在日常生活或是工作学习中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那么什么样的诗句才更具感染力呢？下面是整理的关于七夕诗句【优秀6篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
1、怕闻井叶西风到。——吴文英《秋蕊香·七夕》
2、暂惊河女鹊，终狎野人鸥。——李峤《同赋山居七夕》
3、流阴稍已多，馀光亦难取。——柳恽《七夕穿针》
4、长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。——崔颢《七夕》
5、天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》
6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》
7、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》
8、此去杜曲，已近紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
9、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》
10、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》
11、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。——宋·杨璞《七夕》
12、谁知观津女，竟夕望云涯。——唐·刘禹锡《七夕二首》
13、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》
14、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——唐·李商隐《辛未七夕》
15、石类支机影，池似泛槎流。——李峤《同赋山居七夕》
16、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》
17、听露井梧桐，楚骚成韵。——吴文英《惜秋华·七夕》
18、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
19、奈南墙冷落，竹烟槐雨。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
20、天为欢迟，乞与初凉夜。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
21、七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
22、人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
23、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——唐·刘威《七夕》
24、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
25、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》
26、未得渡清浅，相对遥相望。——唐·孟郊《七夕》
27、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
28、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——清·姚燮《韩庄闸舟中七夕》
29、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——唐·李商隐《马嵬其二》
30、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
31、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》
32、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——唐·徐凝《七夕》
33、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。——唐·卢纶《七夕诗》
34、七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！——白居易《长恨歌》
35、夜色银河情一片。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
36、那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
37、天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》
38、乍露冷风清庭户爽，天如水玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飚轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。——柳永《二郎神·炎光谢》
39、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
40、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》
41、缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
42、成都过卜肆，曾妒识灵槎。——李商隐《壬申七夕》
43、问欢情几许？早收拾、新愁重织。——张埜《夺锦标·七夕》
44、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——宋·晏几道《七夕》
45、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明汤显祖《七夕醉答君东》
46、牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。——杜甫《牵牛织女》
47、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。——唐·李商隐
48、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
49、人间不见因谁知，万家闺艳求此时。——唐·刘言史《七夕歌》
50、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
51、崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
52、干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。——刘镇《柳梢青·七夕》
53、年年今夜尽，机杼别情多。——唐·杜审言《七夕》
54、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——唐·权德舆《七夕》
55、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——晏几道《七夕》
56、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
57、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》
58、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》
59、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》
60、络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《辛未七夕》
《同赋山居七夕》——（唐）李峤
明月青山夜，高天白露秋。
花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。
暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
《七夕穿针》——（南北朝）柳恽
代马秋不归，缁纨无复绪。
迎寒理衣缝，映月抽纤缕。
的皪愁睇光，连娟思眉聚。
清露下罗衣，秋风吹玉柱。
流阴稍已多，馀光亦难取。
《行香子·七夕》——（宋）李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。
正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
《迢迢牵牛星》——（汉）佚名
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
《七夕醉答君东》——（明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
七夕
(汉)佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
(唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
无题·相见时难别亦难
(唐)李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
锦瑟
(唐)李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
七夕
(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
鹊桥仙
(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
七夕醉答君东
(明)汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕
(清)姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
1、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
2、露蛩初响，机杼还催织。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
3、彩云断、翠羽散，此情难问。——吴文英《惜秋华·七夕》
4、听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。——张埜《夺锦标·七夕》
5、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》
6、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》
7、天上、未比人间更情苦。——吴文英《荔枝香近·七夕》
8、牵牛织女，莫是离中。——李清照《行香子·七夕》
9、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》
10、河汉女，巧云鬟。——吴文英《诉衷情·七夕》
11、露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》
12、两情缠绵忽如故。——王建《七夕曲》
13、定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。——唐·卢殷《七夕》
14、七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
15、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
16、鹤钩空带蛛丝卷。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
17、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》
18、遥思汉武帝，青鸟几时过——唐·崔国辅《七夕》
19、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
20、箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。