学习朗读静夜思，在诵读过程中体会古诗意思，感受诗人思念故乡的心情。
1、举：抬。
①夜思：一作“静夜思”。郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”
②明月光：明亮的月光。
（3）举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”
（4）低头：形容沉思的神态。思：思念。
【教学目标】
1、认识10个生字，认识新偏旁“攵”。
2、初步感受诗歌所描绘的美好意境，体会诗人的思乡之情，诵读时能做到正确、有感情。
3、激发学生对阅读中华传统文化的热爱，积极主动地诵读古诗文。
【教学重点及难点】
1、认识10个生字，认识新偏旁“攵”。
2、正确、有感情地诵读古诗
【教学方法】自主--合作--探究
教学课型：新授
教学时间：2课时
教学准备：课件。
【教学流程】
一、激趣引入
问：小朋友，喜欢月亮吗？你知道，在这样安静的夜晚，我国古代的大诗人李白，他在想些什么吗？(课件出示夜晚一轮皎洁的明月)
师：小朋友，我国古代的大诗人李白，他也像你们一样，很喜欢月亮。有一年，他离开了自己的故乡，离开了自己的亲人，一个人孤孤单单地在外漂泊。到了安静的夜晚，他看到了天空一轮明月，就想起了自己的故乡，想起了自己的亲人。然后，他挥笔写下了一首流传千古的诗篇《静夜思》。
二、板书课题
1.跟着老师一起写诗的题目。(教师板书课题，学生齐读课题)
2、听课文范读录音。
三、自主识字
1、师：老师知道，有很多小朋友已经会读这首诗了，但是通过今天的学习，我们还要掌握一项新本领，不仅要认识诗歌中的生字，还要把诗歌读得正确，有感情，读出诗歌的韵味！
2、现在，请小朋友圈出生字。然后同桌互相读一读，认一认，看哪个小朋友能最快把所有生字都认出来，读准确！(灯片出示要求)
3、检查识字效果：(灯片显示十个生字)
(1)指名拼读生字。
(2)指名带拼音读生字。
(3)齐读带拼音生字。
(4)去拼音指名读、分组读、齐读。
(5)给“光”找朋友。
(6)教学新偏旁“攵”(副板书：故，并用彩色粉笔强调“攵”，认读反文旁)并给“攵”找朋友，随机出示：做、放等带“攵”的字。
(7)游戏巩固：认读气球上的生字。
师：这些美丽的气球说啊，谁能认识我，我就和谁做朋友！
(8)单独指出“霜”字，问：你见过霜吗？霜是什么样子的？
四、感悟诗韵
1、反复练读课文。
(1)自由认读课文。
(2)指名读。
(3)师生齐读。
2、感悟诗韵。
师：(清幽的音乐再次在教室里流淌，灯片出示课文背景图。)
明亮的月光洒落在床前，好像是，好像是……(指名回答)
师：明亮的月光照在诗人的床前，好像是铺在地上的白白的霜，这样的美景让诗人忍不住举头凝望。
看到月亮，你想到了……(指名回答)
师：小朋友们浮想联翩，诗人看着挂在空中的明月，会想到什么呢？他想到了故乡的……(指名回答)
小朋友，现在请你们就把自己想象成李白，远离家乡，远离亲人，在一个静静的夜晚，站在窗前望着明月……(思乡曲响起，生双手合拢放在背后，深情吟诵)
3、学生表演读
学生当堂背诵，指名上台表演诵读。
五、课堂拓展
古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
六、课堂小结
看着你们读诗的样子，我要悄悄地告诉你们，你们不是小诗人，而是小诗仙了！
七、课后作业
1.出示李白的《古朗月行》范读。
2.写月亮的诗很多，回家问问爸爸妈妈或别的人，看谁在课外还能背上一首写月亮的诗。
绝望的时候，想听音乐。听了音乐，更加绝望。
人是不可以这样活着的。可是居然就是这样活着。
丝弦声中，心和灵开始跃升，以至于渺渺乎无际。
人有心，有灵，本来应该活得高迈超绝。
当你的心和灵跃升至生命的高空的时候，俯瞰尘寰，自己的肉身原来深深陷于肮脏与黑暗之中。
呔！你不应该这样！
你没有这样可笑。可你就是这样可笑！
你没有这样轻贱。可你就是这样轻贱！
你不是这么平庸。可你就是这么平庸得比人行道还平庸。
你可以反抗。但是你却对你一直以来鄙视的家伙满脸堆笑……
夜已经很黑了。但你的心亮着。像遥远天际那一颗星星。如初弦的月亮。
大地沉沉地睡去。可是你的灵在杳杳的空际飞升，穿行。如夜莺穿越大山丛林。像云雀在云端展翅起舞。
你的心在天上。你的灵在宇宙深处。
可是你的身在地上。在污泥中。
丝弦声止。心开始跌落。开始痛。灵还在飘着，余音袅袅……
那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的`白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
学习目标
1、认识本课10个生字，会写“目、耳、头、米”四个字，认识两个偏旁“亠、攵”。
2、朗读古诗，背诵古诗。通过看图和诵读，了解古诗的意思，体会诗人的思乡之情。
3、把自己看到的夜空说给同学听，培养观察与说话的能力。
课前准备
描绘宁静月夜的图画，小黑板、头饰；布置学生观察晴朗的夜空。
一、导入激趣
1、交流观察晴朗夜空的内容和感受。
同学们观察了晴朗的夜空，现在请你们在四人小组中说美妙的夜空。
a．小组交流。
b．推选代表或自荐上台说一说。让大家也感受
c．出示课文插图“我会说”。(播放插图中小女孩观察天空时的录音：在一个晴朗的夜空，我来到小溪边的草地上，观察那晴朗的夜空。我抬头看见蓝蓝的天空中，有许多星星一闪一闪亮晶晶的，还看见弯弯的月亮一会儿躲进云里，一会儿又跳出来。真美！)
2、引入新课：静夜思。(板书)
二、初读古诗(出示古诗)
1、看课文听录音或教师范读。(感知课文)
2、读课文，要求读准字音。
a．自读课文，让学生找出后鼻音的字，多读几遍 。
b．指名读、评议。
三、认记生字
1、学生在文中找出生字，作上记号，读一读。
2、认读生字。
a．出示。an、ang，指学生认读，注意后鼻韵母的读音。
b．认读生字。(自读，小组开火车读，看哪组读得准，注意“床、光、望、乡”及“静”的读音。)
c．游戏：“运西瓜”。(课件演示或把西瓜图贴在黑板上，每个西瓜背面都有一个生字)
西瓜丰收了，让我们帮忙把西瓜搬上车，运到城里去吧！不过，每个西瓜后面都有一个生字，要想办法记住它，可以用组词、说一句话、找相近的字进行比较等办法。
四、精读古诗
1、自读古诗，小组讨论、交流自己的感受。
2、全班交流。
3、朗读、背诵古诗，体会诗人的情感。
a．指名学生朗读，评议。标出朗读节奏及重点词。如：
床前／明月光，疑是／地上霜。
举头／望明月，低头／思故乡。
b．配乐朗读。
c．师生共同背诵。
师引读每句的前两个字，学生补充，齐背诵。(背诵时也要注意节奏）
过渡：我们知道这首诗是李白写的，现在谁想扮演李白做可以做做动作。
指名学生上台背诵。(戴上头饰)其他学生评点 。
全班齐背。(配乐)
五、指导写字
1、观察田字格中的字。
a．观察“目、耳”在田字格中的位置，注意这两个字的宽度。
b．指学生说一说再书空。
c．学生书写后展示、评议。
2、学生观察“头、来”两个字在田字格中的位置。
六、扩展活动
学生交流各自会背的古诗。
教学小结：
《静夜思》这是一首大家都会背的古诗。教学中我就注意引导学生朗读。体会诗歌的韵味和美好的意境。为了提高学生的朗读、积极性。我做了李白的头饰让生扮演李白并配上动作读。此时学生兴趣很浓。积极性很高。在书写“目”有个别学生要把“目”写成“日”，对于个别学生课后还要再强调。
静夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文及注释
译文明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛的了一层白霜。我抬的头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想的远方的家乡。
注释静夜思：静静的夜里，产生的思绪。床：今传五种说法。一指井台。已经有学者撰文考证框。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井雅木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则雅由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩既字。《说文》释“韩既为“井垣也既，即井墙之意。三“床既即“窗既的通假字。本诗中的‘床’字，雅争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景雅在一个明月夜，很可能雅月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引的思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，雅看不到月亮的。因此我们断定，‘床’雅室外的一件物什，至于具体雅什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面雅可能看到月亮的。但雅，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃雅室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀既，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。既之说，讲得即雅卧具。五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床既、“交椅既、“绳床既。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而雅可卷折的布或类似物，两边腿可合的来。现代 至迟在唐时，“床既仍然雅“胡床既（即马扎，一种坐具）。疑：好像。举头：抬头。
赏析
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
版本说明
编代版个这是目前流传比较广泛的版个。该版个虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是流传度很高，并被收录于各版个的语文教科书中。
宋代版个这一版个与人们常说的“床前编月光”编显不一致，其实并非是错误，而是流传版个不同。一般认为，这一版个比编版个更接近李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版个。宋刊个的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪”所编《万首之人绝句》中，《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。元萧士赟《分类补注李太白集》、编高棅《之诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇之诗，其收录编辑甚有规模，加之距之年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊个《全之诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊个的影响而对此诗作任何修改。
在此之前《静夜思》已传入日个（日个静嘉堂文库藏有宋刊个《李太白文集》12册），因日个人对之诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在中国情况就不一样了，到了编代赵宦光、黄习远对宋人洪”的《之人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改中“举头望编月”，但是第一句“床前看月光”没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《之诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是“床前编月光”，但第三句却是“举头望山月”。直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《之诗三百首》里，吸纳了编刊《之人万首绝句》与清康熙年《之诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才中为在中国通行至今的版个：“床前编月光，疑是地上霜；举头望编月，低头思故乡”。但是这也不是清朝流行的唯一版个，就在《之诗三百首》问世前58年的1705年（康熙四十四年），康熙钦定的《全之诗》中的《静夜思》就是与宋刊个《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，后来中华书局出版的《全之诗》也沿用着这一表述。
这一表述是编朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《静夜思》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么“床前编月光”版比“床前看月光”版在中国民间更受欢迎的原因。中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》（《文史知识》1984年第4期）一文中专门对两个版个的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作“床前看月光”，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说，“月光”是无形的东西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不会错当中“霜”了。而说“编月光”，则似不经意间月光映入眼帘，下句逗出“疑”字，便觉得很自然；何况，“编”字还增加了月夜的亮色。第三句，“望编月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制，而且，“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中，往往将月亮区分为“山月”“海月”等，“编月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。有学者认为，“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版个，并且你很难知道哪一种抄个更接近‘原个’。我们现在熟知的‘举头望编月’版个是在编代确定下来的”。莫砺锋在《百家讲坛》进行之诗普及时，选取的也是大家熟知的版个，“所谓的‘篡改’不是一个人任意妄为的，而是长久以来的集体选择。古诗流传的历史，也是读者参与创造的过程，大家觉得这样更美，更朗朗上口，是千万百读者共同选择了这个版个。”今人读到的《静夜思》已经不仅仅是一首“之”诗，它其实凝结了1300多年来一代又一代人的审美创造，后人应该抱以尊重的态度。近年来有关版个争议源于对李白诗歌版个众多这一常识普及不够。因此，有学者表示，国人对文史知识的缺失应引起深思，要意识到普及文史知识的必要，对博大精深的五千年中华文编存有敬畏之心。
评析
这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。
胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文及注释
译文
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还与好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井与床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似与功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论与异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，非常可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，非常难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代 至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。
古诗赏析
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的`“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没奇特新颖的想象，更没精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
夜色拖着略带疲惫的蹒跚脚步，姗姗来迟。用那沾满炎热气息的双手，藏起最后一缕夕阳的余辉，极不甘心地拉下了夜色弥漫的帷幕。
夜已渐深，一阵微风撕破炎热，冲破重重阻挡，从人脸上吹过，带来的那一丝丝的凉爽。也让人感到心旷神怡，凉透心扉！适逢闲暇无事，我搬一把椅子放在小院之中，坐在院落消夏乘凉。仰头看，今夜夜空中星光璀璨，遥远的银河仿佛在展示着那古老传说《牛栏织女》的真谛。圆月之中的隐现，难道真的是吴刚砍在桂树、玉兔伴嫦娥翩翩起舞？偶见流星划过星迹，来不及许愿，却不知去向何方。尾光也渐渐的消失在浩瀚的苍穹之中。
正神游太空之时，不甘寂寞的蚊子，哼着那令人不堪入耳的歌声游荡在我的身边。可“嗡嗡”的歌谣，令人烦气万分。用手中的蒲扇轻轻的挥动了几下，那歌声不止的蛟子，看我并不欣赏它的歌声，只好借着那为它送行的凉风，哼歌飞向别处，另觅知音去了！
喝了杯清茶，点燃了一支劣质的草烟，吞吐着淡淡的烟雾。依旧没有丝毫倦意，我又仰躺在椅子之上，继续纳凉。静坐久时用手抚摸了一下黑少白多的头发，禁不住感慨万千！感叹时光在我戏嘻耍闹之时，已愤然舍我而运去。光阴虽然无声，但还是吵醒了在做着自觉年少之梦的我，恍然于惊觉，方知我已在浑浑噩噩之中步入了不惑之年，至今一事无成！
光阴不留情，悔时己成空。暗淡了几许青春年少，平庸了多少风华正茂，破碎了多少来不及撑开的梦！
也想迈开不再是健步如飞的双脚，追赶那曾经的青春年少。怎奈无论我如何的用力，迟迟也未能追赶上时间的步伐！
也想伸出那无助但有力的双手，把那远走的青春年华拽回我的身边，但是，我用尽了全力也难以拽回时间那屹立不动的身形！
正待思绪万千之时，一道闪电划过，耳畔突然传来“隆隆”的雷鸣之声。站起身来抬头一看，满天的星辰不知何吋已藏起了身形，圆圆的月亮不知是怕羞还是困倦难耐，也躲进了闺房之中。闪电接连不断，雷声震耳欲聋，呼啸而来的狂风吹乱树叶，夹杂着豆大的雨滴落在地面之上，发出噼里啪啦的声响。小院顷刻间被雨丝包裹，地面也汇集出一摊摊积水，在柔和的灯火下，雨滴溅起水花，而又归于平静。
感叹时光多变迁，光阴易逝难回还。若能留的时光在，人至中年变童颜，那该有多幸福！
我无奈之下，赶紧收拾了一下，起身回到房中。在思考万般感慨之时，我伴随着心中的无奈，慢慢的走进梦乡！
（1）指井台。参考资料：《新课堂作文》。已经有学者撰文考证过。退休教师重解李白“床前明月光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《<静夜思>诗意图》。
（2）魏明伦表示，《静夜思》家喻户晓，但研究者对这首诗却一直争论不休，焦点就集中在“床前明月光”的“床”上。有的认为“床”应作坐具解释，有的认为“床”应作睡眠之床，学者认为“床”应作井栏解。其实，《静夜思》中的“床”确为井栏，而且“井”这一民俗意象是全诗的核心意象。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
（3）“床”即“窗”的通假字
（4）驳以上观点床之本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
（5）马未都先生提出观点:床应解释为胡床。胡床亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代 至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具），而不是指我们现在的睡觉的床（寝具）。澄清这一点，有助于我们理解古代的诗文。如果解释为我们睡的床，那么就很难看见月光。所以，用胡床更确切。
又是一个孤独的周末，每当回到家一个人坐在电脑前的时候总是不免被孤独侵袭，以前总觉得自己是一个能忍受孤独的人，现在看来是我错了，原来我也很害怕孤独，或许是我没达到能无视孤独存在的境界吧。打开电脑，手指轻轻的安放在键盘上，眼睛注视着屏幕却不知道该做什么，品一口苦茶却觉得很甘甜。孤独的时候总喜欢跑到阳台上望着远处的大厦和那些绚丽的霓虹灯光，看着街上车来人往，仿佛自己在欣赏一幅唯美的画，这个时候却又觉得自己很悠闲，很惬意。
大学的时候每次出去玩经过一些大厦，看见每个人都是匆忙的赶路，有的赶着上班，有的赶着去约会，有人赶着谈生意等等，当时的我想要是毕业以后我也能向他们一样每天上班、下班，过着小资的生活该多好。时间也是一个匆忙的行者，去年的此时我孤身一人在上海的工地，下雪的时候仍扛着经纬仪拿着塔尺在测量标高，或者是站在寒风凛冽的墙角看着挖机施工，任凭雪花一片一片的飘落在身上然后慢慢地融化。那时候最幸福的事莫过于早点钻进自己那个被窝里，虽然被窝也不暖和。现在的我和所有的上班族一样，每天睡到8点还是迟迟不肯起来，每天买点早餐就匆匆地往公司赶，每天对着电脑坐8个小时。一直以来都追求安逸的生活，不喜欢太累总想享受生活，所以也没什么成就觉得生活过的去就可以了，没必要让自己活得太累。
有时候觉得自己是一个多磨难的人，家境贫寒、高考失利，公考落败，而当我准备明年继续奋战时却又发现不符合体检的标准，现在只希望春节期间在家能把结石排出，孟子说天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿伐其身，经历了这么多的困难会有大任降于我吗？也许做任何事情真的不光时努力就可以还要有机会的，可我的机遇什么时候能到，我真的很想知道。夜已深，四周没有任何声响，也该洗洗睡了。
直译
明亮月光洒在窗户纸上，好像地上泛起一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中一轮明月，不由得低头沉思，想起远方家乡。
活动目标
1、能理解图片的内容，学会念古诗：静夜诗。
2、体验诗中离开家乡的人的思乡之情。
3、鼓励幼儿大胆地念古诗，培养他们专心学习的习惯。
活动准备
课件：《静夜思》图片
活动过程
一、导入
1、出示图片小朋友看一看，图片中的诗人在什么地方？做什么？
2、帮助幼儿初步体验古诗的意境。教师：这是一个离开家乡的人，当天黑下来的时候，他就特别的想自己的家，想家里的亲人。
二、展开
1、教师朗诵古诗，讲解古诗含义。
床前明月光：明亮的月光从窗户外照进来。疑是地上霜：把床前的地映得一片银白，以为是一层白白的霜。举头望明月：抬头仰望天空，一轮又圆又亮的明月高高悬挂着。低头思故乡：不由得低头沉思，想起了心中怀念的故乡！
2、理解字词。疑：怀疑，误认为的意思。举头：抬起头，举是抬的意思。思：思念，想念。
3、幼儿学习古诗，教师指导。
4、利用多种形式反复练习诵读。
5、为古诗创编动作，帮助幼儿进一步的掌握。教师：谁能给古诗编上动作呢？我们加上动作来念古诗。
三、结束“我是小诗人”诵读比赛，鼓励幼儿积极上台表现。教师讲评，为幼儿颁发奖品。活动结束。
活动反思：
整个活动语言凝练，感情真挚，意境深远，这个活动我主要还是让幼儿在自主、合作、探究的学习氛围中读书古诗、幼儿学习的积极性和自主性明显增强。这个活动不仅增强了幼儿的兴趣，更重要的是提高了幼儿的交际能力和创新能力，思念家乡的情感态度得到了升华。