《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典这里是的小编为您带来的易经中的经典名句（经典9篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
1.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉司马迁《史记》
3.本乎天者亲上，本乎地者亲下。
4.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
5.有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
6.不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
7.君子以见善则迁，有过则改。
8.物无妄然，必有其理。
9.天地之道，恒久而不已也。
10.不事王侯，高尚其事。
11.君子以遏扬善，顺天休命。
12.坤至柔而动也刚，至静而德方。
13.山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
14.己所不欲，勿施于人。——论语
15.时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
16.易经中的人生格言
17.有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
18.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
19.君子以俭德辟难，不可荣以禄。
20.《易》，穷则变，变则通，通则久。
21.居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
22.夫妻反目，不能正室。
23.君子以顺德，积小以高大。
24.尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
25.几事不密则害成。
26.物以类聚，人以群分。
27.君子以致命遂志。
28.君子敬以直内，义以方外。
1、不索取，不给予，不梦想，不要求，与人方便，随波逐流。
2、用一个声音，用一个精神。
3、不要索取，不要要求，不要梦想，不要要求。
4、也只有绅士才能超越世界。
5、天底下经济又亮，地道又上。天道利得虚心，道法盈流虚心，鬼神害利得虚心，人性恶利得善虚心。谦和，尊重而不轻浮，谦和而不过分，终成君子。
6、坏人小好没有好，富也为无害和傅小邪恶，邪恶的积累和不能隐藏，犯罪是大而不能解决。
7、天地之感，万物化生；圣人感动人心，世界和平。
8、君子长，小人不见。小人长，君子路消。
9、谦和的。绅士，拥有一条大河。
10、两个人同心，其利断金。同心词闻起来像蓝色。
11、君子以自强不息，君子以自强不息。地势坤，君子运物。
12、君子学聚，问争，宽生，仁行。
13、贫穷能带来改变，改变能带来改变，而普遍能带来长久。
14、鸣鹤在树荫下，儿子和我，我有一个好觉，我和你很多！
15、没有水，就没有睡眠。绅士死而继承王位。
16、山是灰黄色和咸的。君子言而有信，行而有信。
17、君子法天强，操作象象，自强不息，成为道德的实践者，永不停止！
1.为无为，则无不治。
【译文】以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。
2.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【译文】天地无所谓仁爱之心，把万物都当作"刍狗"来看待；圣人也不执求仁爱之心，把百姓也当作"刍狗
"来看待。
3.多言数穷，不如守中。
【译文】政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。
4.悠兮，其贵言。
【译文】最好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。
5.希言自然。
【译文】少发圣言号令扰民，就可以任运自然。
6.是以圣人无为，故无败，故无失。
【译文】因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。
7.始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
【译文】治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危
险。
8.将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
【译文】想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；
想要执取它，必须暂且给予它。
9.治大国，若烹小鲜。
【译文】治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。
10.大国者下流也，天下之交也。
【译文】大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里。
11.是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
【译文】因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他
们的后面。
12.以其不争，故天下莫能与之争。
【译文】因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
13.民不畏威，则大威至。
【译文】当人民不畏惧统治者的`威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。
14.民不畏死，奈何以死惧之。
【译文】人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？
1、莺声诱引来花下，草色句留坐水边。——白居易《春江》
2、一日日知添老病，一年年觉惜重阳。——白居易《九日宴集，醉题郡楼，兼呈周、殷二判官》
3、借问江潮与海水，何似君情与妾心？相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
4、山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。——白居易《出关路》
5、吟咏留千古，声名动四夷。——白居易
6、大军徒涉水如汤，未过十人二三死。——白居易《新丰折臂翁－戒边功也》
7、妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——白居易《井底引银瓶》
8、老来多健忘，惟不忘相思。
9、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》
10、老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。——白居易《早冬》
11、未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。——白居易《春题湖上》
12、霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。——白居易《村夜》
13、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易
14、残暑蝉催尽，新秋雨雁来。——白居易
15、勿轻直折剑，犹胜曲全钩！——白居易
16、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
17、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
18、倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。他时画出庐山障，便是香炉峰上人。
19、巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。听遣君犹怅望，长闻教我复如何。
20、少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌？号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。
21、绿野堂前占物华，路人指道令公家，令公桃李满天下，何用堂前更种花。
22、忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。
23、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》
24、自弄还自罢，亦不要人听。——白居易
25、暮江吟年代：唐作者：白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易
26、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。——白居易《长恨歌》
27、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 《琵琶行》
28、红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴；十年结果知谁在，自向庭中种荔枝。
29、仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。
30、夜深知霄重，时闻折竹声。
31、红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴；十年结果知谁在，自向庭中种荔枝——唐白居易
32、日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。——白居易
33、临风一唳思何事，怅望青田云水遥。——白居易
34、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。——白居易
35、半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。——白居易
36、忽忆古人天际去，计程今日到凉州。——白居易
37、好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。——白居易
38、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——白居易
39、卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。——白居易
40、曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。——白居易
41、春日迟，日迟独坐天难暮。——白居易
42、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？——白居易
43、半朽临风树，多情立马人。——白居易
44、晴虹桥影出，秋雁橹声来。——白居易
45、蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。——白居易
46、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。——白居易
47、妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——白居易
48、岸没闾阎少，滩平船舫多。——白居易
49、花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易
50、昭陽殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
第1章道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。
第2章居无为之事，行不言之教。
第4章锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
第7章后其身而身先，外其身而身存。
第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
第9章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第11章有之以为利，无之以为用。
第14章执古之道，以御今之有。
第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
第18章国家昏乱，有忠臣。
第22章夫唯不争，故天下莫能与之争。
第23章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！
第29章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
第30章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。
第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
第32章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
第40章天下万物生于有，有生于无。
第42章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
第43章天下之至柔，驰骋天下之至坚。
第44章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
第46章天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第48章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第55章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
第56章知者不言，言者不知。
第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
第58章祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
第60章治大国，若烹小鲜。
第63章天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
第64章为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
第66章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。
第68章善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
第71章知不知，尚矣；不知知，病也。
第73章天网恢恢，疏而不失。
第75章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
第76章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
第78章受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
第79章天道无亲，常与善人。
第80章美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
第81章天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
1、慢藏诲盗，治容诲淫。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
4、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
5、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
6、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
7、乱之所生也，则言语以为阶。
君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
8、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
9、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
10、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
11、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
12、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
13、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，***不与也；惧以语，***不应也；无交而求，***不与也。莫与之，则伤之者至矣。
1、方以类聚，物以群分。
2、唯君子为能通天下之志也。
3、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
4、《易》，穷则变，变则通，通则久。
5、夫妻反目，不能正室。
6、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
7、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
8、终日乾乾，与时偕行。
9、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
10、君子以作事谋始。
11、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
12、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
14、能经众正，可以王矣。
15、君子上交不谄，下交不渎。
16、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
17、师出以律，失律凶也。
18、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
19、君子以懿文德。
20、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
1. 为无为，则无不治。
2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3. 多言数穷，不如守中。
4. 悠兮，其贵言。
5. 希言自然。
6. 是以圣人无为，故无败，故无失。
7. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
8. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
9. 治大国，若烹小鲜。
10. 大国者下流也，天下之交也。
1、师出以律，失律凶也。
2、君子以莅众用晦而明。
3、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
4、君子以懿文德。
5、不恒其德，或承其羞。
6、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
8、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
9、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
10、损而不已必益。益而不已必决。