弟子规学习心得体会（精选26篇）
《弟子规》是中国古时的蒙学课本，讲述着古代文明人和平民百姓的故事。它可以让现代人感受到古人对老人的尊重、对父母的孝敬。
在这本书中给我印象最深的是：“待婢仆，身贵端，慈而宽。”这就话讲述着一个感人的故事：“东汉时期的一位丞相叫刘宽，他总能体谅犯错的部下，不生气，不发火。有一次，刘宽的夫人想试探一下他，就让侍女给他端鸡汤，在他接鸡汤时，故意失手，鸡汤刚好洒在刘宽刚穿好的朝服上。想不到刘宽竟然没有发火，而是关心是女烫伤没有。
在现代，和刘宽的君子风度恰恰相反，一些单位的上级领导，从不宽待下面的职工，当职工犯了点错误，就会在大会上严厉批评，而不像刘宽那样宽以待人。
这个故事让我懂得：人要做到仁慈宽厚，才是完美的。也让我懂得了宽容他人是一种美德。
”事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。“
这段话的意思是：纵然是小事，也不能任性，擅自做主，而不向父母亲禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为子女的本分，因此让父母亲担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏，占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定会很伤心。
而我平时就很任性，经常擅自做主。有时候妈妈让我做事，我喜欢了才做，不高兴就不做，让我去买东西，我有时还不经妈妈同意就买些自己想要的东西。有时候爷爷奶奶给我的钱，我就藏起来，不告诉妈妈，自己拿去买一些小玩具或者是小食品之类的。我知道这么做是不对的，妈妈其实也不是不让我拿零花钱，妈妈只是让我自己学会怎样正确花钱，不买不合格的玩具或者小食品。
现在我渐渐长大了，我知道我有做的不对的，我以后要学会管理自己，这样就不会让父母担心了。
当孩子哇哇坠地时，父母就义不容辞地充当起了启蒙老师的职责。孩子在注视着父母的一举一动而成长着。试问哪个父母不想有个“母慈儿孝敬”的结果呢？所以，孩子的成长家庭起着举足轻重的作用。
今天有幸看了《弟子规》光碟，两个孩子的汇报令我深有感触。他们有着相似的童年，而童年给孩子的心灵造成的创伤最关键的。他们在父母的谩骂声，摔碗声中长大，想必这样的环境给他们幼小的心灵造成了创伤，他们觉得自己的家，自己的父母都是不安全的，更何况外人。久而久之，那种不安全会尾随着他们，不光对家庭，对社会也有厌恶感，所以到了叛逆期就会对社会形成一定的危害，打架，吸毒，抢劫等等……可以说是无恶不作。我觉得不管是双亲家庭或是单亲家庭，作为父母，要让孩子感受更多温暖，在和谐家庭中生长的孩子，就算是成绩一般，但思想品德很健康。许多单亲家庭，认为家庭破碎了，自己是受害者，感觉全世界都欠了你一样，哪有什么闲功夫再去管教孩子，这是一种极端自私的想法，自私地为自己而泣的同时，忽略了孩子的感觉。所以，单亲的家庭要更自立，更坚强，更多给予孩子爱，让孩子觉得自己并没有被父母抛弃，这样孩子的心灵才不会扭曲。孩子只有在“被爱”中成长才是最幸福的，才会更懂得珍惜幸福，才会更珍惜自己的父亲或母亲。
我的孩子不是很优秀，在生活学习中也存在了很多让我我头痛的问题，但我感到骄傲，为什么呢？因为我觉得他的品德很好。他很善良，很亲和，很单纯，乐于助人，甚至他相信只要是跟他讲话的人一律都是好人。我想让他觉得生活在这个世界上是很美很美的，不用厌恶地生活着，这样舒心地活着，才是我们给他的最好的享受。现在的孩子学习任务很重，许多家长会认为学习好就是完善的，我觉得这是个误区！我个人认为孩子的品德更重要，孩子是品德不是靠嘴巴教育出来的，而是在家长的行为引导下渐渐显露出来的。很多家长教育孩子：对待家人要和蔼可亲，这是理所当然的。可在教育孩子当中，不应该单单对家人，如果仅仅这样，无疑已经给孩子打上了“自私”的枷锁。我经常会带着孩子乘公交车，当看到年纪较大的老人上车，就让座，在那些个爷爷奶奶的道谢声中，再次表扬他“做得非常好”。从中让他感觉帮助别人是很快乐的事情。所以当孩子去帮助任何人的时候，我都会高兴地小小奖励一下。我认为学会感恩，要先从尊老爱幼的小事做起。作为家长，我们要赏识孩子的每一个优点，并且不断地鼓励他。看到孩子的缺点，我们不要在大庭广众下讲出来，回到家跟他沟通一下，权横下轻重。我想孩子们都会懂事地接受善意的意见或建议的。
我觉得让孩子增长见识是非常必要的。我几乎每个星期会带孩子出去走走，不是一定要走出无锡，到很远的地方才叫长见识。我是有意识的带上孩子出去观察一些事物。比如，春天的时候我们一起找春天，用美丽的词语描述春天，我们一起来抢答关于春天的词藻；夏天的时候我们一起游泳，一边游泳，一边回忆下英语单词；秋天时，我们一起会拿上扫帚，去小区广场把树叶扫干净；冬天也会一起堆雪人……门前一棵树就能让我跟孩子谈上一年，因为四季的树都是在变化着的。这就增强了孩子的学习兴致。跟孩子在一起的时候，我们要让自己回到童年，跟他一起成长，想想我们自己在四年级的时候是什么样子的，这时，我们会包容很多孩子的小错误，也变得不再斤斤计较。
其次让孩子爱上学习也是很必要的。我几乎是跟孩子一起成长的，孩子看的书，我大多都看，然后我们一起聊书中内容，有时还会争辩一番。这样不但能增进感情，主要是能培养起他的学习兴趣。久而久之，他就爱上学习了。但要让孩子保持这种学习兴趣可不简单，家长要不断地完善自己的知识面，让孩子对你有崇拜感，这也就相对地刺激了孩子的求知欲，他就会翻阅大量的书籍来增加自己的知识面。以前我的孩子不爱学习，学习态度不好，一直抱有上学就是为父母而学的心态。我就报名学英语，跟他一起进步，我们比赛，谁进步更快，刺激他的上进心。现在呢总算小有收获，作业也做得很快，做完功课还会自己记得弹钢琴，不用我再催促。我由衷地感到高兴。这当然不是我一个人的功劳，这还得感谢班主任霍老师，我对孩子也有手足无措的时候，每当这个时候，我就会打电话跟霍老师沟通，聆听她的教育心得，每个父母都有这种时候，霍老师让我要适时的调整心态，对待孩子既是朋友又是严师。有时这种分寸确实拿捏不准，所以有时会起到反效果。四年级的孩子已经开始有逆反心理了。老师让我看《弟子规》，我很用心地看，用心地记，真是深有感触的。我们做得确实不够，还有很多很需要学习。当我听到《弟子规》中“凡不言，信为先”，先问孩子这句话是什么意思，然后再跟他沟通，说话是必需讲诚信的，做不到的事，可以不答应，但凡答应了，就得不折不扣地完成。我不知道孩子听进去多少，但孩子的表情我知道他知错了。然后我就引用“有则改，无则警”来鼓励他。我的孩子一直说自己有怯场的缺点，所以我会跟霍老师沟通，让孩子不时地在班上进行才艺表演，借此壮胆。所以在此我向霍老师多多学习的同时还要感谢老师对我们的教育。规中有很多我们用得到的东西，虽然我不能像孩子一样地流利地背诵出来，但大多的道理都跟孩子交流过了。现在的孩子在老师的教育下，理解能力甚是了得，每每读来，孩子们解释地都是头头是道。孩子在家中经常念念叨叨“事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，“用人物，须明求；徜不问，即为偷”等等……我在一旁听着，也会跟着一起读。
教育是一门大学问，教育这个词眼很神圣，学校推崇古颂贤文是良举。《弟子规》在教育孩子们长大后成为一个有用的人，有智的人，有勇的人。孩子学到的同时，我们家长也在一起学习着......
随着自己对《弟子规》等圣贤文化的熏修，我感觉从个人到家庭都受益匪浅。孩子越来越懂事，家庭气氛也越来越好，特别是夫妻关系得到很大改善。
我丈夫是刑警，工作很忙，所有的家务活、带孩子基本是我自己做。而我在高中教学，工作也不轻松。丈夫回来，往往就是一堆脏衣服、臭袜子一扔，大丈夫相一摆，坐吃等喝。尽管我为家庭为丈夫以前所做不少，而丈夫似乎并不领情，而且甭说你对他发脾气了，态度言辞稍有不好他就跟你斤斤计较。所以，我心中时常感到不平衡，总有种「忍辱负重」之感，两人之间也时常疙疙瘩瘩的。
随着圣贤文化的熏修，我慢慢醒悟了，原来问题的根本就在自己身上，是我自己的心态不对，虽然为家庭为对方付出的不少，但并不是念念为对方好，而是时常在用得失心衡量：我为他做了多少，他又为我做了多少，总觉付出多回报少，故心含委屈。对方感受到这种不正的思想，必然反馈回来的也是不好的态度。
《弟子规》上说「凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少」，夫妻之间不也是这样吗？是自己太自私了，所以我就知过改过，首先改变自己的心态，多看丈夫的优点，尽量不看他的缺点，丈夫在我心目中的形象果然变了，而且变成了我的「大恩人」。因为是丈夫在社会上遮风挡雨，维护着我们这个家，治家理财也是多亏了丈夫；更主要的，正因为有了他的磨炼，我原来焦躁的性情才变得温和、沉静，狭小的心量也变得更加宽阔，是丈夫成就了我。所以，我发自内心地感谢他，感恩心一出来，恭敬心、真诚心都出来了。我也把这种心态传递给孩子，所以每当丈夫上班走时，我和孩子都送到大门口:「爸爸再见,您慢走。」下班回来，孩子赶紧迎上去：「爸爸辛苦了！」我则拿过毛巾给他擦汗。睡前孩子还要问安：「爸爸晚安，祝您做个好梦！」
丈夫出差时，我会打电话问候，在生活上也尽量体贴丈夫。若自己在家吃就简单对付，他回来时我就用心做一道菜；看到丈夫劳累，我自己再疲劳也要给他捶捶背，做做按摩，甚至打好洗脚水帮他洗脚。而且现在做这一切都是我心甘情愿的。平时我还常用手机给他发条短信，对他的优点或善行进行赞扬，因为《弟子规》说「道人善，即是善。人知之，愈思勉」。对他的缺点，尽量委婉地提出，一切事情都尽量考虑到他的感受。
前些天，我遇到一次学习圣贤文化的好机会，开始丈夫答应了，结果临走前一天晚上，他又变卦了，尽管我非常渴望并珍惜这次机会，但为他我忍痛放弃了。我对他说：「我们学习圣贤文化的目的就是为了家庭、社会更加美好和谐，不能反而引发矛盾。我知道你也是为了我好，我也为了你，不去了！」他说：「这样的话，以后我支持你学！」随即，他出差去南方，回来时头一次给我捎回了衣服，而且还是两套；平时非常节俭的他，花60元钱为我买了一把精致的梳子，还让人在上面刻上我的名字。
丈夫对我确实变了，大热天他会满头大汗地抢着炒菜；衣服、碗筷有时也帮助洗；看到我很累时他还会为我捶捶背；甚至有时还帮我剪脚趾甲。当然偶而丈夫脸上也会阴云密布，我就赶紧反省自己，一静下心肯定会发现自己心态或言行上有不好之处，只要纠正了，他也很快会「多云转晴」。
我越来越感到，家庭的幸福需要我们用爱心、感恩心来好好经营。同时我体会出遵循圣贤教诲的两个原则，肯定你的家庭会非常美满。第一句话是「己所不欲，勿施于人」，也就是要学会换位思考，自己想得到什么就要先付出什么,不想得到什么当然也不能让对方承受；第二句话是「行有不得，反求诸己」，也就是当出现矛盾或不顺时，我们应首先好好反省自己，往往问题的症结就在自己身上。其实只要念念为对方着想，一切就会无所求而自得，总之一句话：只要念念为对方，家庭就可变天堂！
《弟子规》是我们中华民族弘扬的传统美德。它也是我国文化思想的一部著作。它记载着中华民族做人的道理以及文明礼仪方面的相关事项。
《弟子规》中有很多方面是值得我们学习的'。例如，父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。这里主要讲的是做子女的应该孝敬父母，尊敬父母。若不能对自己有养育之恩的父母做到“孝”，那就是忘本，所以，孝敬父母是我们首先要做好的。
有人说：“诚信是道德之本。”对于我们中学生来说，“信”则是人生的信条。人如果失去了信任，那么他活在世间也就没什么意义了。正如《弟子规》中所说到：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”所以，生活在这个世界上，要想得到别人的尊重，首先就要自己先做好诚信。
在《弟子规》中，有一句让我感触很深，那就是，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”意思是说，家里的兄弟姐妹生活在一起，要和睦相处。这样就能让父母少操一份心。而在我儿时不懂事的时候，我经常和我哥哥闹矛盾。我哥是男孩子，又比我大，我当然闹不过他。于是，我只好向妈妈告状，说哥哥怎么、怎么欺负我。妈妈见我年小，自然是护着我。现在学习了《弟子规》后，再想想那些事，觉得很不应该，也给家里增添了不少的麻烦和矛盾。
其实，只要仔细阅读，就会体会到，《弟子规》确实对我们又很大的帮助，值得我们去学习和反思。我们既然作为中华民族的一份子，自然应该将我们民族的传统美德很好的传承下去。让我们用行动来证明自己吧！
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了! 我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
还有一句印象较为深刻的“心眼口，信
皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：读书的.方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要应为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，比坑定写信来，按部就班地读完。读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。
原来是这意思。看来，《弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥 ，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。 平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。记得有一次，我汗流浃背地走回家，喝了水，吃了东西后，就急忙打开
语文评价手册来订正。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。结果，第二天老师批改完后发下来，我打开本子，上面写着三个鲜红而又醒目的字：看原文。我只好仔细的熟读原文。“找到了，找到了。”就是这句，我高兴地说。看来，只有认真仔细地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。 《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会...
《弟子规》是一本教育我们立身、做人、处世、学习的道德规范的书。《弟子规》里教我们许多良好的习惯、对我们与人交往，培养良好的品质有着很大的帮助。
在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”当我读到这一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：“读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。这”三到“都要实实在在地做到。
读书时正在读这一段就不要想到另外的一段，这段还未读完，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的内容，而东翻西阅，必须定下心来，按部就班地读完。读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”原来是这意思。
以前我在学校图书室办了借书证，借了一本书，结果双休日吵着要妈妈带我去放风筝，妈妈只好答应了我。放完风筝回到家，刚好表姐来我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的书周一要还，囫囵吞枣地胡乱翻看完了。
周一早晨该我汇报课外阅读时，我东拉西扯，牛头不对马嘴，好不容易熬过了3分钟。那3分钟，我没看到同学以前羡慕的表情，没听到以前热烈的掌声，我难受极了。
不知怎么走下讲台的，只记得老师摸了下我的头，什么也没说，但我懂其中传递的语言。自从学习《弟子规》后，我明白了“读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”
《弟子规》中的文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，研究里面丰富多彩的人生哲理。《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去更好地学习，更好地理解，更好地体会。
教师评语：小作者能通过学习《弟子规》知道读书要做到“三到”，并能联系自己的学习实际更进一步把《弟子规》中读书的规范理解到位。让每位读者都能引以为戒。
“冬则温，夏则凊”这句话字面上解，是子女对父母要时时关心，处处留意。冬天要给父母温暖床被，让父母晚间休息的时候比较暖和。夏天天气炎热，儿女应该给父母扇扇凉，让父母生活在一个清凉的环境里。这些行为虽然都是小事，但是处处都表现出，一个孝子的纯孝之心。久久能养成了对父母爱护、关怀的习惯，我们的心地也就变得非常的善良。当这个纯善的心养成以后，不论待人、处事、接物都自然而然地生起，温良恭俭让的态度，做事都是为他人著想，而不是为自己求名求利，自然就得到大家的尊敬，爱戴。
「冬则温，夏则凊」，这是有个典故，历史上，有一个很著名的黄香温席的故事。东汉年间，有一个孩子叫黄香。黄香九岁的时候，他母亲就病故了，只有他父亲跟他在一起。他深深懂得孝道，黄香日夜思念自己过世的母亲，於是就把这种哀痛的心，转成对父亲的孝顺。家里无论大小事情，他都主动去做，虽然年纪很小，但是他侍奉父亲确是无微不至。盛暑，天气酷热，黄香吃完晚饭，就会到父亲住的屋子里，把席子扇凉，当父亲要入睡的时候，黄香就在床边给父亲扇扇子，左手扇完，用右手扇，一直扇到他父亲入睡。这时候黄香的双手都已经又酸又累了。但是黄香年复一年，为他父亲这麼做，乡里的人都非常赞叹这位孝子。
长大以后，他的这个孝行传遍了四乡八里。当时的太守听说有这样一位孝子，也非常的.赞叹，特别推荐黄香出来做官。古人称之为‘举孝廉’。为官者他们有一个非常重要的任务，就是为国家推荐栋梁之材。推荐人才的两个标准，一个是孝，一个是廉。当一个人能够孝顺父母，他一定会忠诚於国家。他能够廉洁，他就不会贪污，他能够奉公守法，他为官能就能做到刚正不阿。太守把黄香推举出来，后来黄香官拜尚书，现在讲的尚书令。为官一生的也是处处为民众著想。那时候的皇上给黄香一个很好的赞叹，说「江夏黄香，举世无双」，黄香的典范流传千古。相信皇上做出这个动作，对人民有没有影响？他所带动的是全国人民效法黄香，所以领导人的一言一行都会带动整个国家风气。像我们当家长的、当老师的，你所强调的、你所爱好的是什麼，也会同时影响你的小孩跟你的学生。所以，当父母的重视德行，小孩就重视德行；当老师的重视德行，小孩也会起而效法。《弟子规》“冬则温夏则凊，黄香孝行是最好的写照。从东汉起，孝子黄香温席的故事一直流传至今
所以，确确实实有孝心的人，他也同样可以忠於国家，忠於人民。「忠臣出於孝子之门」，确实不错，因为孝子这分心一定可以推而广之，去爱一切人的父母、一切人的子女。
在我们上小学开始，我们就开了国学课，第一册国学书的内容就是弟子规。我小的时候也知道弟子规，但内容不是很理解。自从学了这门课我知道了很多道理。像有好几次爸爸教训我的`时候，我都对他说的很不以为然，感觉他说的不对。读了“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”这句话，我就脸红了起来。还有每次吃饭的时候，爸爸、妈妈还没坐下，我就已经开始吃了，这样是不好的。“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。”这就是圣人对我们的教诲。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需要我们细细品味，认真学习。
最近公司每周一课的时间在播放《弟子规》。说是近期很流行的培训课（不过在他们放映之前，我还真是一点都没听说）。
刚开始确实有点不屑，因为讲课的教授自己也说，这是古人用来教育小孩子的训言。我们基本都是可以有小孩的年龄了还看这个……
不过，听了2次课以后，这种想法慢慢改变了
其实具体的内容我也不见得都能背下来，但是那位教授讲的几个小故事，让我印象特别深刻。
第一次的触动是在那个警察局长给小朋友讲完课后，告诉他们：“你们知道吗？哪怕是死去很久的人，只要我们看到他的骨头，就能知道他是男是女。“小学生们都觉得不可思议，纷纷询问是如何知道的。警察局长说，“男生和女生的骨骼颜色是有区别的，特别是生过孩子的女性，骨骼略呈灰色，因为妈妈为了孕育孩子，把自己身体的养分都传给了孩子……”当时一听，顿时觉得头脑一阵胀痛，眼眶顿时红了，突然就想到妈妈头上花白的头发，就算染色，不时的还会褪去……心情异常沉重。
今天的课我记住了那几句：父母叫，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
乍一看，都是小事，或许很多人都觉得不值一提，甚至有逆反情绪，我刚开始也觉得……父母的训话、要求也不见得都是对的，难道还都要接受啊。不过再想想这些无非说的就是一个“孝”，“孝”——“老”在上，“子”在下，强调的就是长辈和晚辈间血脉相承的联系。而“教”——孝之文也，乃是中国文化中一贯要求的做人的根本——孝为先，然后习文。父母养育我们的恩情重如山，难道我们不应该把这视为做人的根本吗？所以，至少不要太过忤逆，即便父母的想法、做法不对，至少也别正面冲突。
说到“父母叫，应勿缓”，讲师还提到一个典故，说的是春秋时期一位非常有名的政治家和教育家——曾子。他是个著名的大孝子。有一天在山上砍柴，刚好有个朋友到他家找他，曾子的母亲没有什么文化，怕言语上有什么不妥之处，既不敢与之交谈，也不知道该怎么办（那时妇人不能随便出门，曾子父亲早亡），于是用牙齿咬着手指，直至出血。这时候，在山上的曾子顿觉得心口一紧，怕母亲有事，立刻下山来，跪问母亲是否有事。母亲如实相告。
讲师说完，很霸气地说：“不要跟我讨论这个典故的真实性，我就坚信这是真的！父母对儿女的呼唤，尤其是母亲对儿子的，有时候就是不需要言语。”挺有魄力的一讲师。
还有一个小故事，在网上看到的。发生在一小公园，一个3、4岁的小男孩在草地上玩耍，他年轻的妈妈唤他回家，叫了他很久，他也不理会。直到母亲拿出一条巧克力，在手中晃了晃，小孩立刻被吸引住了，妈妈问他想不想吃，他说想，妈妈说那要跟我回家吃。小孩立刻就乖乖地跟妈妈回家了。
教授说，这就是现在非常流行的父母对孩子的物质奖励式教育。仔细一想，这不是对孩子进行人的教育，而是动物的条件反射教育！长此以往，就不是“父母呼，应勿缓”，而是“物欲呼，应勿缓”了！而人的欲望是会膨胀的，直到有一天，父母无法满足孩子的欲望，那么孩子很有可能就会将父母弃之不顾，这样的案例比比皆是，早已不是什么新鲜事了。
想想，这些都说的很有道理，真的值得我们好好反省，对父母，我们做的真的够了吗？
今天我坐在这里静静地想《弟子规》这本书，大年初五我爷爷去世了，昨天他老人家已经与天地融为了一体，我的心情是十分复杂的，爷爷的离开让我想起了我的外婆，外婆是在我高三那年走的，就这一年多的时间我失去了两个亲人，他们都是我人生中不可磨灭的亲人，我与他们都有过那么那么多的回忆。小时侯与他们在一起的情形历历在目，我从来都没有对他们说过一句话爷爷我爱你，外婆我爱你。我，对着自己特别亲的人，从来都说不出来，我爱他们，但是我愿意将我的爱放在心理。但是现在的我有那么一丝后悔，后悔我从来都没有向他们表达过我对他们的爱意，小时侯经常粘着他们，叫他们说这说那，听他们年轻时那些过去的人，过去的事，我以为我会一直这样下去。
但是，随着年龄的增长我不再粘着他们，不再跟他们说这说那，好像我的世界已经远离了他们，他们不再懂我，他们不会再理解我的想法，这样我们越来越不知道该说些什么才好，有时候，在一起只有时间的流逝，并没有欢声笑语的存在。“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱重，而亲仁，有余力，则学文。”在古人眼里，孝道是我们人生第一件必须做的事情，也是最重要的事情。现在也依然如此，只不过，在当今这个物质集聚膨胀的社会，人们越来越重视利益的存在，而情的意识也慢慢的薄弱下去，刺裸裸的金钱关系也逐渐的进入人们的情中，在我爷爷去世的这几天，家里已经吵了好几回了，我们家里有四兄弟，这么多年了，我们家的关系并不是像表面上看的那么和睦，或许表面上都不是，我们家里应该算是在这几兄弟之间最不好过的一家，我大学才刚刚开始，还需要很多很多的钱。
我爸妈又没有什么工作，全靠卖苦力挣钱，而其他的几家人，他们的儿女已经出来了，有着稳定的工作收入，有的已经结了婚，有了孩子，家里的经济情况没有了那么困难，日子也一天比一天好，我爸妈为人老实，正直，有时候也不会说话，也会被他们欺负，而且吃了亏，还说不出来。大爸他们家跟本就看不起我们家，也许其他亲戚也是这样的，因为我们家没钱。有时候，我真的不理解，为什么会是这样，从我记事以来，有时候我觉的亲戚这个词并不是什么好词，她也许还不如陌生人来得好，至少陌生人会给以起码的尊重。他们那些大人话说的是相当的漂亮，但是真正为你想的人又有几人呢?我不知道为什么现在的社会会有这样的一面。有时候我无法说，也无法解释。
《弟子规》这本书是古人从小就读的书，而我们现在却很少有人知道(包括我自己，如果不是蔡老师叫我们背这些东西，我也不知道它是何物)怎么说呢，《弟子规》这本书讲的都是中华民族的传统美德，诚信礼仪孝都在里面，思想宗旨都是非常有教育意义的，它是教我们如何做人，学会怎样做人。我们都是上帝的杰作，人生来就是一样的，那为什么在历史的长河中，有人名垂千古，有人遗臭万年，出生的时候我们是一样的，但是在后来却有着天差地别的不同情况。为什么呢?那就是后天的教育了。人字非常好写，非常简单一撇，一捺就是一个人，但是做一个人真的不容易，做一个有作为的人就又是难上加难。记得我们的高中语文老师说过，生活是什么?痛苦与折磨。
人生下来就是为了吃苦的，人这一辈子不知道要经历多少的坎坷与磨难，人就是在不断的挣扎中成长。而弟子规就是告诉我们做人的道理，告诉我们该坚持什么，为什么要这样做。我们活着总要做些什么，为父母，为自己，为儿女做些什么，进而为我们的祖国做些什么。我们这一辈子都在拼搏奋斗，都在为着美好的未来生活，我们渴望着人世间这美好的一切，我们都应该坚持着自己的信念，而《弟子规》就是这样的一本书，它是我们的精神食粮，我们应该将它所说的东西认真品味，或许我们会得到让你终生受益的东西。
首先我自觉惭愧，这么迟才认识《弟子规》这伟大的中国传统文化经典。今天的学习虽不算深，但是通过学习《弟子规》我受益匪浅。以下选些印象比较深刻的内容作简单的学习心得。
首先通过学习《弟子规》给我最大的影响就是“孝”。 “弟子规圣人训首孝悌次谨信”百善孝为先，这就是最简单的做人原则。一个对自己父母都不善的人对他身边的亲人朋友也一定不会好。我很赞同这种教育观念，从小我也是个比较听话乖巧的女孩，对长辈一向是比较尊重，所以在父辈或长者也对我很关心。这点我深深明白，什么都是相互的，只有自己尊重他人，善待他人才能更好的得到别人的尊重。《弟子规》中提到最多的就是“父母”，换句话说，我们要孝顺父母长辈，也应善待他人！
《弟子规》提到“信”说道：“凡出言信为先诈与妄奚可焉”。就是开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！对于“诚信”我想很多人都深有体会。如果我说过要做的事一次没做到，两次没完成，第三次便不会有人相信你了。言出必行，言而有信才能更好的得到朋友的信任！
“话说多不如少惟其是勿佞巧”话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语，好听却靠不住。我是个爱说话的人，很外向的性格促使我喜欢在任何场合表现一番。看到“话说多不如少惟其是勿佞巧”我心里深感内疚。我以前从来没有重视过说话的艺术，从来没有认真的反省自己在说话方面有什么缺点，所以经常会因为自己说话不妥与朋友产生不必要的误会。今天《弟子规》让我知道了，我要刻骨铭心的记得说话不要多说，要说到点上，说得具体明白。
“见未真勿轻言知未的勿轻传，事非宜勿轻诺苟轻诺进退错，凡道字重且舒勿急疾勿模糊，彼说长此说短不关己莫闲管”就是说任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
“己有能勿自私人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新，人不闲勿事搅人不安勿话扰”这句的意思是当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
最后说说生活习惯，《弟子规》道：“朝起早夜眠迟老易至惜此时”早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。
学习是不断的，生活更是学习做人最好的平台。感谢《弟子规》巩固了我做人的道理，教训了我要在生活中不断都告诫自己有很多不足，谦虚的接受别人善意的批评并加以改之。在今后的生活工作中我将要继续学习《弟子规》的传统教育，做好工作的同时要学会做人。我励志珍惜每一次自我提高的机会，乐观积极的面对未来成长道路上的各种挑战。
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真阅读《弟子规》，了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益匪浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
弟子规，顾名思义，这是作为学生的规范，它虽然简短精悍，却蕴含着深刻的道理，文明的灵魂，读起来朗朗上口，直入人心。这是圣贤之人都应刻苦学习的良言，是中华民族几百年来的精髓，是学生文化的瑰宝。
弟子规是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它教育我们首先在日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用，还要孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次在和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有余遐，更应努力学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
我徜徉在《弟子规》的世界中一天天成长，其中令我印象最深刻的句子是：父母呼应勿缓，父母命行勿懒，这句话的意思是父母让你去做一件事情的时候，不要行动缓慢，父母的命令也要听入耳并且服从。在平时的生活中，我们很少懂得孝敬长辈，反而还是长辈对我们百依百顺，这种行为是极其错误的，是父母辛辛苦苦把我们抚养长大，我们一定要懂得感恩和孝顺。
我连续两次参加过学习举行的《弟子规》背诵比赛，我有了一个更多时间去诵读，更深刻去理解《弟子规》的过程，这使对我《弟子规》有了更进一步的认识，它也成为了我的行动指南，将一直伴随着我一路成长！
中华传统文化，博大精深，没有深入学习，不知其深浅，我是越来越觉得自己的无知，越学越觉得自己的浅薄，慢慢地发现贪大不精。此时，我明白了“一门深入。长期熏修”的真正道理，也坚定了我用《弟子规》去规范孩子与我的行为，做一个有德、有才的人。现在的孩子，迷茫、无聊、空虚，没有目标。孩子的心灵没有寄托，没有寄托的心灵是不可能安稳和充实。为孩子找一个心灵的家园，让孩子的心有一份寄托，是我们现在的当务之急。而构建什么样的心灵家园，给孩子和自己的心灵浇什么样的养分，就一一摆在我们的面前。中华传统文化是最好的机床和养分，而传统文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本。“孝”是德育的“根本”，构建孩子心灵的家园，应以“孝”的培育为本？让孩子的心灵归附在“孝”上，在“孝”的家园里健康成长。
一、在孩子中推展《弟子规》和《孝经》。中华传统文化育德本中，《弟子规》和孝经》是孩子养正的最好读本。孩子学《弟子规》时，要一门专入地去修习。从背诵、抄写、讲解、力行、分享这几步去专心学习，诚心念，常说善恶只是一念之差，养成善念，在做悖之事时，这些善念就会提醒你，使你时时警惕自己不去做坏事，长此以往，善行多了，恶行少了，心灵就干净了。《资治通鉴》里有一句话“行有不止，乃成君子。”长期去学习《弟子规》，按《弟子规》的要求去力行，力行后分享自己的感受，倾听别人的分享，找出自己的差距，努里向别人看齐。让我们的心灵家园拥有更多健康、积极的精神。
二、学习《弟子规》要放宽心量，这是学习传统文化的一个重要的心态。心怀诚敬心和感恩心，心量放宽了，才能容下《弟子规》的一切。不要还没有打开《弟子规》，没有了解和深入体会《弟子规》就带着分别心去对待《弟子规》怀疑它，带着有色的眼光去评判它，你怎么能深入体会和感悟到它其中的精华，又怎能分辨出其中的？可见，心态很重要，把心态方正，不偏不倚，认真学习，心有怀疑，随时记录，找名人名师求解，以求得到正确的意义，真正学好学透，用心去感悟，才能找到其中的精华，分析出其中的糟粕。才能真正地学好《弟子规》，并用之以孩子的德育中去。
三、推展《弟子规》时，要能克服障碍，坚持正确的事情。有时，我在推行《弟子规》时会听到家长怀疑的声音，说“《弟子规》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子没有个性了，哪来的.创造力，整个人的竞争意识都没了，将来在社会上怎么生存？”等等疑问，其实，所有的这些疑问只是家长没有深入了解《弟子规》，真正了解《弟子规》，深入学习《弟子规》，你就不会有这些疑问了。其实，《弟子规》就是一部行经，就是培养孩子良好习惯，别无他意，比如说：长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。”这就是在培养孩子待人接物的习惯，比如说：丧三年，常悲咽。“这是在培养孩子的恭敬心和感恩心，实际就是我们常说的爱心培养，先人虽然不在，但我们应缅怀先人的恩德。你连祖先都不感念，你说你有爱心，那不是骗人的吗？所以说，没有领悟其真谛和精髓，那就先学，再有取舍不迟。《弟子规》不是把孩子的个性没有了，而是把孩子的个性加以整饰，然后孩子不那么贪心，不那么情绪化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有诚意，正心，修身，家齐，进而天下平，这种内涵的个性比张扬个性好的多，孩子以后的成就就要大得多。
四、抓住《弟子规》中的核心”孝心“，对孩子进行教育，打开孩子的孝心，一切的善心都打开了。一个人不“孝顺”自己的亲人而“孝顺”别人，那是不可能的，试想一下，你连自己的父母都不爱，你还能说自己有爱心，那不是自欺欺人吗？孝心一开，感恩心，恭敬心就开，感恩心一开爱心就开了，爱心一开，仁义道德都能得到践行。并念念想着去利益别人，把爱不断地传递下去。
五、让《弟子规》成为孩子的心灵家园，让我们在这个美好的家园里熏陶我们的德行，成就我们幸福美满人生。
读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
通过这几天来对《弟子规与幸福人生》的学习，我觉得自己做的实在太多过错了，深刻认识到自己的不足，也痛恨教育的缺失。看了弟子规，才知道什么才是我们要追求的，让我心静下许多。我知道这些东西我小学，初中，高中都没有人教育我，所以有幸学习这门课，是没有理由拒绝的。
记得第一节课播放了《跪羊图》视频，听后很感动，许久不能平复，心中觉得亏欠父母太多太多了。就像老师书上所写的：孝中有言：事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。总算明白可怜天下父母心的那么心酸，做人饮水要思源，才不愧对父母恩。
《弟子规》能带给我们的也很有限，但是更多的东西得靠我们自己去悟，去体会。做人，不但需要被爱，还要去爱人，更要爱自己，懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信心，多一些爱，才会找到一条比旁人更美丽，更宽广，离成功更近的路！有人说，快乐，对大多数人来说，已成为遥不可及的梦，其实不然，一个人要快乐是谁也阻止不了的，快乐的因子是每一个人都有的，关键在于你自己想不想快乐，当遇到心烦的事时候，乐观一点，勇敢一点，博学一点，那快乐就在你身边。
来到部队让我感受最深的是每天打开电脑忙碌，其实我也不知自己是为了什么而忙碌，打开QQ，和异地的旧时好友聊天，心却靠的不那么近了。
那时，写信是最常见的交流方式。想念了，疲累了，需要倾诉了，就洋洋洒洒地写下来，再塞进邮筒寄出去。在八十年代人心里，白纸黑字意味着一种承诺，拿起笔时哪怕片言只语也要字斟句酌。心境与现今看电邮时大不相同，笔尖落纸留下的每一线条都是心灵的跳动，书者的气息与体温也随之附于墨香。
如今的年轻人已很难体会，那些书信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待，还有收到久盼的书信时那种难以言喻的激动与喜悦。那时，我们常手持素笺，一遍一遍地细读其词句、咀嚼其内容、回味其含意，悠长的欢乐在心底儿化开去。有人说如今是一个即使爱得焦头烂额也不会静下心来写信的时代。
当怀念已成习惯，我们固执地怀念往昔，是因为风景如昨，而青春已逝！就像罗大佑在歌中所唱到的：“不再是旧日熟悉的你，也不是旧日熟悉的我。”“刻画了多少美丽的诗可是终究是一阵烟。”我们倾听的不再是单薄的音符，而是一种沉淀在岁月里的心情。
每一段光阴都有一个故事，每一个故事又是一首乐章。而青春，更是乐章中最富于变化的音符，跳动在每一根琴弦上，弹奏着少不更事，弹奏着年少轻狂，弹奏着离别过往——军营民谣记录了年轻人的梦想与激情，留下了无悔青春的印记。
《弟子规》，若人们能依教奉行，道德可兴，和谐之境近矣！
春节之前，我回娘家遇到对中国传统文化颇有研究的老叔。我们一见面他就问我三个问题：“1，想让你的孩子考上大学吗？2，想拥有健康的身体吗？3，想让自己的工作一帆风顺吗？”当时我在想，这不都是废话吗，谁能不想啊！但是嘴上敷衍的回答：“想。”然后他说：“那太容易了。”此时心里除了怀疑还是怀疑。接着他递我一本书《弟子规》，并告诉我尽快背会再落实行动，然后让孩子也照着做，就OK了。
好在年前闲着没事，我硬着头皮开始看这本书，一边看原文一边看解释。第一章是“入则孝”，我越看越惭愧，连最起码的孝顺都没做好，竟然还自以为是这么多年。原以为对老人，只要给她们钱，她们就高兴了，其实不然，他们需要的是发自内心的关心和体贴。如书中所说“冬则温，夏则净，晨则省，昏则定……”当我背会“入则孝”后，让女儿拿着书检查我背的是否正确，在我背完的时候，女儿用诧异的眼神看着我并且给我加个问题：“号泣随，挞无怨。”是什么意思？我仍然对答如流，这时她小声说：“真厉害”。接着我开始背第二章，照例让她考我，我仍然很顺利，这次女儿不服气的拿起《弟子规》说：“我明天就能撵上你”。果然当我背到第四章时，她已经把一本书（共七章）都背完了，身教大大胜于言教啊！
一边学习《弟子规》一边落实行动，快到春节了，亲自帮三位老人买衣服，办年货。无论是回娘家还是婆家，彻底改掉了往日的“懒”的毛病。三位老人看着我的变化，脸上露出比以往更幸福的笑容，老公也对我越来越满意，更重要的是：我所有的变化女儿都看在眼里，当她和我大声说话时，她会用“怡吾色，柔吾声”来约束自己，当她感到学习太累，想懈怠时，她会用“亲所好，力为具”来鞭策自己，第一次月考尽管成绩不是很突出，但是令人欣慰的是：女儿已经由原来的被动学习变为主动学习，这是我最想看到的，无论她做什么，只要尽力就好。
现在我不得不承认《弟子规》的力量很神奇，但这种神奇的力量只对接受它的人生效。我学习这本书接近四个月，受益匪浅，愿看到这篇日志的朋友能有所触动。相信《弟子规》能帮您圆幸福美满人生之梦！
一直以来，我都认为自己是一个比较孝顺的人，自从学习了弟子规以后，发现自己其实是一个很不孝顺的女儿。《弟子规》开篇入则孝头两句话“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”，汗颜啊，哪一条也没做到。以前在家时，早上妈妈叫我起床，经常装作听不见，直至第三遍听出妈妈要生气骂人了，才极不情愿的答应着起床；妈妈让我刷碗，做家务也及其不愿意，经常推三阻四的；认为父母没自己的见解高等，直至学了《弟子规》才发现原来 自己有多么的不孝顺。
弟子规里告诫我们对于亲人伤感情的话要忍住，可是反思一下自己，有时觉得自己很有理，就硬是要去力争，现在想想就算是你再有理为此伤了亲情值得吗，赢了理又怎么样呢？伤了我们最爱的人和最爱我们人的心，我们真的'赢了吗？家庭的和睦融洽会离我们越来越远，我们会幸福吗？我们的最爱的家人会幸福吗？
《孝经》里把孝顺父母分了三个等级，养父母之身、养父母之心、养父母之志，而养父母之身只是最初级基本的层次，所以每个月不管给多少给父母，并不代表你真正孝顺父母，每月给父母钱，确经常指责顶撞父母也是大不孝。
为人父母：
已经是为人父母的朋友们，建议先不要拿《弟子规》当做标准，看孩子哪哪都不对而指责孩子，学习《弟子规》不是让我们拿着《弟子规》的标准去批评指责别人，而是要学习力行《弟子规》让我们身边的人认同我们，使我们的家庭和睦，人际关系变得更加友善。
“教者，上所施，下所效”所以教育最重要的本质是以身作则。“育者教子使做善也”，教孩子做善良的人。所以不要抱怨孩子不听话，想想我们时如何对待我们自己的父母的，还记得中央台早年的那则公益广告吗？妈妈给自己的母亲洗脚，孩子看见了，也学者打盆水给妈妈洗脚。这就是以身作则的力量。
还有不要太溺爱孩子，从小就宠着惯着什么家务也不让做，有一天你觉得孩子长大了，或身体不舒服的时候，应该帮你做家务时你觉得孩子会做吗？那是谁养成孩子的习惯的呢？所以家长朋友们一定要在教育孩子问题上有所警觉，怎样培养孩子的好习惯，利于孩子一生。
本学期开学初，县教育局要求全县师生共同学习《弟子规》，我在指导同学们朗读、背诵的过程中，自己也努力学习，感到收获很大，体会到教育局开展这次学习活动意义重大，尤其是在这样一个呼唤道德的时代，更显得难能可贵。反复诵读那质朴的古训，不禁使人心胸豁然开朗，在潜移默化中，似乎拉近了自己与圣贤的距离。
《弟子规》这本书，它从孝顺父母、尊重长辈、兄弟和睦、做事谨慎、诚信做人、德爱相待等方面都做了深入细致的说明，使我明白了许多道理。《弟子规》教诲人们首先要有孝顺长辈的心，要有一颗友爱的心;只有一个人的品德上进了，才能做好人，而我们学习的根本就是：人的品德修养。
学习《弟子规》使我最难忘的句子是“凡是人，皆友爱。天地覆，地同载”。它传递了孔子的“泛爱众”，朗朗上口，给人一种温暖的感觉，蓝天之下，大地之上，对所有的人都应该爱，所有的人也都需要爱。在表达上“凡是人，皆友爱。天地覆，地同载”比“四海之内皆兄弟”还有气度，令人感到胸襟博大，时至今日它仍然有现实意义。作家冰心曾说：“有了爱就有一切。”
爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。人只有懂得爱，懂得感激，懂得体贴，懂得感恩，懂得宽容，懂得谦让，世界上才不会有空虚和孤独。爱在哪里?爱在一个淡淡的微笑里;爱在一个已经被家人传递了许多次的苹果里;爱在一床暖暖的被子里、爱是生活的主旋律。都说父母的爱比山高，似海深。在亲情的世界里，雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，清泉会酿成美酒，眼泪会闪出微笑。
《弟子规》实实在在地告诉我们如何做人，如何仁爱待人，如何正确处事，如何分寸有度的接物，它会时刻照耀着我们前进的步伐，丰富我们的思想。让我们冲向传统文化知识的海洋，学会做人的道理。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
通过学习《弟子规》，我深深地认识到自己做的`远远不够，尤其是在孝敬父母方面还要好好努力。去年我的爸爸患直肠癌，需要我的帮助和照顾，我却借口工作忙，单位不准假。现在回想起来，真是不应该。父母对我那么好，我有什么理由让他们在需要我的时候使他们失望呢?
我也生过病，他们是那样的细心照料，无微不至，而我呢?既缺乏细心，又缺乏耐心。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
《弟子规》是一本集中国传统文化的精华，以学规、学则的形式，三言成语的体例，浓缩了八德(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)知识的教育范本。其通俗易懂“便于诵读讲解而皆切于实际”，不论从工作到生活，还是从做事到做人，廖廖1080个字，就把人类社会所提倡的、反对的，遵道的、违德的讲得明明白白清清楚楚，内涵丰富。《弟子规》本身就是“道”是“德”。
所以要牢记《弟子规》，并用它来要求自己、检查自己、反省自己，做到敦伦尽分。大量的事实证明，能按《弟子规》的要求来规范自己言行的人，绝对在家庭中是一个好儿女、好夫妇、好父母、好兄弟姐妹，在单位是一个好员工、好同事、好朋友、好领导，在社会上是一个德高望重的圣贤之人。
《弟子规》本身就是一种规范，一种道德品质的规范;同时也是一个让大家去身体力行、自我管理的行为规范。它不是拿来要求他人的，而是通过自己的践行来引导、带动身边的人一起学习，一同力行，逐步提升自己的素质，提高家庭生活质量，改善工作、生活环境以及社会风气，从而达到构建和谐家园、和谐社会的目的。
我学习《弟子规》深刻领悟到以下四点：
1、做人要懂得感恩;
2、待人接物要怀着恭敬之心;
3、为人要谦虚;
4、要找准人生目标。《弟子规》教人向善，培养增长人的德行，目的是让人活得有意义，并从《弟子规》学到做人的智慧。
让我们一起来聆听圣贤的教诲吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。只有这样，我们才能承担更多的社会责任，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量。我愿与大家共勉，在教书育人这个事业中，严格要求自己，怀着感恩与恭敬之心来待人接物，谦卑待人，身体力行，勤奋学习，不断提高个人修养和素质，为教育的发展做出自己的贡献。
素质教育即全（学校119消防宣传月活动工作方案及预案）面发展素质，因此，我们家长以往所提倡的发展德智体美劳就可以发展素质教育的核心与途径。我们居住比较落后的县城，周边环境相对较乱，居住人群较复杂，文化水平较低，平时为生计忙碌，根本无暇顾及孩子，因此，学校将德育教育放在首位。中国传统文化《弟子规》，它是一本教导学生如何做人的一些基础规范。
在古时候，古人非常重视儿童教育。为什么他们这么重视？因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候就要好好的教育他，你教他善，他就是善；你教他恶，他就变成恶。你教他读书，他就会琅琅上口；你教他跟兄弟姐妹友爱，他就会友爱。你讲故事给他听，他能牢牢记住。所以如果小孩错过学习得这个时段，就非常的可惜。
在学校老师的带领下，《弟子规》作为学校的校本课程，德育教育重在点滴渗透，同时，又为了不耽误原有的教学进度，又进行了德育教育。听到的是孩子吟诵《弟子规》的琅琅的读书声。《弟子规》中的内容是来要求自己的言行。处处为孩子做表率。“凡是人，皆须爱”只要充满爱那个孩子不可爱。所以作为家长教育孩子要有耐心，爱心和细心，对待孩子要少讽刺和轻视，多一份尊重和宽容，少说伤害孩子的话，多说关怀的话，少用命令和批评的话，多用商量和鼓励的话。
中国传统文化“贵在力行”《弟子规》不是背出来的，是做出来的，我们要在日常生活的小事中落实《弟子规》想要教好《弟子规》就要善于抓住机会教育，尤其是在孩子犯错时更是机会的教育点。比如见到孩子读书时心神恍惚，到处张望时，我会提醒孩子“读书法，有三到，心眼口，信皆要”；当孩子讲粗口时，我也会教育他们“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”；当孩子有了不良行为习惯，如坐姿站姿和走姿不文雅时，我也会教他要有礼节，做到“步从容，立端正”《弟子规》贵在“学以致用”，我们不要照搬，要活学活用，唯我所用。
《弟子规》教学已开展一学期了，作为我们家长，我们不是在教授《弟子规》，而是和孩子一起学习《弟子规》。这是一个从感性到理性的过程，也是一个不断提高自我修养和思想升华的过程。在这个过程中，我充分感受了中国传统文化的魅力，我将和我的孩子不断提高思想修养和道德修养。
中华文化源远流长，博大精深。国学经典是中华文化的集中体现，是民族精神的精髓。诵读国学经典能让我们品悟中华文化;能传承民族精神;能涵养自己的修为。可以让我们承继民族智慧，使自己成为一个德才皆备的人。
在众多诵读的国学经典中《弟子规》犹为让我才下眉头，却上心头。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。他以三字一句，两句一韵列举了为人子弟在家、出外，待人接物，求学等方面应有的礼仪与规范，特别注重家庭教育与生活教育。
诵读《弟子规》，让我懂得了孝顺、博爱、谨慎、讲信用。有父母、爱亲人，继而才能关爱每一个人。当别人有困难时，我们才会伸出援助之手。做一个诚实守信的人，就不会变成一个危害社会，让人唾弃的人。社会上也再不会出现“大头奶粉”害人，假药毒人的事件。
诵读《弟子规》，让我明白了友善、礼让，生活上不要挑三拣四。不要把长辈对自己的疼爱当成是理所当然，养成骄横的坏习惯。衣服不再于华丽，而应注重整洁;要看轻财物，少计较个人得失。学会礼让，宽以待人，严与律己;多用赞美的眼光去看待别人。这样我们的心胸会变得宽广，生活会变得快乐甘甜。
诵读《弟子规》，让我领悟了读书要心到、眼到、口到，还要实实在在的做到。不要养成浮华的习性、马虎的习惯;在学习上要多下功夫，不要做一个半罐水响叮当，一个一知半解的人是攀不上了科学高峰的，从点点滴滴做起，滴水能穿石。
诵读《弟子规》让我在言简意赅的文字里，休味到它丰富的内涵和深遂的哲理;里面的不少至理名言深深印在我心里。它让我既感受到了传统文化的魅力，也让我在诵听圣人的教诲中提高自身的素质和修养。
让我们一起用行动来诵读这些宝典吧!
星期二干部培训班安排了观看《弟子规》讲座，复旦大学钱文忠教授非常详细的解读了《弟子规》，一本只有一千多字的小册子却包含了儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想，也是一本少儿行为规范的典型读本。
弟子规圣人训首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文。二十四个子简洁明了的解释了弟子规，它是儒家思想的延续，在编写不足二百年的历史下，却创造了一个奇迹。
入 则 孝：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承，当钱文忠教授讲到这个地方的时候，举了几个例子，非常深刻 ，当他问道有几人能做到父母呼应勿缓时却很少敢说我做到了，的确父母呼应勿缓这是我们生活中必须经历的而且是非常多的。但我仔细回想起我时却万分惭愧，这么简单的一个行动自己却没有真正的做到，更多父母呼时看到的是对自己的利益。父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。古人这样来要求自己的行为规范，现在自己就光父母呼就难以办到了。孟子和他的母亲能够达到心有灵犀你的境界，母亲要自己的手孟子能感到心疼，我们真的没有必有去知道是真是假，母子是有一条无形的纽带的。父母的`教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。 看到这条解释时，只有了反省，每每犯错父母指责是，自己那几次又是在恭敬地聆听的，又有那几次没有进行过反驳，钱文忠教授的讲解，让我感到了一种真正的羞愧，之前的没有做到的太多，心想自己赚钱了来孝敬他们，而我却真的不懂他们要的是什么，每次的电话总有几句问寒嘘暖的唠叨，是的，现在看来那是幸福，最起码在你上大学，远离家乡的时候，还有人对你说这几句话，这是一种幸福，我知道以后和父母在一起的时间会越来越少，而当有一天你再也听不见他们的唠叨的时候，后悔已于事无补。
不错的，《弟子规》不仅仅是一本行为规范，它更是一本让人反省的经典，做不到像王祥冬天为继母捕鱼的事情，但能从现在做起，从小事做起，让父母不操心，让父母安心，认真的听每次电话那端父母的叮嘱，记得每周给父母的电话，记得节假日对父母的祝福，他们的要求很简单，只要你健康，快乐，多陪他们。
这学期，我们学校掀起了读、背《弟子规》的热潮，我也不例外，也认真读起了《弟子规》。读了《弟子规》这本书，它让我感受很深。
“入则孝”讲的是为人子女的本分就是一个“孝”字。古人说：“百善孝为先”，当一个人知道在家孝敬父母后，在外面才会尊敬老师、长辈及其他人。只有在家把孝道行好了，在社会上才会做好人做好事。父母教导我们为人处世的道理，要用心去听，那都是为了我们好。有时父母说错了，也不要和他们去顶嘴，有则改之，无则加勉。
“出则弟”是说我们队长辈要有恭顺的态度和行为，还要尊敬他人，在外面以礼待人。一个有礼貌的人，他无论走到哪里都能赢得众人的喜欢和称赞。
“谨”就是我们做人要谨慎小心，这样才不至于犯错误。我们还要养成忍让、克己、吃苦耐劳和善解人意的品质，培养坚强的意志力。孔老夫子说：“人无信不立”。所以答应别人的事一定要遵守承诺，没有能力做到的事情不能答应。诚信之人可以在社会上立于不败之地。
“泛爱众”教给我们用爱心对待大众和社会，要为中华的和平、人类的共处做出伟大的贡献，还要养成大公无私的品质。“亲仁”是亲近有道德、有学问的人，它告诫我们：人的内在一定要有道德作为基础，我们不可一日远离良师益友，不可一日不读圣贤书。“余力学文”让我知道了要努力学文化知识，将来成为一个有用的人。
学习了《弟子规》之后，在学校里我要尊敬师长，友爱同学，努力学习文化知识；在日常生活中孝敬父母，关心家人，帮助那些需要帮助的人，言行上小心谨慎，使自己成为一个言而有信、正直善良的人。
《弟子规》是一部育人名篇，它讲述了我们如何做好人做好事，它就像一盏指路明灯，为我们每个人的心灵做了一条人生标志。《弟子规》也是一本我们的日常行为准则，内容通俗易懂，语言简单明了。学习前总觉得这是古人的思想何必再学，学完后才发现不管是古是今，中华民族这些基本的道德理念是穿越古今的，今天的我们更不能忘本。
我感激世界上的一切事物，但我更感激我的父母，感激他给了我生命以及无限的亲情，这都源于《弟子规》，它使我明白，要对自己的父母心存感恩。书中说“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。但是能做到的人有多少，包括我自己有时也常常会抱怨，觉得今天父母乱发脾气了，我就会觉得很气愤，就不理他们。
还记得以前我爸喜欢打点小牌，所以常常会误一些事情，甚至连吃饭都会忘记。说了几次都不听劝，有几次我就很恼火，做好了饭就说没做，也不给端上桌，有时饭是凉的。心想为你好不听就算了。觉得对父母的包容心不够，对他们的理解不够，对他们的关心也不够，想想父母小时候是如何教我们走路，教我们说话，教我们吃饭，我们所做的实在是太不应该了。我们要知道父母也是人，也会犯错，所以我们也要像他们体谅我们一样体谅他们。
我们应该对父母感恩，在父母的有生之年就尽力孝顺他们，不要在父母永远离开的时候，才知道父母对自己恩重如山，才知道自己该尽的孝心没有尽到。不要在父母永别了，才涕泪满衣地在他们坟前哭啊，嚎啊，到那时才知道悔恨。感恩父母，不能等;回报父母，不能等;孝顺父母，不能再等。
对待父母要真心，对自己也要有所要求。现在每个人都很注重学习，大学生也都满街都是，这么多有才华的人，为什么美国人.日本人看中国人永远是没有素质的低等人呢?几百年前他们这么看我们，现在还是如此，难道中国人没有每天在进步，没有在学习吗?和中国人做生意，他们首先关注的不是产品的优劣，而是厂内员工的素质与生活习惯。假如他们不是需求我们的产品是不是永远都不会和我们做生意。
这些都是需要我们来自省的，为什么呢?《弟子规》里有说“不力行，但学文，长浮华，成何人”。我觉得真是一语道破。我们有在学习，只是没有去领悟，没有把这种理念贯彻到我们的日常行为中。这样的学习只是纸上谈兵，自我安慰。学与行本是一家，分开了也就有矛盾。所以就如《弟子规》里说的，假如我们不想变成一个浮华的人，那我们就要付诸于实践。
世上总是好人多，所以我们总会得到别人的帮助。《弟子规》也说了“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长”。受人恩惠，要感恩在心。想想我们身边的人，有你感激，有你牵挂，有你想着去感恩的人吗。假如有很多，那你真的很幸福。但是别人对不起你怎么办，以前的我肯定会去抱怨，还会觉得这很公平，是他不对，我念叨几句是再正常不过了。但学了《弟子规》后，我觉得人要博爱，要懂得宽以待人，这样朋友会更多，人缘会更好，而自己也会更加的开怀，这么好的事情怎么能不去做呢。
这几天通过对《弟子规》的学习，使我重新升华人性善良的一面，处理事情会更加的冷静和历练，对待亲人和朋友会更加的宽容和包容。我想每一位读《弟子规》的人都有不一样的感受，我们要把它转化为我们自己的东西，这样才是《弟子规》真正的价值所在，它真正的内涵。
在实验中学，我好好学习了《弟子规» 。«弟子规》里教我们许多良好的习惯、品质，对我们与人、亲友、社会交往，培养良好的品质有着很大的帮助。在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是"读书法，有三到：心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。"
当我读到第一句时，对这句中的"心眼口，言皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。"不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释:读书的方法要注意三到：就是信道、眼到、口到。这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，按部就班地读完。读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。看来，«弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。
记得有一次，我汗流浃背地走回家，喝了水，吃了东西后，就急忙打开语文评价手册来订正。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。结果，第二天老师批改完后发下来，我打开本子，上面写着三个鲜红而又醒目的字:看原文。我只好仔细的熟读原文。"找到了，找到了。"就是这句，我高兴地说。看来，只有认真仔细地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子规》里还有着许多"规矩"，等着我们去学习，去理解，去体会。如"父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承"这句话，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服，而我却慢吞吞地应了一声"哦……等等!"然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服。这是多么不应该啊!当我读到"亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，拈无怨"的时候，我明白了一个道理:父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。
倘若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，恳求父母改过!对比起我自己，我真感到惭愧!爸爸妈妈批评错了我，而我没有做到"怡吾色，柔吾声" 只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理!当我读到"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的时候，我的脸"唰"地一下就红了，因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟妹妹争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵，要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让妹妹，而我却认为爸爸妈妈偏心妹妹，常常让爸爸妈妈为了我们而操心!现在回想起来，我真惭愧极了。当我读到"朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时"的时候，我知道了我们的时间是十分有限的，它可能会在你聊"qq"的时候，偷偷地从键盘上流走了，可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了;也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了…
《弟子规》给我带来的实在太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我在生活中的缺点，也使我下定了决心，指明了我追求的方向!我终于知道了学校让我们读《弟子规》的用意了一一学会做人，做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人!
冬天带走了秋天最后一片黄叶，收获，交杂着工作的欢乐与泪水;喜悦，记载着孩子成长的点滴。今年九月来到龙岗幼儿园后第一次接触到《弟子规》，经过一学期培训与学习，使我对《弟子规》有了深刻认识与了解。
每日的中午是我们接受传统文化教育培训的时间——听《细讲弟子规》讲座。蔡礼旭老师从生活中点滴讲起，教导我们平时应如何孝顺父母、兄弟和睦;教导我们与朋友、同事之间应怎样相处;还教导我们怎样才能教育好孩子及人生怎样创造幸福等等。每听一次蔡老师的讲座，都会给我带来很大的触动。回想往日生活中的点点滴滴，和蔡老师所说的相差无异。
生活中父母对待自己的孩子是毫无怨言的付出，无微不至的关心着我们;而作为子女的我们有没有真心的去孝顺我们的父母，关心父母的生活哪怕是短短的一声问候;对于朋友及亲人是否真诚相待;对自己的孩子是不是承担起应尽的职责，是否作好了榜样作用。工作中和同事之间应当真诚相待、团结合作……这些都是我们应该时时反思的地方。自听了蔡老师所讲的《细讲弟子规》以来，生活中的我会无意识的去反思自己的所作所为;反省自己应该改正的地方。
从讲座中让我领悟到生活中只要多花点时间去关心父母，就是简短的一句问候都能让父母安心生活，父母幸福我们才能幸福。对待孩子要从小让其养成良好的行为习惯有益其终身;而要想把孩子教育好的关键所在：父母的教育言行要一致并且做到以身作则才能教育好孩子;与此同时，无论你对父母、孩子还是兄弟及朋友，都要真诚相待才能幸福一生。工作中大家真诚相待、通力合作才会让工作完成得更漂亮。可以说蔡老师教了我们怎样去经营我们的人生，怎样去创造我们的幸福生活，只要我们按照《弟子规》中所讲的去做一定会做得很好。
而在本学期的《弟子规》教学中，让我感受颇多。《弟子规》既不同于平时所教的主题教学，又同于主题教学。这是因为《弟子规》每周学习四句话，每天用不同的形式围绕这四句话进行教学，让孩子们在熟读、熟记经句的基础上来理解它们的含义;再通过表演、音乐、故事及分享等形式进一步理解经句的意思;这就是与主题相同之处。从孩子们的表现及我的观察发现，孩子们的记忆力很强，理解能力有待加强;但是，在生活中若运用《弟子规》的经句来引导幼儿，他们接受的更快。如：排队时说“执虚器 ”，他们会马上接“如执盈”且快速排好队;坐好时说“勿箕踞”，他们说出“ 勿摇髀”……从此，可以看出《弟子规》能纠正孩子们不好的品德和行为;让孩子们把所学的知识在生活中真正力行出来，就能够使得孩子从小养成良好的品德与行为，为他们的成长打好铺垫。
以上种种，让我深深体会到学习《弟子规》的好处，为了祖国的未来，明日之太阳，我们应让传统文化影响每一个人，《弟子规》学以至用重在力行，让孩子们健康、快乐地成长!
《文钞》复慧淑慧庆两女居士。“所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹”。在有伦常道德的时代，人人尽份最为要紧。在没有伦常道德的时代，人人尽份就更加显得要紧了。一个家庭要想兴旺，全在家庭成员尽本分上，人能守自己的本分，尽自己的责任，家庭和睦，家和万事兴，是其因果必然的感召。家庭是社会的基本细胞，家庭都和睦，社会就和谐，国家就会昌盛。
这一切都在于人人尽本分，做本分人。学佛之人，若不是本分人，哪里有资格学佛菩萨呢？
本分者，五伦中各个本分你要懂得，你要能够做到你在各个地位上的本分。五伦者，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。做儿子首先要会尽孝道，大了会尽长幼之道，结婚会尽夫妇之道，工作能尽君臣之道，交友会尽朋友之道。这是人生在各个地位上的本分，做本分人应做的责任。
所有本分中，以孝道为第一本分，这是一切本分的原始点。爱心的发挥，爱心的扩展都在这里建立。爱心的教化也一样在这里建立。孝道是一切德行的原始点，一切德行不从这里建立，都做不到，做也是假的。为什么？对生你养你的父母都不能尽孝道，你对任何人都不会真有爱心。
夫子曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。没有伦常道德的社会，那副虚假的人际关系，谁见谁心痛！
夫子又曰。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在这里，根子没有扎下去，怎么建立德行。根子烂了，一切德行都是假的，虚妄的。根出了问题，教化就兴不起来，没有教化，本性保不住，习性在变坏。教化兴，人人恢复本性，孝悌忠信，礼义廉耻。教化衰，人人趣向习性，贪瞋痴慢疑，怨恨恼怒烦，杀盗淫妄酒。今天的人们，不是后者吗？“世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳”。家和万事兴、社会治乱，也在于女人能尽本分。这是为什么呢？女人在家庭的本分，养老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道没有了，和睦妯娌也没有了。只剩下相夫教子，可是因为男女平等，都到社会上去找工作，女人的本分彻底没有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭乱了，社会乱了，天下大乱。
怎么说的这么严重？人都不能尽自己本分，家庭没有本分人，社会没有本分人，焉能不乱？从政治上来看，国家需要本分人、社会需要本分人，家庭需要本分人。这一切都从妇女做本分人开始。“言女人职分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我们讲的养老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫妇分工不同，家里由妻子承担，所以养老归她负责，教育孩子由她负责，辅助丈夫的德行由她负责，和睦妯娌的关系由她负责。
所谓是里里外外一把手，妇女的责任还真不少，是故“世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳”。“以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进，过愆日减，则宜室”。孝顺翁姑，友爱妯娌，夫妇相敬如宾，则家庭和睦。这是过去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人际关系简单，只有相夫教子一事。相夫教子，辅助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在妇女自己有德行。
家和万事兴，她一个人的力量，做到了。“能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善。儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善”。这些家庭的本分，她一个人做到了，丈夫、儿女、孙子相观而化，都成就其德，成为善人。他们的后代，世世皆贤善。贤女贤妻贤母的本分她都做到了。“故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本，而教女为尤要者，此也”。这个王学苹，修身、齐家、都做到了，也都是尽到了一个女人的本分。治国平天下的责任，都在妇女尽本分上“否则不但不能相之教之以成善士。或反相之教之以成恶人。以致今日无法无天之世道也”。妇女的责任大，教育妇女的责任是第一位，她在一生的地位上能不能尽职尽责，就在于妇女所受的教育，是不是良善，是不是传统文化？
这个学期，学校开展了诵读经典《弟子规》的活动。“真是不读不知道，一读吓一跳！”古人写的《弟子规》压韵、好背，读上去琅琅上口，津津有味，且是至理名言。
“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的错误就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人就逐渐与你亲近起来。在现实生活中能够这样做的人太少了，而我呢？我的行为不正与这相反吗？记得不久前的期中考试，数学我拿了个99分，我就高兴得不知天高地厚地骄傲起来。
妈妈告诫我说：“碗外有盆，盆外有缸，缸外有湖。”原本满心期待妈妈能夸奖我几句，真扫兴。我愤愤不平地说：“好不容易考得这么好，只差一分就是满分，也不晓得说几句好听的，哼！”唉，现在，我懂了，我们的古人多么谦虚呀，他们竟然是“闻誉恐，闻过欣”，我是不是该为自己曾经的骄傲感到羞愧呀！
“出必吿，反必面。”这句话的意思是出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。我们班有很多同学做得真好，反之有个别同学在同学家玩到七八点才回家，他父母可着急了，打电话问这个同学，问那个同学的。过了一天，老师在课堂上严厉的批评了他。那时我想到了“见人恶，即内省，有则改，无加警”，其实我也有这样的毛病，有时下午上一节课玩到五点才回家，我得赶紧改啊！
《弟子规》里像以上这样的生活学习方面的“小”道理还有很多很多，在现实生活中，我们应该用心去体会，去理解，才能慢慢运用它，实践它。当我们把一些良好的习惯融入我们的生活中，我想这个世界就多一份和谐和文明。同学们，让我们一起加油吧！
对比古人，反思自己。
能亲仁，无限好;德日进，过日少。不亲仁，无限害;小人进，百事坏。”
“亲仁”顾名思义就是亲近仁者，也就是说选择有仁爱之心的人来做朋友， 我们应该亲近这样的人，特别要有意识地亲近有仁德的人，这样的一个成长环境非常重要。换句话说，我们要注意交朋友的情况，和什么样的人交往，这是非常重要的。《弟子规》告诉我们应该和那些有仁的人交往。所以，《弟子规》在“亲仁”部分首先讲“同是人，类不齐;流俗众，仁者稀。”大家都是人，但是类不齐，也就是说大家都是人，但是人和人之间差距太大了。那么什么样的人才能称得上是志士仁人?在现实生活中要怎样分辨好朋友与坏朋友呢?
《弟子规》讲“果仁者，人多畏;言不讳，色不媚。”如果真正是仁者，那么大家都会对他有敬畏之心，看到他非常敬畏。什么是仁者呢?“言不讳，色不媚”他说话的时候非常地正直，他不会是花言巧语，不会是嘴上一套说得很好听，口蜜腹剑，仁者应该是实事求是说话，非常直率地说话。色不媚，也就是他的举止、他的行为不会很献媚。换句话说，仁者不会拍马屁的，他不会溜须拍马。
我认为的仁者有几点：
第一、要有大公无私的精神、有博爱的`情怀，仁爱爱人也，首先要有爱心。
第二、这个人应该是能够克制自己的私欲，依照社会秩序和道德规范来要求和约束自己，不能由着自己的喜好，由着自己个人的想法，根本不管社会的秩序、不管社会的道德，这是不行的。
第三、应该具备崇高的境界和道德的修养。
第四、应该智、勇、言兼备，并且遵循中庸之道。智，你要有智慧、要有知识。勇，你要有勇气、要有担当、要有责任感;言，你要会表述、会表达，按照圣人之言来表述、来弘扬这种仁义的思想、来推广这种仁义的道德。必须智、勇、言兼备，同时还不够，你还要奉行中庸之道，你不能走极端，你必须中庸之道来强调一种和谐、平稳、雍容的这样一种境界。
最后一点，仁人，也就是仁者具备了品德的人，要有具体的行动和行为，你不能自己关在门里大讲仁义道德，或者就在课堂上讲仁义道德，或者说就把它作为书面上的一些教条，不行，你要有行为，这是仁者的要求。
《弟子规亲仁》篇告诫我们，内心一定要以仁义道德作为衡量标准，要明辨善恶、亲近仁者、结交君子，“能亲仁，无限好;德日进，过日少。”如果你能够亲近仁者，那么无限好，是最好最好的事情，你的过错会每天比每天少一点，因为你接近的都是仁者，都是行为很好的人，那么你参照他，你会每天都意识到自己哪个地方做得还不够好，哪个地方做得要改正。所以，你的过错就会越来越少，而你的品德就会与日俱增，你的品德修养会一天比一天高，这叫德日进。你如果不亲近仁者，你就有无穷无尽的坏处，什么坏处?小人近，如果你在和别人交往的时候接触的是小人，小人就会乘虚而入，会进到你的社交圈子里，这样的话小人就会影响你，你就会被小人的这种不良的言行、不良的行为给污染，结果你一百样的事情都会坏掉。
《弟子规》的亲仁部分的要义。对于我们今天教育来讲都有至关重要的意义。