《交往的质量阅读答案范文（通用5篇）》由精心整编，希望在【交往的质量阅读答案】的写作上带给您相应的帮助与启发。
一 如何界定对话教学是教师认同和实践对话式教学的前提
在轰轰烈烈的新课程改革中，“对话”理念已经被广大教师所接受并广泛运用着。水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，对击始发灵光。教学的本质就是一种交往和对话过程。新课程强调教学过程是师生交往互动、共同发展的过程，教学就是教师与学生在交往和对话这种独特的情境中，对教学文本进行再加工，再建构，从中学生得到某种情感的体验和生命的感悟，知识和技能的获得也就成为水到渠成的必然。所以，可以这么说，在教学中，交往和对话实际上构成了师生的智力背景，在交往中提高，在对话中发展。对话教学是一种基于当代思想关于人与世界之间、人与人之间的关系以及人的发展等理论本质的最新认识基础上的一种崭新的教学理念，其起始和终点都在于关注和形成“主体间性”，并且通过一定的策略在教学过程中建构对话的教学交往关系，从而培养能在对话关系和交往中适意生存、建构意义、创生知识和不断发展的个体。
因此，对话教学实际上是一种教学理念和原则，绝非是对传统“谈话”式教学的理论化。它立足于当代哲学、社会学和心理学理论对人的存在的本质认识，强调通过持续地维持和建构教育中的对话关系，从而寻找一种可能的方式去将非个人意义的客观化知识转化为个人意义的主观知识，在“我――它”知识与“我――你”知识之间建构转化的桥梁。巴西著名对话教育思想家保罗弗莱雷在《被压迫者教育学》一书中，批判了教育中将知识作为具体化的和静态所有物的观念，指出正是这种观念致使教育成为“存储行为”，即将知识和真理“储存”进学习者的头脑中，形成了“教师越是往容器里装得完全彻底，就越是好教师；学生越是温顺地让自己被灌输，就越是好学生”的观念。
在教育中引入“主体间性”这一西方“舶来品”，主张在师生间建立主体间性的关系，目的是倡导用交往的精神审视和改造现代教育，丰富师生对话的内涵：民主平等的教学；互动的、交往的教学；沟通的、合作的教学；创造的、生成的教学；以人的发展为目的的教学。具体来说，需要注意：
1 注重学习者水平控制，使其在适合自己水平的方向上得到发展，“课程标准”要求和学生最近发展区相结合；
2 知识掌握和思维质量提升相结合；
3 引导思维和提高积极性相结合； 4 教师认可学生直觉思维和逻辑思维两种形态； 5 容忍学生对教师权威的挑战； 6 重视发现问题； 7 支持合作而非竞争； 8 教师对学生的评价应该注意鼓励性和促进发展的形成性原则，状态评价和发展性预测评价相结合，纵向比较评价为主，少做横向比较评价。反对：以个人好恶代替客观评价标准；漠视学生的创造性和闪光点；求全责备；追求结果和结论的呈现，忽视过程的展开。
二 教师要尊重学生的倾听权与言说权
王荣生教授认为：中小学教学大纲对“鉴赏者”的守护，对“整体感知”和“领会感受”的强调，实际上是“阅读要读”“阅读是自己读”这些常识的回归，目的是引导语文教学要让学生直接面对作品，用他们自己的眼去触及作品，用他们自己的心去抚摩作品，使他们在阅读中去学习阅读。也就是说，在阅读教学中赋予学生“倾听”作品的权利。语文阅读首先是读者对文本言语的“倾听”，通过语感图式的同化和顺应，文本成了被读者对象化了的文本，读者也成了被文本对象化了的读者；读者既与文本对话，又与自己读出来的声音形态对话，不断调整文本言语与诵读出来的声音形态之间的契合度最终达到两者的融合。
当然，学生对文本的“倾听”还是离不开教师的引导。全国著名特级教师余映潮先生在常州一中上示范课《散步》时，就第二个环节“朗读课文”作了如下阅读建议：以作者的身份自由朗读课文；以课文中某个角色的身份再次朗读课文；融入自己的见解和深深的体味将最后一段朗读给同学听。这便是学生“倾听”文本的范例。萨特说：“阅读是一种引导的创造。”学生在阅读中，并不是消极地接受、索取意义，而是积极主动地发现建构意义，甚至创造意义。每个学生的生活经验和个性气质都不一样，所以教师在赋予学生“倾听”文本的权利时，还要赋予学生“言说”文本的权利，鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，确认自己认为特别重要的问题，作出富有想象力的反应甚至是“突发奇想”，将自己的阅读感受与作者的意图进行比较，为文本的内容和表达另作设计等等。
三 反思对话中的“问题化”和“空泛化”
什么是“问题化”?例如有教师执教《最后一课》，在介绍完背景后，教师问：在《最后一课》中，谁讲课？谁听课？还有谁听课？在上课之前，与平时有什么不同？那天，小弗郎士的心理经历了哪些变化？小弗郎士态度的改变还有哪些？这么大的变化仅仅是不能学习法语吗？在这节课里，教师按照自己对文本的理解(更多的教师是按照教参的理解)把教学内容分解成一个个小问题，然后按照这些问题按部就班进行提问，学生也就按部就班地一步步进入教师预设的答案中。这些问题把文章“肢解”了，就如同把文章大斩八块，然后一块块举起问：这是什么？不但文章的整体美丧失殆尽，而且在这一过程中，学生的倾听权和言说权都受到严格的控制。这些问题的答案是确定的，也是唯一的。学生在这些所谓井井有条的提问中，忙于去寻找书上现成的答案，忙于把这些机械的答案机械地表述出来。这样的对话学生不能根据自己的情感、自己的个性去倾听文本，不能自由地理解表达，更谈不上有生成的价值。
一、课题的提出
我国九年义务教育《全日制初级中学英语教学大纲》规定："按照语言学习规律，学生必须吸收相当数量的语言材料和经过一定量的语言实践，才能获得为交际运用英语的能力。"一定的语言交际能力，不单纯是对语言知识的积累和使用，它还包括对所学语言知识的文化背景和社会知识的全面了解和掌握。因此，英语教学必须增加语言实践的量，使学生获得充分的语言实践机会，不断加强听、说、读、写的基本训练，掌握为交际运用英语的能力，从而提高英语教学的质量。阅读是我国学生接触外语信息、参加外语实践的重要途径。因而提高阅读能力是培养语言交际能力的重要方式。
二、开展课外阅读活动。
要提高学生的阅读能力和自学能力只进行快速阅读训练是不够的。以每周1000个词来计算，学生一个学期只能完成1-1.5万个词的阅读量，不足以便学生从中获取到独立阅读英语文章的基本技巧。所以，除快速阅读外，我还开展了课外阅读活动，目的在于增加阅读量。向学生提供较多而且题材较广的短小成篇的阅读材料，并要求学生相互交换各自的不同阅读材料，要求每人每天课外阅读600个词的短文，这样，既增加了阅读量，又扩大了学生的知识面，提高了学生的阅读兴趣。
三、理论背景
1、语言学研究成果
语言学研究结果证明：①人类有学习语言的能力；②人类学习语言有一定规律可循，并且按照一定阶段发展成熟；③人类学习语言有以下几条规律性原则：第一是量变质变原则；第二是内因与外因的原则；第三是个别差异原则；第四是认知与情感机制渗透的原则。总之，语言能力的形成需要大量的实践，需要多方面的训练。
2、"情感"学说
情感可以激发热情，而没有热情往往难以产生兴趣和动力。著名外语教学法专家H.H.Stern说过，情感对外语学习的作用至少与认知技能同等重要，甚至更重要些。教学中，教师的热情可以激发并维持学生的学习热情。学生的学习热情高，可以产生学习语言的"内驱力"；没有情感的投入，学生的良好学习潜力和积极性就难以开启。
3、教育心理学理论
培养学生的阅读能力是外语教学的主要目的之一。阅读是一种复杂的心理活动。言语运动在阅读中占有重要的地位，即使在默读时，也往往伴随着言语运动器官的潜在发音动作。因此，阅读是与言语运动器官的发音动作相互联系的，二者相辅相成，互相促进。在阅读过程中，一方面将文字符号转化为发音动作；另一方面，通过分析综合活动来理解文字符号所表达的意思。为顺利地进行这种分析综合活动，要求学生事先具备一定条件：①有一定词汇与语法技能；②有相应生活经验与专业知识；③联系课文了解来龙去脉；④了解作品背景、中心思想。
四、把阅读的辅导落到实处。
阅读基本上是在课外进行，以学生自学为主教师辅导为辅，但是没有得力措施就很难保证持续地开展。为了扎扎实实地搞好阅读，除对读量、读速严格要求并记录在案进行评比以外，我主要对学生的阅读方法和技巧进行了指导。
A、指点学生养成正确的阅读习惯。实验初期，我发现有些学生在阅读过程中往往带有一些不良习惯。如有的学生阅读时爱出声；有的学生用笔和尺之类的东西指点着助读；有的用眼不科学，每次只能看到一个单词；有的则咬文嚼字，边读边查词典，一词一句地分析；有的学生"回视"的现象太严重，在阅读时，眼睛往往往回看，重读一个词、短语、一个句子，不仅影响读速而且不利于把握整个句于、段落、全句的意义。我帮助学生逐步改掉了这些不良习惯，使他们养成了良好的默读习惯。帮助他们尽力减少眼停次数，扩大规力范围，能在单位时间里捕捉更多的语言信息。
一、树立“创新”的教育观念
古人云：“师之道。传道、授业、解惑也。”我们的传统阅读教学正是规范地按照这样的古训授给学生知识。培养下一代的接班人，教师多致力于“讲清讲明”，学生多致力于“听懂听会”。这样的教学无法体现学生学习的需要以及学生自主、创新能力的培养。而今。素质教育已深入人心，它依据人的个性发展和社会发展的实际需要。以尊重学生的创新和主动精神为宗旨，以注重开发人的潜能和智慧，全面提高全体学生的基本素质为目标。所以，仅仅教给学生一定知识，已不再是教育的唯一目标，甚至不是主要目标。“授人以渔”才是学校教育应发挥的社会职能。
二、激发学生“创新”的动力
创新能力系统中动力因素的核心是求知欲。在小学语文阅读教学中，教师要努力唤起学生的求知欲，要想尽一切办法激发学生的学习兴趣。引起他们的好奇。由于小学生知识面有限，容易对周围事物产生强烈的好奇心和探究心理。越是具有创新能力的学生好奇心和探究心理越强。苏联教育家苏霍姆林斯基说：“在人的内心深处。都有一种根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者，而在儿童的精神世界中这种需要特别强烈。”事实上。每个孩子都有创造的潜能。因此，我们要利用小学语文阅读教材中一切可能激发学生的好奇心和探究心理的因素。唤起求知欲，培养学生的创新意识。
三、让学生参与学习的全过程
在课前可以“预习提示”为主线布置预习提纲。为学生创造方法上的条件。阅读课文有相当一部分是绘景状物的。可以事先布置学生到大自然中去观察。语文学科涉及的知识面较广，蕴含着人文地理、自然常识、科学知识？？ 可以针对不同知识，布置学生或动手试一试，或观看影视录像，或收集资料介绍，或调查了解。在上课过程中要做到“四让”即：让学生有足够的时间“读”，让学生有机会“问”，让学生能经常“议”，让学生能自由“讲”。要激发学生质疑问难。调动学生学习的积极性。教学中的重点、难点知识，最好的解决办法是发挥学生的集体智慧，让学生展开讨论，争辩、评议，充分发表自己的见解。课堂上教师应循循善诱，给孩子们自由天地，鼓励孩子标新立异。讲出自己的独立见解。
四、采用开放型的阅读教学形式
1、求活――注意信息交流多向性。课堂是师生交往，生生交往的主渠道。在这些交往中，师生之间，学生之间平等而充分的信息与人际交流，能促使师生共同参与教学过程，有助于学生形成积极的情感体验。在阅读教学过程中，对于有些问题，教师可抓住要害，来个小题大做，组织学生进行讨论、争论、辩论。教师灵活地应用“三论”能够使学生思维发生碰撞。闪现思维火花，激发表现欲，促进创新思维的发展。培养学生的创新能力。
2、求异――允许答案结论多元性。在小学语文阅读教学中。应注意开发学生的求异思维，培养学生思维的新颖性、独特性、多向性，激发学生的创新能力。教师要善于运用诱导语言，如“你认为他说得对吗？为什么？他这样回答全面了吗？为什么？ 对他的理解你有什么看法？”等，把学生推进思维的“漩涡”。如在教《草船借箭》时，教师提出以下问题让学生思考：如果三天之内江上没有大雾，诸葛亮“草船借箭”的计划落空了。事情的结果会怎样呢？如果鲁肃事前把诸葛亮的妙计告诉了周瑜又会怎样呢？教师这样精心地为学生铺设求异路径，引导学生灵活地观察、分析问题，就能提高他们创造性思维的质量。
3、求变―― 讲究方法途径多样性。阅读教学中教学生学会多角度地思考问题以求得多种设想、方案和结论，有助于开拓学生思路。突破单向线性思路的狭隘和保守，以培养思维品质的广阔性和灵活性。如教学《跳水》，当船长的孩子为了追赶抢去他帽子的猴子而爬上了桅杆顶端，情势十分危急时。除了船长用开枪的办法命令他跳水外，还可以有哪些办法使孩子下来？提出这样的问题让学生思考，学生自会设想出许多救孩子的办法。
学生是阅读的主体，阅读是学生个体的行为。突出学生的主体地位，是培养学生独立阅读的关键和钥匙。因此，教师在教学中应让学生自主阅读，保护学生的求知欲和好奇心；应先学后教，打破对教师的依赖心理；应注重学习过程，不求答案的统一，引导学生掌握适合自己的方法；应保证充分诵读，引发思考；应鼓励学生不断大胆质疑。
关键词：突出主体地位 培养 独立阅读能力
阅读是学生个体的行为。课堂上以教师的阅读取代学生的阅读，是以往初中语文教学的通病，不仅对学生的阅读能力培养无益，反而会使学生产生阅读依赖心理。只有以学生为中心确保学生的阅读主体地位，让学生成为读书的主人，主动地读、自由地读、自觉地读，掌握阅读主动权，才能最终形成“独立阅读能力”。
一、突出学生主体地位，教学中应让学生自主阅读
自主阅读是相对于被动阅读、机械阅读、他主阅读而言的，是指在阅读教学中以学生的主动构建为特征的高品质的有效阅读。鼓励学生选择自己喜欢的、适合的思考方式和学习策略，在提出问题、分析问题、解决问题及进行学习效果评估的过程中注意保护学生的求知欲和好奇心，并帮助学生树立参与阅读教学的信心。
在阅读教学中，教师首先应该把阅读的时间和发现问题的权利交给学生，必须强调学生阅读的自主性和独立性。教师作为课堂阅读活动的组织者、促进者，应根据学生对文本反应，及时调整自己的思路，加入到与学生和文本的对话中去，让他们尽量深度参与，自主构建。
二、突出学生主体地位，教学中应先学后教
突出学生主体地位，首先要培养学生的主体意识，消除学生的思维惰性，打破对教师的依赖心理。为此，教师应转变观念，坚持“先学后教”，建立阅读教学、课堂自学、讨论、质疑、点拨的新格局。所谓“先学后教”，就是指在新课文的教学中，教师最好不先做介绍或提示，让学生在自然状态下进入阅读境界，让学生通过自己的品读，领会作者的思想感情，获得独有的感受。在教学《最后一课》新课时，我以前是这样导入的：“同学们，你们是否知道，我们伟大祖国的语言文字――汉语，是世界上历史最悠久，最丰富美妙的语言之一；这些导入的话语虽说给了学生某种引导，但使学生先入为主，思维被箍定在了一个筐子里难以活跃起来，更难有智慧火花的闪现。
三、突出学生主体地位，教学中应注重学习过程，不求答案的统一
我们的阅读教学课堂应是焕发出生命活力的课堂，是放飞想像的课堂，是学生探究的课堂。学生阅读的目的主要是熏陶、积累和训练。一方面通过文质兼美的范文的学习、感悟、陶冶学生学习的情操，培养其良好的语感；另一方面是通过大量阅读训练，强化学生的阅读理解能力，引导学生掌握适合自己的方法，学会读书。
我把“突出学生主体地位，教学中注重学习过程，不求答案统一”的方法延伸到课外，每一期《新读写》到来以后，我就让学生在通读的基础上，自选五篇自己感受最深的的文章进行点评。学生们在点评和演讲中，从各个角度发表自己的感想，发现自己的收获，也正因为此，学生们对阅读的兴趣，对文章理解的深度和广度，对作品的欣赏能力，均有相应的拓展。
三、突出学生主体地位，教学中应保证充分诵读，引发思考
古人云：“读书千遍，其义自现”。诵读对帮助学生理解文本的作用已是不容置疑的了。突出学生主体地位，教师必须提供充分时间，让学生对教材进行诵读。课堂的诵读必须有充分的时间来做保证，决不能匆匆让学生看了一遍，就急于探究文章内涵。在教师指导下的反复诵读，这是提高课堂效益和教学质量的基础，特别是文情并茂的好文章，有层次地诵读半节课乃至半小时，比教师讲同样的时间效果好。如在教学《白杨礼赞》一文时，我对学生中提出的每一个问题，都让学生通过朗读课文，有的段落甚至要读上两三遍来反复体会蕴藏在字里行间的内涵，努力唤起学生的共鸣。
四、突出学生主体地位，教学中应鼓励学生不断大胆质疑
美国教学法专家布鲁巴认为，最精湛的教学艺术所遵循的最高的准则就是让学生自己提出问题。让学生自己提出问题是启开学生自主性学习的一把“金钥匙”。那么，在阅读教学中，如何引导学生提出问题呢？
1、从课文标题入手，引导学生提出问题。要让学生看到课文标题后，学会提出想要了解的问题。俗话说“题好一半文”，好的题目往往用精警的词语提挈全文，对课文内容和主旨做富有特色的浓缩和概括，立意高妙。解读课文标题，往往也就成了读懂全文的纲要，标题对读者具有强烈的引导作用，所以教师要引导学生对课文标题提出问题。在标题上多问几个“为什么”就能把以上几个内容串连起来，文章的题旨就显而易见了。
2、从预习课文入手，指导学生针对不理解的地方提出问题。“学起于思，思源于疑。”疑惑是点燃学生思维的火种，学生在认知活动中会经常遇到一些难以解决、疑惑的问题，教师应积极引导学生思维，不断提出疑问和解决疑问。比如：我在上鲁迅的《故乡》一文前，我很担心。正在“山重水复疑无路”时，是以学生为主体的自主性阅读的教学思想，指引我在“柳暗花明”中“又”逢“一村”。于是我用大半节课给学生如叙如诉地读完整篇课文后，让学生针对自己不理解的地方提出问题，相互解答。对学生中没有同学能解答的问题，老师再作重点的讲解。这样使老师的讲解既具有了必要性，又体现了时效性。
“夫善弈者谋势，不善弈者谋子。”在此高考复习冲刺阶段，针对现代文阅读题，作为考生，我们自然不时地仍需要“谋子”，即去接触或纠缠一些零打细敲的知识或技术；但论重心或中心，却毫无疑问的，是应该转而致力于“谋势”，就是要注意确立相关的应试策略，以期在高考复习中收到良好的效益。
我们不妨以下面这篇散文为例，来谈一谈高考现代文阅读题的应试策略。
独处的充实
周国平
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？我可以提出一个检验的方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？
对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古论今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之中时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，一切注重灵魂生活的人对于卢梭这句话都会有同感：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，缺乏交往的生活当然是一种缺陷，缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣，什么卡拉OK厅，录像厅，电子娱乐厅，或者就找人聊天。自个儿呆在家里，他们必定会打开电视机，没完没了地看那些粗制滥造的节目。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一种打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
19. 为什么说“独处是灵魂生长的必要空间”？请结合第二段文意，分三点概括回答。（6分）
20. 请用简洁的语言描述“恶性循环”的过程。（不超过50个字）（4分）
21. 作者说：“一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。”你同意这个观点吗？如同意，请举一例印证；如不同意，亦请举一例印证。（4分）
22. 下列对于这篇散文的赏析，不正确的两项是：（4分）
A．“自我”是指一个人具有充实丰富的灵魂和思想，有着独立的意志和精神。“独处”是指人要善于独立思考，反观自照，而不仅仅是指一个人呆着。
B．作者认为，交往是人类生存的需要，独处是灵魂充实的需要。有前者而无后者，是一种灾难；有后者而无前者，是一种缺陷。
C．文章表面上有如风行水上，自然成文，但实际上多次对比衬托，多次引经据典，如独处与交往的对比，如卢梭语言的引用，使文章态度鲜明又言之有据。
D．作者为文以思想取胜，这种思想又以一种自然平易的语言娓娓道来，如话家常，绝不故弄玄虚。
E．作者反对闲聊和讨论，反对与别人一起游山玩水，认为只有独处才有人生中的美好时刻和美好体验。
完成这篇《独处的充实》的阅读题，根据阅读的一般规律，我们可以采用如下策略：
一、参题觅路，把握内容
高考试题常常考查学生对作品思路的把握能力。把握作品的思路，可以通过反复阅读作品的方式来实现，但高考时间有限，运用这种方法未必经济。如何快速把握作品的思路，而又有利于高考试题的解答呢？参题觅路。
所谓“参题觅路”，就是先做最后一道选择题，借以觅得阅读的思路，把握文本内容。“作者思有路，遵路识斯真；作者胸有境，入境始与亲。”是让人选择对作品赏析不正确的两项，而赏析不外乎“写什么”与“怎么写”两个方面。题中涉及“写什么”的是A、B和E三项，涉及“怎么写”的是C和D两项，“不正确的两项”一般是两方面各占一项。而我所谓“先做最后一道选择题”，侧重在“写什么”。看A、B和E三项是否正确，我们往往可以抛开文本本身不论，而只通过与人之常情（常理、常识）的比较得出判断。E项评价作者的观点态度，其判断明显绝对化了，一个睿智的作者是不可能这样绝对化的。
这样，以A和B两项指导文本阅读，我们就能：一方面，对E项的判断可以通过文本阅读而获得证实――在文中，作者并不反对闲聊和讨论，也不反对与别人一起游山玩水，独处和人生中的美好时刻和美好体验也并没有构成必要条件关系，他只是认定这几种情况就对灵魂的充实而论，其价值是无法与独处相比的；另一方面，先验地把握文本是“写什么”的，进而就可以留意观察、分析它是“怎么写”的，因为“怎么写”总是为“写什么”服务的。
二、题文往返，把握形式
通过“参题觅路”，把握住文本内容后，再回过头去看最后一道选择题关于“怎么写”的C和D两项，我们就会发现文中确实运用了引经据典和对比衬托的方法，但引经据典只有一次，即第二段引用了卢梭名言，所以尽管确实多次运用了对比衬托的方法，却并没有多次运用引经据典的方法，应当认定C项错误。
三、研究题干，锁定区间
良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的理解上。要确定阅读题的答案，就必须看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段中每一句话的意思，理清相互关系。这样，认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数答案就能够从原文中“抠”出来。
第19题已经通过题干告诉我们应该锁定第二段，这样就不难分析出“独处是灵魂生长的必要空间”的三点原因分别是：（1）独自沉思，可以与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量对话；（2）独自阅读，才会有真正的心灵感悟；（3）独自旅游，才会真正感受到与大自然的沟通。
第20题要求用简洁的语言描述“恶性循环”的过程，“恶性循环”出现在“这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环”这句话中，所以理解“这样做”具体指的是什么就非常必要，于是锁定第三段，稍加梳理，就可以把“恶性循环”的过程描述如下：追求表面的热闹，使灵魂越来越空虚；灵魂的空虚，使人越来越失去自我；越失去自我，使人越追求表面的热闹。
四、投入自我，再生文本
从新语文课程标准来看，真正的阅读过程是读者和文本相互对话的过程。用伽达默尔的话说：“理解某个人写出来的东西，不是再生产某种过去的东西，而是共有一个现在的意义。”所谓“共有一个现在的意义”，就是读者和文本这对话的双方视界交融的结果，读者和文本都因此而获得新生。而从高考试卷的编制角度来看，能够被编入第五大题的现代文，其意义是不确定的，是生产性的，需要读者参与写作。事实上，文学作品的特点就在于，它具有某种独特的平衡作用，始终在现实世界、读者的经验世界和作品虚构的世界之间来回摆动，因此，每一次阅读都成了使文本形象附着在产生于阅读过程中的含义之上的活动。第21题就这样应运而生。
这种开放性题型，既能考查考生联系实际的能力，又能考查他们的创造性思维能力，一扫传统命题重结果而轻过程、重文内而轻文外、重求同而轻求异的弊端，使得现代文阅读由封闭走向开放。
在此，你的答案可以是“同意”，也可以是“不同意”，关键是要有相应的理论论据和事实论据，并在表述上做到自圆其说。
关于前者，你可以举的事例有管鲍之交，柔石成为“左联”名作家与鲁迅的关系，马克思和恩格斯的友谊，雨果和巴尔扎克之间的友谊，等等，不一而足。
关于后者，关键是要看对“交往者本身的质量”怎么理解。如果把“质量”理解为社会地位、教育程度、等，我们也可以发现一些目不识丁、思想单纯的人，同样可以获得甜蜜的爱情或深厚的友谊，他们也有高质量的交往，这其中“求同存异”非常必要。在此需要说明的是：作者提出的这个观点，是有他相应的语境的，这个观点在他所提供的语境中是圆融自足的。所以，从这个意义上说，对作者的观点持反对意见，虽然只要言之成理，也可以得分，但不能得满分。
五、揣摩意图，组织答案
现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，所以，要依照作者的思路来理解作品意蕴，通过题干揣摩命题意图。这就告诉我们，回答问题一般不允许答题者擅自发挥，也不能机械地一字不差地摘录原文的语句，而应根据命题人所“问”的角度，从原文中抽取相应语句，进行适当的整合，使之成为全面、流畅和凝练的答案。