在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。本页是爱岗的小编老李给大伙儿收集的六年级下册辩论稿优秀9篇，希望对大家有所启发。
各位评委观众，以及对方辩友：
今天我们的辩题是《文才与口才哪个更重要》。随着今天经济的迅猛发展，人们正不断融入一个高度竞争充分合作的知识经济时代，团队合作精神和沟通的必要性越加受到重视，无论工作还是生活，文才与口才都扮演了相当重要的角色，但当两者并存时，而我�
首先先来做概念上的界定。所谓口才是人们运用相应的语言技巧在短时间内利用自己的知识积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳形成有机语言输出的运用过程，体现了一个人能言善辩的口头语言表达能力。
而文才是人们通过写作诗文的形式用以抒发见解传递情感的书面表达才能，是个人知识的累积、文化底蕴的修缮和文化素养的体现。读书破万卷下笔如有神，演员台上一分钟台下十年功。知识的储备和积累是一个长期艰巨的任务。海纳百川有容乃大，没有韦编三绝怎能博采众长从而最终形成浓厚的文化积淀和坚实的文化底蕴。古语有云：富有诗书气自华，厚积薄发，艺高人胆大，体现的正是内功的深厚。
首先，说口才与文才都脱离不了语言，而就其关系而言是表现形式和语言内容的关系。口才作为语言外在表现形式的一种更需要丰富的语文内涵来主宰，外在出众的表达更需要内在的智慧作支撑，拥有出众的文才更能体现一个人思想的深隧和智慧的深远。
语言技巧可以千变万化但万变不离其中的核心是为了更好地展示其知识的内涵和思想的价值。巧妇难为无火之炊，再精巧的语文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充实。毛主席在治学中曾经说过“墙上芦苇，头重脚轻要底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。而我们说的� 对于口才与文才我们不能重外而轻内，更不能金玉其外而败絮其中。
其次，语言的魅力在于其深远传播性。纵览中华上下五千年的历史，各个时期的文人志士有多少篇胜美华章多少本传奇小说呈现在世人面前，鲁迅先生对到司马迁的《史记》曾称其为史家之绝唱，无韵之《离骚》，范仲淹在《岳阳楼记》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，带给我们多少人间情愁，贾谊用一句“仁义不施而攻守之势易也”总结秦灭亡的根源，告诉我们治国应需安邦之理等等。正是因为他们卓而不凡的文才构成了中华宝贵文化遗产，而且这是口才所无法替代的。
文才服务于口才，口才更加脱离不了文才，脱离文才的口才只不过是陈词烂藻的堆砌。所以我 现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我�
开宗明义，概念先行。让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此；则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点：
第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。
第三，从客观条件上分析移山的必要性。《愚公移山》开篇即言“太行王屋二山，方七百里，高万仞”，可见愚公的家乡十分封闭。若想实现山村发展，移山势在必行。当时当日，安土重迁的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业，我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干。路，不可不通；山，不可不移。综上所述，我方坚持认为愚公应该移山！谢谢！
各位评委观众，以及对方辩友：
首先我要说的是大丈夫的定义：
1、一个有着真正大智大勇的人，
2、一个成大事者，和推动历史发展的人。
3、一个有着宽阔的胸襟，海纳百川的气魄之人。
4、一个遇事不惊不躁，能忍世间万恶之人。
第一：大丈夫应该首先他是一个智者，一个愚笨的人显然不可能称其为英雄。
宁死不屈（士可杀不可辱）者相对于能屈能伸者，显然他们显的要壮烈一些，可是对于国家所做的贡献，成就的伟绩显然不能等同于能屈能伸，后者的内在力量更加大于前者的单纯的大无畏牺牲精神。忍辱中负着重，以惊人的毅力坚持到最终的成功。
第二：凡是推动历史前进的人。
诸如受胯下之辱的韩信，那就是能屈能伸的典范。“大丈夫能屈能伸”这句俗语也流传至今！越王勾践卧薪尝胆。最终灭了吴国，成为江淮一带的强国，越王勾践 假如他们如反方说的“士可杀不可辱”而死（那样一了百了要简单很多），那么，韩信是否还能成为赫赫有名的英雄？而勾践是否还有卧薪尝胆后般的辉煌？难道一定要说他有何目的，怎么居心叵测就否认他们做出的贡献吗？正是因为他们有着常人没有的毅力和能屈能伸的大丈夫气概才能成就一番伟业啊，在那种情况下，死不是更容易解脱吗？
第三：在当今社会，能屈能伸者更容易成就其大丈夫伟业。
当今的社会，和平与发展是两大主题。现今的大丈夫也有了不同的含义，他们能为社会创造更多的财富！为社会发展做出自己的贡献。“宁死不屈”这种精神是无法适应当前的社会形势的。一味的去做意气之争，能解决什么问题呢？而一个心胸开阔的人却能避免很多无谓的纷争。不为小事计较，在恶势力面前却决不低头，能屈能伸，收放自如。
第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。
这里请反方注意，我们的“忍辱”是在负重的基础上的。真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫。宽容的涵养，仁者的心量，故“仁者无敌”。为什么无敌？何以无敌？乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。他们为救苦救难而做，不是为个人私利而做。
最后对对方辩友中强调的不倒精神，我们也有话说，你们强调的不一直我我们的精神吗？我们不但精神永存，而且在精神永存的基础上保存实力，忍辱负重。实现最终的胜利，这一点难道不比“空留不倒精神”来得更加惊天动地吗？精神在，成功也在。我们要精神，我们更要成功！
人们通过竞争取得更大的成功
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！我今天的观点是：人们通过竞争取得更大的成功。
竞争，是一种激发我们潜能、促使我们不断进步的力量。在学习上，我们与同学们竞争，努力提高自己的成绩，这种竞争让我们更加专注于学习，不断超越自己。在运动场上，我们与对手竞争，拼尽全力争夺胜利，这种竞争让我们体验到了成功的喜悦，也锻炼了我们的意志。
竞争不仅可以让我们取得更好的成绩，还可以培养我们的竞争意识和团队精神。在竞争中，我们学会了如何面对挑战，如何克服困难，如何在压力下保持冷静。这些品质对于我们的成长和未来都是非常宝贵的。
当然，竞争并不意味着要忽视合作。竞争和合作并不是对立的，而是相辅相成的。在竞争中，我们可以找到合作的伙伴，共同进步；在合作中，我们也可以看到竞争的影子，促使我们更加努力地工作。
因此，我认为人们通过竞争取得更大的成功。竞争让我们更加努力、更加专注、更加坚强，这些都是取得成功的关键因素。
谢谢大家！
人们通过合作取得更大的成功
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！我今天的观点是：人们通过合作取得更大的成功。
合作，是一种集合力量、共同实现目标的方式。在学习上，我们与同学合作，一起讨论问题、解决问题，这种合作让我们更加深入地理解知识，提高了学习效率。在团队项目中，我们与队友合作，共同完成任务，这种合作让我们学会了分工合作、互相支持，也让我们体验到了团队的力量。
合作不仅可以让我们取得更好的成绩，还可以培养我们的团队精神和沟通能力。在合作中，我们学会了如何倾听他人的意见、如何协调不同的观点、如何与他人共同解决问题。这些品质对于我们的成长和未来都是非常有益的。
此外，合作也可以让我们在竞争中保持优势。在竞争激烈的现代社会中，单打独斗很难取得成功。只有通过合作，我们才能集合更多人的智慧和力量，共同应对挑战，取得更大的成功。
因此，我认为人们通过合作取得更大的成功。合作让我们更加团结、更加和谐、更加有力量，这些都是取得成功的关键因素。
谢谢大家！
现代信息交流方式会增进人与人之间的理解
各位同学：
在现代社会，信息交流方式日新月异，从传统的书信、电话到现代的社交媒体、即时通讯软件，它们都在不断地拉近人与人之间的距离。这些现代信息交流方式，�
现代信息交流方式具有实时性和便捷性。无论是身处何地，只要有网络，我们就可以随时与他人进行交流。这种即时性使得我们能够更快地分享彼此的想法和感受，减少误解和隔阂。同时，交流方式的多样性也让我们可以根据不同的情况和对象选择合适的沟通方式，从而更好地表达自己的意图。
现代信息交流方式能够拓宽我们的社交圈子。通过网络，我们可以结识来自不同地区、不同背景的人，了解他们的生活和思想。这种跨地域、跨文化的交流有助于我们打破偏见和刻板印象，更加全面地认识这个世界。在这个过程中，我们不仅会增进对他人的理解，也会更加深入地认识自己。
现代信息交流方式还为我们提供了丰富的信息来源。通过搜索引擎、社交媒体等渠道，我们可以轻松地获取各种信息和观点。这些信息有助于我们了解不同领域的知识和文化，拓宽我们的视野。当我们与他人交流时，这些丰富的信息储备会让我们更加自信和有说服力，从而更容易获得他人的理解和认同。
现代信息交流方式以其实时性、便捷性、多样性和丰富性等特点，有助于增进人与人之间的理解。我们应该充分利用这些现代信息交流方式，加强与他人的沟通和交流，共同创造一个更加和谐、包容的社会。
现代信息交流方式不会增进人与人之间的理解
各位同学：
虽然现代信息交流方式为我们提供了诸多便利， 相反，这些方式在某些方面甚至可能阻碍了我们之间的深入交流和理解。
现代信息交流方式往往缺乏真实的情感交流。在虚拟的网络世界中，人们往往通过文字、图片或表情符号来传达自己的情感和意图。然而，这些方式往往无法完全表达我们的真实感受，也无法传达出言语之外的细微差别。因此，我们可能
现代信息交流方式可能导致信息过载和碎片化。在网� 同时，由于人们的时间和注意力有限，我们可能会更倾向于浏览简短、碎片化的信息，而不是进行深入阅读和思考。这种信息处理方式可能会限制我们的思维和视野，从而影响我们对他人和世界的理解。
现代信息交流方式还可能导致社交关系的表面化。在网络社交中，人们往往更注重展示自己美好的一面，而隐藏或忽视自己的缺点和不足。这种表面化的社交关系可能会让我们对他人的认知产生偏差，无法真正了解对方的内心世界和真实想法。此外，过度依赖网络社交也可能导致我们在现实生活中缺乏与他人面对面交流的机会，进一步影响我们的人际交往能力。
虽然现代信息交流方式为我们提供了诸多便利，但它们并不会增进人与人之间的理解。我们应该意识到这些方式的局限性，并努力通过面对面的交流、深入阅读和思考等方式来增进对他人的理解和认知。
各位评委观众，以及对方辩友：
什么是英雄，由古至今就有不同的说法。见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄，还是幕后英雄、无名英雄。他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素。因此，简单地以成和�
我方认为，不以成败论英雄，原因有三：
首先，成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。金银铜牌孰轻孰重，一目了然。但其结果却大相径庭。请问，这是成与败能判定的吗？连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的标准，你能说得清吗？
其次，英雄是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的条件。记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使 而正是这些，才勾勒出一副英雄的全图，显现出英雄本色的真谛。成亦英雄，败亦英雄，不是一句空洞的安慰。离开了时代的精神和精神的价值，仅以简单的成和败，来判断英雄，不仅有失公允，而且是否过于功利呢？
今天，我们在这里论英雄，目的不是为了复制英雄，而是要学习英雄。但是，功利的英雄观，往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力。而将注意力集中于英雄身上的光环，显然是不应该的。因此，我� 只有这样，才能达到我们今天论英雄的目的。最后，我方坚持，不以成败论英雄。谢谢！
各位评委观众，以及对方辩友：
很多人都认为：在逆境中更容易出现人才。殊不知，在顺境中则更会出现许许多多的人才。
如果你生活在一个极度偏僻与贫穷的山村里，而我却从小却接受良好的教育。每一天，我的知识都是在积累中不断的增长。而同样每一天，反方辩友却悠闲的躺在山坡上想着太阳落山以后怎样顺利的把羊群赶回家去，日子一天一天的过去，当我学会怎样用英语和外国人沟通，反方辩友也终于学会了怎样用一种语言和你的羊群沟通了。晚上，我坐在电脑前通过互联网和全世界各地的人群讨论研究：金属纳米团怎样才能突破300摄氏度的局限。而与此同时，反方辩友的家刚刚不幸被一场突如其来的大雨给淋塌了，正躲在临时的避难所里瑟瑟发抖呢。那么大家想想几年以后谁最有可能成为人才呢？当然了，我说的只是一种假设，意在陈述一种客观事实，完全没有讽刺大家的意思。
想必爱迪生大家都听说过吧？美国爱迪生12岁的时候，因为喜欢“鼓捣”科学小把戏，被校长误认为贪玩而开除学校。这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击。然而，她的母亲最了解自己的儿子的兴趣，� 他为儿子创立了良好的条件，给爱迪生开辟了实验室，支持孩子的小科学实验，从而使爱迪生的发明智力得到了充分的发展，终于发明了白炽电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电子发射现象。如果爱迪生的母亲不允许他搞小发明，恐怕爱迪生不会有呢么大的成就吧！
其实成长和出人才的本质是一样的，顺境和逆境也都是一个生命历程，最重要的是人是否勤奋，是否对学习有兴趣。我国古代诗人杜牧就是一个实例。杜牧，出生在一个豪门世家，他从小便受到了良好的教育，在年轻的时候，事业上便有了很大的成就。他与李商隐被后人称作“小李杜”。还有文天祥、周恩来、鲁迅等人，这不是顺境也能出人才的证明吗？这足以证明：顺境也出人才！
正方：电脑时代需要练字
尊敬的评委，亲爱的同学们：
我站在这里，坚定地主张：即便在电脑时代，我们仍然需要练字。
电脑无疑是现代生活中不可或缺的工具，它快速、高效，能够帮助我们处理大量的文字信息。然而，我们不能因此而忽视练字的重要性。练字不仅仅是对书写的技能提升，更是对中华文化的传承。汉字，作为我们民族的独特标识，每一笔、每一划都承载着深厚的文化意义。通过练字，我们得以更加深入地了解汉字的结构和内涵，感受其独特的魅力。
此外，练字也是一种修身养性的方式。在书写的过程中，我们需要集中注意力，保持稳定的情绪，这对于培养我们的专注力和耐心至关重要。而且，优美的字迹往往能给人留下深刻的印象，提升我们的个人形象。
当然，电脑在文字处理方面的便捷性无可否认。但是，这并不意味着我们可以完全放弃练字。相反，我们应该在享受电脑带来的便利的同时，也注重培养自己的书写能力。毕竟，文字是人类交流的重要工具，而优美的书写则能让我们的交流更加生动、有趣。
因此，我认为，在电脑时代，我们仍然需要练字。这不仅是对传统文化的尊重与传承，更是对我们个人素养的提升与展现。
谢谢大家！
反方：电脑时代不需要练字
尊敬的评委，亲爱的同学们：
我的观点是：在电脑时代，我们不需要练字。
现代社会是一个快节奏、高效率的社会，电脑作为现代科技的产物，极大地提高了我们的工作效率。通过电脑打字，我们可以快速地完成各种文档、报告等文字工作，而无需花费大量时间在练字上。
电脑打字具有更高的准确性和规范性。相较于手写，电脑打字可以自动纠错、调整格式，确保文字的规范和整洁。这对于那些需要频繁处理文字信息的人来说，无疑是一个巨大的优势。
练字并不是提升个人素养的唯一途径。我们可以通过阅读、学习、参与社会实践等多种方式来提升自己的素养。而且，在数字化时代，文字的表现形式也越来越多样化，我们可以通过网络、多媒体等方式来展示自己的思想和创意。
当然，我并不否认练字在某些特定场合下的重要性。比如，在书法艺术领域，练字仍然具有不可替代的作用。但是，对于大多数人来说，我们并不需要花费大量时间和精力去练字。
因此，我认为，在电脑时代，我们不需要练字。我们应该把更多的时间和精力投入到更有意义的事情上，不断提升自己的综合素质和能力。
谢谢大家！
不可以说谎
尊敬的老师，亲爱的同学们：
我站在这里，坚定地主张我们不可以说谎。谎言，无论其形式如何，都是对事实的扭曲，是对他人信任的背叛。
诚信，是我们社会交往的基石。它不仅仅是一种道德规范，更是一种生活态度。当我们说谎时，无论出于何种目的，都会破坏人与人之间的信任关系。想象一下，如果我们的生活中充满了谎言，那么人与人之间的关系将变得如何脆弱，如何难以维系。
再者，说谎也会对我们的个人品格造成负面影响。一个习惯于说谎的人，很难得到他人的尊重和信任。因为谎言总会被揭穿，而揭穿谎言的那一刻，我们的信誉和形象就会大打折扣。
有些人可能会认为，在某些情况下，说谎是为了保护他人或维护和谐关系。然而，我认为，即使出于善意，说谎也不是解决问题的最佳方式。我们应该用更坦诚、更直接的方式来沟通，用理解和包容来化解矛盾。因为真正的和谐，是建立在真实和信任的基础之上的。
因此，我坚信，我们不可以说谎。我们应该用诚实和真实来面对生活，用信任和尊重来维护人际关系。这样，我们的社会才能更加和谐，我们的生活才能更加美好。
以上就是我关于不可以说谎的观点，谢谢大家。
可以讲善意的说言
尊敬的老师，亲爱的同学们：
我站在这里，主张在某些情况下，我们可以讲善意的说言，也就是出于善意和关心而说的某些并非完全真实的话。
我们生活在一个复杂多变的世界里，有时候直接说出真相可能会给他人带来伤害或困扰。在这种情况下，讲一些善意的说言，可以帮助我们缓解紧张的气氛，减轻他人的压力。
善意的说言也是出于对他人的关心和爱护。有时候，我们为了保护他人的自尊心或情感，会选择用更温和、更委婉的方式来表达自己的想法。这并不是在欺骗他人，而是在用一种更合适的方式来维护人际关系。
当然，我们也要明确，善意的说言并不等于无原则的谎言。它应该是在尊重事实和真相的基础上，出于对他人的关心和爱护而做出的一种选择。我们不能滥用善意的说言，更不能用它来掩盖或逃避问题。
因此，我认为在某些情况下，我们可以讲善意的说言。但同时，我们也要时刻保持警惕，确保自己的言行不会违背诚信和真实的原则。
以上就是我关于可以讲善意的说言的观点，谢谢大家。