在平日的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。你知道的`经典文言文都有哪些呢？以下是漂亮的小编为大伙儿收集整理的富贵不能淫教学设计（优秀8篇），仅供参考。
一、成功之处：
1.在教学目标上，基本实现了前两个目标：积累“诚、冠、命、正、淫、移、屈”等文言实词，理解文义；有感情地反复诵读，对比感受景春、孟子心目中的大丈夫形象及孟子文章的艺术手法。
2.在教学时间安排上，按时完成了教学预设的环节。
3.在学生合作翻译环节，起到了良好的督促和答疑作用。
二、不足之处：
1.第三个教学目标没有实现。由于个人对学生的引导沟通能力弱，导致学生在体悟孟子的大丈夫观及总结出自己的大丈夫观上没有做出相应的思考和对答。
2.教学效果不佳。从研读课文这一环节开始，教学效果没有达到自己的预期效果，由于个人的文本解读能力较低，教学经验缺失，对课堂的驾驭能力不足，无法及时给予学生适当的评价及指导，导致后半节课内容和情感上的空泛。
3.课堂气氛不活跃。在课堂上不敢大胆创新，没有充分寻找发现学生的活跃点，教学过程较为拘束呆板，没有太多意想不到的课堂生成，师生之间没有形成默契的配合。因为对学情的了解和分析不到位，没有准确捕捉到学生的薄弱点和兴趣点，再加上自身教学能力不足，导致了课堂气氛的不活跃和失控。
总体还算满意，但也有失误和遗憾。
优点：
1、课文理解都是自己素读课文的发现，且有一定高度。“教师文本解读的高度决定了课堂的深度和温度”，因为教师自己与课文及编者“对话”充分，所以保证了课堂上师生对话尤其是引领学生与文本对话的自然和真实。
2、教学过程有创新。自觉遵循多年来形成的“领着学生读课文，少给学生讲知识”、“跟着编者教课文”以及“使尽浑身解数将一篇课文最要紧的东西教给学生”的信条，课堂上避免了从作者介绍入手以及讲述较多文言知识的倾向，主要教学环节依照通过一连串问题的讨论来展开而安排，教学过程服从于促进学生更好地读课文的目标。
3、努力实现公开课的观摩示范性。作为多年的语文教学法教师，不仅仅是给初中生教课文，而且也故意露出某些认为好的做法给观课者看，比如让学生上台写课题，几次明确要求学生不要齐读而是“各读各的”，充分关顾单元提示、课文预习要求等教材编者提示语等，都是意在纠正平日看到较多的语文课堂上司空见惯却显然不合课标要求和学生语文学习规律的做法，有意识地做出示例。
不满意的地方：
教态不沉稳，急躁慌张。课前预设的多处本该可能“出彩”的细节被遗忘，致使教学头绪显得散乱，有些环节有始无终。二是教学内容偏多、教学环节繁杂。一味要把“课文最要紧的东西”教给学生，把自己研读课文中的每一个发现都塞给学生，以自己的标准要求学生，导致原定教学目标未能全部实现，教学进程显得匆忙急促，因之部分教学行为效果不佳甚至没有效果。
今天我主讲的是人教版八年级语文上册第六单元第21课《孟子》二章中的第一篇《富贵不能淫》的第二课时。
文言文教学是初中语文教学的重点，同时也是难点。通过第一课时的学习，学生已经掌握了本课文言实虚词的意义用法以及文意，本课时的教学重点在于文章内容的分析和理解。俗话说书读百遍，其义自现。因此，我将本节课目标定位为“四读”：译读课文，梳理行文思路；分角色课文，挖掘大丈夫内涵；分层读文，分析写作特色；诵读课文，感悟情怀。
教学过程以“读”为主线，采用板块化的教学模式，重点培养学生的听说读写能力，尤其重视培养学生读的能力，重视学生语感的培养，每一读方式不同，重点各异，教学内容设计由浅入深，关注学情。
导入选用有关“大丈夫”名言警句，关注学生语文素养的提高，和知识的积累。
活动一译读课文，采用“独学—展示—评价”的方式，学生理清了行文思路，明析了文章写作内容。
活动二采用分角色朗读，围绕“大丈夫”设置了三个问题，“举人物实例阐释大丈夫”“列举诗文阐释”“大丈夫之道的现实意义”，设计的三个问题突出了教学重点，且内容由浅入深，环环相扣，利于学生知识系统化，同时培养了学生的分析鉴赏能力。此环节采用合作学习的方式，学生在交流合作过程中，不仅对大丈夫的内涵理解深刻，且感受合作的快乐，有助于学生树立合作意识，掌握学习重点，巩固学习内容，也活跃了课堂气氛，提高了教学效率。
活动三分层读文，分析写作特色，利于学生语感的培养和鉴赏能力的提高。活动过程中，教师适时点拨，学生思维更活跃，理解更透彻，课堂更高效。
活动四诵读课文，指导背诵技巧，感悟大丈夫情怀。此为本节课的难点，因此，设置选择题，让学生读文后，完成选择题目“大丈夫应该具备（）的情怀”，巧妙地将难度降低，利于学生理解和接受。
板书设计为人形的思维导图，既凸显教学重点—“大丈夫”内涵，也是学生思维过程的再现，并且将各个教学板块融为一体，设计比较新颖别致，利于激趣。
课堂小结结合学习目标和思维导图，利于学生知识的系统化。
检测内容紧扣教学重点，重视学科渗透，学生掌握情况较好。
任何一节课都不可避免地存在一些不足，认真反思之后，我觉得有以下几方面需要改进：
1。应该特别关注学情进行教学设计，教学内容的选择上考虑学生接受能力。
2。更多地让学生展示，课堂生成力求精彩纷呈。
总之，我的课堂的驾驭能力和教学艺术都有待提高。今后，需虚心请教，静心学习，潜心教研，尽心教学，用心生活。
谢谢大家，向大家学习，请各位领导、同事提出宝贵的意见建议。
本篇课文教学在文意的理解上花费时间较少，课下注释非常全面，教学中有效的利用课本资源。为避免文言文教学枯燥乏味，本节课从诵读入手，引导学生反复读，在读中明确作者观点，在读中明确作品论证思路，在读中感受作品的思想内涵。拓展延伸部分补充朱自清对公孙衍、张仪的评价，帮助学生建立正确的价值观，以实现情感态度价值观目标。
本节课主要用到的读的方法有：自由读，齐读两种，如果形式能再多样一些，学生读的兴趣会更高，更利于熟读成诵。本节课结束时由课内到课外迁移部分如果能让学生以孟子的标准选出具有大丈夫品格的古今名人，本节课的生成会更加具体。
教学目标：
1熟读文本，背诵精彩片段。
2识记重点字词并翻译文章
3小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
一、导入
复习孟子相关常识
二、出示学习目标
三朗读课文，整体感知
1、对照朗读和注释扫除语音障碍。
（注意： 断句、正音）
2、参考注释理解文章大意。
四、小组合作交流并展示
1、小组代表展示。（形式：以学生为主解答，老师适时更正）
2、老师提出重点字词句，要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
五、课文分析
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
2 、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？
3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
4、文章的。写作特色
（1）语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
（2）运用排比，增强文章气势和感染力
六、板书设计：
重点文言字词：
女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
重点语句翻译
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。
文言文“讲读探默”四步骤教学课型符合文言文教学规律，体现知识掌握的准确性和全面性，文言朗读的生动性、形象性，深度探究的自主性、开放性，强化文言积累，促进情感升华，让学生在文言文的言意共生中获得人文启示。《富贵不能淫》是孟子政论文中雄辩风格典型之作，通过一问一答的形式，讲故事，摆道理，传递出影响深远的“大丈夫”精神文化，是对学生进行人文教育的最佳“发酵点”。该课的人文特性体现在以下几点：
一、充分尊重学生主体地位
积极调动学生文言积累，以旧知带动新学。让学生自主翻译全文，充分暴露学生知识掌握的缺点，对学生进行有针对性的指导，讲清楚讲明白，突破文言知识积累的重难点。鼓励学生进行有探究活动，让学生对比景春和孟子眼中大丈夫的区别，不仅是找出各自的标准，还要进行归类总结，攀升思维高峰。多角度寻找学生回答的亮点，保持学习的热情和积极性，并循循善诱。
二、突出文本的人文价值
本文一问一答的辩论形式创造了教学契机。理愈辩愈明，怎么问，怎么答，让学生置身情境中，深入体会人物的心理和情感，在因声求气的朗读中，深刻感受不辩自明的人文力量。人文教育不是说教，而是情境中的熏陶，对学生的朗读指导聚焦情感态度，善于搭建支架，让学生掌握朗读技巧，在读中感悟、读中体验，升华精神境界，突出了人文价值。学生自己明白该做什么样的人，说什么样的话。
三、彰显大丈夫的精神追求
孟子反驳景春的观点，有破有立，既指出景春大丈夫的歪曲点，也提出自己的大丈夫标准，孰是孰非，自有定论。教学中，怎样展现景春大丈夫的虚伪性，怎么表现孟子大丈夫标准的崇高性，我让学生探讨二者的区别，进行多角度辨析：如景春的大丈夫重物质享受，孟子的大丈夫重精神追求；景春的大丈夫唯利241第四章 各级初中语文名师课堂教学展示课例是图，孟子的大丈夫以苍生为念，守义不辱……再让学生回顾历史上称得上大丈夫的名人，分别对应大丈夫哪些精神品质，最后思考今天怎么能成为大丈夫，学生列举当代具有大丈夫精神的人，再次升华课堂主旨，为学生种下“大丈夫”的精神种子。
语文是工具性和人文性的统一，该课既教会学生文言知识积累和文言诵读的方法，更着重对学生进行人文精神的教育，做一个有守“仁礼义”“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，胸怀天下的。人。
教学目标
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。（重点）
3、感受和培养大丈夫的英雄气度。（难点）
教学工具
多媒体
教学准备预习本课，理解本文大意。
教学过程
一、导入：
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
二、出示学习目标。
三、介绍孟子及其思想。
四、你读我读，疏通大意。
1、诵读本文。（小组内以喜欢的形式读文章，推荐读得好的同学，班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
3、展示活动成果。推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。
4、教师带领学生一起疏通文意，解决学生预习留下的问题。并对重点字词强调。
五、你想我想，感受精髓。
1、理解：景春提出了什么观点？为何会提出此观点？
孟子提出了什么观点？他是如何提出这一观点的？
2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次？主要内容分别是什么？
明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。孟子先驳斥，表示不认同的'态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点，再正面提出自己心中大丈夫的标准。
六、你讲我讲，感受英雄。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
明确：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。
总结：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
《富贵不能淫》是《孟子二章》中的第一篇，这一章主要探讨“何谓大丈夫”的观点，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。首先景春对于公孙衍、张仪是歆羡甚至崇拜的，然而孟子针锋相对，用了一个反问句来表明自己的观点，并且用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质，他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，他们没有独立的人格，也没有独立判断善恶是非的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，然后，孟子提出了自己心目中的大丈夫的标准：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
这节课的思路比较简单，难度不大，重难点不多，学生又刚刚从家里回来，有点疲惫，如果直接讲授的话，可能效果不是很好。然后，在早读的时候，我就安排了任务，分小组分解任务，从字词、注释、翻译、文言现象、问题探究、一词多义等方面进行了细致的划分，然后课堂上按照一定的顺序由学生来讲解。学生的讲解非常棒，提前板演了文中出现的生字词，然后在过关检查的环节，专门检查有可能出现错误的学生，争取让每一个学生都能够读正确。后面的学生则把需要掌握的知识点用卡片的方式整理好，然后又用投影的方式给同学们讲解、检查。
虽然授课的进度慢了点，但是学生们掌握的比较踏实，比我直接讲解好了很多。
这节课依然有一处困惑，“父命之”在课下注释是“父亲给以教导”，但是我觉得这样的翻译弱化了“之”字的用法，对于刚刚接触文言文需要字字落实翻译的初中学生来说，课本上的翻译不是很妥当。这里的“之”应该是代词，代指上文的“丈夫”。如果按照一一对应来翻译，我觉得这句话翻译成“父亲教导他”或者“父亲给他以教导”。当然了，如果硬说课文也是遵循了字字落实的翻译原则，那“之”就只能是凑足音节的助词。但是，凑足音节时往往是和单音节词连在一起的，所以，我还是觉得当代词比较好。