鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。以下是人见人爱的小编分享的呐喊读书笔记【精选10篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
鲁迅的《呐喊》是一部时代性非常明显的小说集，我们可以从中发现到时代的特征。作者将当时旧社会存在的矛盾和国人的精神特征赤裸裸的展现给读者。
《呐喊》中包含了十四篇短文，我最喜欢的就是《阿Q正传》。《阿Q正传》中鲁迅描写了一位社会最底层的农民，生活质量低下，无论是精神上的还是物质上的，这就是当时国人在强权专制统治之下的生存现状。旧社会的国人要改变命运，改变现状谈何容易，想要改变的想法更是微乎其微的，想法基本上就是扼杀在摇篮里。作者在文中写到阿Q是一个虚荣心很强的人，告诉别人赵太爷是他的本家，他不懂得什么是“革命”，却说自己是革命者中的一员，这也为将来的杀头埋下了伏笔。阿Q内心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用这样的话来获得别人的对自己的尊重，让自己的社会地位能有所抬高。但显而易见的是，人们不仅没有尊重他，还以此来嘲笑他，最后更是因此送了命。残酷现实之下，阿Q只能独特的“精神胜利法”来安慰自己，如在别人打他的时候，他说出了那句“儿子打老子”。这让我想起了那句话，“可怜人必有可恨之处”，用在阿Q身上是再合适不过了吧。
对于这个崭新的概念“革命”，国人是不懂的，就像阿Q一样，以为喊喊口号那就是革命。其实根本就不是这样的，革命的盲目性是危险的，社会都不会被改变，而且还会遭来杀身之祸。阿Q的死就是因为对于革命的盲目造成的，阿Q之死是鲁迅对现实的控诉，急切的盼望理性的革命，并赋予众望。《呐喊》中还有很多发人省醒的精彩短文，如《药》中的药引子居然用革命者的鲜血，《孔乙己》中的孔乙己的可悲的下场，《狂人日记》中的吃人的疯狂想法。作者是想用这一个个的故事来唤醒沉睡的国人。
在《呐喊》中，作者以幽默而极其深刻的语言来刻画人物和情节。残酷的现实是鲁迅先生不忍让我们直视的，只能用这种方式来告诉大家。这些经典而各具特色的短文是作者留给我们最宝贵的精神财富，这种精神值得我们去细细品味。
近几年来，我听到的大自然的声音，使我感到恐惧的是嚎嚎叫的风声，发洪水时的轰鸣声……我曾经在睡梦中被这恐怖的声音惊醒，使我久久不能入睡；我的心在这一瞬间被震撼、触动，我似乎听到了环境向人类发出的阵阵呐喊。
枯滕老树还是昏鸦的家吗？
枯老的藤萝，盘虬卧龙的枝干，藤已经老得已枯干了。老树已经“皮开肉绽”，藤上的枝叶也已去“浪迹天涯”了。老树已经失去了原本可以给人们洒下一片阴凉的树叶，稀疏的枯枝在黄昏的天地间摇摆，在向人们告别。一只衰老的乌鸦在老树的上空来回盘旋，发出凄惨地叫声。天色已晚，它似乎在急切地寻找什么。也许，它在寻找原来那片绿色，也许在寻找伙伴们，也许它在寻找……
环境呐喊——绿色是地球节日的盛装！
小河的`变迁
一座小桥驾在窄窄的小河上，河水如墨汁一般，简直就像王曦之的砚池，而且还发出一缕缕刺鼻难闻的气味。小桥旁的人家早已是人去楼空，被小河“迷人的黑色魅力”吓跑了。河中见不到顽皮的鱼儿、虾儿在那里追逐嬉戏玩耍了，早已“壮烈牺牲”了。小河里也见不到打水仗的孩子们；当人们走到河边时，会捂着鼻子勿勿走过。但小河依旧在哗啦哗啦地流淌着，好像在哭泣！也好像在诉说！
环境在呐喊——我已承受不了了！快要毒死我了！
古道西风瘦马
荒凉的古道上，一匹瘦马在前行。现在的古道寸草不生，举目远望，“风吹草地见牛羊”的美好景象已不复存在了。风乍起，尘气莽莽然，黄沙打在马背上，打在马头上，眼睛不敢挣开，怕黄沙打伤眼睛。马在漫天黄沙中低着头艰难前进。马是痛？还是在伤心什么呢？它是在怀念从前那条绿树成荫的古道吧！
环境在呐喊——我已垒垒伤痕！失血太多！
如今洪水淹没了我们的家园，沙尘暴让我们背井离乡，离开我们祖辈生活的地方。“断肠人在天涯”，仰天长叹：“我的家在哪里！在哪里！在哪里！？我要回家！我要回家！我要回家！”
环境在呐喊——救救我吧！还我绿水青山，你会回到美丽的家园，找回幸福的生活！！从此不再沦落天涯。
蔡元培说他“著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉重，莫作空头文学家。”
斯诺与姚莘农说他“译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”
他自嘲的说自己“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
他，就是鲁迅。一个出生于封建家庭后期的少爷；一个生长于百草园和三味书屋的青年；一个为救民救国身处异国的学者；一个因“四。一三”大屠杀后弃医从文的作家；一个动荡时期伟大的文思革三大家。
但他是寂寞的。他说他的四周是黑洞洞的，他在四处碰壁。他是这个混沌世界中的清醒者。他开始呐喊，呐喊封建家族制度和封建礼教的罪恶，呐喊出封建社会人吃人的本质，呐喊出对未来的希望和憧憬，他的呐喊被称为“向封建社会进军的第一声号角。”独上高楼，望尽天涯路，默然回首，他如此寂寞。
他也是迷茫的。他一度认为“东亚病夫”是生理的赢弱，却不知道那是心理的愚昧。他开始彷徨，彷徨于人们死水般的思想，彷徨于人心的冷漠，彷徨于世态的炎凉。前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，他亦如此迷茫。
可他最终仍是被大写的。他将自己的寂寞与迷茫化为动力，专门从事写作，研究马列主义，成为坚定的无产阶级战士，也是现代世界文坛最有成就的作家之一。
当时的他，没有知音，所以他言辞激励。他是这个衰亡民族在沉默中爆发的第一人。可是沉睡的巨龙似乎还未苏醒，只有他一人孤军奋战。
时至今日，他还是形影相随。他仍没有战友，人民只会赞他伟大，给他光荣，却从没向他学习，同他一同奋斗。他若有知定会痛心疾首。他要的不是名留青史，永垂史册，而是民族觉醒，发奋图强。他那闪耀的光环背后又是怎样的心碎呢？
他一切一切的文字，只是为了激励人们奋进，展示美好，撕破丑陋，关心弱小，并不是放在书本中让大家定礼膜拜。
是的，只要路心的身影一直存在，那么鲁迅的思想一直没有人继承，民族要真正崛起仍然那么遥远。当今，官场腐败，黑幕巨增。我们不能永远把鲁迅放在书本中，要把他放在生活中。直到有一天鲁迅成为普通人是，人人成为鲁迅，我们才能犹大变强。
听听他因彷徨而发出的呐喊，不要让他一个人走，加上人民的力量，融入百姓的温暖，让我们个个都成为鲁迅，做一群幸福的赶路人。
不要再让他因彷徨祖国的未来而一人在风雨中呐喊了！
这周，我看了文学大师鲁迅的《呐喊》，那荡气回肠之感不断的萦绕在心间。
这本书是鲁迅先生1918~1922年所创作的短篇小说集。里边写了受封建社会压迫而灵魂扭曲的狂人；穷困潦倒，被人们作为笑料的孔乙己；受尽欺凌，自欺的阿Q。……这一个又一个的人物无一不向我们展示了当时封建社会的黑暗，人与人之间的势利，有权力的人对没权力的人的摧残。
其中，我印象最深的是《药》，封建社会的愚昧的人们非但不尊重流血牺牲的革命者，还用他们的鲜血做成人血馒头去医治痨病！这是对他们极大的不尊重，他们可是在拯救水深火热中的人们啊！
这使我想起了我们平常，我们学校每年都有一批批同学光荣的成为了中国少年先锋队队员，脖子上飘扬的红领巾就是代表。红领巾是国旗的一角，是革命先辈们用鲜血染成的，可是有些同学却不尊重红领巾，不爱护红领巾，进学校的时候，许多同学看见门口的礼仪队员，才突然想起没带红领巾，慌忙地在书包里乱掏，掏出一堆被乱捏成球的红领巾，甩一甩，径直套在脖子上，随便打个结，蒙过关；放学了，结也不解，就把红领巾扯下来，塞进书包；这些同学，还对得起那些先辈们么？
同学们，是多少革命先辈的努力，才让中国迈向共产主义社会，若没有他们，我们便还生活在黑暗的社会中，我们应尊重他们，好好学习，天天向上，为祖国添砖加瓦。如今，中华巨龙已腾飞，让我们共同努力吧！
鲁迅先生是我很的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐的年代了许多“铁屋子”里的者，让的旧有了的力量与希望。《呐喊》是民族，为助威的角，是让沉睡者，让勇士们振奋的战鼓！
鲁迅原本是要学医病人的生命的。可在那、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。
开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且上也要站界顶端！
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么向往啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，生活越来越富裕，但文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！
今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的，大声呼喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质的巨人，迈着强健的脚步世界。加油！
鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。看完《呐喊》后，特地写下这份读书笔记。我觉得，生活在现代的我们依然需要疗救：
一是文学方面。目前泛滥的都是所谓青春疼痛系列文学，大概阿Q看了也会愤愤地骂道：妈妈的！所谓青春疼痛文学，是以自以为是优雅之文字，胡乱编写一段段麻瓜般的感情故事，似乎在强烈地鼓励着青少年都早恋，以导致国家栋梁数目直线下降，未来将不堪设想。有识之士便谓此类文学为垃圾文学。要坚决摒弃垃圾文学，与不学无术坚持独立关系，增强自身对生活的感悟，禅到人生的奥义，将重要的精神与品质经过有质感的文字表达出来，以此警示世人。村上春树说：“故事的目的在于提醒世人。”这才是写作的奥义。写作的真正意义与目的，不应当纯属情感的宣泄或是永不着边际的傻想法。所以我才想努力，才想参透一些重要的东西，才想突破瓶颈。这样的我才成长，这样的时代才成长。虽然我只是偌大社会中的渺小个体，但我不认为我不重要。我早说过，我和我的同学都很重要。毕淑敏阿姨也许会感到一点点安慰，因为“重要不是伟大的同义词”。仅有更多的人抱着觉悟的心理，疗救才会发挥到极致作用。
二是精神方面。在书城里，名著的价格一降再降，却依然无人买；那些鬼怪奇谈，娱乐八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再高也依然排到销量榜的前列。我想起鲁迅以往感叹道：民族劣根，难治啊！他那妙手回春的疗救之术确实在那个黑暗的时代拯救过无数人的灵魂，但却仍然让一些顽根残留了下来。所谓精神享受还是与物质有关。雷抒雁曾在他的文章中写道：贫穷恶毒地嘲笑着礼貌。那早出晚归的农夫一点也不在乎曾修饰了辉煌古代礼貌的砖头和瓦楞，只因他的贫穷。所以，精神方面的疗救所涉及的范围太广泛，就需要我们这些国家的未来来携手共进，勇敢地创造完美的未来，实现精神上的疗救。
某人曾透露过这样的消息：此刻的教科书正很多地删除鲁迅的散文与小说，原因是其太深奥及有人质疑它的精神是否仍贴合现代社会的要求。我认为这些质疑与担忧根本就是杞人忧天。鲁迅文学正是以其或犀利或辛辣或无奈的文字，鼓舞着在黑暗中艰苦奋斗的勇士，“使他不惮于前驱”。要创新，或完成一件伟大的事都需要来自外界的鼓舞与支持。当我们真正了解到鲁迅文学甚至是更多文学作品的精髓，才能真正地实现疗救与精神上的富足，才能真正地给民族乃至世界带来新生。
《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，是中國文学史上的一部经典，是帮助当时中國人清醒的认识到自己的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药。
我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲孔乙己的故事，但是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海。.。.。.一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呐喊》自序后决定认真读一遍，可是直到现在才找到了机会，同学们好多都读过不只一遍了。
集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。
孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历，也表现出了社会同仁的不同情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”。.。.。.听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。.。.。.都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中國人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中國人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。
而此时，中國摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者美好的未来奋力前进。我们要站起来，继续努力，为我们的美好明天而奋斗！
在这个月中，我读了鲁迅写的短篇小说集——《呐喊》。这本书用夸张而生动地写作手法揭露了当时迷信的封建制度和他感受到的人们的愚昧、麻木。
在这其中令我印象深刻的文章有《狂人日记》和《药》这两篇文章。《狂人日记》这篇文章主要讲了通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度。《药》这篇文章讲了茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。
这两篇文章都是写了当时的黑暗、腐败的社会。而《狂人日记》中的“我”在当时的社会影响下感到谁都想要吃“我”一般，连邻居家的狗对“我”叫时，都感到它正虎视眈眈望着“我”，想要从“我”身上咬下一块肉来。当要吃人肉的大哥让人来给“我”看病时，“我”也认为他是一个刽子手。《药》这篇文章中我认为康大叔是个残忍的人，他轻而易举的夺走了别人的生命，制作成了人血馒头卖给了华老栓。而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家当去买了所谓的包治百病的人血馒头。
鲁迅先生他希望用自己的一声声呐喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能挡住他的决心。
自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。
呐888、777、666，不及格、不及格。我最不想看见我的试卷上印在前头，可是它却总是映入眼帘。
还记得前两日发生的一件事，刚放假回来的我走进了教室，见每个人的桌子上都躺着一张卷子，教室里空空荡荡的，只有我这么在教室里“漫步”。于是我悄悄地走到了我的好朋友——我前桌还前桌的座位旁，悄悄地掀开了试卷的一角，一个鲜红的“9”印在了上面，我猛然翻开这张试卷，“99”！
我又快速的走到自己的座位旁，也掀开了我的试卷，一个“不”字却映入了我的眼帘，我手一抖，卷子又合上了，我一咬牙，用力掀开了我的试卷，“不及格”！我唉的一声倒在桌子上痛哭起来。
叮当的脚步声从远处传来，为了不出洋相，我立刻看了一眼自己的卷子错在了哪里，便把试卷合上了，装作没哭的样子，读起了《男生日记》。
可是我哪里有心思读呀！我正打一个主意——抄，但是我也没有心思抄，所以我便用书挡住了我自己的脸，这时，我看见柳树在风中摇摆着，仿佛也在笑我，我一下身不由己，咚的一声倒在了桌上，竭力忍住，才没又一次地落泪。
课间，我检查了一下，便去上厕所了，走在操场上，一种不祥的预感由此而生，我不禁皱起了眉头。不知不觉地，便回到了教室。
我走进教室的时候，发现教室像没有一个人一样，静的出奇。突然，这种局面被扭过来了，大家一起哄笑我，还举着那张卷子，我跑过去，接过它一看：45分！原来老师把没判分的卷子判分了。
这是多么沉重的一个打击！全班人都知道了我是一等差生，此后，有人拿我举例子，有人把我当成了鬼有人……
此后，又有人拿我当开心果，他们一生气就往我身上撒。老师连看都懒得看我一眼。见到我时急忙躲开了。这使我整天都唉声叹气。我没有学友了，谁也不愿意和我做朋友。（惨目忍睹！）那天放学，我是绕道走回去的。
当天晚上，我写完作业后，沉思了很久，发现：现在我打低分，就把我的所有形象都丢掉了。前些日子，我表现还不错，但最近……于是，我拿出毛笔，运足了气，在纸上写道：努力学习，战胜懒惰，绝不骄傲，冲向第一，努力加油！
这几个字就这样印在了我的纸上，它成了我的榜样，为了再次鼓励自己，我在网站上发表了《清明》一文，这里提出了我的决心。愿望。
现在，我需要向刘翔一样，大声呐喊，并奔跑起来，这声呐喊将陪我冲到终点！
加油！
学过一篇又一篇鲁迅的文章，字里行间无不透露着对美好生活的向往，对封建落后旧社会的揭露和批判。当我翻开《呐喊》时，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命时期的社会现实，也从内心深处触摸到鲁迅先生与黑暗旧势力反抗的炽热爱国心。
合上《呐喊》，内心久久不能平静，抚摸着书本精致的封面，心中却在因为书中所道的“吃人”而震惊。
“吃人”——几千年来的封建礼教，带着“凶残”、“狡猾”的标签，毒害，摧残人民的思想，而大多数饱受残害的人民却丝毫感受不到前景的黑暗、社会的残酷，就像是羔羊般任人宰割毫无反抗。而鲁迅却在这样一片浓郁的黑暗中，用手中的笔反抗着封建社会，用手中的笔唤起人民群众的觉醒，为受苦受难的群众照亮前行的道路，并坚定不移地相信：星星之火可以燎原，革命一定能够看到胜利的曙光！
然而今天，我们所生活的社会就真的是安定和谐的吗？贪污受贿诸如此类的事早已是习以为常，人性的冷漠更是被“发扬光大”。这个社会怎么了？我们还能继续安于现状、稳坐泰山吗？新闻中常常报道的好人好事，被各种夸大事件的主角也因此红遍网络，当我们毫无保留的赞叹别人时，有没有想想，这本是我们每个人都能做到的，而且是应该做的事情呢。
常言道：祖国是未来的花朵，祖国未来的希望。但是，当我看见一个小学生对靠卖垃圾为生的老人做出鄙视的手势时，心中却骤然一冷，若这种孩子也是祖国的花朵，那么，祖国还有未来可言吗？
现在的年轻人很多都是大手大脚挥霍着父辈辛苦创下的基业，成为名副其实的“啃老族”，却毫不愧疚，安心地过着自己的小资生活。扪心自问，这个社会需要留下整天只知道吃喝玩乐、不务正业的人吗？
沉浸在美梦中的人啊，快醒醒吧，不要让自己落入黑暗的铁屋，别让历史重演，别让自己再一次生活在一片漆黑之中。