游子吟全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊是唐朝的一位诗人，当时正是安史之乱，唐朝正在走向灭亡，他穷困潦倒，滇沛流离。他多次进京赶考，想当一个大官，为祖国出力，可是都没能如愿，直到他50岁时，才当上了一个小官，他想：我出门在外，我的母亲一定日夜操劳，疲惫不堪，满脸皱纹了，也应该接她老人家到我身旁享享清福了。于是，他立刻收拾衣服，准备启程了，当他收拾母亲给他缝补的衣服时，他脑海中再次浮现出母亲给他缝补衣服的情景。
宁静的夜晚，一轮明月挂在夜空，人们都悄然入睡了，而只有一盏灯亮着，与星星一起眨着眼睛……
那是一位苍老的`母亲在为她那即将远行的儿子缝补衣服。儿子勤奋好学，在孜孜不倦地读书，他的身旁放着母亲刚做好的小米粥。明亮的灯光下，那位年迈的老母亲缝得是多么仔细和认真啊！虽然视线是那样模糊，可她还是用那粗糙的双手，拿起针线，一遍又一遍地穿针引线，把儿子的衣服缝了又缝，直到把衣服缝得结实暖和才放心，不然儿子早回不了家，在外面受冻她怎么放心的下呢？不一会儿她就用完了线，可还没缝完，怎么办呢？她下了床，拿出了准备缝自己衣服的线，穿到针上，又继续补她儿子的衣服，虽然自己的衣服已是千疮百孔，可她还是那样的“无动于衷”，这是多么伟大的母爱啊！
儿子读完书了，让妈妈也早点休息。她和儿子一起睡了，那盏灯也熄灭了，天空中的星星也少了许多……
然而，那盏灯又
亮起来了，可它比原来暗了许多，原来是母亲怕伤儿子的心，和儿子躺了一会儿罢了。灯暗一点儿，才能多省一些灯油啊！儿子也没有睡着，他看了看母亲在灯光下的身影，不经流出了眼泪……
渐渐地，东方泛起了微红，母亲心满意足地捧着那件厚厚的衣服放进了儿子的行李中。
母亲的眼睛因熬夜布满了血丝。儿子抹了抹眼泪，笑眯眯地向母亲问好，和妈妈一起收拾行李。享受着亲人团聚的美好时光……
时光飞逝，太阳也染红了半边天，儿子要远行了，母亲把行李亲手挂到了儿子的肩上，一遍又一遍地嘱咐他要早去早回。儿子也舍不得自己的老母亲，他望着母亲，不住地点头，好让她放下心来。俩人的眼泪就像断了线的珠子似的不住地往下流。此时，对母亲要说的千言万语也凝结成一篇在胸中荡漾已久的骇世杰作：
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
《游子吟》
孟郊
慈母手中线，游子伸上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首古诗的意思是：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是担心孩子此去难得回归。谁能说儿子像小草的那点孝心，说儿子像小草的那点孝心。
以前，是上语文课才知道这首古诗的意思，我也不知道为什么我会这么喜欢这首古诗，只要是考试出这种题，我第一首想到底就是：《游子吟》，这首诗你去细细品味就会被感动，尤其是：临行密密缝，意恐迟迟归。在这句诗里面，可以看出，母亲告诉多么的爱自己的孩子，但又要很久才能见到自己的孩子……
从这首诗里面，我知道了：全世界最伟大的爱就是母爱！所以，我长大一定要报答爸爸妈妈！！
游子：古代称远游旅居的人。
吟：诗体名称。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。
归：回来，回家。
言：说。
寸草：小草。这里比喻子女。
心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。
三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春， 晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的'阳光照耀着子女。
游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春， 晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
【教学思考】
古诗《游子吟》是唐代诗人孟郊的一首脍炙人口的佳作。诗歌刻画了一位为外出的儿子精心缝制衣服的慈母形象，抒发了诗人热爱母亲的真挚情感。诗歌语言质朴无华，然而内蕴深情，真切感人，诗末的“谁言寸草心，报得三春晖”一句更是道出了天下为人子女者的心声，成为历代传咏的名句。
《小学生必背古诗词》中收有此诗，学生已早有接触，大多能够流利背诵。在本册教材第二组课文《荔枝》的教学中，学生在畅谈母爱的教学中曾提及此诗，深切地感受了母爱无微不至的关怀。因此我想，在这首诗的教学中，如果不另辟蹊径的话，势必会与《荔枝》一课的情感体验重复，造成审美疲劳，影响教学效果。那么，如何在学生原有理解基础上，另寻切入角度以深化学生情感体验呢？
我不由地想到了现在的学生中普遍存在的一种现象，他们往往心安理得享受着父母对他们的照顾呵护，却很少想到关爱父母，更难得用自己的行动去回报哺育自己长大的亲人。这不是年龄大小的问题，而是一种责任观念的丧失或行动意识的淡薄。于是，我决定抓住最后一句中的“报”字做文章，让学生明白：我们不仅要享受母爱，更要回报母爱，回报在我们成长历程中的每一位亲人；我们不仅要在精神上爱他们，更要在行动上实实在在地表达出来。
基于由上的想法，我确定了本节课教学的。两大环节——品读感悟，深化体验和话题讨论，升华情感。
在第一环节的学习中，让学生以自主、合作的学习方式品读诗句，以独诵、齐诵、表演诵、推荐诵等多种形式为学生朗读创造表现展示的舞台，从自由练读到品析美读再到配乐诵读，学生逐步深化对诗歌情感的体验，较之以前的理解更上一层楼。
在第二环节的学习中，抓住“报”字引出话题——我们该如何回报父母及亲人？随后，多媒体课件展示了一组感人至深的照片《总有一天，我们的父母会老去》，播放时教室里鸦雀无声，一片静寂，只有配乐中那清澈如泉的童声回荡，和着这组照片给了学生心灵极强的震撼，许多学生眼角泛起了晶莹的泪光。他们开始懂得：外表强健的父母，还有那已经老去的爷爷奶奶等亲人，需要我们实实在在的关心照顾。看着学生们目不转睛的眼神，我体会到了课堂上静的美妙与力量。
接下来的小组讨论气氛热烈，汇报时一位女生声音颤抖地讲述了一个女孩和她母亲的故事，其他同学也深情述说了他们的感悟，也许，他们的语言还很稚嫩，不能很好地表达他们内心的想法，但从他们动情的眼神、真诚的述说中，我看得出，他们内心深处情感之弦的深深颤动，无须华丽的词语，空洞的说教与表白，这一刻的感动让他们明白自己对父母也担负着一份责任。
最后，我朗诵了一首诗《孩子，在你还很小的时候》。由于情绪的激动，课件配乐时间的误差，我读得并不是很理想，可是依然赢得了同学们的掌声。我知道，那是他们感动的掌声，感动于诗句里的真情，也许还是他们感谢的掌声，感谢我陪他们走过了这一节心灵之旅。
这组照片和这首诗歌，在网络上� 我是一次在网上搜索资料时无意中看到的，觉得特好，就保存了下来。我想说的意思是：我们的语文课要引进这样充满活力的清新的“时代之泉”，教材不仅仅是一本语文书，教师备课读书也不仅仅是看教材教法专业理论。还有，想让学生感动，教师首先要有一颗常常被感动的心，不要让一天又一天的粉笔灰蒙蔽了我们的心灵。
游子吟
顾况〔唐代〕
故枥思疲马，故窠思迷禽。
浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
游子悲久滞，浮云郁东岑。
客堂无丝桐，落叶如秋霖。
艰哉远游子，所以悲滞淫。
驰归百年内，唯愿展所钦。
胡为不归欤，坐使年病侵。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。
太行何难哉，北斗不可斟。
夜静星河出，耿耿辰与参。
佳人夐青天，尺素重于金。
泬寥群动异，眇默诸境森。
苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。
立身计几误，道险无容针。
三年不还家，万里遗锦衾。
梦魂无重阻，离忧罔古今。
胡为不归欤，辜负匣中琴。
腰下是何物，牵缠旷登寻。
朝与名山期，夕宿楚水阴。
楚水殊演漾，名山窅岖嶔。
客从洞庭来，婉娈潇湘深。
橘柚在南国，鸿雁遗秋音。
下有碧草洲，上有青橘林。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。
蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。
胡为不归欤，泪下沾衣襟。
鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏。
赫赫大圣朝，日月光照临。
圣主虽启迪，奇人分湮沈。
层城登云韶，王府锵球琳。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。
孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江省武康县）人。四十六岁才中进士，曾任协律郎等职。他一生穷愁潦倒，不苟同流俗。虽有韩愈、李观等人为之揄扬，却始终未能免于饥寒冻馁，被人称之为「寒酸孟夫子」。六十四岁时赴山南西道任官，行至阌乡暴卒。
孟郊存诗共四百余首，其中绝大多数是倾诉穷愁孤苦的作品。他的朴实而深挚的诗风，在当时是别开蹊径而富于创造性的。他苦心孤诣，惨淡经营，以白描的手法抒情写景，却能达到深刻的境地。苏东坡赞美他「诗从肺腑出，出辄愁肺腑」，是很恰当的。他的诗，语言缺乏藻饰，也不讲求音韵的谐和、响亮，但大都表达了他内心的情志。有《孟东野集》。
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春， 晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟》
中国是诗歌的国度，唐诗是诗歌的巅峰。在星光璨灿的唐诗长河中，有一首诗，虽然语言朴素，却光彩夺目；虽然取材常见，却意境深远；虽然比喻通俗，却令人深深感动。这就是孟郊的《游子吟》。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
母亲为孩子缝制衣裳，是最为常见的生活图景，表现的却是最为深厚的感情。妈妈对孩子的爱，就像春雨一样，绵绵无尽，却又无法称量。你只有用心体会，才会发现，母爱就是生活中的一点一滴。
和所有人一样，我有一个伟大而平凡的妈妈。妈妈本来有一份非常理想的工作，可是，为了照顾自幼体弱多病的我，她毅然辞了职。从此，无论刮风下雨、酷热严寒，妈妈一路陪着我，从幼儿园走到小学。
这种沉邃恒远的无私之爱，怎能不令我感动？
我去补习班上课，妈妈就默默地在外面等候，一等就是一个半小时。有一次，我嗓子呛进了粉笔灰，连连咳嗽，脸涨得通红。老师刚把我带到教室外，妈妈已经把拧开盖的水杯捧了过来……妈妈的心，就是这样时刻为了孩子而跳动着！
这种浓情淡化的生活细节，怎能不令我感动？
去年冬天，爸爸被车撞伤、在床上躺了五个月。妈妈除了承担全部家务、照顾我之外，还要看护爸爸。妈妈明显地清瘦了，却从不在我们面前落泪。年三十的晚上，妈妈一个人剁馅、活面、准备包饺子。我上去帮忙。妈妈笑了：“傻孩子，你会干嘛？”我说：“妈妈，我能行！”我尽了很大的努力，还是把面团得歪歪斜斜，饺子的馅都露在了外面。我有些惭愧地抬头一看，妈妈的眼角，竟然挂着晶莹的泪珠……
这种朴素自然的真情流露，怎能不令我感动？
《游子吟》是一篇歌颂母爱的佳作，因为它唱出了人子的心声。我感动于这首诗，感动于无私的母爱，感动于我伟大而平凡的母亲。
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美--母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的。诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注: 迎母溧上作 ，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美--母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句 慈母手中线，游子身上衣 ，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意: 谁言寸草心，报得三春晖。 谁言 有些刊本作 谁知 和 谁将 ，其实按诗意还是作 谁言 好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有 欲报之德，昊天罔极 之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。 诗从肺腑出，出辄愁肺腑 （苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句: 父书空满筐，母线尚萦襦 （史骐生《写怀》）； 向来多少泪，都染手缝衣 （彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
表达了感谢母亲的思想感情。
乐府诗的体名
"乐府"一词，最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。作为诗体名的 乐府 最早即指后者，后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。
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游子吟
唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注释】
1、吟：吟诵。
2、游子：出门远游的人。本诗中指孟郊
3、临：将要。
4、意恐：担心。
5、归：回来，回家。
6、言：说
7、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。
9、三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，
【翻译】
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
【赏析】
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
【作者介绍】
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
《游子吟》
作者：
孟郊
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟回。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、二月、季春；晖，阳光；形收留母爱如春天和煦的阳光。
诗意：
慈爱的母亲手里把着针线。
为将遥游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是耽心孩子此往难得归回。
谁能说像小草的那点孝心，
可答谢春晖般的慈母恩惠？
赏析：
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人道美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的'纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能答谢于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓烈醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共识。
游子吟
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
唐诗三百首，乐府，赞颂，母爱
译文及注释
译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春， 晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
参考资料：
1、彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：926 ．
2、于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，20xx ：301-302 ．
译文及注释二
译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
注释
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
创作背景
《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
名家点评
《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。
《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。
《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语（末二句下）。
《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。
《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。
《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。
《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。
《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
宁静的夜晚，一轮明月挂在夜空，人们都悄然入睡了，而只有一盏灯亮着，与星星一齐眨着眼睛……
那是一位苍老的母亲在为她那即将远行的儿子缝补衣服。儿子勤奋好学，在孜孜不倦地读书，他的身旁放着母亲刚做好的小米粥。明亮的灯光下，那位年迈的老母亲缝得是多么仔细和认真啊！虽然视线是那样模糊，可她还是用那粗糙的双手，拿起针线，一遍又一遍地穿针引线，把儿子的线，把儿子的衣服缝了又缝，直到把衣服缝得结实暖和才放心，不然儿子早回不了家，在外面受冻她怎么放心的下呢？不一会儿她就用完了线，可还没缝完，怎么办呢？她下了床，拿出了准备缝自己衣服的线，穿到针上，又继续补她儿子的衣服，虽然自己的'衣服已是千疮百孔，可她还是那样的“无动于衷”，这是多么伟大的母爱啊！
儿子读完书了，让妈妈也早点休息。她和儿子一起睡了，那盏灯也熄灭了，天空中的星星也少了许多…… 然而，那盏灯又亮起来了，可它比原来暗了许多，原来是母亲怕伤儿子的心，和儿子躺了一会儿罢了。灯暗一点儿，才能多省一些灯油啊！儿子也没有睡着，他看了看母亲在灯光下的身影，不经流出了眼泪……
渐渐地，东方泛起了微红，母亲心满意足地捧着那件厚厚的衣服放进了儿子的行李中。
母亲的眼睛因熬夜布满了血丝。儿子抹了抹眼泪，笑眯眯地向母亲问好，和妈妈一起收拾行李。享受着亲人团聚的美好时光…… 时光飞逝，太阳也染红了半边天，儿子要远行了，母亲把行李亲手挂到了儿子的肩上，一遍又一遍地嘱咐他要早去早回。儿子也舍不得自己的老母亲，他望着母亲，不住地点头，好让她放下心来。俩人的眼泪就像断了线的珠子似的不住地往下流。此时，对母亲要说的千言万语也凝结成一篇在胸中荡漾已久的骇世杰作：
游子吟
慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心， 报得三春晖！
【注释】
1、吟：吟诵。
2、游子：出门远游的人。本诗中指孟郊
3、临：将要。
4、意恐：担心。
5、归：回来，回家。
6、言：说
7、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。
9、三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，
【翻译】
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
兹母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。
她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针，心上怕的是独生子迟迟不回家。
谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。
慈母做着手里的针线� 外出的行装，缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说细嫩的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩惠呀！幼儿教育网
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
一、情感铺垫：
1、我们来到人间，第一眼看到的是我们可亲可敬的母亲，今天老师给大家带来了一首歌，仔细听，跟着唱，有什么感受？播放《母亲》
2、伴乐欣赏有关母爱的诗词名句，一分钟速记
十月胎恩重，三生报答轻天下无不是的父母，世间最难得者兄弟
儿行千里母担忧万爱千恩百苦，疼我孰知父母
养儿方知父母恩无悔无怨，无休无尽，可怜天下父母心
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫世上最是母亲亲，断了骨头连着筋
母爱无所报，人生更何求为人父母天下大善，为人子女天下大孝
二、读诗，了解背景
1、引入：就让我们带着对母亲的崇敬走进的课堂，感受孟郊笔下那慈爱的母亲，齐读课题《游子吟》
2、简介作者：唐代诗人孟郊出身贫寒，早年丧父，母亲含辛茹苦抚养大他。41岁开始，母亲鼓励他进京应试，不中。50岁时，孟郊第三次赴考，不负母亲期望中了进士，得了一个县尉的职，立即接母奉养。想起母亲的含辛茹苦，想起每次求学和赴考前母亲一针一线给自己缝制衣服，盼望远行的儿子平安归�
3、朗读诗歌
a、初诗古诗，注意诗中的生字和读音，争取读得字正腔圆。晖（hui）
b、再读，读通顺，注意停顿和节奏。
c、配乐范读，指导学生读出诗的韵律和音乐美感。
三、解诗，初识爱
1、师：母恩难报，用孟郊的话说是—生：谁言寸草心，报得三春晖。
师：那谁知道是什么意思呢？
2、诗人为什么会有这样的感慨呢？带着这样的思索，再读诗歌，借助注释，争取读懂每句话及诗歌的大概意思。
3、检查孩子们对这首诗的意思大概读懂了多少？读诗的时候，透过静止的文字你看到了什么画面？
四、品诗，深化爱
1、看图，听《游子吟》的歌曲，品读诗歌，沉入文本，你看到了哪些画面？
生讨论交流，汇报：
师：夜已经很深了，母亲还在昏黄的灯下缝着，补着，她摘下头上的簪子拨了拨灯芯，灯光明亮了些，孟郊抬起头来早已泪流满面，透过婆娑的泪眼，母亲几十年含辛茹苦的身影又浮现在面前……
小时候，母亲总是……
求学时，母亲……
远行前，母亲拉着孟郊的手语重心长的说……
落榜了，孟郊垂头丧气回到家中，母亲……
2、后一句“谁言寸草心，报得三春晖”，是孟郊自己在扪心自问，在反问自己像小草一样的心意能报答母亲阳光般的深恩吗？
3情感迁移：我们的妈妈呢？� 面对这样的爱，我们该怎样呢？
教师赠言：让我们学会关爱自己，关爱他人，关爱世间一切美好的东西，心存感恩，努力学习，报效祖国，报答父母吧！
5、播放《感恩的心》，结束课程。
【学习目标】
认知：学会生字，能结合诗句理解“游子、寸草心、三春晖”等词语。技能：正确、流利、有感情地朗读古诗，理解诗意。
情感：感受诗人和母亲之间的深厚亲情，懂得用关爱回报父母。
屋外，刺骨的寒风呼呼地刮着，在一间破旧的小屋里，有一位年过六旬的老人正坐在炕上为儿子做出门远游的准备。
慈爱的母亲坐在昏暗的灯光里，为儿子孟郊缝着衣服，她左手拿着针，右手拿着线，慢慢的穿过针眼，打上一个结，便仔细的缝起来。这一针一线之中含着母亲对儿子的牵挂，担心，她担心害怕儿子迟迟不能回家，家中太贫穷了，没有钱去为儿子买绫罗绸缎，有的只是粗衣麻布。
“儿呀！你在外面可要处处小心呐，好好与人相处，时常写信回家，好让娘放心啊！”说完，哽咽了一下，此时，泪珠不由自主地落了下来。孟郊放下书看着慈爱的母亲，深深的点了点头。此时他思绪万千甚至要决定留在家里，陪伴母亲左右，但是他又不能让母亲失望，他必须要扬名于世，以此报答母亲。他想起了小时候上学的不易，母亲的辛劳。
小时候，孟郊家里很贫穷，没钱让他去学堂念书。他心里也明白，体谅母亲的不易，虽然很想去，但他也不愿向母亲提出，增加母亲的负担。心细的母亲最终还是察觉到了，� 最后，母亲拿着一些钱，交给儿子，儿子心里震惊，母亲却只说了一句话：“拿去吧！”孟郊明白这钱来得不易，从此以后就狠命地读书……
如今，可以出去远游学习了，他心中的那份兴奋，是没有人能体会的他心中对母亲的那份牵挂，也是没有人能理解的。
明日，他就要走了，离开慈爱的母亲，离开这破旧的小屋，离开这生他养他的故土。他心中的不愿是说不出来的，他不能为母亲做些什么，他只能说在外他会时常想念这里，在外好好学习，心中不禁吟一道诗来：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
屋外，刺骨的风还在刮着，可这间小屋里，却洋溢着暖暖的春意。