廉洁勤政心得体会感想（精选3篇）
为深入开展党的群众路线教育实践活动，切实加强党员干部的党性修养，提高廉洁自律意识，进一步提高党员干部的拒腐防变能力，激发爱岗敬业的工作热情，4月16日上午，忠县运管所组织全所党员干部前往县委党校县廉政教育基地参观学习，感受廉政文化教育熏陶。
在县党校彭新老师的讲解引领下，县运管所党支部书记、副所长王全平等支部成员与所机关党员干部职工从廉洁之道开始，大家依次参观了党校廉政文化教育基地室外廉政文化区、忠州名人墙、室内警示教育展厅、反腐倡廉研究中心，认真听取了彭老师的讲解，特别是在警示教育展厅既看到有雷锋、焦裕禄、孔繁森、刘帮闹、张兰权等为人民服务的好干部，又看到在反腐风暴中枪落马“老虎”省部级贪官、近几年发生在本县的不廉洁高官以及卫生、环保、电力、水务系统等贪污腐败案例。综合运用图片、影像、实物以及三维影像等现代声光电手段，进行领导干部艰苦奋斗的感人事迹与贪污腐败的丑陋行为对比的警示教育，让参学党员干部接受了一次深刻的思想洗礼。在反腐倡廉研究中心，大家观看了《清风正气，廉洁忠州》的专题片，认真听取了部分服刑人员的现身说法，讲述了自己一步步成长为优秀领导干部，为忠县经济发展做出了一定成绩，但因贪欲一步步堕落为腐败分子的经历，一声声、一句句，让人真切感受到他们撕心裂肺的痛悔，放松了政治学习，被金钱蒙上了双眼，失去了自由，给自己的前途划上了一个句号，同时也给亲人带来巨大的痛苦，究其原因，就是一个“贪”字毁了一生，痛苦流涕的忏悔晚矣。
参观结束后大家纷纷感到，此次活动意义重大，感受深刻，要以此次参观学习为契机，进一步加强自身廉政意识，常怀律己之心，常思贪欲之害，不断自重、自省、自警、自励，扎实做好自己的本职工作，既要干事，又要干净，永葆廉洁本色。
近段时间读的《廉政镜鉴丛书》常常引起我的思考，甚至在家庭中，朋友中引发了许多激烈的争论。
争论之一：中国为什么会有那么多的贪官?清朝的和绅，建国初期的刘青山、张子善，当代的李真、王宝森、诸时健、许运鸿，身边的朱荣国、乐祥通等等。从一般办事员到省部级高官，甚至中央委员!中国的贪官越来越多，越来越贪，犯罪程度也越来越严重，涉案金额越来越多。而且现在的贪官犯罪更加隐蔽，常常是在外表上给人一种好人模样，敬业者，为民书记等等，他们批着伪善清廉的外衣，说着冠冕堂皇的言语，一副勤政为民的样子。殊不知，在其内心深处是何等的贪婪，敛财的手段是何等的疯狂!现在的贪官犯罪又呈现集团犯罪现象。往往是“拔出萝卜牵出泥”，一人案发，就会带出一大帮犯罪者，从家庭、亲属到单位，从一般干部到副职到一把手，有的甚至是一锅端!为什么会这样?是什么原因呢?
争论之二：上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。许多地方出现的“卖官书记”、“卖官部长”就是官场腐败的典型。你想当官就得交钱，你想办事就得花钱。钱能使鬼推磨，能让一把手奴言屈膝，乖乖给你办事。钱能让一个人失去灵魂，丧失理智，出卖国法、道德和民意。而那些靠钱买来官的人，当然不是当官为民，而是当官为钱，把失去的钱找回来，捞更多的钱，买更大的官，赚更多的钞票!
争论之三：个体户的儿子能靠钱读上名牌大学，而且呼风唤雨，得意非凡。市长的儿子靠自己的真本事考上名牌大学却要为交不起学费而犯愁。这是为什么?一句话，现在的社会是功利社会。大学的校长忙创收，大学的导师忙赚钱。人家只认钱不认人，不管素质高低，有钱就行!
这些争论，使我阵痛，细细想来，又有所感悟。
感悟之一：中国的法制建设还不完善。强化法制建设必须重点抓住两个方面：一是立法;二是执法。一方面必须切实加强反腐败的立法工作。要尽快建立和完善反腐败预防、惩戒、监督等方面的法规，形成一套比较完善和规范的反腐败法规体系，使反腐败真正做到有法可依。在腐败高发期和重灾区，治乱要用重典，所制订的法规要加大惩罚的力度，量纪量刑要从重，要增加腐败的政治成本和经济成本，在政治和经济上要给予腐败分子沉重的打击，使其在党内无藏身之地。另一方面要克服执法中的“软骨病”，排除各种干扰，刚正不阿执法。要坚决杜绝以言代法，以权代法，以权压法，以罚代刑，以及贪赃枉法的腐败问题发生。一定要做到“有法必依，执法必严，违法必究”，在法律面前人人平等，没有特殊公民。只要违法的都要依法严惩，以震慑腐败分子，教育干部，使之“不敢腐败”。
感悟之二：监督机制急待加强。监督是国家的一种职能，是维护一定社会政治和经济秩序的手段。不受监督的权力必然走向腐败。陈希同、王宝森、成克杰等一大批高级干部纷纷落马，无不是因为权利失去监督制约，致使他们权倾一时，大权独揽，恣意妄行，给党和国家造成了巨大的损失。应该肯定，我们党多年来已经形成了不少党内监督的好制度和经验。但是，监督体制还不够完善，没有形成具有足够约束力的监督体系，是目前存在的一个突出问题。特别是对掌握着各级和各部门单位最高权力的党政“一把手”，由谁监督，监督什么，如何监督没有明确的规定，更缺乏经常有效的具体监督措施，导致对他们的监督“失控”，违法违纪的比例上升。因此要积极加强民主集中制，加强党的组织生活制度，加强对党员领导干部的民主评议制度等，强化党委内部的监督和纪委的监督。要充分发挥各级人民代表大会及其会对各级国家行政机关、审判机关和检察机关的法律监督和工作监督的作用。要按照一定的法律、制度和纪律对一切机关、团体、企事业单位的经济活动，以及国家公务人员的经济行为进行监察和督促，这是防止贪污、贿赂、挥霍浪费等腐败现象的重要手段。此外，还要明确便于群众对权力监督的重要内容和监督的方法，同时要依法保护群众的监督权，调动群众监督的积极性。要在坚持党的四项基本原则的前提下，尝试给予新闻媒体的知情权、调查权、评论权、曝光权，使之不失为制约腐败的锐利武器。通过强有力的监督，使领导干部“不便于腐败”。
感悟之三：保持良好的心态对于一个人的健康成长具有不可低估的作用。“物必自腐，而后虫生”。腐败总是从自我修养的腐化开始的。不少事实证明，“千腐败、万腐败，都是思想先腐败。”陈希同、成克杰、王宝森、胡长清等，这些高级干部之所以堕落，都是从思想蜕化变质开始，逐步滑向腐败深渊的。而这种自我修养的腐化堕落并非凭空产生，它是从心态的不平衡开始的。现在我们处于社会主义初级阶段，不同群体间的利益格局已不是传统计划经济下的“一大二公”格局，不同群体间的利益分配出现差距，甚至出现了分配不公的现象。同时，随着改革的深入和市场经济的发展，社会经济成分、组织形式、物质利益和就业方式日趋多样化，也必然给人们的思想观念、价值取向、文化生活带来多样性，“林子大了，什么鸟都有”，不可避免带来一些负面的影响。西方资产阶级意识形态和生活方式乘虚而入，成为一些人顶礼膜拜的人生哲学，极端个人主义、享乐主义、拜金主义等剥削阶级思想沉渣泛起。
在这些方面影响下，一些领导干部不能正确对待先富与后富的关系，滋长了一种盲目的攀比心理。有的与个体户、大款、大腕比，甚至与某些搞以权谋私等不正之风的人相比，总觉得自己在物质利益上吃亏了。有的“退一步”与自己过去的同事、同学比，觉得他们不见得比自己辛苦，甚至能力、水平、文化也不如自己，为什么他们能富，而自己不能，出现了心态的不平衡。当这种心态不平衡累积到一定程度，在领导干部心态层面上权和法、利和义的天平就必然倾斜，加之自制力较差，自觉不自觉地偏离党的准则，不严格按规章制度办事，不听招呼，不守规矩，甚至发生违法乱纪现象。有的领导干部随着职务的变动，权力增大，头上的“桂冠”多了，听到的恭维声、赞扬声就会逐渐增多，如果不经常提醒自己，不从严要求自己，就很容易沉醉于鲜花和掌声之中，轻则刚愎自用，重则居功自傲，甚至当个人愿望和要求没有得到满足时，会觉得自己贡献大，党和人民给自己的太少而产生心理失衡，这时候封建的官本位意识就会占据大脑，认为自己得到补偿理所当然，适当享受一下是应该，把手中权力用来为自己捞取非法的私利，寻求经济补偿，求得自己阴暗的心理平衡，则后果不堪设想。还有的领导干部受“衣锦还乡、封妻荫子”、“夫贵妻荣”、“父贵子荣”这样的封建残余思想的侵蚀，出现了一种愧欠心态。比如现在的“59岁现象”，就是有的领导干部感觉到自己政治生命到头了，忙忙碌碌一生，也没有留下什么钱财，难以面对家人，就放松了对自己的要求，感到在退休之前要抓紧机会捞一把，不然就没有机会，最后走上犯罪的道路。
因此，在纷繁复杂的社会利益变动中摆正心态很重要。作为领导干部关键的问题就是要树立科学的理想信念和世界观、人生观、价值观，做到“见贤思齐，见不贤而自省”。最根本的途径就是要经常好好想一想“参加革命是为什么?现在当干部应该做什么?将来身后留点什么?”这三个问题，经常想，反复想，深入想，自觉联系工作实际、生活实际，时时慎独，及时小修，把这些问题想清楚、想正确、相透彻，保持心态的平衡，才能使自己的思想觉悟在不断的实践中得到升华。
总之，保持良好的心态，需要领导干部要时时拿起扫帚清除思想中的尘埃，时刻保持清醒的头脑，关键的是“要经常反思群众在我们心中占有什么位置，我们在群众心目中是什么形象”，只要群众利益的砝码在心中重于一切，就能做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，保持平衡、平和、健康的心态，构筑起牢固的思想道德防线。
写到这儿，想起一位领导干部的一句话：“无私无欲，喜气洋洋，追名逐利，终日惶惶。”但愿我们每个人都始终保持这种平和的心态。
廉政文化的内涵什么是文化?按《现代汉语词典》的解释：是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。什么是廉政文化?廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。
中华民族具有丰富的廉政文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，是新形势下廉政文化建设的基石，我们必须认真研究、充分利用，并赋予时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。
开展廉政文化建设，要重视文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蕴的基础上，把各种显性、隐性的处于零散状态的廉政文化资源加以整合凸显，提炼廉政文化的精髓，弘扬民族文化思想精粹，汲取一切有价值的东西，增强人们参与廉政文化建设的积极性和向心力，推动廉政文化建设向系统化、规范化，社会化纵深发展，构建起一个包括廉政观念、意识思想、理论、精神、文学、法规、风尚、作风在内的廉政文化学科框架，引导廉政文化建设迈向更高更新的平台。