认识。
书中，我特别被一个观点所触动：教育是“慢”的艺术。这和我之前所认为的教育即快速传授知识，有着天壤之别。我开始反思自己在教学中的种种行为，是不是过于急躁，忽视了学生个体差异和成长节奏。书中的例子让我明白，真正的教育需要教师有足够的耐心，去观察、去倾听、去理解每一个学生。
另一处让我印象深刻的是关于“引导而非主导”的观念。过去，我总认为教师是知识的权威，应当主导课堂。但书中提到，优秀的教师应当是引导者，引导学生发现问题、解决问题，而非简单地告诉他们答案。这让我意识到，作为教师，我更需要培养学生的思维能力，而非仅仅是知识的灌输。
在阅读过程中，我也不断反思自己的成长经历。我意识到，教育不仅是教给学生知识，更是教给他们如何做人、如何面对困难、如何与人交往。作为教师，我应当以身作则，用自己的行为去影响和引导学生。
这几书为我打开了一个全新的视角，让我重新审视自己的教育理念和教学方法。我相信，只有不断学习、不断反思，我才能更好地成长为一名教师，更好地服务于我的学生。
读过徐志频的左宗棠：帝国最后的鹰派，总是感觉少一些东西。也许是由于作者太过动感情，过分褒奖让传记的严肃性降低了几分，也许是不知道什么原因没有涉及到平定回民动乱的历史过程。而这本左宗棠更加严格，认真的给我呈现了一个左宗棠的形象。
他是一个刚正不阿的人，他不拘一格、直言不讳的性格造成了他军事上面的`成功。他的视野要比同时代任何人都要开阔，他最早意识到海军、海防的重要性。战场是他的用武之地，可他不是战场的毁灭者，他是和平的建设者，每攻占一城，他都会抚慰民心、重新建设，他尽最大的努力让人们重新回到土地上，开发、建设、和平的生活在土地上，他努力恢复当地的社会秩序，并将它建设的更好。作为一名将军，他却有识人之能，他总是能找到自己需要的人才，并了解他们的才能，让他们的才能在战场上发挥到最大。同时一直坚守着儒家的教育，忠君爱国的思想根深蒂固的根植于他的内心。
引用曾国藩对他的评价“此时西陲之任，倘左君一旦舍去，无论我不能为之继，即起胡文忠于九泉亦不能为之继之。君谓之朝端无两，我以为天下第一耳!”
左宗棠具有真正伟大的灵魂。他是一个伟大的将军，一个伟大的管理者，也是一个伟大的人。他在国外知之者甚少，在他自己的国家里也未享有应得的声望。倘若他的同胞能仔细研究他的生平与公祭，就能够获益匪浅。他热爱自己的祖国，对国人在悠久历史中所取得的辉煌成就而自豪。它dui古代圣贤怀有敬畏之心，且一直遵循圣贤之道。他为自己的国家呕心沥血，毫无保留的奉献自己的力量和才智。他怀有坚定的信念，深信国人能依靠自己的努力，为多灾多难的祖国找出一条新的出路。
左宗棠不愧为国家之光、民族之光!
《林海雪原》极致入微地刻画了众多人物形象，活灵活现，个性十足。如年轻有为的军事将领少剑波，他的沉着冷静、不骄不燥、英勇善战、足智多谋都令我十分钦佩。给我印象里最深还是杨子荣，从我阅读《林海雪原》起，他就一向是我崇拜的英雄人物。为了彻底消灭最后负隅顽抗的威虎山上的徒匪，少剑波和杨子荣数夜未眠，共同上演了一出机智壮烈的“智取威虎山”……
在阅读此书的过程中，最令人记忆犹新的还是书中战士们吃苦耐劳，在雪原中纵横，与敌人做艰苦的斗争的场景，在斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所难以忍受的艰苦，克服了想像不到的困难，在冰天雪地里，侦察奔袭，斗智斗力。情节一环扣一环，精彩纷呈，我沉浸在这群英雄的故事里，跟着他们一道跨谷跳涧，滑雪飞山。跟杨子荣一齐打虎上山，跟少剑波一道指挥战斗。即使是应对生死间的抉择，他们依然处变不惊。因为死亡对这些战士来说毫不可怕，他们的鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们而流的，它鉴证着一颗颗中华赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林中跳动。狂卷的穿山风，骇人的枪弹雨林，都不能令他们退缩，因为心中有一团火，一个信念——真正地解放人民，支撑着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。
汉朝史学家司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为真正地解放人民而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。有一种倒下叫站起，有一种陨落叫永恒，更有一种死亡叫永生!就像流星，虽然短暂，却是最璀璨的瑰丽，深深珍藏在人民心中的永恒。
《林海雪原》所表达的不单单是对于英雄的歌颂，更是对于其大无畏的英雄主义气概的赞扬。没有经历那个红色年代的我，从中更是得到了很多精神层面的补充以及进步，英雄的时代已经逝去，但他们的精神品质却不会随着时光的流逝而消散，它会以不一样的形式世代相传下去，直至永远!
每次打开《老天会爱笨小孩》这本书封面，我就会不由自主地唱起天王刘德华的《笨小孩》，重新点燃了我的希望。
这是到处是“聪明孩子”的班级。刚转学来的同学，一开始还真不习惯。他反应慢，动作也慢。在所有课程中，他只有“死记硬背”的英语还算过得去，所以大家都说他是个“笨小孩”
但这个故事告诉我，“笨小孩”也能成天才。
我在爸爸妈妈眼中，也是一个“笨小孩”，他们总说我很笨很懒，可是，意识到自己笨，正是聪明的开始；意识到自己笨，所以要努力，是迈向成功的开始；意识到自己笨，所以要专心超常的努力，是取得成功的'开始；意识到自己笨，所以不仅仅需要超常的努力，还要心平气和给自己足够的时间和耐心，是成为天才的开始。
现在我终于知道了，笨不要紧，要紧的是付出汗水和努力。
笨，不是重点，重点是我们要学会笨鸟先飞！
不久之前，我们学过一篇议论文《滴水穿石的启示》。课文以太极洞内滴水穿石的奇观引出了李时珍、爱迪生、齐白石持之以恒取得成功的事迹。它告诉我们：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
学完这篇课文，我感悟很深。日常生活中，我也常常会因为放弃了而失败，又坚持了而成功。
在小时候，我曾学过一段时间的中国舞。那时，穿着漂亮的裙子，在地板上翩翩起舞，我心里可高兴啦!但是程度越高，需要软功的地方就越多。我怕吃苦，不肯压腿、劈叉、下腰，最终退出了中国舞。后来，看着我旧时的舞伴在舞台上尽展才艺，我的心里难受极了，又是后悔又是自责。一个月后，我跟妈妈说了，我想重新学舞，并且不会半途而废。妈妈同意了，我重新走进了舞蹈的殿堂，只不过换学了拉丁舞。又开始学舞，我的心情明朗起来，我已经考过了拉丁舞10级，参加过了各种比赛。
古今中外，多少名人也是靠着滴水穿石的精神才获得卓越的成就的呀!
朗朗是我国著名现代钢琴家，他位于世界钢琴艺术的顶峰。是什么让他成为我国骄傲的钢琴大师?是滴水穿石的精神。朗朗从学龄前便开始学钢琴，他的父亲为了他辞了职，在家里陪他练琴，家里只靠母亲一人养家挣钱。朗朗懂事听话，也有钢琴天赋，更加勤奋认真地练琴。成年后，他没有辜负父母对他的期望，成为了技艺高超的钢琴大师。
滴水穿石的精神是成功的秘诀，学了这篇课文，我们更应该牢牢地记住它告诉我们的道理。
在元旦假期里，我趁着空闲读了沈石溪的《大鱼之道》。其中，有篇文章引起了我的思考。这篇文章的题目叫做“善举白旗的鱼”，讲的是三条鱼在水塘中“争夺领地”，一条白尾巴鱼最先“投降”，其余两条“红鳃盖”、“黄嘴壳”频频争斗，最后相继死亡，而白尾巴，最终拥有了水塘。
读完这篇文章后，我最先感叹白尾巴的聪明。它面对两个强大的敌手，并没有硬碰硬，而是先假意投降，等到对手互相残杀后，坐享渔翁之利。就算是人，也未必会想到，真是只“神鱼”。细想一下，又觉得平淡无奇。大自然本就十分神奇，这条鱼只是巧妙地适应了自然而且这也有规律可循：强悍虽然扬眉吐气，却很容易在频繁的争斗中受伤或死亡；怯懦者虽然窝囊憋气，却因避免了争斗而得以存活。若是搬到人类社会中来，这个规律也同样适用。的确，在社会中，太过强悍的人，总会被群起而攻之，落得两败俱伤。而在此前，示弱者往往能蓄精养锐，平安无事，从而在此时获得利益。一个人，只有“愿举白旗”、“善举白旗”，才能获得较大的利益。
读了这篇文章，真是让我受益匪浅啊！
“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”大都人会因这样的句子记住《红玫瑰与白玫瑰》及这两个女人，我也似乎是如此。
在偶然的聊天中，朋友问我，“你觉得在这个社会是白玫瑰更受人欢迎还是红玫瑰？”想了很久，才回答她，“无论红玫瑰、白玫瑰，都只是女人而已。只是遇见先后的问题，白玫瑰输在了时间里，但红玫瑰也依然会输给时间，女人的本质是一样，在男人眼里都会变成胸前的饭粒。所以，其实根本不用在乎白玫瑰和红玫瑰她们本身。”
其实，很多时候，我是分不清红玫瑰和白玫瑰的`，谁都可以是白玫瑰或者红玫瑰，或者她们既是白玫瑰又是红玫瑰。仔细拿《红玫瑰与白玫瑰》来读，也还是如此。
想来是不能认真的，对于爱情，或者是爱。“有一天她说：‘我正在想着，等他回来了，怎么样告诉他─’就好像是已经决定了的，要把一切都告诉士洪，跟他离了婚来嫁振保。振保没敢接口，过后，觉得光把那黯败的微笑维持下去，太嫌不够了，只得说道：‘我看这事莽撞不得。我先去找个做律师的朋友去问问清楚。你知道，弄得不好，可能很吃亏。’以生意人的直觉，他感到，光只提到律师二字，已经将自己牵涉进去，到很深的地步。他的迟疑，娇蕊毫未注意。她是十分自信的，以为只要她这方面的问题解决了，别人总是绝无问题的。”娇蕊为这爱受了些苦了，所以最后她也就规规矩矩的为了人妻，生了子。这得感谢她自己的顿悟呢，还是现实的残忍，还是根本要对振保的自私、懦弱说句谢谢。可惜的是鹂也最后成了娇蕊、振保和她自己的牺牲品，牺牲到最后也就有了不忠和背叛。
这世界上没办法努力的也就爱情这件事，也只有爱情能把人磨的不像是自己，但正如那句“爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的”。是啊，还是要爱的，但怎样才能在爱里不迷失，甚至不堕落。
其实，我以为唯有不爱，也就大概没有了这些恼人的烦恼。但人们似乎都那么紧紧的想要抓住爱情，似乎没了这样东西生活便是索然无味的。那就勇敢的爱吧，大不了伤了自己、伤了别人，勇敢一些，哪怕爱了没结果的人，哪怕爱了没勇气的人，哪怕爱了比振保还要自私和懦弱的人，哪怕结局和娇蕊，和鹂一样，仍然是要爱的。我们总不能因为旁的，不好的东西而停止了爱，停止了爱的遐想，停止了对爱的经营。
只是不知道第二天振保和鹂，以及其他的人是否回到了他们想的生活轨迹，还能否回得去。
暑假里花了些时间，认真学习了《幼儿教师88个成功的教育细节》这本书。
这本书的作者是格温。斯奈德。科特曼，在美国马里兰大学获得幼儿教育专业学士学位与硕士学位。她从事幼儿教育事业近30年，当过幼儿园教师、幼儿园园长、大学教师和教育培训者。本书着重介绍如何培养幼儿的社交技能和建立积极有益的家园关系两个方面的内容。她以讲故事的方式提供了88个幼儿教师与孩子、与家长相处的细节，包括如何与孩子交流、如何应对孩子的错误、如何帮助孩子学会合作与分享、如何与家长合作等。对于幼教工作者而言，可将此书比喻成自己的私人导师。
我非常赞同作者从始至终阐述的观点：尽量给幼儿一定的自主权，让他们有时间和自由去探索一个丰富多彩、安全可靠的环境。要知道玩耍对于小孩子来说并不是什么分散精力的坏事，相反，那是他们了解世界的一个重要途径。要理解并尊重孩子自身的兴趣爱好与能力发展水平。只要我们明察秋毫，他们就会给我们指明方向。
苏格拉底说：“没有反思的生活，是不值得过的生活。”88个成功的教育细节中的每一个都发人深思，第一遍看完这本书后我又细细研读了第二遍。在重读的过程中，我也在思考这样几个问题：我在实际的工作和生活中应该如何利用这些案例呢？我可以试着做哪些工作？我应该在哪些方面有所改进？我应该怎样灵活地应用这些道理来处理自己特殊的情况呢？反思自己的教师职业生涯，虽然已经是有近20年的老教龄了，但也容易生成一些惯性，对自己的教育教学、对幼儿的关注、对家长工作等反思的深入还是不够的，通过学习和自省也希望自己在今后的教育教学中能不断反思、不断创新，形成对教学工作的新动力。
读完这本书后，我觉得我从书中吸取了很多有用的东西，给我今后的工作会带来很大的帮助。我希望幼教工作者们都来看看这本好书。