《释放你的教育智慧》读书心得体会范文（精选33篇）
有幸读到了徐老师写的《释放你的教育智慧》一书，在几天草草的翻阅中，我感受到了一个教育理想主义都对爱的沉淀。他对学生的爱，对教师的爱，对教育与民族的爱，在教育事业执著追求中的全部心路历程记载在了这么一本沉甸甸的书中。
阅读着那流畅而又充满智慧的文字，当中处处透出作者深邃的教育功底和教育智慧，处处向我们展示了一种质朴而深邃的育人理念。边看边思索着自己的为师之道，我该怎么去行动，怎样使自己也成为受学生喜欢的一位老师？越琢磨越让我豁然开朗——对，微笑，他可以让我拥有最大的智慧。
在徐老师书中，第二辑的一篇文章深深地吸引了我，题目“醉人的笑容你有没有”，细细阅读，慢慢回味，我越觉得我离这一点越来越遥远，也越来越陌生了。
微笑，一个多么美好的字眼，他是人内在的人格魅力，乃是人的大智慧。一个人能够面带微笑对待人生，有许多好处：可以让人更有自信心，可以消除烦恼，心理得到放松，可以得到更多挑战的机会等等。引用名人卡耐基的一句话：“不需资本，却能收到很大的利益，施与者没有任何损失，收受者却有丰富的收获，惊鸿一瞥，却能永久留在记忆深处。”由此可见一斑
微笑，对教师来说，显得尤为重要。那真诚而自然的微笑，那友善而礼貌的微笑，那喜悦而文雅的微笑，可以让课堂更有磁性，可以缩短师生间心灵沟通的距离。有教育家提出：“用爱的微笑去征服学生的心灵。”陶行知先生也用反例说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”看徐老师的这本书，给我最大的感悟就是微笑也需要艺术，更需要运用智慧。
一、微笑的桥梁起于换位思考
在生活中，人们总有这样一个特点：即总是站在自己的角度去思考问题。假如我们能换一个角度，总是站在他人的立场上去思考问题，会得出怎样的结果呢？最终的结果就是多了一些理解和宽容，为改善和拉近人们之间的关系搭建起了桥梁。
书中于老师对于迟到的学生从来不批评，甚至怀有敬意，为什么？缘于他小时候的亲身迟到的经历。当于老师上小学四年级时，有一天迟到了，在校门口徘徊了半天也不敢进，最终选择了逃学。所以他佩服迟到的学生喊“报告”的勇气，这是一种推己及人的理解与宽容，更是教师工作细节当中的换位思考。
换位思考得用在课前，得用在课中，也得用在课后。作为老师，工作、生活当中，难免遇到不如意的事，而开始上班了，只要踏进教室门，挂在脸上的就只能是微笑。这时我得用含笑的目光扫视一遍学生，使他们紧张的心情松弛下来，然后微笑着向学生问好。为什么不能把生气或不满带给学生？因为“换位思考”告诫我们，学生是快乐的年龄段，他们不是来听你发牢骚或接受你的不满的。我所要做的是把微笑带给他们：“我喜欢你们，很高兴看到你们，希望今天大家都有新收获。”在课堂中，有时自己精心准备的教案，上起课时却教得特别费劲，学生学得也很被动。这时，我们又要“换位”思考，考虑学生现有的知识状况、理解能力等因素。如一个问题提出，学生不配合教师，可能是太深了，学生踮着脚也够不着；也可能是太浅了，学生不屑回答；也可能是问得漫无边际，学生无从回答。
换位思考使得老师掌握了主动，架构起了师生沟通的桥梁，也从内心带动起了老师的微笑。微笑表现在我们的眼神中，表现在我们的语言中，还表现在我们的动作中。下课时，我会留在教室和同学们谈谈心，说说笑话，课余和同学们一起做做游戏……慢慢地，春风化雨，学生就会把老师当成自己的知心朋友，敞开心扉，让老师走进他们的心灵。
微笑需要老师学会换位思考。对老师来言，如果能常以学生的角度去思考，以学生的年龄、心理、知识状况和生活实际作为前提，去感受学生的个性行为，去深入了解学生的内心感受，就能正确引导学生的发展方向，遇事才懂得更多的包容与理解，才能常带微笑，常受感动。对学生而言，会微笑的面对他们的老师，意味着这老师有更宽广的胸怀，有更丰富的涵养，能爱他们如子女，这样的老师不正是他们喜欢的老师吗？
二、微笑的润滑剂来自激励赏识
微笑可以为师生创造出良好的学习心境，更发挥出教师的教学水平。雨果说：“脸上的神气总是心灵的反映。”而微笑本身更需要润滑剂，那就是激励学生，赏识学生。
大家都知道，只要心中有爱，那么表达爱意的理由总是会有的。于老师在他的书中鼓励我们，激励赏识的话只要能对一个人起作用，那就要毫不吝啬地用出来，不要放弃给予人激励的机会，因为善于激励与赏识，会让老师的笑容更灿烂，他绝对是师生间微笑的润滑剂。看着书本，于老师激励学生、表扬学生的那一个个鲜活的例子仿佛出现呈在我的眼前。他表扬一个错别字大王郑文明，说他连续三篇作文中没有出现一个错别字了，如果再一篇作文保持无错别字记录，将送他一本书，并在扉页上写下“赠消灭错别字大王——郑文明。”
他表扬另一个同学作文通顺多了，说他跟重视朗读有很大关系，激励他有很大潜力，继续努力下去，作文将会让大家刮目相看，并试着一个月后展示给大家看看……于老师是多么懂得表扬呀，微笑中的一句话，一个眼神，一次掌声等等，他唤醒的不是作业中的一个问题，不是学生行为中的一个错误，而是唤醒了一位位个性鲜明充满活力与潜力的孩子。
这又使我想到了那富含哲理的话，教学艺术不管好坏，他的本质不变，不在于传授多少本领，而在于激励、唤醒和鼓舞学生。不管学生有多少缺点，一律施以爱心，一律找出他的优点来表扬。这种特殊的思维方式不是将“问题”置之不理，更不是纵容生命的“杂枝”疯长，而是教育思想中富有理性之爱的体现。
任何事情都是习以为常的，那老师的微笑也需要得到日复一日的锻炼，需要习以为常，需要用激励赏识来润滑他。对老师而言，当我们一次次激励学生赏识学生时，素不知我们也正在一次次展现出微笑，一次次升华脑海中的自己。对学生而言，会经常激励他们，表扬他们的老师，意味着这老师有更巧妙的办法，有更精彩的课堂，能待他们如宝贝，这样的老师不正是他们喜欢的老师吗？
三、微笑的智慧需要展现童心
微笑怎样展现出来，更易受学生的喜爱呢？陶行知先生有句话说得好：“我们必须变成小孩子，才配做小孩子的先生。”
于永正老师总结了他五十多年的教学经历，他说他最终把自己教成了孩子。岁月的刻刀可以在我们脸上刻上深深的密密的皱纹，却不会刻在我们的心上，这就是童心的绝佳体现。在于老师的一次习作课上，他和学生表演小品《傻小猴》，老师反串起了“小猴”，而学生演了“猴妈妈”，课堂中的于老师抓耳挠腮、活灵活现，赢得了一片爆笑声，令孩子们回味无穷。也因为一次次的“童心展现”，学生会围着他转，成为他们的“大朋友”、“老顽童”。
身边的一个个例子，也向我们展现出这个道理：只有当老师有了童心，才能进入学生的心灵世界；才能更好地和他们沟通；才能更宽容地对待学生的淘气、任性、顽皮；才能重视学生们每一时刻的喜怒哀乐。
怎样拥有一颗童心，怎么展现出自己的童心呢？我想拥有儿童般的兴趣是最好的法宝。会放低自己和身段，与孩子们“平起平坐”，跟孩子们一起学习，一起讨论，一起参与表演，一起玩捉迷藏，一起“丢手巾”，一起打水仗，一起捉蚂蚱……
对教师而言，在微笑当中展现出了童心，可以更好的贴近学生，贴近学生的心理层次，贴近学生的时代年龄，站在他们的童心当中去理解学生，遇事能更体谅学生，在那灿烂的微笑背后更经得住孩子的“考验”。对于学生而言，这样的老师更亲近、更富孩子气，能与这样的老师一起学习，一起进步，意味着这老师更有“领袖味”，更有童年与同伴味，能待他们如同龄朋友，这样的老师不正是他们更喜欢的老师吗？
“微笑”，一个轻松而又沉重的话题，可以说没有一位老师不推崇他的，可在现实的工作当中，我们又展现了多少微笑？又展现了多少智慧的微笑呢？
那么，让我们静下心来，学做甘草吧，学学书本知识，学学同行经验，学学孩子生活，将内心的温柔与宽容，将脑海的智慧与本领用微笑展示出来。记得，唯有微笑的老师，才是学生喜欢的老师。
最后用充满正能量的.话勉励自己与大家：既然命运为我们选择了教师，就让我们做最好的自己，让微笑写在我们老师的脸上吧，因为微笑，可以让卓越的教师更加卓越！
读一本好书，收获百味人生。通过对《释放你的教育智慧》这本书的学习，最强烈的让我感受到人生的过程就是一个用心学习的过程。
阅读《释放你的教育智慧》，你能从作者旁征博引的教育案例、教育名言、教育经典中感受到作为教育者的文化积累是多么的重要。要做一个教育的智者，首先你应该是个学者。只有孜孜的学习，积累了丰厚的自己，才可以谈智慧的问题。
新的教育理念提醒我们，教师是学生学习的帮助者、引领者、组织者，是学习中的首席。如果不学习，我们将首先失去“首席者”的资质，没有深邃的教育思想，没有充满激情的教育情怀，没有理性的教育智慧，怎样做一个成功的“首席者”呢？教师不仅需要知识的积淀，更需要思想的修炼。在修炼中提升教育的自觉，在修炼中提升教育的情怀，在修炼中提升教育的智慧。
一、要做有思想的教师
做有思想的教师，要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是名师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。
二、要做有爱的教师
“教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样；没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”从《释放你的教育智慧》一书中，字里行间，我们参透悟到的都是徐建平老师不甘平庸，用心学习而厚积薄发的智慧。有人曾说，能把自己的兴趣与工作结合起来的人是幸福的。热爱教育、热爱学校，树立坚定的教育事业心，对教育事业心存敬重，甚至可以以苦为乐，以苦为趣，才能产生巨大的奋斗的动力。只有心中有爱，热爱教师这一职业，热爱学生，才能在日复一日，年复一年的平凡工作中充满底气，热情不减。
三、要做有责任感的教师
责任心是班主任工作的源动力，是做好教育工作的关键。责任心是事业成功的基础，能促使人追求工作尽善尽美，因而能够创造性地开展工作，出类拔萃地完成任务。高度的责任心是做好每一件事的前提和必备条件。“学高为师，身正为范。”不能仅仅停留于口头上，而应该落实到行动中去。
（一）深入学生的生活
俄国教育家乌申斯基说：要想从一切方面教育人，就必须从一切方面了解人。实践证明，孩子们希望老师和他们打成一片，参与他们的各种活动，希望得到教师的尊重、爱护和关心。
（二）留心观察学生的表现
教师要事事留心、时时注意、处处观察学生的表现。比如，在课堂上观察学生的注意力集中状况、情绪表现、答题的正误和角度、作业的质量和速度，在课外活动中观察学生的活动能力、意志品质、个性倾向、人际关系和集体观念，在家访中观察学生的家庭表现、家长对子女的要求和教育方法等等。每个学生都是一个独特而复杂的个体，在不同时间、不同场合、不同事情上的表现不尽相同，班主任只有经常地、有目的地反复观察学生相同与不同的方面，才能在大量感知材料的基础上，从外部的种种表象中洞悉学生内心世界的本质，也才能对学生的思想、行为做出实事求是的评价，进行“长善救失”的教育。
人的精神境界层次有三：一是随遇而安，二是尽力而为，三是全力以赴！什么样的精神境界成就什么样的人生状态。随遇而安的没有什么远大的志向，注定一生波澜不惊，与世无争，难有成就；尽力而为的应该是比前者要好些，但比起全力以赴的来说，又要略逊一筹了。人生苦短，在各自的岗位上全力以赴，努力一搏，既是人生价值的一种体现，又可以因此而推动事业的发展！
在瞬息万变，日新月异的社会中，在我们的学生越来越智慧的今天，做教育光靠认真是不够的，更需要的是智慧。认真只能让你正确地做事，智慧才能让你做正确的事。我们只有不断学习，学理念，学技术，学习育人的艺术，才能适应这个社会的发展。看徐建平的《释放你的智慧》，我也想用心释放我的智慧，我也希望大家，用心释放我们的智慧。因为，在教育的路上，我们都任重而道远！
我的教学生涯已经有八年了，还谈不上老教师，但已不再是新教师了。只教了四年半英语，由于身体原因没有更多的精力投入到英语教学中，校领导为了照顾我，减轻了我的教学任务，现在只教三个班的地理。从教地理开始我发现自己逐渐变得懒惰了，没有了上进心，也不像教英语那会儿那么有激情、有干劲了，当然也懒得动脑筋。再加上地理是门副课，学生都不像语、数、外那么重视，很难教出成绩。所以，我渐渐地有了倦怠的心态。
直到这学期学校给我们每位教师发放了《释放你的教育智慧》这本书，校长语重心长地寄予希望：能够静下心来阅读这部教育专著，能够从中受益。
以前我也读过一些教育著作，比如《陶行知文集》、《苏霍姆林斯基选集》、《爱心与教育》等等，这些教育专家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，读起来有点吃力，因此都没有认真地读完。徐建平校长的这本书就不一样了，在我看他的自序时，就感觉写得很真诚、很朴实、很亲切，让我产生了喜爱之情，就静下心来读了，在每天课后的业余时间里，我都要翻开认真得读上几页，还把他的真知灼见做了笔记，时刻提醒自己反思、应用，实践在自己的教学当中。读着读着，竟有些爱不释手。在他的作品中我感受到了科学的、先进的、成熟的教育理念，真切的能让人活学活用的教学案例，还有穿插的流行歌曲、热门影视、幽默漫画等时尚元素，都让我倍感亲切，觉得徐校长不仅仅是一位教育管理者，更是一位师者、思者，我对徐先生产生了崇高的敬意。
这本书我很快就读完了，有写得精彩的篇目甚至读了好几遍。徐校长的这部著作，真正搅动了我的内心，让我又一次有了“爱”的冲动。我要爱教育，爱学生、爱自己这份平凡的职业。徐校长说，每个人最初都是混沌、蒙昧的，而成长的过程就是不断地觉悟，醒来也就是“觉醒”，教师的专业成长和发展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不断搅动自己的内心。
通过读这本书，我的灵魂和徐校长进行了一次长谈，我觉醒了，我意识到自己再也不能这样倦怠下去了，我要展现全新的自我，变得自信，充满活力，用我的行动，去感染、带动我的学生。觉得自己又回到了刚走上讲台那会儿，充满激情、积极向上、喜欢思考。我要释放出正能量，在不断的思考、反思中释放出我的教育智慧。
在这里，我把自己这学期在教学上的一些反思写出来，作为对徐校长这部著作的感恩吧。
过去的教育，被单纯地理解为传授学生知识就行，而对学生的思想不予重视或没有好的对策，一味地说教。现在的社会对人才提出了更高的要求，教育必须为社会发展服务，过去的应试教育己跟不上时代潮流了，我们需要对教育进行改。那么究竟在学生思想教育上作为一线的老师们应该怎么做呢？
前几天有幸看了《快乐教育法》这本书，我觉得受益匪浅，这实在是本好书，读着读着自己在对学生的教育中所遇到的问题到底是怎么回事，仿佛豁然开朗了，也更有信心了，更加觉得教育是一种充满趣味的事业。以后，再遇到学生不良行为也从容应对了。
我们发现通常老师在面对学生的不良行为时，往往会采取用权力、压力和惩罚来控制学生，使学生暂时性地服从，或感到气馁，干脆放弃对学生的希望，其实这样做，并不能真正地改变学生，相反，他以后会变本加厉，那么该怎么做呢？我们可以试着改变自己对学生的态度，如果教育得法，相信绝大多数所谓行为不良的孩子是可以改变的。最有效的办法是尊重学生，理解学生，宽容地对待学生，做一个民主的教师，给学生一个民主式的学习环境。关于如何做一个这民主的教师，给学生一个民主式的学习环境。关于如何做一个这样的老师，具体如何应对学生的不良行为，书上作了很具体的说明。
在这里，有两点特别值得我们关注：第一就是本书建议我们对学生应多鼓励不宜对学生表扬和批评。鼓励和表扬是有本质区别的。表扬只奖励个人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的满足感或成就感是很少的。鼓励激发孩子努力，并使孩子把注意力集中于加入团体的能力，使他认识到自己的内在潜力和处理问题的能力，表扬认可的是行动者，而鼓励认的是行为本身。第二是对付教育行为不良的学生有一个很好的器，那就是自己是团体中的一员，融入其中，那么再发挥团体中其他成员的影响，就会收到很好的教育效果，在这么一个充满团结友受，合作的环境中，不适宜让学生之间有竞争，至少越少越好，竞争会带来不良的影响。
我们应该学习这本书所阐述的原理，把它运用到实际教学中，届时，我们将会是个更快乐、更健康、更随和的教师。孩子们将会更加热爱学习、热爱生活、热爱我们，明天将会更美好！
关于洛克的《教育漫话》，《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华·葛拉克讨论教育问题的通信。洛克曾先后担任过沙夫茨别利伯爵和爱德华·葛拉克的家庭教师，积累了比较丰富的教育经验，这为洛克绅士教育理论的提出奠定了一定的基础。1688年后，为了帮助英国上流社会家庭用“最容易，最简捷”的方法培养绅士，洛克将这些信札加以整理，于1693年公开出版了《教育漫话》一书。
《教育漫话》一书，集中反映了洛克的绅士教育思想体系，是洛克教育思想的最集中的表现。洛克在《教育漫话》中所表述的教育思想是在概括并总结了自文艺复兴以来在英国业已形成的绅士教育的教育实践的基础上提出来的，它较之宗教色彩十分浓厚的夸美纽斯的《大教学论》更富有时代感和实际意义，更能适合当时英国资产阶级新贵族对绅士培养的要求，因此，《教育漫话》在近代教育史上占有重要的地位。
作为唯物主义经验论者，洛克坚决反对唯心主义的天赋观念论，对教育在绅士培养中的作用寄予厚望。在遗传、环境和教育在人的发展中的作用问题上，洛克坚持“白板论”，认为儿童的天性就像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以随心所欲地涂写和塑造。虽然他也承认有一些凭借着天赋的才力和体质做出伟大事业的人，但他认为这类人为数极少，就绝大多数人来说，人的发展决不是由先天秉赋所决定的，而是后天教育的结果：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”使儿童受到良好的教育，这不仅是父母的责任，而且对于国家的幸福和繁荣具有重要意义。
在教育的途径问题上，出于对当时英国学校中重视古代语文，轻视实际知识，重视形式，轻视内容，重视知识灌输，轻视儿童年龄特点和个性特点的古典人文主义的不满，洛克认为绅士教育只能通过家庭教育来进行，而断然否定学校教育。洛克的这一思想虽然有其客观原因，但它的确反映了自中世纪以来，英国贵族重视家庭教育而忽视学校教育的阶级偏见。当然，其中也包含有洛克重视教育中的因材施教的正确思想。
在绅士教育内容上，良好的教育便是使儿童成长为绅士，教育的目的便是培养绅士。什么是绅士?绅士必须是“有德行、有用、能干的人才”，必须具备“德行、智慧、礼仪和学问”等四种品质，“绅士需要的是事业家的知识，合乎他的地位的举止;同时要能按照自己的身份，使自己成为国内著名的和有益国家的一个人物”。一言以蔽之，绅士必须具备上层社会的思想和行为举止;具有经营工商业的知识技能和机敏自信;具有清晰的理智和坚强的意志等多种个性品质，勤奋勇敢，足智多谋;在与人交接上，进退得宜，举止适度，仪态高雅，通晓世故，善于处理公私事务。所以，培养绅士即是要培养既能满足个人幸福生活需要，又能促进资本主义发展的资产阶级事业家。绅士的教育目的反映了英国资产阶级和新贵族对新人培养规格的要求
在绅士培养的途径上，洛克坚决主张绅士的培养决不能通过学校教育，而只能通过良好的家庭教育来进行。当时上层子弟所就读的文法学校是古典主义的，只教授一些希腊文和拉丁文方面的知识，而不注重治事处世的胆识和方法的训练，不注重道德、礼仪和谦顺行为的培养，因而是不实用的。文法学校中的众多学生良莠不齐，其家庭习惯和父母的人品也非常复杂，小绅士在此“日与顽童为伍，斗骗欺诈，无所不学”，就会与之同流合污，不仅不能养成良好的思想品德，而且会使性格变得粗鲁、乖戾，不仅不能养德，而且反遭败德之害。文法学校学生人数众多，教师难以进行个别的细致考察，不利于对学生因材施教。而且，小绅士在外也容易在与没有教养、没有德行的下贱仆人的经常接触中学到粗鄙的“言词、诡计与恶习。”所以，洛克极力主张，凡是有经济能力请得起家庭教师的家庭，应不惜重金聘请具有良好品格，具有丰富的社会实际经验和良好的文化素养的人作为家庭教师，以便取得良好的教育效果。洛克坚信：“导师较之学校里的任何人必定更能使他的儿子举止优雅，思想刚毅，同时又能知道什么是有价值的，什么是合适的，而且学习也更容易，成熟也更迅速。”
洛克在《教育漫话》中的一个重大贡献，即是提出了一个包容体育、德育、智育在内的教育体系。洛克对体育给予了高度的重视，在当时那种把人的身体视作囚禁灵魂的囹圄，因而无视身体健康，反对体力锻炼的经院主义教育统治之下，洛克的体育思想无异于石破惊天，令人耳目一新。洛克成为第一个提出了精密的体育理论的资产阶级教育家。在德育方面，洛克强调道德教育要及早实践，对儿童要及早管教，强调以道德教育统领其它各育，强调德育的生活化和道德规范的践履，强调道德教育的自律和由外在他律向儿童内在自律的转化，所有这些都是具有积极意义的。在智育方面，洛克重视通过学问和知识的学习来培养和发展儿童的思惟能力，后来出现的所谓“形式教育”与“实质教育”之争，明显受到了洛克思想的影响。洛克强调智育的实际效用，反对空疏无用坐谈玄远的经院教育思想。在教学方法上，洛克提出要注意儿童的年龄特点，因材施教，由易到难，注意培养儿童的好奇心和求知欲，这充分表现了新兴的资产阶级对人的尊重。
4月，我有幸拜读了名作《教育的情调》，这本书是由加拿大教学现象学研究者马克斯·范梅南和李树英教授合著的。这本书和以往我所读过的教育方面的书截然不同，作者不是一味地讲授枯燥的理论知识，而是通过一个个小故事的分享来让我们理解生活体验，感知教育的情调，读后有一种耳目一新之感，希望自己也成为一个有情调的教师，一个充满着教育机智的老师。
全书共十六个章节，每个章节都有自己独立的主题，却又围绕着关键词“敏感”“机智”，从孩子的角度出发，正如书中所说“作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号”。范梅南只是想改变，哪怕是一点点我们对孩子的看法、对教育的心态。书中的一个个小故事看似无心，实则是想告诉我们一个道理：教育是一件充满人文精神的爱的互动。我们不要把教育作为一件工具，当做一门技术，因为我们面对的对象是一个个活生生的有思想有灵魂的人。
书中提到每个孩子是独特的，我们应该尝试站在孩子角度思考，并尊重他们的个体差异！记得在一节美术课上，有个男生美滋滋地来交作业。我一看他手中的作业，线条很乱，造型也不准，心中有些不高兴，心想：画成这样还美滋滋的。心里这样想着就随口说：“你画的是什么呀?你都没有认真画?”说着就在他的作业中改动了几笔。没想到他十分不高兴，一扭身就回到座位了。看到这情景我心里很不是滋味，回到办公室我还在想那一幕。但是随着时间的推移，渐渐的，我发现孩子的绘画能力需要培养，是在教师的不断鼓励和表扬中成长起来的。当孩子们美滋滋地向老师展示作业时，内心需求的并不是指导和挑剔，而是想诉说，想得到老师的肯定。其实每个同学都渴望被“看到”，能得到老师一个关切的眼神、一个肯定的微笑、一句鼓励的话语，对孩子来说，就有可能铭记一生。
这本书让我最深刻的体会就是，教育应该是有温度的教育，作为直接和学生接触的教师，要更多的关注学生的个体独特性，教师应该拥有教育的机智与敏感，要个别学生个别对待，走入到当时的教育情境中，真正地关心孩子的所作所想。范梅南教授将以上思想发展为一门学问：教育现象学。它和以往的教育学观点不同，不是关注一些量化的过程和结果，如教师是否完成了教学计划，学生学到了多少知识，而是关注更隐性的方面——孩子的内心体验，总之，它是一门探讨成年人如何和孩子相处的学问，这是教育现象学对我们现行教育最可贵的建议。
总之，教育是爱的事业，老师的一个无心的微笑，一个关爱的眼神，一句贴心的问候，一句随口的表扬，对一个孩子来说可能至关重要，也许他会铭记一生。用书中最喜欢的一句话来作为结语吧！“教和育不是为了未来的生活，教和育本身就是生活的一部分，我们应该让我们与孩子相处的生活变得更美好！”
合上张平的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。
一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。
作为一名教师，把“工作就是服务”落到实处，学生的需要就是自己的服务内容，学生有问必答，有求必应，用自己的实际行动带动学生，以自己的言行引导学生，事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭，用自己职业良心衡量自己，鞭策自己，让“工作就是服务”成为自己的自觉行为，推进到自己的每项工作，让所有的学生都能享受到应该享受的服务。
作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。
总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
今年寒假期间，拜读了朱永新教授的《教育的奇迹》这本书。书中四部分共录入18个真实的故事，细细读来，每个故事都让人刻骨铭心，让人深深震撼。书中讲诉了一些当代人物曾经是父母、老师眼中的差等生、笨小孩、问题孩子、残疾孩子等，但是，他们后来却成功了：牛顿被人瞧不起的差等生、爱迪生不受老师欢迎的糊涂虫、达尔文爱说谎的讨厌鬼、爱因斯坦连续考试不及格的愚蠢儿，这些不好的头衔根本没有影响他们成才。这是为什么？这是因为他们的父母没有放弃他们，他们的父母坚信每个孩子都是天才，就算是出生智力低下的孩子，只要教育得法，只要给孩子付出所有的爱，孩子就一定能够成才，而不是变成家庭与社会的负担。他们做到了，他们成功了。其实，这才是真正理想的教育。
我在这本书里读到一个个令我难忘的故事：25年前，有位教社会学的大学教授，曾叫班上一个学生到一贫民窟调查200名男孩的成长背景和生活环境，并对他们为了的发展作一评估。每个学生的结论都是他毫无出头的机会。25年后，根据调查，这200名中有176名成就非凡，其中担任律师、医生或商人的比比皆是。教授他拜访了当年曾受评估的年轻人，跟他们请教同一个问题，你今日成功的最大原因是什么？结果他们不约而同地回答：因为我遇到了一位好老师。教授找到她后，问她到底有何绝招，能让这些字贫民窟长大的孩额子个个出人头地。这位老太太眼中闪着慈祥的光芒，嘴角带着微笑回答道：其实也没什么，我爱这些孩子。
生本教育，就是以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为宗旨的教育，是真正一学生为主人，为学生好学而设计的教育。它深层的意义是：以生命为本。它关注和弘扬的理念是：人具有发展的无限可能性，教育应充分发挥人的潜能；人具有学习的天性，教育的功能在于顺应人的天性；人具有发展的需要，人渴望实现自己的价值；尊重、信任、依靠学生，是教育成功的秘诀。
虽然对生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在实行的时候还是有些困难的。都来学校一年半了，自己的进步却是很少，有点停留在原地的感觉，自己还是没有真正弄懂生本教育的本质，只是停留在表面的东西和形式，并没有真正解读到生本教育的内涵。我感觉我要为我的学校做点事情，我首先得把自己的专业知识掌握熟练，其次还要学习相应的教态以及教学能力：即怎样把自己所学的知识教会，给学生，或者是让学生和自己一起学习，把数学的知识点掌握并想着积极的应用。把握数学的核心，建立自己的核心竞争力，让自己的学生能够考个好成绩，考个好大学，让别的学校或者是社会上的人，真正认识我们聊城二中，建立我们自己的品牌：高效学习，生本教育。
生本教育的实质是让学生自己去学，老师主要是引导者、领导者，明白学习是学生自己的事情，老师是不能替代的，不要一个劲的讲解，不断的追问提醒，实际上这不是“启发式”教学，而成为了“填鸭式”教学了。给学生一定的自由空间，但又不是完全的放手，要让学生学习的整体思路一致，不是毫无目的，放羊式的教学。教学紧紧围绕教学目标，完整教学设计。把握好重难点，以及学生的学情。形成较好的教育机智。我现在有很多问题就没有处理好。
讲评课的关键在“评”。先由学生展示进行自评，再由学生互评，教师评，师生共同评；其原则是：不仅要评“不足”，评“误解”，更要评“亮点”，评“进步”，要评出方向，评出信心，要把它作为教学过程中重要的准则。
这节课主要是学习双曲线的标准方程的求法，因为在高考中大题的第一问就是求圆锥曲线的标准方程，所以，这节课还是很重要的。昨天晚自习还让学生用两节课的时间完成了相应的习题，依据学生问问题的情况，我选了几个题准备今天做重点展示。
教学过程：首先上课之前让组长检查了学生的完成情况，但是，组长的.确检查了，我看着检查的，但是我以为组长没有给我回报情况，就是都完成了，并没有详细的询问（毕竟昨天晚上我看着他们做的，而且都很认真，题目也很少），这个环节的检查反馈，没有认真落实，太相信自己了。
其次，我直接就上节所学内容进行检测，认为学生应该掌握的很好了，所以，直接把抽了两位同学上黑板进行默写，其他学生在下面写，但是学生对：双曲线的定义，双曲线的标准方程，以及这一基本的关系都没有掌握好，我就不该再让他们默写：焦点三角形的余弦定理和面积公式了，没有设计好，而且也不够灵活，因为只有一位同学全对了（由于当时紧张，其他几位同学举手，但是我没有看到），直接就进行了下一个过程，并未让学生停留两分钟进行再次记忆，自己的教育机智以及学情的备课，没有准备好。
第三，对答案。直接让课代表说下每个题的答案，本来想着学生有疑问的，就抽签让其他同学上台展示。没想到学生都没有疑问的，我有些慌了，所以就直接抽签让学生展示例2，跟踪训练2，以及例3，跟踪训练3了，没问“有疑问么？”，所以自己根本对教学语言没有把握准确，实际上不该这样问，知道哪里有问题，直接就让学生来展示就可以了。学情还是没有备好啊。接下来，让学生们根据刚才的答案，由组长领着进行疑问讨论（其实这个环节也不好，根本没必要了：学生说的是没疑问）当教学设计和自己计划的不同时，我应该怎么办？并没有准备好，所以还是不够灵活，这里应该相当重视。让学生讨论的同时，抽出的那几个学生上台展示，展示之后，进行讲解，这里也是有问题的，我应该让学生直接在展台上展示就可以了，没必要在黑板上写，投影仪上投影即可，展示之后，直接让学生找错就可以了，也没必要在让他们讲了。讲完之后，剩余的时间可以让学生做课时作业，不用再整理了。总之，这堂课的设计相当不好，自己都感觉一点也不顺利，而且学生的学习效果也不行，没有怎么互动起来，学生活动也少，我应该他们展示之后，让其他的同学去修改就好了。
整体教学过程修改：首先，让学生默写知识点，然后找学生修改，检查效果后，再给大家2—3分钟的时间记忆，记忆之后互相进行提问。掌握的差不多了就进行下一个环节：小组内讨论：讨论答案，以及自己有疑问的地方，解决相应的问题，学生之间讨论的时候把各组有疑问的地方写到黑板上，找学生进行答疑，我自己进行总结重点以及关键点。有需要写过程的，让学生拿着自己做的在展台上进行展示即可。展示时，一起看：有问题吗？正确吗？那里要改正吗？注意的地方是什么？等等。接下来就三种题型：求双曲线的标准方程；根据双曲线的定义求动点的轨迹；双曲线的应用等，在课时作业上找相应的类型进行限时练习，让学生真正动起来。最后，让学生做下总结。
这堂生本课上得不好，有很多地方需要改正，但是我对以后有信心，一定可以不断的进步，一定会有很大的进步，把学生的学习兴趣以及学习积极性充分的调动起来，全身心的投入到学习中，把学习当做一种乐趣在高中快乐的学习。
我从古老的童谣中走来，韵味悠长的童谣里浸润着爱的音符；
我从青春的脚步中走来，且行且吟的脚印里洒满了爱的阳光；
我从生命的花圃中走来，姹紫嫣红的花朵上挂满了爱的露珠……
此生，我将注定为爱忙碌，犹如屋檐下面筑巢的春燕。
让我们为爱忙碌，用爱造句。
这是《新教育之梦》一书中，“理想的教师”这一章节中引述的一首描述教师的小诗，字里行间充满了爱意。是啊，爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
朱永新教授的《新教育之梦》是一本写给“教育”的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中的教育。对于刚刚走上教师岗位的我来说，“理想的教师”是让我特别关注的部分。书中讲到：“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；应该是一个善于合作、具有人格魅力的教师；应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师；应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师；应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”对照这里提到的要求，我作为一名青年教师，觉得离理想的教师的距离还很遥远，我还有很多很多要学习的东西，这也需要我在教育教学的过程中，不断充实自己，不断完善自己。遇到挫折不气馁，要总结失败的原因。要完全做到书中所讲的八点，当然这个过程是非常艰难的。但是只要有这方面的意识，通过自身的努力，我相信我会慢慢向理想的教师靠拢，缩小其间的差距的。
“一名理想的教师，应该不断地追求成功，设计成功，更重要的是要撞击成功。因为人来到世上并不知道他会成为什么样的人，只有去撞击每一个可能成功的暗点，才能擦出成功的火花。教师有这样或那样的冲动，有这样或那样的撞击，是难能可贵的。当一个教师停止了撞击，就意味着他对生活失去了意义，对自己的存在失去了自信。”这段话不仅给了我激励还给了我更多的希望。从作者的自我简介中知道，特殊的时代给了作者特殊的经历，他能从一个普通人成为一位教育家，这是他撞击成功的`结果。为什么我就不能呢？我怎样去撞击成功呢？我应该怎么提高挑战自己？我正在思考着……这些都是我以前所没有想到的问题，它给了我启示，为我今后的教育生涯找到了目标。我的目标就是不断寻求突破，找寻适当的适合自己的教育教学方法。
“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位。爱可以包容一切，可以逾越一切。同时教师还要爱自己的学生，每个孩子都有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的。我相信只要我们付出了爱，我们肯爱我们的学生，那么我们就会换来更多的爱。不过，一个优秀的教师拥有浓浓的师爱还是远远不够的，在以后的日子中，怎样让自己成为一个理性和感性、经验和理论完美结合的，孩子们所喜爱的老师将是我努力的方向，就像朱永新教授书中所写的那样：人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想成长，坚信好梦开始的地方是“理想教育”，为梦奋斗的结果必将是“美梦成真”！
朱永新教授的《新教育之梦》给了我一个梦，也许这个梦永远遥不可及，但却给人期待、令人向往、使人奋进。因为有梦，我对未来充满了希望，为了圆梦，我会义无反顾、扬帆起航。
读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。有人说，读一本好书就是和一位大师对话。这句话我以前没有深入理解过，最近我的理解却深刻了起来。几天来我专心阅读了李镇西的教育专著《我的教育心》，边看边与自己平时的工作相比较，有了感触，有了共鸣。读完李镇西老师的这本书后，我深深地感到自己与名师的差距。和以前一样，我只看到名师的辉煌，知道名师是那么出名，可是却很少去关注他们怎么成为名师的?很少去关注他们对某一方面的用心。这本专著
在教我如何当一个老师的同时，也教会了我如何做一个有激情会思考的好老师。
一、思想上的转变
这本书里没有套话、空话，讲的都很实在，字里行间是李老师
30年如一日的“教育心”，也就是一颗“童心“。正如李老师在书中讲到：“童心”意味着理想、纯真、热情、好奇、良知……一个平庸教师和一个优秀教师的区别可以体现在许多方面，其中之一就是平庸教师的童心会很快随着时间的退役而泯灭，而优秀教师之所以优秀就是直到最后一次站在讲台上，他依然怀着一颗纯洁的童心。通过对文章的阅读，我对教师的角色有了客观的认识。教师无论从事任何学科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教学工作。在工作中不能就经验来处理事情，不能只看事情的表面现象，而要深入地考虑自己是否从科学的教育手段来解决问题。从事班主任工作，从事教师工作，能让自己的教育人生更加完整、更加丰富，能从另外一个角度来促进专业成长。正如我曾经看过的一篇文章中写道：教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。从阅读中，我的思想上有了很大的转变，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对专业学习有积极的情感，尽可能的建立融洽、民主的师生关系，我们的教育才不会失败。
二、做一个不断进取专业性的教育者
教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的要加强自身修养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至像李老师那样向我们的孩子学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。因此，我们每一个教育者都应该做一个不断进取专业性的教育者，只有这样我们在教学中才能游刃有余。
三、做一个有思想会思考的教育者
一直坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力量的人!”。的确，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡;思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。”。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为思想的先行者。人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。如果没有思想，我们有些教师就会几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教育困难的原因单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教育者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀教师的重要素质的体现。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变;行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格，在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。
读书是一种幸福，读书是一种享受，读书使我们的生活变得更加精彩!但光读书还不够，还要与实践相结合。希望我能在实践中磨练，走出更成稳的脚步 !
通过对《释放你的教育智慧》这本书的学习，我也进一步清晰地认识到：教学思考内容宽泛，可记成功之举、可记教学机智、可记学生见解、可记再教设计，一有所得，及时记下，有话则长，无话则短，以记促思，以思促教，长期积累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收获。
一、要用心爱护：
我国现代教育家夏沔尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样；没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”
作为一名教师，只有真诚地热爱学生，用我们的爱去感染、熏陶每一个学生，才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲近，使学生对你所传授的知识感兴趣，自觉地投入到学习中去。
二、要用心学习：
现在的学生的兴趣广泛，好胜心强，会向教师提出各种各样的问题，这就要求教师具有广博的文化修养，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”教师只有学而不厌，才能做到诲人不倦。要学习就要多读书。“腹有诗书气自华”，在“汗牛充栋”、“浩如烟海”的书籍中，多关注那些研究教育教学过程的书，多从简明的教育案例、教育叙事中寻求启示，寻求教育思想的营养和教育的智慧。除了向书本学习，还要虚心向同事学习。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，每位教师都有自己独到的方法和经验，“千个师傅，千个法”，我们可以取长补短，成就自我。我们要善于虚心向他人请教，学习他人的经验，丰富自己的人生。
除此以外，还要虚心向学生学习。教师不要以为自己是万能的上帝，班内几十个学生的智慧之和，是没有哪位教师能够比拟的，放下我们的架子，才能真正体现师生平等的内涵。在工作中，真正形成和学生一起学习、一起成长的意识，有利于达到师生双赢的局面，何乐而不为呢？
三、要用心研究：
成功需要付出，人生需要磨练。我们教师时常会在教学中遇到诸多困难和问题以及困惑，作为教师，我们要潜心研究教材、学生、教法、学法等，研究如何培养学生的学习兴趣，创设轻松、愉快、积极、健康的课堂氛围；精心设计教学细节，学习借鉴杜郎口、洋思中学的经验，讲究课堂教学的艺术、研究如何打造高效课堂，实现有效教学，讲究技巧与方法，学会“望闻问切”，用“心”去研究解决问题，真正让思考与实践同行。
四、要用心思考：
思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。我们要善于总结课堂的事，对教师自身教学情况，对学生的学习状况，对授课内容、方式、技能、技巧，对课堂整体状况等等进行思考，发现自己教育教学中的得与失，以调整自己的教学行为，改变策略，使教育教学趋于最优化。
老子说：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。作为教师，我们必须从教学中的细节入手，以爱作为教学的支点，用兴趣作为教学的原动力，思考作为教学进步的源泉，用心做教师，让教学焕发出生命活力，成就孩子们的人生，收获人生最美丽的稻穗，也在教学研究中不断提升自我，谱写精彩的教育教学篇章！
《教育的目的》是怀特海写的一本关于智力教育的书，他在开篇就说：我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。
自我发展是最有价值的智力发展。学校教育只是起到引导性的作用，一个人能否成长成才，能否在社会上立足，关键是取决于自身的努力程度，当一个人爱学习的时候，无论时间多么紧张，总会挤出时间去学习，甚至会舍弃做其他事情的时间来进行自我提升，当然，学习一两天很容易，但是坚持很难，要日复一日的坚持，没有内心强大的对学习的热爱是坚持不下来的。别看学校教育仅具有引导性，但其任然在学生成长过程中占据不可忽视的地位。学校教育的关键在于教师，在学校中教师是和学生相处的时间最久的，因此教师的行为会直接影响到学生的发展。若一名教师教授大量的科目，却只是蜻蜓点水地教授一点皮毛，只会造成一些毫不相干的知识的被动接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教师只教授一些少而精的科目，让他们对所学的知识去认识世界，并在现实生活中加以运用，就能够帮助他们成长成才。
教师要注意了解到每个学生的特点，并且采用符合他们身心发展规律的教学方式，要采取多种不同的思维训练方式，一种思维训练方式不可能适合所有的儿童，教师不应该奢望一次出色的演讲就可以一劳永逸地激励岀一个令人赞赏的班级，所有的事情都是循序渐进、一步一个脚印而来的。因此教师应该引导学生的思维，从而让学生觉得他们是在真正地进行学习，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
在近几周的家校共读活动中，自己与老师和其他家长朋友们共同阅读并讨论了著名的教育著作《儿童的人格教育》，感触颇多。
书中最主要的观点是“自卑而超越”，这其实和我之前对于孩子教育方法的认知有着不小的区别。但在进一步的阅读和讨论中，我明白了“自卑感”和“自卑情结”区别，感受到了“除了人格的统一性，人性的另一个最重要的心理事实就是人们对于优越感和成功的追求。”
在作者阿德勒看来，自卑感是追求卓越的一种动力和力量。作为家长，我们要正确的认识“自卑感”的两面性，可以从下面四个方面来自我反省，并且引导孩子。
一、积极的自我认识。
书中提到“孩子对事物的个体性的理解决定着他的成长”，这一点很重要，而孩子对世界的理解，往往是从自我认知开始的，我们要能够看到，孩子的种种表现背后的`深层次原因，努力了解孩子的内心世界，用正确的方法帮助孩子树立积极的自我认知。
二、积极的对待困难。
人生在世，遇到困难是家常便饭，孩子在面对困难时的勇气是我们最应该努力培养和保护的。阿德勒认为“我们之所以追求优越，是因为我们感到自卑，因而力图通过富有成就的追求来克服这种自卑感。”
我们应该谨记这一认知，尽量深入的去搞明白如何正确的运用“自卑感”去“追求优越”。
三、积极的对待他人。
在孩子进入学校后，有纪律的集体生活，也是培养孩子的不可或缺的积极因素。在这种积极有效的环境下，家庭教育和学校教育相互配合，能够培养出孩子对社会、对他人、对环境的关心。孩子在这种良好的状态下，会更容易设身处地的站在别人的角度来观察和思考。同时，不仅是孩子，家长也要以“同理心”来走进孩子的内心世界，鼓励孩子关注和理解他人。
四、积极的认知性别。
家长要理性客观的给孩子建立适度的性别观念，帮助孩子认识自己的性别，对同性和异性保持正确的认知，不排斥异性。同时父母也要和孩子保持正确适度的接触，能深刻的帮助孩子理解和认知性别。
通过这一段时间的学习，我建立了一些初步的帮助孩子成长的理论体系，随着孩子的继续长大，我们家长也在共同成长，庆幸孩子的老师给我们推荐了这样一本非常有用的心理学著作。
《教育激扬生命》一书中，计算机程序用丰富的实例反映了学生积极、愉快、高质、高效的课堂学习，以及终端考试的优异成绩，揭示了生本教育以生命为本的实质。教育依靠学生。他把教育深入研究到生命层次，别具一格鲜明地提出教育不会应控制生命而应激扬生命。走向生本教育体系的整个过程，也就是从控制生命走向激扬生命的过程。
在实际教学中，我遇到这样的'困惑：当一个调皮的不爱学习顽皮的学生扰乱了课堂纪律，或者法律法规妨害了学校的规章制度，首先想不到的便是批评教育，及时这种看似而的具有针对性的批评教育往往收到的效果并不理想。我们内心似乎本能的有一种冲动控制该学生不再犯错误的想要，而忽视了该生平时表现出的人性中美好的一面，比如帮老师倒一杯解暑的水，帮班级挂起撒落下来的窗帘等等，这些细节看似不足挂齿，但毕竟能证明该生并非一无是处。读了《教育激扬生命》一书，我想，如果将“控制生命”转变为用的规律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是强调对学生生命力
量的高度尊重和全面依靠。一种有益的学习，亦是对自我的一种提升。
理论上讲，生本教育为我们教育工作者构建了一个理想的蓝图，关键是我们困难如何克服现实中才的困难。面对个别特别调皮的学生，甚至思想上变得坏坏的学生，我们该如何顺便激发他们，从而从“控制生命”转向“激扬生命”，进而“影响生命”。
《教育中的心理效应》一书，我在暑假期间通读了一遍，首先最大的体会是：这是一本值得每个教育者一读的“教育宝典”！此处的“教育者”，包括从事的教育人员，也包括学生的家长。
为了能更深刻地理解书中的观点，和文章的思想产生共鸣，我了解一下作者和作者出版本书的目的，就像与作者面对面地交流。《教育中的心理效应》共分教学中的心理效应、教育中的心理效应、管理中的心理效应三大类，每一大类又分别编排了21、24、19个心理效应。更让人欣喜的是每一则心理效应它不仅有生动具体的事例，透彻的效应分析，更有根据这一效应，我们在教育中的具体操作。
本书的每篇文章都是以一个经典的实验、故事或问题情境开始，然后再介绍此规律或效应的心理学背景，接着举例说明其在教育、教学或管理中的应用。有几例让我印象深刻，如：“南风效应”通过一个北风与南风比赛的寓言来说明教师应该有一颗如南风一般温暖的心，让学生们如沐春风，心存感激；“仰八脚效应”通过三个演讲者演讲的故事来说明“人非圣贤，孰能无过”，要求教师走下神坛，远离神位，以一种平常人的姿态走进学生的生活当中，从而更容易被学生接受。需要注意的是“虽然有时出丑未必是一件坏事，相反还可能起到积极作用，但却不可乱用，只有具有一定的资本的时候，方可谨慎行之”。
还有“第十名现象”，这也是现时教育中一个非常突出的问题。有些教师是存“人性关怀”，但是他们往往把这些关怀集中在某些优秀，听话，懂事的学生身上，从而使这些学生“万千宠爱在一身”，在班里和教师心目中的地位越来越高，但是等他们走进社会，却在许多方面都不如学习上远远的落在后面的学生。
为什么会出现这种情况呢？就是因为“学业成绩考查学生的主要是两个方面的能力：逻辑思维能力和语言能力。而事实上人的潜能是多方面的，如人际沟通能力，领导管理能力，艺术创作能力，动手能力等却在考试中难以体现出来，这些能力对一个人的成功非常重要。在只重视学业成绩的情况下，一些学生尽管成绩优秀，但在其学业智力发展时，成功智力的发展却滞后了，反倒是那些第十名左右学生的学业智力和成功智力一直保持协调、平衡、其成功的概率也高”。这个试验也告诉我们的教师要用发展的眼光看待学生的智力成长，根据每一个学生的智力特点实施个性化教育和发展多元化评价，相信每一个学生都能成功。
阅读这本书丝毫没有觉得心理学是那样的严肃、学术，反而感觉到这本书充满了趣味性、科学性和实效性。一篇篇文章读下来，不仅仅激活了自己先前的知识经验，还常常会有豁然开朗的感觉。这些看似很玄的心理学知识，却与我们日常的工作联系得是那么紧密。
以上只是我读完这本书后的一点感悟，在这里，我再次推荐同行们看看《教育中的心理效应》这本书，因为教育，应该走在孩子们的心田里。只有懂得心理学的老师越多，老师和学生出现的“病因”才会越少，教育才能起到水到渠成的功效；只有教育和心理的超链接，才能有效地促进人的成长。
暑假期间，一有闲暇，我便仔细阅读由华南师范大学教授、博士生导师郭思乐的论著《教育激扬生命——再论教育走向生本》中的章节，真有点儿手不释卷。这是一本极有意义的前言，书中明确提出：教育不应是控制生命而应该是激扬生命。生命不是生不带来，死不带去，而是通过二百多年亿万年的基因传留，从出生之时，就像新的电子计算机携带了本机程序一样，拥有了语言的、思维的、学习的、创造的本能。依靠这样的本能，就可以把主要依靠教师改变教职员工为主要依靠学生，从而带来教育的庞大变革。书中用丰富的实例反映了学生积极、愉快、高质、高效的课堂学习，揭示了生本教育以一般性生命为本的实质。把学生视作学习的主体，而不是嘲弄的对象，建立了先进的生本教育理念：一切为了学生；高度尊重学生；全面依靠学生。现就印象较深的几处谈点感受体会：
一、教师应给自己的伯粉角色正确定位。书中提出：学习者拥有强大的享受成长的机制，在他们面前，教师应是“伺服器”。教育者应知道儿童有这样幼儿的基本功能，于是等候时机，加以激扬，促使促使生命获得更充分的茁壮成长，获得更浓烈的成长享受，从而天天向上。教育者应作为“仆人”鼓励他集中和想法方便于做核心的事情。只能通过开启之，导引之，让学习者走一条易于发挥自己这条天赋的途径。对于学生生命体，教师应是一个“牧者”，要有像牧者那样地率领生命的管理思想，牧者不去代替或包办羊群的吃食，而是把羊群带到水草紧实之处，让它们自主地快活地吃草，这意味着既管理着驴子（当然也负着安全和保护之责），又尊重着羊群的独立的生命活动。如：推导圆面积的计算公式时，教师只要激发学生好感，营造积极、主动、快乐地学习氛围，放手让学生自己去探究、尝试，可以参与到学习的过程中，让他们通过自主探究、相互交流、推导出圆面积的计算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的将一个圆平均分成日均若干份，每两份看做一个三角形，计算出三角形的面积后再算出整个圆的面积。有的将一个圆平均分成日均若干份，然后将其拆拼成一个或长方形，计算出圆的面积。最后都能推导出S=Πr2。也即自古华山一条道，条条道路通罗马。当然特兰县及时发现，在“危难之际”显身手，及时点拨、引导，效果远远超过教师诺塞县越俎代庖式的说教。
二、教职员工要有新错误观——教室是出错的地方。承上所说，既然有许多知识是在学生自己的探索之下获得的。这种探索需要有一个过程，或者说也会犯不少错误。学生正是在不断地克服错误的过程中，获得经验，感悟方法，获取真知和技能。往往儿童的错误中才中常常包含着错误和灵气。有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常十分积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子拍拍胸脯信心十足牛牛回答表示：不怕，老师说阶梯教室就是出错的地方。”教室，出错的地方，多好的理念！教室，出错的地方，是因为公式化我们的学生还不明晰，容易出错，出错是正常的，不出错才是不正常人的。因为出错，才会有点拨，引导，解惑；终会有教育的敏感，机智和智慧；才会有对学生巨大宽容，乐观的期待，以及真正的爱护和为保护。如果，我们也树立这样的教育理念，我们的学生在课堂上为就不会细声细语，一定会信心十足，回答弊病何愁声音不响亮？
三、教师也应是教育成果学员的享受者。教师，不仅仅是一种排球的一些则代名词，而应转变成一种生命存在的纯粹方式，成为一种人的生活方式。教师应与书为伴，不断提高自身的素养。要善于从师生排除万难共创的`生命舞台上，从师生共度的生命历程中体验一种的满足与快乐，得到生命的茁壮与升华。只有这样，我们才能在促进学生成长的同时，完成自己的专业成长，实现自己的价值。
对于郭思乐的理论，沈阳市教育专家协会会长李锦韬先生，对其教育的意义作了几个“颠覆”的概括：一是颠覆了以往以师为本的教学，实现了一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生的生本教育；二是颠覆了以往教师研训主要研究教师怎样教的方式，生本教育则在研究学生怎样学、如何让学生好学的弊端；三是颠覆了以教师教得好为好通识的模仿标准，到教师的作用和价值为如何引导学生，使学生学得更好；四是颠覆了一直游离于课堂之外的德育课程教学，生本教育把德育融入到学生生活之中，融入到课堂之中。
名师工作室的活动中，瞿老师和朱老师给我们介绍了徐建平的著作——《释放你的教育智慧》，并且给每位成员购买了书本。在工作闲暇之余，细细品读了书籍，内心受到了极大的震撼。这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。作者通过五个专辑：教师成长篇、学生感受篇、教育教学篇、管理艺术篇和影响辐射篇，反映了教师的需要与趣味以及他们所关注的事物，他们所困惑的问题，他们的喜怒哀乐，他们的委屈和追求。本书虽为随笔，却并不缺乏学术专著的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间时时闪耀着的思想火花。
《释放你的教育智慧》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。徐建平先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。这本书体现的是一种对社会，对时代的深深的思考。如果我们没有教孩子们任何他真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心。那么教育有什么意义呢，我们培养出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。想到前不久去参加的综合实践活动培训，我更是感觉我们现在在社会上要面临的问题和缺乏的东西，也是孩子以后走上社会会碰到的问题，我们应该教的是他解决各种问题的能力，而不是记住这个数学题怎么解。当然现行的制度必须要知道题目怎么解，所以我们基层教师也要能够改革，在教会题目的同时更能教会他们能力。
作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。教育是一件很难的事情，是要用心去做的。应该做一个智慧型的教师。综合书本的内容，我也觉得应该从以下一些方面进行努力，使自己更向智慧型教师迈进。
1.智慧是靠“想”出来的
智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。教师如果能从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，就能不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奋”出来的
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。“天才靠积累，聪明靠勤奋。”先天的聪明还要靠后天的努力来完成，只有在长期一点一滴的学习中才能形成一定的积累。作为一名教师，要特别加强对心理学和教育学的学习和研究，把握学生在不同年龄的心理特征。教师唯有热爱学习，从古今中外的一切文明成果中汲取营养，才能成为学者，成为能师。
3.智慧是靠“交流”出来的
教师的教学是单人单科进行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学习、共同讨论。“他山之石，可以攻玉”。善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。
总之，智慧型教师不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们每位教师不断追求、自觉探索的目标。
有幸拜读了朱永新主编的《教育的奇迹》一书，受益匪浅。我不知疲倦地欣赏着这本神奇的“奇迹”带给我的新生力量!
《教育的奇迹》这本书里面的故事让我震撼、引人深思。书中的故事让我懂得教育不是为了选拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝让每个人来到这个世界上的时候，都赋予每个人一个成功的机遇，成功的可能。
当我们真正领略了教育的真实意义，也就不再怀疑这些功成名就的天才的成功必将是一种必然!
《教育的奇迹》主要讲的是一些当代名人曾经是父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等，但是，他们后来却成功了：牛顿是被人瞧不起的“差等生”、爱迪生是不受老师欢迎的“糊涂虫”、达尔文是爱“说谎”的“讨厌鬼”、爱因斯坦是连续考试不及格的“愚笨儿”，这些不好的“头衔”根本没有影响他们成才。这是为什么?显然，是教育在起作用。
读完这本书,我不禁思绪万千: 对于我们教师来说，没有什么比爱心更重要的。对此，我深有同感。在我看来这些五六岁的孩子都应该是快乐幸福的，而这学期，有一个班的一个幼儿却和别的孩子不一样，沉默寡言，课间还躲在角落里，上课不愿发言，性格孤僻，行为也较为散漫，学习也不太好。为什么阳光般的年龄却是如此默然呢?我在脑子里画了一个大大的问号。于是，我决定去了解一下她的家庭，希望从那里能得到答案。通过我的了解，她三岁时，父母离异，她跟着父亲过，父亲没有固定工作，经常找一些人在家里酗酒、打麻将，很多家务活都得她干。即使这样，父亲一不顺心还要打她。在幼儿园里，她总觉得老师、小朋友歧视她，对她冷淡，因而自卑心理严重。教师的爱应该像阳光照射在每一个孩子的身上，温暖每一颗还十分稚嫩的心，特别是那些心灵受过伤害的孩子。父母离异，家庭变故给她的心灵造成了很大的创伤，使她不能像正常孩子那样得到父母的抚爱和家庭的温暖，许多要求得不到满足，不愿和人交往，胆小，天常日久成为班上头疼孩子。心理学认为，教师对孩子诚挚热爱的情感，能够感染打动孩子，乃至转化为孩子的心理动力，影响其品德的形成和个性发展的方向。因此教师要以身作则，关心教育这样的孩子，并利用自身特殊的地位，协调好离异双方和孩子的关系。我决心以行动去温暖她，消除她的自卑心理，唤起她的自尊。在这过程中，不是我一个人的努力，而是要号召全班孩子和家长共同协助和配合，一起来帮助她走出迷茫，迈向成功。这个孩子渐渐地变了，性格开朗了，特别是和小朋友一起玩了。
每个孩子身上都有自己的闪光点,我们每一位教育工作者需要学会去赏识每一个孩子,发现他们身上的这些闪光点，多给孩子一些宽容,让他们在老师爱的眼光中充满自信,健康、快乐地成长;我相信：爱，会创造教育的奇迹呢!
教育的目的是什么？如果你的回答还是只是让学生获得一个漂亮的分数，那恐怕这样的教育观念可能只是停留在了表面。当然没有人能真正的为此盖棺定论，我想，价值观不同，目的必然是不同的。
刚入职的时候，学校请池主任到校做讲座，他当时分享的一句话让我印象深刻：教育，就是要为社会培养合格的公民。我想，就是我们要在教育过程中，教授给学生在社会上安身立命的能力，反过来，这样的学生也会为社会的发展做出自己的一份贡献。这样的循环才是良性的，才是长久的。这样的教育目的更多的考量了社会的发展，个体的发展是为了集体的进步。这样的教育观与中国传统文化中得到集体主义思想是非常一致的。
教育大师怀特海在《教育的目的》一书中给我们提供了完全不同的角度。他在书中写道，我们的目标是要塑造具有广泛的文化修养，在某个方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，是他们有哲学般深邃，又如艺术般高雅。
在书中，他更是一针见血的指出，学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。虽然我们有时也这样说，但我们真正做到了吗？家里还在读小学的小表弟每天都有写不完的作业，为了考得高分，不得不去上各种各样的补习班。家长的教育观念和学校教育普遍的功利化。教育似乎全是为了考试。
我们要培养的是有文化又掌握专业知识的人才。专业知识是基础，文化则引领他们进入更高远的境界。但是，我们在教育过程中对培养学生的文化素养缺乏足够的重视，这导致我们的学生成为了学习的机器，他们失去了对美的感受，他们变得冷漠、自私、缺乏责任感——这一切都是我们不愿看到的，所以我们要关注学生的文化素养，在日常教育教学中，慢慢渗透美育和道德情感教育，使学生能够成为既有文化，又掌握专业知识的人才。
至于教育的目的到底是什么，我想只要我们在教育过程中多用心多思考，心中总会渐渐有答案。
《教育漫话》是绅士教育论最系统的代表作，为培养世俗世事人材，是由英国的教育家约翰洛克所提出的，它是教育历史上的重大转折。作者从体育、德育、智育三方面论述了自己的教育观点，内容给人感觉很与众不同，非常具体实在。读《教育漫话》可以让我们联想到很多现实生活中的例子，对于我们现代教育办学教学都有很高的启发和反省。
首先他根据自己的医学知识，提出了有关儿童身体健康的具体建议，我认为这些建议主要是针对父母而言，因为一个人的健康是建立在儿童时期身体素质的基础之上的，由此我们也应当认识到学前教育把家庭教育和学校教育联系在一起是显得尤关重要的。作者认为父母在孩子的儿童时期就应当采用最简单最自然的方式来对待他们，不可把他们培养成温室里的花朵，虽然那样他(她)们可以生长的很茂盛，但那样反而减弱了他们的天生的抵抗力。例如，根据心理上研究，适应现象表现在所有的感觉之中。因此作者提出无论冬夏，儿童的衣着不可过暖，主张每天用冷水洗他的脚，鞋子也应该做的薄，不要带手套，甚至可以洗冷水浴(冷水浴对于帮助身体衰弱的人恢复健康是很灵验的，那么身体比较健康的人用冷水浴的方法去增强和锻炼性格也是非常管用的)。
长此以往，身体对于外界的刺激便会有了一定的适应，子女的身体素质也便有了相应的提高。联系到我们生活之中，我们常常会听到：穷人家的孩子不易得小病，根据作者的思维那就解释的很有道理，因为穷孩子从小便在那样一中受饿受冻的环境当中生活他们对于自然恶劣变化的抵抗力自然高于衣食富足家孩子的抵抗力。作者在书中非常注重对孩子身体健康有益的细节，他强调不可让孩子喝酒或烈性饮料;不可给儿童任何药物去为他防御疾病;女孩子的衣服不可穿的过紧;卧床应该是硬的这样利与身体;然而应该保证儿童充足的睡眠时间(因为睡眠不足，精神萎靡以及由此而来的经常性的周身不适既影响自我感觉也影响智力发展。在书中，作者在对儿童健康方面首先提出儿童应当多吸新鲜空气，观察研究发现：如果学生整个夏季呼吸的都是饱含禾本科植物和草地植物的植物杀菌素的空气，他就不会患受寒疾病例如，咽喉炎，气管炎，呼吸道黏膜炎等。这一点给予我们深刻的反醒和思考：我国学校尤其是幼儿园及小学所在地方环境是如何的呢?如果环境没有达到利于儿童成长的标准，那么是否可能损害学生的生理健康呢?作为家庭，学校，社会的成员应该如何去改善和提高我们的环境(这不仅是儿童健康成长的需要同时也是我们人类生存的关键因素)?
其次，作者在书中论述了他认为在绅士教育中最重要的一方面——德育。作者认为在教育儿童的时候，应该避免鞭笞，那样会使得坏习惯压抑的越深，爆发的越猛，同时也会使得儿童爱好的事物反遭儿童的厌恶，而且会形成一种奴隶式的教育，养成奴隶式的脾气;相反在孩子小的时候就应当尽量使的他们的心理能够感受到名誉和羞辱，当孩子初次犯了错误的时候，最好的方法就是教师或者父母在那邪恶的的倾向一出现时应当表示惊愕的态度，或者对他们说“你怎么会做出这样的事呢?真的令我失望。”这种暗示性的话语可以引导孩子自己去认识错误;然而当孩子出色的完成一件事情的时候老师或者父母可以在众人面前引为自豪的表扬他(她);这样一来，孩子便会懂得如何去维护自己的名誉。当然对于这一点父母或者教师不可盲目的表扬他们，那样也会养成小孩字的虚荣心。
但总的来说，作者的这种教育方法是值得我们借鉴的：责罚和体罚对于儿童来说都是噩梦，我们应该把孩子当成理性的人，用理性的方式去对待他们，教他们用理性的思维去思考问题。作者认要把孩子的幸福奠定在德行与良好的教养上面，而培养他们良好的举止行为礼仪关键在于不断的去训练他们使得这些优雅的举止都养成良好的习惯，培养的成效就在于早早的培养他们，也就是一个人的儿童时期是显得至关重要的。在这一方面我觉得给我们的启发就是：有些利于孩子健康成长的好习惯例如，早起早睡我们可以采取一定的措施不断的去训练孩子使之养成，但是有些习惯我们还是应当以理性的方式去教育他们，我们要学会和孩子谈判。
小儿唯一,虚龄六岁.是个天真可爱的孩子。他爱玩爱闹，爱哭爱笑，具有这个年龄段的幼儿所应具有的一切特征。他最大的爱好有两样,看动画片和画画。爱看动画片我也觉得不是坏事，当然一定要离电视机一定的距离。让孩子从动感十足的画面中激活脑细胞,从简单幼稚的台词里练习语言文字的运用,从不太复杂，但又生动感人的情节中认识真善美和假恶丑,何尝不是好事呢?当然作适当的引导还是必不可少的。
我最感欣慰的是儿子喜欢画画,家里大大小小的本子,各种各样的笔到处都是,他几乎随处可以抓起笔来画。那一幅幅涂鸦之作,以成人眼光肯定是看不懂的。茶余饭后，或是工作一天刚回家坐在软软的沙发上，我最最喜欢的是抱孩子坐在腿上，让他把他的杰作一页一页地翻给我看，一边用天真幼稚，口齿还不太清楚的童音给我解释这是什么那是啥。几乎每一幅都能逗得我捂着嘴窃笑。
记得有一次他说要画一只长颈鹿，三下两下就好了。他把长颈鹿的脖子画成一节一节的，还煞有介事地说，要是嫌它太长还可以缩进去几节。长颈鹿的腿只用几个细长的长方形表示，我问他长颈鹿的脚呢？他说长颈鹿正站在浅浅的河里，看不到脚面。你说以一个成年人的头脑，怎么会想到这么天真的理由？虽说“长颈鹿”不太像长颈鹿，但我非常高兴地肯定了儿子的作品，鼓励他再画自己想画的东西，儿子也很开心，又动起了笔。
望着他专注的神情，嘴里无意识地叨唠着：“这是……再画一个…….”我陷入了深思：是啊，朱永新教授在他的《新教育之梦》中说得好：“理想的美育，应该是一种创造美育，应该注重在美育的过程中培养学生的想象力和创造力，激发创造的冲动与欲望，享受创造的快乐。”孩子具有无穷的想象力和无法估计的创造力，问题是我们作为教育工作者应如何去发现，去挖掘，去培养。当年，爱迪生如果只爱到教师的谴责没得到母亲的引导，说不定这个未来的大发明家就因此而陨落。所以我们对孩子的所谓的“奇谈怪论”“乱说一气”“胡言乱语”不要一味地予以否定和打击，应从中找出闪光点并加以正确引导。总之，无论谁，不管对哪个孩子，都要像“保护眼睛一样地保护他们的想象力和创造力。”
洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家。1632年出生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。1661年毕业后留校任教。
洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基捶。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。
洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。他着重研究了认识论。他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。他的装备和知识材料来自经验。人类的知识都建立在经验之上，发源于经验。人类的观念来源首先是感觉，此外还有反剩人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。或他本身反省那些印象时所造成的，
《教育漫话 读书笔记》，他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。
洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。他的教育思想主流是进步的，但也有反人的因素，他提出的许多具体措施有很多正确的成分。
爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！近日读了朱永新老师的《新教育之梦》，我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”！这本书我是一口气读完的，读毕我深觉这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不止于其文学价值高，而在于那平凡而细腻的笔触展现了当代教育的现实所在。这部著作所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《新教育之梦》在诉说着一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然每个人的人生阅历不同，但是你会从《新教育之梦》中体会到曾经经历过的那些类似的情感、事例，它让我感动的同时也引发了我对于教育的一些思索。
最让我震撼的是书中的第七章―――理想的教师，读完这一章节后，使我在心里重新定义了教师的含义，同时我也深深的觉得自己以前地认识是非常地肤浅。现在我有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己找到了多年想要寻找的方向，而且是非常明确地知道自己以后将要以一种什么样地姿态出现在学生、家长、同事的面前。在紧张现实生活中，爱情婚姻、子女家庭、经济收入、名誉地位等种种人生琐事必然会影响自己的情绪。当心情不好时，很容易将内心的烦躁投射到学生身上，语言不检点，甚至动手施暴，打碎了自己在学生心目中的美好形象，使学生感到紧张、委屈、怨恨，给学生造成负面影响，造成学生对社会的不信任，甚至可以影响学生的一生。在现实生活中我们经常会面临这样局面，现在我知道了，我不会再怨天尤人了，那就是我们教师要不断调整、改进、提升自己教育品质的行为，努力使自己成为一个充满爱心、坚韧、刚强、心胸宽广的人。
还记得初任班主任，受“严师出高徒”的影响，为了维护自己的“师道尊言”，我常常脸似玄冰，冷面说教，动则呵斥，嘲讽，并且以“爱学生，就要爱在心里”为自己的行为辩驳。渐渐的，我发现学生与我疏远了，仿佛有一道看不见的墙横在我们之间，班级工作也越来越难以开展。难怪有学生在日记中写道：“假如我是神笔马良，我要画出蒙娜丽莎的微笑给我们的班主任老师，让她铁板的脸上露出甜美的微笑。”这段学生的肺腑之言，如同一声厉喝，让我震惊、彷徨。痛定思痛，深刻的反思后，我发觉自己的“严师”理论已经不适应当今的孩子们，我必须来一番彻底的改变。爱孩子，既要爱在心中，也要让他们看得见，感受得到。我选择了微笑为溶合剂，用微笑来传递着对孩子们的关爱，显示着对他们的信任，表达着对他们的理解。孩子因紧张答不出问题时，我用微笑表示鼓励；孩子们做错事惴惴不安时，我用微笑表示宽容；孩子们有进步时，我用微笑表示肯定与奖励；孩子们遇到困难时，我用微笑给他们信心和力量……我以一颗爱心真诚地对待学生，学生也把我当成了知心朋友，喜欢上了总是面带微笑，总能把话说到他们心坎上的冯老师。成功了，孩子们第一个给我报喜；受委屈了，找我倾诉；有问题了，找我解决。在与学生和谐的交往中，我体验到了教书育人的`快乐。
成长的经历让我慢慢知道了怎样为人师，今天拜读了朱老师的著作后又让我更深一层的了解到教师的。一个优秀的教师拥有浓浓的师爱还是远远不够的，在以后的日子中怎样让自己成为一个理性和感性、经验和理论完美结合的孩子们所喜爱的老师将是我努力的方向，就象朱老师书中所写的那样：人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想成长，坚信好梦开始的地方是“理想教育”，为梦奋斗的结果必将是“美梦成真”！
现在，独生子女占很大比例，家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上，有的家庭对孩子的要求百依百顺，特别在物质上不断满足。结果过分的宠爱，无休止的满 足，渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就会毫无顾忌地去 抓、去取。有的家庭过分保护孩子，一切事情父母都包办代替，甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险，因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属 活动，由于没有独立的实践机会，动手能力大大减弱。 另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练，他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助，但这对于他们而言只是一个概念，并没有真正的行动。
试想，如果用“赏识教育”来教育这样的孩子，只会使他们更加不能正确地评价自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”，过度地夸奖和赏识他们，可能会带来以下不良的影响：一是增加孩子的依赖性。越是夸奖，孩子就越依赖大人们的选择 来决定什么是对什么是错，而不是形成自己的判断；二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳8226;古特曼认为，那些小时候经常受到父母表扬的孩子，在他们步 入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长，孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分“赏识”你的孩子，必然滑向溺爱的沼泽，对孩子有百 害无一益，结果会害了孩子。
因此，教师和家长应该根据不同的性格特点，实施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误，在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”，严格管教，是 必要的。如果孩子性格孤僻，就应该鼓励他多参加集体活动；如果孩子动手能力不强，就应该鼓励他干一些力所能及的事情，等等。
实际上，“惩罚”教育也好，赏识教育也好，只是若干教育方法中的一种，还要与严格教育、挫折教育等并行，没有一种方法适用于所有孩子。
我读了《释放你的教育智慧》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。本书虽为随笔，却并不缺乏学术专著的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间时时闪耀着的思想火花。《释放你的教育智慧》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。
这本书体现的是一种对社会，对时代的深深的思考。这是非常令人警醒的“如果我们没有教孩子们任何她真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些教师——最基层的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本质，他认为眼界决定境界，方向决定方法，方向对了，路就在脚下，决定教育方向的是教师。我们的教师更关注方法，好的方法可以收到立竿见影、事半功倍的效果，而方向正确与否，难以检测，很难凸现，因此，我们缺乏这方面的意识，再加上我们的教师长期忙于事务性的工作，被大量的琐事遮蔽了眼光，被俗务消磨了高远的追求。于是，他迫切地呼吁，要唤醒和强化教师的方向意识。
作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。念肖川的话：没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”；没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付全书“教师的解放”这一篇，读后收获颇丰，最深的感受是他为我们解决了人生道路上、教育教学中遇到的很多疑惑。
归纳起来有以下几点：
首先，要做有思想的教师，要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是名师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。
其次，要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。当学生违反纪律时，我们是否采取了适当的教育方法；当学生上课打瞌睡不听话时，是否由于我们的课上得不好要做到这一点，需要的是何等的气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱！要做有思想的教师，还要敢于释放思想。我们的教学工作不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。
《释放你的教育智慧》是值得一读的好书，时刻用动态发展的眼光来审视教育，教学要有明确的目的和方向，只有这样，我们的教育才会不断进步。以后我努力博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养。
约翰。洛克的《教育漫话》是一部影响深远的世界教育名著。洛克在第二页就指出教育的重要性，“教育上的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，第一次错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，当孩子在家里受到了错误的教育再接受学校教育就有点困难。
洛克在书中谈了德行、智慧、礼仪和学问等方面问题。其中他最重视德行，他说“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果没有德行，我学得他今生来世就都得不到幸福。”
教书育人，育人是第一位的，我认为在现行教育体制下多数学校对教学成绩抓得力度更大一些，大考小考不断，德育也不应忽视，应扎扎实实地开展德育活动。一个学生的德行若出了问题，一生的幸福就毁了。
德育自古就很受重视，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》里提到修身齐家治国、平天下。修身是基础，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”古代对品德教育更重视，不像现代教育这么功利化，考什么学什么，而是诗书礼乐等全面发展。
《教育漫话》中论述惩罚的文字不少。当今中国的教育是谈“罚”色变，正当的惩罚也可能会被家长以体罚之名诉之媒体，不良媒体为吸引眼球连篇累牍地报道，丝毫不虑及社会影响，导致很多老师在管理学生上明哲保身谨言慎行，而有的学生日益肆无忌惮，不少老师感慨现在的学生越来越不好管。过犹不及，体罚是惩罚的极端，没有惩罚的教育也是不完整的。
“如果儿童所畏惧的或所感到的只是它所给予的痛苦，则鞭挞的好处并不多，因为痛苦消灭得很快，儿童对于它的记忆也会同时忘却。但是我觉得有一种过失儿童是应受鞭笞的，儿童应受鞭笞的过失也只有这一种，这就是顽梗，或者反抗。在这种情形之下，我主张在可能范围内把鞭挞所给的羞辱作为惩罚的最大部分，不是痛苦。惟有使他们由于做错了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”
洛克主张慎用鞭挞，“鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于使得自己遭受鞭挞或呵叱的错误行为发生一种羞耻与恐怖的心思以外，是决不能再有别的好处的”，久而久之，“这种奴隶式的管教，所养成的也是一种奴隶式的脾气。”
“它只是弥缝了目前，使伤口结上了一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。”教育要育心，孟子曰，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
在这本书中，作者还谈论了体育和智育等方面的问题，深入浅出又富有哲理。
我用了十几天的时间把这本书又读了一遍，重点章节读了两遍，做了两千字的摘记。合上书还想去读，这是一本真正的教育经典，隔一段时间再读又会有新的收获。
专家王晓春老师曾用“智慧与爱心同等重要”作为标题，是啊，对学生每位老师都倾注了爱，但爱不一定能收到良好的效果。在我们的身边这种现象数不胜数。
有学生因为特殊原因课落下了，我会利用业余时间给他们补课，及时与家长联系寻找解决办法。但结果不一定如你所想，可能会令其家长感动，令周围的同仁称赞，但有时真不能让学生从根本上改变。收效不明显的原因主要是我们的教育智慧还不够，没有能解决他们真正的心理问题，客观的家庭问题等。学生之间打打闹闹，斗嘴绊脚，总认为是小儿科的事，所以总是用很简单的谈话和互相道歉来解决。却很少会想到去找找发生矛盾的真正原因，是它自身的，还是和家庭环境有关。王老师告诉我们，学一点心理学，走进一点学生，花一点耐心，这样我们的收获会让我们惊喜。
如何走进孩子的世界，我在书上看到这样一个词——换位思考。这并不陌生，却又那么陌生。它唤醒了我沉睡的心灵，让我豁然开朗，使我不断设想：假如我是学生，我最需要的是什么？假如是我的学生，我会怎么做？换位思考使我明白：多一些理解，多一些宽容，多一些耐心和等待，就会多一种教育的方法，就会让自己让学生多一份快乐。换位思考让我不知不觉地走进学生的心灵，感受他们的喜怒哀乐，感受他们细腻、透明、多彩的心灵世界，换位思考成了我和学生们零距离沟通的一条无障碍通道。
每位学生都有自己独特的个性和尊严，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，学生也是如此。
批评不是解决学生问题的唯一方式
批评只是一种带有情绪性的管理方式，没有研究的教育，是盲目的、情绪化的教育，是教师素质提高的最大障碍。往往在没弄清楚学生是怎么回事，自己就大动肝火真是不值。如何正确地批评学生，而且又不伤害学生的自尊心。当你理解了学生，批评学生肯定能找到非常自然的方法，孩子也自然能够接受，不掩盖问题，才能真正全面地理解学生，才能正确地实施挫折教育与批评。这是我从这本书上得到的启示。
教育智慧是一门艺术
教育是一门学问很深的艺术，蕴藏着许多智慧。一直以来，我也是那些忙忙碌碌的愚人，书中一个个真实的案例，好多就发生在我身边，也曾经让我百思不得其解，也曾经让我忧心忡忡，也曾让我牢骚满腹，而我机械地做着、忙着、拼搏着。尤其，读到“水彩笔的故事”这一案例，使我想到自己平时也经常的遇到此类问题，但很少去动脑筋思考和观察学生的表现，而是“无研究的教育”，这种简单的教育，没有从根本解决学生的实际问题，而对教师的能力也没有丝毫的提高。非常好的思维习惯是，遇到事情总想问个为什么，猜猜有几种可能的原因，然后，加以验证，有时不妨多转个弯想一想。
面对教育中频频出现的各种问题，作为教师的我们不能首先慌了手脚，孩子的成长本身就是一个复杂的过程，各种各样的原因左右着他们的行为，我们要有容忍之心，更要具平常之心；我们要有大将风度，不要用我们的急躁表情和过激言语让孩子害怕、叛逆、压抑，而要寻找到合适的“点”，让孩子自我成长。
教育智慧从哪里来呢？教育智慧从日常善于捕捉的点滴小事中来，从科学的思维方式中来，从概括反思中来，从良好的心态中来只要我们以研究的心态来看待问题，向研究型教师努力，可以把复杂的问题简单化，简单的问题明了化，你可以发现：原来教育可以如此轻松又愉悦！
读了《教育智慧从哪里来》一书，我发现了真正开启孩子心灵的钥匙——用爱心启迪学生的智慧，用智慧开启学生的潜质。当然，我知道仅仅看完这本书是远远不够的，必须正确运用该书中的正确理论去指导自己的教学实践，并在教育教学实践中不断地总结、反思和创新，努力提高教育教学工作效率和质量，为祖国的现代化建设培养更多合格的建设者和接班人。
工作闲暇之余有幸拜读了徐建平校长著的《释放你的教育智慧》一书，从一个个教育生活的真实、鲜活的“故事”让人感触颇深，受益匪浅。在书中徐校长呼吁广大教师要对自己的职业生命负责，对自己的职业生涯有一个规划，还分别从“教师成长篇”、“学生感受篇”、“教育教学篇”、“管理艺术篇”、“影响辐射篇”五方面阐述了自己多年来对教育教学的感触，其中有很多例子都值得发人深思去借鉴。
一年的时间带着期待读完此书，才发现原来教育的秘密就在我们身边，它并不是深奥、枯燥的理论，而是可以体现在这几方面：
1、因材施教，因势利导：
所谓的因势利导就是根据学生的需要和特点，利用并调动积极因素，循循善诱，是学生扬长避短，健康成长。比如我身边的例子：班级有这样几个同学早上老是迟到，并且一下课就跑出去打球，然后踩着点儿气喘吁吁的跑回来。起初让我很是生气，也谈话话批评过，违纪单也没少签，一次比一次严厉。而学生则是应付了事根本就起不了作用。后来偶然一次在课堂上发现这几位同学听课非常认真，小组讨论问题也很积极，学习氛围越发浓厚。看到其他人都是昏昏欲睡的，自己就顺便说了几句表扬他们的话：“看后边这几位精神焕发，平时小错总不断，可能做到劳逸结合这也是难能可贵的，就这上课精神头儿也值得大家学习”表扬后收到的效果确实非同一般，令我难以想象。这几个人不光在物理课上认真，在数学、化学课上也都是如狼似虎的站着听课，更加让人意外的是打球之后也能提前5分钟回来了。这正好让我想到了徐校长在书中写的“抓住瞬间教育契机”。
书中写道：“你抓住了学生瞬间的一个亮点，会让学生激动很长一段时间，甚至会影响他一辈子”，校园里类似的事情很多。只要你做个有心人，就会用心去抓住一次次瞬间，抓准了，抓多了，很多问题就可能迎刃而解。
还有一次由我主持的班会课上偶然聊到一个话题“谁是你心目中的最佳班委”还让各位班委进行述职拉票，有一位成绩很一般的学生只得了五票（班级学习小组每组六人，他还是组长），氛围有些尴尬。老师解围道：“一个学习小组的组长能把小组带领的如此团结也凸显出他的领导才能，你也是很优秀的，大家说对不对？”“假如每个小组都能团结起来，一个班级就能团结起来，这个班级就更加有凝聚力，那时候将是无坚不摧拥有钢铁意志的班级”下边响起了热烈的掌声，学生很高兴地下去了。这样的抓住契机表扬一下效果真的很不一样，想起泰戈尔的一句话：“当阳光亲吻乌云时，它便成了花朵”！
2、教育要有针对性：
教书育人是我们为师者的责任，要真正履行好我们的职责，要让学生在学校里真正领悟到做人的真谛。班级初建时就告诉学生一定要有责任意识，当下我们应该追寻什么？物质的，我们不可能随心所欲；精神的，我们可以有更高的境界。徐校长在《责任与责任自觉》中谈谈而谈，令人受益匪浅。
历史教材中说道：“天下兴亡，匹夫有责”而高级管理学校校长高震东再一次演讲中提到天下兴亡，匹夫有责等于大家无责，“匹夫有责”要改为“我的责任”。天下兴亡，我的责任，唯有这个思想，我们的国家才有希望。责任，是每个人分内应该做的事情，作为受教育的学生也不应该例外。就好比每周一升国旗时，我都会告诉每位学生天气再冷也必须把手伸出来，庄严而肃穆滴注视国旗的升起，有一次周一晚上还专门给学生读了有关自己升国旗的感想。畅想一下假如某一天你连自己国家的国旗都不能升的话，那将是多么的悲凉。
还有人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉。所以每位学生都会犯错，但是错了之后就要承担责任，学会为自己行为负责。班级文化墙上有这样一条宣传语：“没有任何借口”借助美国西点军校奉行的最重要的行为和思想理念想来告诉学生，在你为自己找借口的同时已经否定了自己的能力，这是一种不好的习惯，属于缺乏责任意识的表现。应该多为成功想办法，少为失误找借口。
学生早上迟到时总会说“天气很冷起不来”，徐校长在《你离成功只差一步》中提到你离成功只差一步这是一种理念。在这种理念下，学生是成长过程中的人，任何人的成长都会遇到一些问题和困难，然而解决这些问题就是一中成长，是最为宝贵的经验。往往懒惰的人不会因为天冷而起不来，勤奋的人也不会因为天冷而起不来。你不想起来就算外界环境非常舒适你也总会有理由迟到。因此“你离成功只差一步了”和“今后一定要专心听讲啊”两种不同评价的背后是理念与思维的差异。不同的理念、不同的思维，就会有不同的评价，从而对学生产生不同的影响。
3、尊重差异，不抛弃不放弃：
“教，好学生”是所有教师所期待的，但是目前形式势必有成绩好与差的学生，首先我们得承认人是有差异的，正像没有完全相同的两片树叶一样，教育的作用不是消除差异，而是承认差异，尊重差异。在《教好学生与教好学生》中徐校长说要把差异作为重要的教育资源来开发，不能因为某些学生在某方面发展不平衡，就不重视甚至歧视他。我们要坚信每个人都有发展的潜能。
一种工作，你没有经历过，就不知其中的艰辛；一种艰辛，你没有体会过，就不知其中的快乐；一种快乐，你没有拥有过，就不知其中的纯粹。当教师心中有学生，又能走进学生心中，这时教师的引领作用就会有作用，影响就会有效果。我们要坚信：每一个学生都能不断的超越自我。
《士兵突击》中许三多讲过一句话“不抛弃不放弃”。这不是很好的教育理念么？徐校长在《备课与备会》讲了两句话我觉得非常不错：鼓励冒尖、容忍落后。其实容忍就是要求不要抛弃他、放弃他，容忍是为了接受他、转变他。
4、以心为本：
要想管好事情，先管理好心情。以人为本要落实到以心为本。以心为本是教育的真谛。教育就是要围绕一个“心”字开展工作。教师要不断提高自己的教育教学艺术，不断提升自己的人格魅力，让自己走进学生“心”中。在学生心中，是教师需要到达的更高境界。在学生心中，说明你的为人得到了学生的认可；在学生心中说明你成为了学生的偶像，学生就愿意追随着你，你的引领指导能力就增强。引领指导能力也就是平常说的领导力。徐建平校长在书中也提到一个公式：领导力=自身的能力+追随者的能力—阻力。当走进学生“心”中，学生都成为了你的追随者，你的教育教学效果一定会非常好。
最后用徐建平校长定义人民教师的一句话来结束此文吧：怎样理解人民教师呢？人的品味；民的心声；教的艺术；师的楷模！
怀特海是英国数学家、哲学家和教育家。《教育的目的》比较全面地反映了他的教育思想和教育观念。他反对向学生灌输知识，强调古典文学艺术的重要性，倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展等。他的教育思想为我们的素质教育提供了许多启示。
“教育，意味着教人们如何运用知识的艺术。”教育的目的是培养具有文化修养，又精通某领域专业知识的人。同时，教育是让人们掌握知识的一门艺术，所以教科书必然有一定的难度，如果十分容易的话，教师就没有了存在的价值，学生完全可以通过自学来完成。而让学生死记硬背知识，不利于学生的成长。兴趣是最好的老师，我们要努力做到激发学生的学习兴趣，提高学生的积极性，再通过巩固练习，提高学生的能力。
“现代社会的游戏规则已十分明确，不重视智力训练的民族注定在劫难逃。”落后就要挨打，位于世界各国之中，我们只有不断进步，变成强国才可能不被欺负。任何一个国家如果不注重智力训练的话，可能就会消亡，而我们的教育对个人或者国家都有重要的意义。同时这本书还提到了宗教性的教育，虽然我不信仰任何宗教，但是有些教育理念值得学习。教育需要培养学生的责任感，促使学生求知。
“学生在智力发展的不同阶段，应该接触不同的课程和采用不同的学习方式。”学生的身心发展是有规律的，但是教无定法，我们可以选择不同的、适合学生身心发展的方式来促进学生的成长，没必要拘泥于一种教学方法，用一种方法来教千万种学生。我们可以根据作者划分的几个不同的阶段，采取适合的教学方式来促进学生的发展。
书中有一个观点：越是符合自然环境的，最适合人的发展，学习的效率越高。同时拿婴儿举了例子，认为婴儿学习语言概念这些内容特别难，但是他们能掌握，而我们之后的教育，却没有婴儿学习语言、概念那么成功。是因为我们没有自然的学习环境，没有成功的刺激，也没有做到专注、投入导致的。而且作者既反对笼统的学科，又反对现在的分科，而它的方法论可能由于翻译的原因我也看不懂，我觉得并没有多大的指导效果。而且我认为幼儿学习语言比较成功，是因为他们处在语言学习的关键期，学习效果比较好，当时他们学习语言才能生存，适应这个社会。而长大之后的学科，目的是什么呢？不学习影响生存吗？学生觉得非得学习不可吗？这些都能影响学习效果。书中有些内容有可取之处，但也有些地方值得商榷。
我们学习的不仅是知识，更重要的是如何应用知识以解决现实问题。我们学过的很多知识很有可能是用不上的，但是我们解决问题的思维方式是经过训练的，这个对我们以后解决实际问题有很大的帮助。所以，大学教育的目的就是让学生学会将知识转换成能力。
怀特海的教育思想，为我们了解西方现代教育的发展模式，提供了一个有益的参照。
每做一件事的背后，总会有一定的收获。只不过这个收获有大小之分，好坏之别。
读了波普诺先生的《社会学》，得到的除了思维模式的转变和视野的开阔，更重要的是改变了很多自身的缺点和坚定了自己的人生信念。以下，我想谈一下给我最深的几个观点。
（1） 美国人的价值观。取其精华，去其糟粕。我不赞同强烈的个人主义，我欣赏美国的“实际”，用“工具性能动主义”来理解。所谓“能动主义”，是指美国人倾向于对周围环境进行控制，而不是佛教徒那样被动的生活方式。所谓“工具性”，即美国社会并不追求一种高层次的或者说是“最终的”目标或价值观，相反，它追求一种非常普遍的“改善”或“进步”。一个理想的社会应当是每个成员都能为了共同的利益而努力工作的社会。
这样给了自己的一个深刻的反思，自己的目标是不是定得太远太高，不现实？确实是的，有时候自己认为所谓的高瞻远瞩的目标其实只不过是好高骛远，不踏实的目标。在很多时候，在追赶比自己优秀的同学时，心里很容易产生一种浮躁的心理，不够平稳。在进步、改善这方面，我确实需要向美国人学习学习，力求每一天都有一点点进步，每一天都能改善一点点自己的不足之处。不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
（2） 角色期待与角色表现。人在成长的过程中，会出现不同的阶段，每个阶段都被赋予了社会对它的角色期待。每个角色期待背后都有相应的角色表现。在今年端午节，我和一个好朋友，还有他的表叔一起吃饭。他表叔作为一个出来社会工作多年的前辈，指导我们大学生的规划以及为人处事的道理。他表叔跟我同学说的一句话令我颇为震惊，“你作为你家的长子，你要想下你身上肩负的是什么责任”。这句话至今萦绕耳边，时常警醒着我。有些东西随着成长，其佯装的外表该脱下就脱下。我承认，以前有太多太多的东西，没有改变，确实做得不好，我并不是电影中的周星驰，不能胡乱地做出匪而所思的动作，因为别人会因我的角色表现而判断我是一个疯子，这里也不是电影世界。这是生活，我应该现实点，做出符合我角色期待的角色表现。在家、在学校都应该思考一下自己所处的位置，该拿出什么样的角色表现。我相信我会慢慢改变。
（3） 社会地位和结构的流动。我觉得觉得现在社会上存在这样一种风气：社会地位与金钱直接挂钩。人，生下来就不平等。在广东，很多资源，掌握在我们这一代的前一辈上，因改革开放很好掌握了赚钱的资源。试问，广东很多龙头企业董事长哪几个拥有高学历，很多都是高中学历，靠的就是一步步实践和一股勇气赚了属于自己的财富。一个家族企业，很好掌握各种资源：人脉资源（客户）、货源、管理经验和管理人才等。企业家们也有足够的财力使自己的后辈得到较高的教育水平，只要其后辈不是智力问题，喜欢学习，喜欢实践，身边有优秀的人才，接管前辈的生意也不是一件很难的事情。至于“富不过三代”这句话，我怀疑了。早一段时间，进了一个工厂，和工人阶级一起工作。稍稍调查了他们的年龄和工资，有几个和我年纪差不多，有几个30几岁。工资根据你以往的工作经历商议决定，其中有个前辈，35岁，他有3个孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3个孩子，先撇开教育投资不说，生活费也成问题。在工厂里和工人同吃同住，这种感觉是在写字楼里体验不到的。感到生活上的巨大差距，生活来之不易，更应好好珍惜。处在社会底层的人，他们的孩子们得不到好的教育资源，向上结构流动的机会越来越来小，创造财富的机会越来越小。或许，只有教育才能改变他们的现状，教育是一条向上流动的很好的途径。但成功的只有一小部分人而已。为此，我更加坚定了知识的作用。要向上流动，先提高自己的教育水平。
读完该书，我的头脑也如同经历了一次风暴，使我对教育和现状有了一种全新的认识。我为作者在书中所展示的事实和透射出的智慧和远见所吸引，所震撼，同时又面对现实又感到困惑和矛盾，但更多的是引发对自己教育实践的思考和反省。
(一)震撼：为什么在我们领导专家和老师的眼里一堂完美得无懈可击的课，却被外国专家所否定。为什么20多年前中美两国专家在一次互访后作出的富有前瞻性的预测，结果却使人大跌眼镜。美国专家称：中国学生是世界最勤奋的，学习成绩也是世界最优秀的，可以预测，20年后中国在科技和文化方面，一定会把美国远远甩在后面。中国专家称：美国的初级教育已病入膏肓，再过20年，中国的科技文化一定赶超这个超级大国，但20年过后，这个病入膏肓的教育制度，共培养了几十位诺贝尔奖获得者和100多位知识型亿万富翁，而中国没有培养出一个这样的人才，两家的预测都错了，我们不得不承认我们的教育已经落后了。试想一个占全球四分之一人口的大国，这个聪明又勤奋的民族，为什么却出不了这样一个顶级的人才。其实我们基础教育存在着很大的问题，我们已经在起点上已经输给人家了，而且输得不知不觉，但后知后觉尚可亡羊补牢，迎头赶上，万万不可做不知不觉的愚者，错失历史发展机遇。一旦错失，将会付出沉重的的代价，历史已经无数次地证明这一点。目前，我们的教育正处在新的历史转型时期，经历着全所未有的变革，这种变革有着深层次的背景和历史的必然。生产力的发展，科技的进步，经济的全球化和信息时代的到来，迫使我们的教育作出反应，适应社会的发展，促进社会的发展。当前知识经济时代靠的是知识，创造和核心技术，谁占领了新科技制高点，谁就赢得了最大的发展，引领世界发展潮流。因为核心技术在市场经济中是买不到，而科技的发展有懒于教育的发展。面对这场全新的教育变革，我们准备好了吗我们该做些什么
(二)矛盾与困惑
我们基础教育的宗旨使学生得到真正的，全面的，持续的发展，提升学生的综合素质，适应未来社会发展的需要。可我们一方面素质教育喊得轰轰烈烈，另一方面应试教育搞得扎扎实实;我们一方面大声疾呼地提出减负，但实际却在不断的给学生增负。孩子从小失去该有的天真，烂漫，活力和创造。我经常想：孩子从小付出这样沉重的代价，这给他将来的发展带来多少积极的影响呢对大多数孩子来讲这种过重的负担和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。，无多大益处，弄不好反而得消化不良症。理想和现实永远是矛盾的，如何化解，减少这种矛盾，就是我们所要做的工作。这场新教育革命的到来，正开辟出新的成才道路，改变着我们根深蒂固的陈旧的'观念，改变我们的课程和评价体制，但面对新课程我们每位教育工作者如何应战又作了些什么准备
(三)反思：课改给我们带来巨大的压力，但也给了我们提升自我，实现自我的机遇。从某种意义上讲，面对新课题，不管是老教师，还是新教师，都在同一条起跑线上，都是新教师。如何成功地走进新课程，没有现成的模式，一切都在实践中摸索和总结，但使用新教材过程中的一个核心理念就是一切以学生发展为本的宗旨是不可动摇的，这发展应包涵四层的含义
(1)这发展是全体学生的发展，我们要善待每一位学生，给每位学生创造发展的机会和条件。
(2)促进学生全面的发展，而不仅仅侧重于智力上的片面发展，更不能以知识分数来判定学生发展的优劣，还应该包括道德，情感，行为习惯等都方面的发展。
(3)这发展是一种个性的发展，对于智力正常的人来说，我们应该持这样一种观念：学生没有优劣之分，只有差异之分，让每个学生的个性潜力得以最大程度的发展。
(4)这发展应该是一种可持续性的发展。这种发展的效果会在他今后很长阶段的成长过程中逐步体现，不仅仅以分数的获得和立竿见影的效果为终点。有人说："科学与艺术在山底下分道，而到山顶汇合拥抱".这句话应该是对持续发展的最好诠释。回顾自己多年的教育生涯，就是缺少如何把正确的观念化注于具体的教育实践，并在实践中不断地反思和提升自己。其实每一位有志于教育事业的老师，都有着得天独厚的优势，自己的班级就是自己实践探索的基地。作为一个老师对每一堂课，每一个环节，每一个细节加以用心设计，并在课后不断反思总结，才会有所进步。孔子曰："我日三省我身。"而我自己作为一个老师对自己每天的教育教学行为又有多少省悟呢只有在不断学习，否定和总结中提升自己，真正的走进新课程。在这场伟大的教育变革中，在自己的岗位上作出应有的贡献。
《让学生生活在思考的世界里》有感
前几天，我认真拜读了《给教师的建议第62条——《让学生生活在思考的世界里》，给我留下了深刻的印象，最能让我细细思索的是这两段话：“一个人到学校里来上学，不仅仅是为了取得一份知识的行囊，而主要的还是为了变的更聪明”;“那种热爱自己的事业而又善于思考的教师，才有力量使教室里保持肃静，使儿童特别是少年和青年用心地倾听他的每一句话，才有力量激发学生的良心和羞耻心，这种力量才是一种无可争议的威信。”
想想自己的教学，很多时候我们往往很重视我们教的知识学生记住了多少，我们所教的方法学生学会了多少，学生的分数是不是理想，习题是不是会做。我们忽略了学生的独立思考，没有去引导他们独立思考，久而久之我们教出来的部分学生也就不会思考，也懒得去动脑筋，那么我们的课堂也就变成了少数优生的天下。中等以下学生坚守：沉默是金。我们的基础教育就决定了三六九等。这是我们小学教育的悲哀。
很多的时候我们还会抱怨学生的纪律不好，用了很多的方法：鼓励的、惩罚的，结果效果不理想，其实我们真的应该从自己身上找一找问题。今天读了建议的63条，我才明白我们身上缺少的是一种叫做“思考”的东西，缺少的是思考带来的新颖，缺少的是思考带来的丰富，缺少的是思考带来的吸引和榜样的力量。
仔细观察学生们的眼睛。不管是怎样的课堂，只有学生的眼睛反映的是思考的眼睛，这堂课才是最有效的。让我们一起努力，让每位学生眼睛里闪耀着光芒，闪耀着思考的幸福的光芒!