在平平淡淡的`学习、工作、生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧,诗句通常按照诗文的格式体例,限定每句字数的多少。那么你有真正了解过诗句吗?下面是小编精心为大家整理的朱熹的读书名人名言经典3篇,如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。
秀野诗翁,念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐,绿槐新陌。好雨初晴仍半暖,金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天,留春色。过里社、将儿侄。谈往事,悲陈迹。喜尊前现在,镜中如昔。两鬓全期烟树绿,方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来,欢何极。
1、心大则百物皆通,心小则百物皆病。朱熹
2、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。朱熹《观书有感》
3、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学诗》
4、读书百遍,其义自见。朱熹
5、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》
6、知之必好之,好之必求之,求之必得之。朱熹《近思录》
7、内无妄思,外无妄动。朱熹《朱子语类》
8、自古圣贤,皆以心地为本。朱熹《朱子全书》
9、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无著力处。朱熹
10、言常苦于有余,行常苦于不足。朱熹
11、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。朱熹
12、等闲识得东风面,万紫千红总是春。朱熹《春日》
13、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
14、一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔朱熹
15、以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。朱熹《范纯仁语》
16、存天理,灭人欲朱熹
17、蹉跎莫谴韶光老。朱熹《四时读书乐》
18、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。朱熹
19、立身以立学为先,立学以读书为本。
20、心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。朱熹《近思录》
21、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学朱熹
22、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。朱熹
23、无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也朱熹
24、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。朱熹
25、心统性情者也。朱熹《近思录》
26、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。朱熹《四书集注》
27、一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。朱熹《朱子全书》
28、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。朱熹
29、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。朱熹
30、读书有三到:谓心到,眼到,口到。朱熹
31、日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹
32、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。朱熹
33、书册埋首何日了,不如抛却去寻春朱熹
34、立志不坚,终不济事。朱熹
35、大学之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。朱熹
36、圣人之所以为圣也,只是好学下问朱熹
37、慎勿谈人之过,切勿矜己之长。朱熹
38、十年浮海一身轻,归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。朱熹
39、世路无如人欲险,几人到此误平生朱熹
40、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。朱熹
41、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶朱熹
42、礼即理也。朱熹
43、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累朱熹
44、谦固美名,过谦者,宜防其诈。朱熹
45、在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也。朱熹《近思录》
46、学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。朱熹
47、虚心顺理,学者当守此四字。朱熹
48、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。朱熹
49、人光明磊落便是好人朱熹
50、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成朱熹
51、为学读书,须是耐烦。朱熹
52、君君、臣臣、父父、子子朱熹
53、圣人所说底话,光明正大朱熹
54、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。朱熹《论语集注》
55、须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。朱熹《朱文公集》
56、在心为志,发言为诗朱熹
57、自修则人不得以非理相加。朱熹
58、读而未晓则思,思而未晓则读。朱熹
59、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。朱熹
60、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。朱熹
61、人之进学在于思,思则能知是与非。朱熹
62、事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。朱熹《朱子家训》
63、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。朱熹
64、百学须先立志。朱熹
65、为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。朱熹
66、天下事,坏于懒于私朱熹
67、守正直而佩仁义朱熹
68、自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信朱熹
69、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。朱熹
70、当务之急,不求难知;力行所知,不惮所难为朱熹
71、人之操履无若诚实。朱熹《宋名臣言行录》
72、志者诗之本也朱熹
73、仁者,以天下为已责也朱熹
74、不能感人,皆诚之不至。朱熹
75、朋友,以义合者。朱熹
76、不以小恶掩大善,不以众短弃一长朱熹
77、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。朱熹
78、心平则气自和。朱熹
79、傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。朱熹
80、师严道尊,教乃可施朱熹
81、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。朱熹
82、忧在内者本也,忧在外者开也朱熹
83、责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。朱熹
84、我们的性格即我们的自身朱熹
85、读而不晓就思,思而不晓就读。朱熹
86、月盈则亏,日中则昃朱熹
87、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位,根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的仁者爱人宣扬的是忠恕;周易的天行健,君子以自强不息提倡的是坚韧;诗经教会人们感受和抒发;尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳;春秋是治理国家的法宝朱熹《四书五经》
88、年份:南宋光宗绍熙年间,一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的。大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻,合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋,合称五经朱熹《四书五经》
89、邻,犹亲也。德不孤立,必以类应,故有德者,必有其类从之,如居之有邻也。朱熹《论语集注》
90、见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。朱熹
91、礼即理也。
92、志大量小无勋业可为朱熹
93、俱收并蓄,待用无遗朱熹
94、勿谓今日不学而有来日,勿谓今。年不学而有来年。日月逝矣,岁不我延。呜呼老矣,是谁之愆?朱熹《劝学文》
95、问渠那得清如许,为有源头活水来。朱熹
96、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。朱熹
97、大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。朱熹
98、真正的中庸是在追求遁世不见知而不悔,就是要淡泊名利,客服浮躁心理,耐得住寂寞。虽愚必明,虽柔必强。至诚之道,可以前知说的是做到至诚,那么就可以做到见微知著,可前知祸福。朱熹《四书五经》
99、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识,而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心朱熹《四书五经》
100、一啜夜窗寒,跏趺谢衾枕。朱熹《茶坂》
101、好而知其恶,恶而知其美修身是齐家的前提条件,只有自身具有良好而高尚的道德品质,人才会有地位,才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴,所以身不修何以治家?朱熹《四书五经》
102、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。朱熹
103、读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。