作为一位杰出的教职工，时常会需要准备好教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。如何把教案做到重点突出呢？问渠那得清如许，为有源头活水来，本文是可爱的编辑为家人们整理的部编版八年级下册语文教案最新5篇，仅供借鉴，希望能够帮助到大家。
教学目标
第1课时虽有嘉肴
1、理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2、学习类比说理的方法。
3、明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课
“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
二、教学新课
目标导学一：掌握背景，疏通课文文意
1、背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2、分类积累，疏通文意。
（1）正读音
嘉肴（jiāyáo）自强（qiǎng）兑命（yuè）学学半（xiào）
（2）解释下列加点词语的意思
①虽有嘉肴（即使）
②弗食（不）
③不知其旨也（味美）
④然后能自强也（自我勉励）
⑤虽有至道（的道理）
⑥教学相长（增长，促进）
⑦是故学然后知不足（因此）
⑧教然后知困（困惑）
⑨然后能自反也（自我反思）
（3）古今异义词
①虽有嘉肴（古义：即使。今义：虽然。）
②弗食，不知其旨也（古义：味美。今义：意义，用意，目的。）
③教然后知困（古义：困惑。今义：困难。）
（4）翻译下列句子
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②是故学然后知不足，教然后知困。
明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。
目标导学二：合作探究，明确文章主旨
1、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。
2、本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？（论证思路）
明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
3、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
4、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
第2课时大道之行也
1、积累文言词汇，理解文章内容。
2、学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
一、导入新课
儒家学者早在20xx多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。
二、教学新课
目标导学一：朗读课文，初步感知文章
1、学生初读课文，认识字词。
选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）幼有所长（zhǎng）矜（guān）
男有分（fèn）谋闭而不兴（xīng）货恶其弃于地也（wù）
2、听课文朗读录音，注意停顿和语气。
3、学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。
4、教师点拨。
（1）通假字
①选贤与能（“与”同“举”，推举，选举）
②矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”同“鳏”，老而无妻）
（2）古今异义词
①大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。）
②女有归（古义：女子出嫁。今义：返回，回归。）
③盗窃乱贼而不作
作（古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。）
④是谓大同（古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。）
（3）一词多义
①闭：
A、是故谋闭而不兴（闭塞）
B、故外户而不闭（用门闩插门，关闭）
②谓：
A、是谓大同（动词，叫作）
B、予谓菊（动词，认为）
目标导学二：研读课文，理解文章思想
1、根据文义，全文可以分为几层？
明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明（根本特征），是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2、“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
明确：“大道”，政治上的理想，治理社会的准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
3、大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
《礼记二则》知识点
大道之行也
一、课文翻译
原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
注释
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性。
为：是，表判断。
与：同“举”，推举。
修：培养。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。
原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
注释
亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。
子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。
终：终老，终其天年。
矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。
分：职分，指职业，职守。
归：归宿。
于：在。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的`人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释
是故：即“故是”，可译为“因此”。
乱：指造反。
贼：指害人。
作：兴起。
外户：大门。
闭：关（门）。
谓：叫作、称作。
大同：指理想社会。
译文：因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以（家家户户）大门不关。这叫作理想社会。
二、问题归纳
1、谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。
“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。
2、谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家，“老有所终，壮有所用，幼有所长”，是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。
3、“有分”“有归”点出大同社会的什么特征？
“有分”就是有稳定的工作，“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业。
4、写人们对财物、劳动的态度，说明了什么？
通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现，点出大同社会又一方面的特征：货尽其用，人尽其力。
5、从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。
6、“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？
“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图，“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。
三、课文主题
《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
虽有嘉肴
一、相关资料
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
二、课文翻译
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
注释
虽：即使。
嘉肴：美味的菜肴。
旨：味美。
至：到达了极点。
译文；即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有的道理，不学，就不知道它的好处。
原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
注释
是故：因此。
困：困惑。
自反：自我反思。
自强：自己督促自己。
译文：因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才知道（自己的）困惑。知道了（自己的）欠缺，然后才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
三、问题归纳
1、开头写嘉肴的作用是什么？
以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。
2、“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用？
写出了“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。
3、“教学相长”该如何理解？
教和学两方面互相影响、互相促进，教使学有所增长，教人学习又反过来促进教人者知识的积累。
4、结尾引用《兑命》中的言论有什么作用？
引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有权威性。
5、试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。
四、课文主题
《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。
教学目标：
1、有感情地朗读课文，在朗读中感受壶口瀑布的美。
2、抓住关键句，品味文章富有表现力的语言特点。
3、学习作者从声响、形状、态势等不同角度来描写壶口瀑布的特点的方法。
4、领会文章蕴含的深刻意义——无坚不摧、无往不胜、坚韧刚强的民族精神。
第1课时
一、导入新课
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，而最能体现黄河奔腾的气势的，莫过于黄河壶口瀑布了，教师简单介绍壶口瀑布的位置与形成。出示3张有关瀑布的照片，请学生判断哪张为“壶口瀑布”。请学生用一个词语，描绘一下3张中最喜欢的那幅照片，或在看到照片时的感觉。
今天我们学习的“文化散文”家梁衡笔下的壶口瀑布，感受壶口瀑布的气势。
二、教学新课
目标导学一：朗读课文，感受壶口瀑布的气势
教师播放课文朗读录音，学生听读，一边听一边画出描写壶口瀑布的语句，感受语言的魅力及壶口瀑布的气势。
学生自由朗读，根据刚刚听读的体会，带着感情朗读课文，再次体会壶口瀑布的意境美。并说说文章两次写到壶口瀑布的情景，分别是什么季节。在文中标出两次所在的段落。
明确：第一次是雨季，在第二自然段；第二次是枯水季节，在第三、四自然段。
目标导学二：分析壶口瀑布的特点
要求学生从文中找出描写雨季和枯水季壶口瀑布的语句。思考：雨季的瀑布有什么特点？枯水季的瀑布又有何特点？你是从哪些句子中看出来的？
明确：(1)雨季壶口瀑布特点：惊心动魄、气势磅礴。
从下面句子可以看出来：
①车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。
②那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……。
③我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我们吞没。
(2)枯水季瀑布的特点：气势磅礴、雄伟壮大、坚韧不拔、刚中带柔的特点。
从下面句子可以看出来：
河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。
目标导学三：体会黄河象征的民族精神。
请同学们齐声朗读课文“我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么……造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？”
1、小组讨论：应该用怎样的语气朗读这段文字？
明确：语气应该由平缓渐渐提速，带着惊叹、赞美的语气朗读。
2、看到这黄河之水使作者想到什么？流露出怎样的情感？
明确：由海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，想到了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情，想到了博大包容的胸怀。正因为如此，在作者笔下黄河之水也被赋予人的情感，而作者对黄河的赞美之情正是寄予在对黄河之水的描写之中。这种写法是“寓情于景，情景交融”。
3、请继续朗读第六自然段，作者由黄河之水想到人之外，还想到了什么？
明确：想到民族的精神。他由黄河的“柔中带刚”“遇强则抗”“勇往直前”联想到中华民族的坚强不屈，借对黄河的赞美，表达对中华民族百折不挠、勇往直前精神的歌颂。
小结：作者描写了黄河之水惊心动魄的场面、雄浑磅礴的气势，表现出黄河之水博大宽厚、柔中有刚的性格特点及前赴后继、勇往直前的精神。同时由黄河的性格想到中华民族虽历经艰难，但宁折不弯，坚忍刚强，勇往直前的精神。通过议论和抒情，抒发了对中华民族伟大精神的赞美之情。
第2课时
一、导入新课
上节课我们跟着作者一起感受了壶口瀑布雨季和枯水季不同的美，并体会了黄河之水象征的民族精神，请同学们一起来回顾黄河之水有哪些精神(请学生发言)。这节课我们将从写作手法和语言特点方面继续感受壶口瀑布的气势和精神。
二、教学新课
目标导学一：体会侧面描写的表达效果
1、在写雨季的壶口时，作者写“只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……”这一感受，有何用意？
明确：侧面描写，从“我”的感受出发，间接写出了在雨季瀑布令人畏惧的气势，使人感受较深，省略更是令人遐想无穷。
2、你还能找到运用侧面描写的例子吗？
明确：第三自然段，“当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。”引用当地人讲的“猪毛被拔光”的事，侧面体现壶口瀑布的迅疾。
3、作者在写了壶口瀑布的水之后，为什么又写脚下的石呢？
明确：写脚下的石被水凿得窟窟窍窍，旋出光溜溜的大坑，侧面表现出河水遇强则抗，坚韧的特点，表明水的刚强和抗争精神。
4、作者的重点是要写枯水季的壶口瀑布，为什么还要写第一次来观看壶口瀑布的感受？
明确：第一次是远观，写壶口瀑布给人惊心动魄的感觉，为后文具体描写第二次观看壶口瀑布波澜壮阔的气势起到铺垫和渲染的作用。在读者心中留下深刻印象。
目标导学二：品味本文语言特色及效果
1、作者是从哪些角度来描绘雨季瀑布的特点的？
明确：①听觉角度：在半山腰“涛声隐隐如雷”，近处涛声“震耳欲聋”。
②视觉角度：“河谷里雾气弥漫”“像一锅正沸着的水”“那沟已被灌得浪沫横溢”，到了岸上“回望那团白烟”。
2、作者描绘雨季壶口瀑布时的语言具有怎样的特点？请找出你认为最有表现力的一句具体分析。
(1)车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。
明确：本句运用比喻，将涛声比作雷声，把汹涌澎湃的河水比作沸水，突出壶口瀑布惊心动魄、气势磅礴的特点。
(2)(瀑布)是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……。
明确：句中用了“跌”“吸”“灌”“冲”一系列动词来描写河水，突出河水险急、汹涌澎湃的气势，使河水的形象更加立体可感。
3、作者描写了壶口上游的河水和脚下的深沟，找出相应的语段，仔细品味其语言特色，体会其意境。
(1)上游：“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马……宇宙间仿佛只有这水的存在。”
明确：运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，将枯水季仍然气势磅礴、汹涌无比的瀑布水流快、水密的特点展现了出来，令人仿佛身临其境一般，回味无穷。
(2)龙槽壶口：
①“那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束……消失在远山青色的背景中。”
明确：运用“吸”“拢”“冲”“跌”“碎”“升”“跨”“穿”一连串的动词，生动形象地写出黄河奔腾至此由于地理环境的改变，一下从河床跌入深谷，碎成点，碎成雾，充满灵性与生命力量。分析描写壶口瀑布的语言特点，应该从多种角度入手，修辞手法、用词角度、句式特点等。
②“平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空中抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。”
明确：运用比喻，形象生动地写出了这时奔腾的黄河之水已变成了飞流而下的瀑布——浑厚、壮阔、猛烈、凝重。
③“于是又有一些各自夺路而走……像一曲交响乐，一幅写意画。”
明确：运用排比、拟人、比喻的修辞手法和长短句结合的语言，形象地写出了河水在遇到阻碍后寻找其他的出路，成为泉、溪，突出其柔的一面。
目标导学三：学习本文写景的语言特点
作者调动多种感官，运用拟人、排比等修辞手法，并运用一系列具有表现力的动词，结合自身的感受，描写了壶口瀑布惊心动魄的场面、雄浑磅礴的气势，表现出黄河之水博大宽厚、柔中有刚的性格特点及前赴后继、勇往直前的精神。请你选取生活中的一处景物，仔细观察，结合内心感受，写一个描写景物的片段。不少于200字。
示例：站在湖岸的观景台上，我激奋的。心情几乎跃出胸腔。试想，面对这一湖蓝得“晕”人的碧水，扑面的芳香水汽，哪有生命不振奋呢？哪有意兴不飞扬呢？我尽全力把身子往前倾，脖子向前伸，瞪大眼睛向湖中望去。湖中间的水域，似乎有一台一刻不停运转着的机器，生产出粼粼清波，后头的清波驱赶着前面的，一齐向四面递进，奔向湖岸；阳光照在清波上，粼粼闪动，有些晃眼，像薄薄的金片铺于太阳底下；清波一波连着一波，波波相依，蔚为壮观，就像天上掉下来的一块布满无数皱褶的绿色大布；蓝色的湖面映托着湛蓝的天空，天空高远，朵朵白云如只只绵羊，悠闲自得，似乎是不愿意离开这人间美景；湖面上水雾氤氲，缭绕着弯扭着盘旋着往天空升腾，但到了一定高度就不见了踪影。
《壶口瀑布》知识点
一、作者简介
梁衡，山西人，学者、新闻理论家、作家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等。主要作品有：科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻三部曲《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》，散文《红毛线、蓝毛线》。
二、理解词义
1、迂回：回旋；环绕。
2、告诫：警告劝诫(多用于上级对下级或长辈对晚辈)。
3、弥漫：(烟尘、雾气、水等)充满；布满。
4、震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。
5、怒不可遏：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。文中形容水势不可阻挡的样子。
三、课文分段
第一部分(①—⑤)：描写两次到壶口，感受到壶口瀑布的不同特点。
第二部分(⑥)：由物及人，赞美中华民族宁压不弯、勇往直前的精神。
四、问题归纳
1、“第一次是雨季……根本来不及上岸。”一句写别人的劝诫，有什么作用？
写别人的告诫，侧面描写壶口瀑布，写出了壶口瀑布之险。
2、“果然……那河就像一锅正沸着的水。”一句运用了什么修辞手法，有什么作用？
本题运用比喻作用分析法。运用了比喻的修辞手法，将涛声比作雷声，把河水比作沸水，生动形象地写出了黄河之水在雨季时水势浩大、上下翻滚的凶猛景象。
3、品析“冲进去，冲进去”的表达效果。
“冲进去，冲进去”运用了反复的修辞手法，意思上形成递进关系，将沟里的水势大和急的特点表现得淋漓尽致，如果去掉一个“冲进去”，这种水势特点就无法表现出来了。
4、“于是，只急慌慌地扫了几眼……心还在不住地跳……”这句话是否多余？为什么？
不多余。第一次看壶口瀑布的感受初步勾勒了其壮阔的气势和雄伟的形象，为下文详写第二次观看壶口瀑布作铺垫，也给读者留下了悬念。
5、作者是从哪几个角度来写壶口瀑布的？写出了壶口瀑布的哪些特点？
通过听觉、视觉等多种感官来写壶口瀑布。写出了瀑布的声响、形状、态势、力量，给人以身临其境的感受，使人震撼。突出了壶口瀑布波涛汹涌，威武雄壮，大浪裹小浪，翻江倒海，飞流直下的特点，表现了黄河奔腾激越的气势。
6、第④段连用动词有什么好处？
运用比喻、拟人的修辞手法，连用多个动
词，生动形象地写出了黄河奔流而下的场景，流露
出作者对其浑厚、壮阔、猛烈、凝重等特点的赞叹、敬畏之情。
7、“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。”品析这句话的表达效果。
①抓住事物的特征：写出了瀑布的声响、形状、态势、力量，给人以身临其境的感受，使人震撼。突出壶口瀑布波涛汹涌，威武雄壮，大浪裹小浪，翻江倒海，飞流直下的特点，表现了黄河奔腾激越的气势。
②比喻、拟人：形象生动地写出了壶口瀑布令人震撼的气势。
③借景抒情，情景交融：写景是为了抒情言志。常见的写法是：
一将赞美之情巧妙地融合在具体的描写之中；二是在写景时加以联想。课文在描写壶口水势时，寄寓了惊叹之情。表现了河水催人奋进、前仆后继、勇往直前的精神。
8、“原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱……奋力抗争。”这句话有什么深意？
以水喻人，赋予水以人的情感，生动地写出了中华民族坚忍不拔的精神。
9、“……这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去”，赏析句中“剁”字的表达效果。
剁”字准确传神地刻画出了黄河水坚韧不屈的特点，体现了黄河与命运抗争的坚强意志与不懈伟力，表现了作者对黄河的赞美之情。
10、结尾段有何深意？
将议论与抒情相结合，借物喻人，通过描写黄河水宽厚的雄壮之美，抒发对中华民族百折不挠、勇往直前精神的赞美之情。
五、课文主题
本文是一篇借景抒情的游记散文。作者用形象生动的语言细致地描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势。从黄河的“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的精神中，赋予了黄河一种百折不挠、勇往直前的民族精神。
一、班级基本情况分析
本班在实施新课改中，教师热心进行语文教学改革，培养学生的自学能力，开展自主、合作、探究的教改实验，取得了很好的效果，提高了学生的语文素养，培养了综合实践能力，对推进新一轮教学改革积累了成功的经验。但是，部分学生对新教材新教法仍然不能适应。受应试教育的惯性影响，教师在实施教学中，仍然有重知识轻能力的现象，没有进入课改规定的情境，处于无所适从的茫然状态。
二、教材分析
本册教材是按照《课程标准》编排的新教材，体现了新理念和新目标，致力于构建新的教材系统，促进学生综合素质的提高，确立学生在学习中的主体地位。
全书按主题合成单元，每个单元按照主题进行综合训练，努力吸引学生，提高学生的学习积极性。在综合学科中提高学生的语文素养，在不断的实践中，提高学生学习语文的积极性，培养实践能力、创新能力和探究能力。
三、教学的总要求
认真学习新课程标准，更新教学理念，大胆进行教学改革，实施“自主、合作、探究”的学习方法，确立学生在学习中的主体地位，为学生自主学习、合作学习、探究学习、创造性学习，创造必要的条件，促进学生语文素养的进一步提高，为其他学科的学习打好坚实的基础。
四、教改措施
1、以深化语文教学改革为契机，加大课堂教学改革力度，积极投身新课改，运用先进教学理念和多媒体手段进行教学，在减轻学生负担的同时，激发学生地学习兴趣，唤起问题意识，实施教学民主化，努力提高课堂教学质量。
2、教师要做到从整体上把握教科书，弄清编辑者的意图及内在联系，从本校本地的实际情况出发，实施集体备课，集思广益，总揽全局，面向全体。做好试卷分析，找出教学中的薄弱环节，注重补差补缺，争取教学大面积丰收。
3、认真抓好听说。读写训练，进行口语交际训练，结合教材中的名著欣赏，诵读欣赏、引导学生进行综合训练，尤其要注重培养语言交际能力和写作能力。
4、注重培养学生良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，增强学习的后劲，为学生今后的`发展打下基础，重视人文精神和科学精神的培养，确立语文教学的新理念。
5、搞好第二课堂活动，进行网上学习的探索，运用现代多媒体技术提高教学的效率，引导学生扩大阅读面，多读文学名著，多读健康有益的课外读物，提高文学修养，陶冶高尚情操，使学生获得社会所需要的终身受用的语文能力。
6、注重学科之间的联系和相互渗透，强化综合能力的培养，积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，努力提高语文素养。
五、教学进度表时间
教学文本：《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》
课堂类型：主题型群文教学
教学目标：
1、朗读诗歌，把握古体诗的特点，理解两首诗歌内容。
2、比读诗歌，运用求同法读懂诗歌，读懂诗人，读出自我。
教学过程：
一、对诗热身，导入新课：
唐代是古典诗歌的巅峰时期。唐诗中有四季变换的美好，有万物欢腾的生机，有高山大川的壮丽，还有野草小花的顽强。我们今天学习的《唐诗二首》似乎与这些诗歌都不同。
（设计意图：以两位诗人格律诗中的名句导入，一方面是做课前热身，让学生快速进入课堂情境；另一方面，这些对仗的诗句为学生发现《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》形式上的特点作以参照；其三，也与课末的主题相呼应：诗歌可以描绘美、传播美，还有更为重要的是关照民生，关注现实。）
二、初读求同，读懂诗歌
1、请同学们自由朗读两首诗歌，说说这两首诗歌在形式上有哪些共同之处。可以从字句、押韵、平仄、表达方式等角度来说。
预设：
这两首诗都很长，有很多句，不像格律诗一样是四句或者八句。
这两首诗押韵有变化，不固定。
这两首诗每句中的字数也不相同。有二言，三言，七言，九言。
这两首诗都没有对仗、平仄的限制。
这两首诗都是古体诗，叙事诗。
（屏显，共读）
与格律诗相比，古体诗句数没有限制，可多可少，可奇可偶；各句字数也没有严格限制；用韵灵活，可以押平声韵，也可以押仄声韵，中途可以换韵；不讲究平仄、对仗等。《茅屋为秋风所破歌》是古体诗中的歌行体，《卖炭翁》是乐府体。
2、结合课下注释，快速了解诗意。
这两首诗歌都是叙事诗，它们分别叙述了怎样的故事？这两个故事有哪些相同之处？
预设：
《茅屋为秋风所破歌》叙述了诗人所住的茅屋被肆虐的秋风吹破，茅草横飞，屋漏遇雨，长夜难眠的经历。
《卖炭翁》叙述了在终南山伐薪烧炭的老人，辛辛苦苦烧成的千余斤碳被宫里的太监掠夺而去的事。
过渡：《茅屋为秋风所破歌》所叙之事是诗人的亲身经历，《卖炭翁》所叙之事是诗人的所见所闻。那么这两个故事在内容上有哪些相同之处？请大家再读诗歌。
预设：
这两个故事中人民生活都很悲惨。
两个故事中都有一个可怜的老人。
两个故事都揭露了现实的黑暗。
……
3、两首诗中都有一位老人形象，结合两诗中具体的词句，说一说哪位老人的遭遇更悲苦？请你为老人代言，用朗诵表现出其生活的悲苦。
小组讨论、交流。朗读，展示。
预设：
杜甫的遭遇更悲苦。他生活贫穷，住的是茅草屋，盖的被子很破旧。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，从“冷似铁”“踏里裂”等细节描写可以看出他生活穷苦。
杜甫的遭遇更悲苦。他的茅草屋被风吹破，又遇上冷冷秋雨，长夜难眠，一家人生活无所依凭。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，这一内心独白透露出国家战乱，生活无依的悲苦。“长夜”不仅仅是指这一个晚上，还有以后那些悲苦的漫漫岁月。
杜甫的遭遇更悲苦。他处于战乱当中，流离失所，在朋友的资助下好不容易盖的茅屋又被吹破。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”屋子破漏，秋雨不停不歇下得越来越大，屋里一定是又湿又冷。
卖炭翁更悲苦。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，由外貌描写可以看出卖炭老人伐薪烧炭生活又脏又累，烧炭时间长。“苍苍”与“黑”形成对比，写出卖炭翁年事已高，但为生存下去，还要辛苦劳作。
卖炭翁更悲苦。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，这一矛盾心理更凸显老人悲惨的生活境况。
卖炭翁更悲苦。“一车炭，千余斤”“半匹红纱一丈绫”，他辛苦半年烧成的炭却被宫里的宦官变相掠夺了。
（设计意图：通过三次求同，引导学生逐步进入诗歌深层。第一次求同，意在发现两首诗语言形式的特点，略处理；第二次求同，意在整体感知内容，以横向对比的方式激发学生探寻发现的兴趣，略处理；第三次求同，聚焦人物刻画，深入诗歌品读词句，这一环节需精研细磨。）
三、背景引入，读懂社会
《茅屋为秋风所破歌》中说群童“为盗贼”，《卖炭翁》中是否也有“盗贼”？造成两位老人如此悲苦的原因是这些“盗贼”吗？
安史之乱爆发后，杜甫做了左拾遗，后因直言上谏被贬。他亲眼见到战乱和不合理的兵役带给人民极大的苦难，看到关中地区闹饥荒，民不聊生。759年，他抛弃官职，携带家小逃荒辗转到成都。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起一座草堂，过上暂时安定的生活。761年秋天，一场暴风雨袭击他的茅屋，生活又陷入漂泊无着的状态。
《卖炭翁》是为“苦宫市”而作。“苦宫市”，即人民以“宫市”为苦，“宫市”给人民带来了苦难。“宫市”是指皇宫里需要的物品，派宦官到市场上去购买。但是，中唐时期“不复行文书，置白望（采购的宦官）数十百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，但称宫市，则敛手付与，真伪不复可辨……率用值百钱物买人值数千物……名为宫市，其实夺之。”
预设：战乱、灾荒让百姓穷困潦倒，生活难以为继，而统治阶级的横征暴敛、巧取豪夺更加重了人民的苦难。真正的盗贼是那些衣着光鲜的统治阶级及其爪牙。
【设计意图：在比较人物遭遇的基础上，引入背景介绍，让学生进一步了解诗歌所反映的社会现实，把握现实主义作品的写实特点。】
四、对举再读，读懂诗人
1、交替朗读，比读品悟。
师（低沉悲哀）：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
生齐：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
师（悲凉凄苦）：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
生齐：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
师：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
生齐：呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
经历风雨，经历苦难的杜甫，他想到的是______
（屏显）
女：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
男：翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
女：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
男：手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
女：一车炭，千余斤
男：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
身为官位的白居易，他看到的是_____________
2、仔细观察课本上《卖炭翁》的插图，你觉得这个插图符不符合诗人的创作意图？如果让你给《茅屋为秋风所破歌》画一幅插图，你会怎样画？
预设：
诗人站在茅屋门口，屋外是漫天的雨丝。远处隐约有更多破败的茅屋，还有百姓在战乱中死伤倒地的图景。
诗人站在大雨中飘摇破败的茅屋里，眼前浮现出一座座高大坚固的房屋。
……
3、上海余党绪老师曾评价杜甫的茅屋是“最神圣的茅屋”，可以做这幅画的题目。如果让你给《卖炭翁》的插图拟题目，你会拟一个怎样的'题目？
预设：
最无耻的买卖
最卑鄙的掠夺
最职业的讽喻
最有力的控诉
……
（板书两个标题，过渡到下个环节）
4、浏览链接材料，杜甫和白居易的笔下相同的是什么？
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。——杜甫《昼梦》
注释：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢？
安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。——杜甫《洗兵马》
注释：怎能得到强壮有力之士挽下银河，把甲胄、兵器全部清洗，永不再用！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
安得万里裘，盖裹周四垠。温暖皆如我，天下无寒人。——白居易《新制布裘》
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易《新制绫袄成感而有咏》
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》
诵读。结合诗句简析，思考两位诗人关注的相同点。
小结：那一句句“安得”中，饱含着诗人对天下太平、人民安宁的祈盼；那一腔惦念里，充满着对民生的关注、对百姓的悲悯。不管是为官还是为民，不管是身受苦难，还是衣食无忧，他们饱览人民疾苦，体察人间冷暖，他们用文字呐喊、用文字为民请命；他们心里有大爱，眼中有民生，笔端流露出的是有良知的知识分子的责任和担当。
惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受时人嗤。——白居易《寄贾生》
结课：唐诗中不仅有四季美景，不仅有闲情雅趣，还有对现实生活的关照，对民生疾苦的呼吁。正如蒋勋所说：
文学不是锦上添花，而是雪中送炭。文学有另外一个职责是真正使人类的灾难、苦难、孤独和寂寞被人听到。——蒋勋
同学们，请把目光投注到更广阔的社会生活当中，看一看更多的人群，我们的身边还有像农民工、环卫工、病弱衰老等生活艰难、悲苦的群体。希望你们心中有悲悯，笔下有民生，书写有情怀的文字。
（设计意图：课堂落点是诗人悲天悯人的情怀。这一环节通过三个步骤推进：运用对举的方法给诗歌插图、拟题，引导学生理解诗人的关注点、着力点；通过分角色比读，引领学生感受诗人的悲悯情怀；拓展朗读两位诗人其他诗句，加深学生的对诗人情怀的认知。）
[教学目的]
1、了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。
2、体会诗中重章叠句的形式：即《诗经》的表现手法。
[教学重难点]
1、把握诵读的要领，掌握诵读技巧。
2、《诗经》的内容理解。
[教学时数]
二教时
第一教时
一、导语设计
在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。今天我们学习的二首诗均出自于《诗经》。
二、解题
《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一郎诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、‘颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。《论语》说：“不学诗，无以言。”占人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。
三、研习课文
整体把握，理清思路。
(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍。
雎鸠(jiū)：一种水鸟。
窈窕(yáotiáo)：文静美好的样子。
逑(qiú):配偶
荇(xìng)菜：一种可食的水草。
寤寐(wǔmèi)这里指时时。寤，醒着。寐，睡着。
蒹葭(jiānjiā)：芦苇。
唏(xī)：干。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì)：水边。
(2)初步感知诗歌的形式特点。
①题目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。
④为了获得声韵上的美感：《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。
(3)概括每首诗的主要内容。
《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。
《蒹葭》是一篇美丽的情歌，相望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。
四、布置作业，熟读全文，口译全文。
第二教时
一、复习上节课内容
二、具体研习
1、从内容上来说这二首古诗有一个共同特点，都表达了作者对所爱之人的思念。
《关雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等句。诗人从夜不能寐到主动接近，表达了对采荇菜姑娘的无限倾慕和大胆追求。在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。在《诗经》时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严格，由此我们在这些诗中可以看到年轻小伙对美丽姑娘的大胆追求。
《蒹葭》“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表达相望伊人，可望而不可即的无限情意。
2、从总体上说，社会的制约是逐渐严格起来的，恋人们对自己的行动，不得不有所拘束。于是我们在《国风》里看到许多情诗，咏唱迷惘感伤和可求而不可得的爱情。在后人看来，这也许是一种含蓄微妙的艺术表现，但在当时，恐怕主要是压抑的情感的自然流露。一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故地形成的。明朗热烈的风格，必是情感自由奔放的产物；含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。
3、《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法。
《诗经》中的，“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助它为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗的开头。
《关雎》中用“关关雎鸠，在河之洲”，借眼前景以兴起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同时关雎和鸠，也可以比喻男女求偶或男女间和谐恩爱。
《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘在一个秋日的清晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而芦苇丛却呈现出冷寂与落寞的气氛。
4、《诗经》的语言特点。学生朗读归纳，体会作用。
(1)诗经的基本句式是四言，间或杂有二言，直至九言的各种句式，但杂言句式所占比例很低，以四言句为主干。可由此推想，当时演唱的《诗经》音乐旋律是比较平稳的、简单的。
(2)常采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。在现代歌曲中，还常看到这种情况，这说不上影响，却有古今相通的道理。
(3)通过小组朗读体会。
作为歌谣，为了获得声音上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇扼抵是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。学生从课文中找出例子，并体会其作用。《关雎》中“关关”(叠字)形容鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的状态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。通过全体朗读体会。
三、布置作业背诵全文。
《诗经二首》知识点
【主题思想】
《关雎》写的是一一个青年男子对一个窈窕淑女的思念、追求的。过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往与追求。
《蒹葭》通过对特定情境的描写和对想象、幻想情景的描述，表现了主人公对远方的意中人强烈的思念之情及可望而不可即的苦恼。
【文章结构】
关雎：河边邂逅-朝思暮想-琴瑟友之
一见钟情-辗转反侧-钟鼓乐之
(爱慕)(相思)(愿望)
蒹葭：蒹葭苍苍-所谓伊人-宛在水中央
蒹葭萋萋-所谓伊人-宛在水中抵
蒹葭采采-所谓伊人-宛在水中沚
【文学常识】
《诗经》本称《诗》，后来被儒家奉为经典，才称《诗经》。题目“关雎”中的“关”是拟声词，鸟鸣之声；“雎”,雎鸠，种水鸟。题目“蒹葭”中的“蒹”指芦苇一类的植物；“霞”指初生的芦苇。
“关关雎鸠，在河之洲”，写水鸟雌雄和鸣，相呼相应，在那水中的沙丘之上，像是恋人同唱着欢悦的情歌一样。“关关”，形容水鸟和鸣，叠字象声；同时声中见意，示雌雄相应，彼此相关雎鸠，水鸟，据说它们“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎”。
开篇二句声情并茂：它以悠扬、平正之音，为全诗的“中和之美”定下基调；又以雎鸠和鸣起兴，所谓“先言他物以引起所咏之词”，为以下正面抒写爱情创造了和谐的气氛，象征意味既深且浓。接下去写“窈窕淑女，君子好逑”，就毫不突兀了。“窈窕”，连绵字，美好的样子，形容“淑女”;“淑女”，即好姑娘；、“好述”，就是好配偶。首章落实到：“美丽的好姑娘，正该同美好的男子配成双”，成为全诗的纲领，提摄全篇。
《蒹葭》是一首描写爱情的诗。诗的抒情主人公是位青年，爱着一位姑娘，她住在湖的对岸。青年和姑娘也许有过一段交往，也许只是偶然见过一面，但他已经深深地爱上了她。在深秋的一个早晨，他来到湖[]边，思念起她来，思量怎样才能得到她的爱情。