《乐羊子妻》，是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子的妻的高尚的品德和过人才识。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。本页是细心的小编给家人们整理的14篇乐羊子妻的文言文翻译，欢迎借鉴。
关于文言文乐羊子妻的阅读及答案
文言文
乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（出自《后汉书·列女传》）
1．解释下面句中加点的词语。
（1）以污其行乎 （2）久行怀思，无它异也
（3）累寸不已 （4）羊子感其言，复还终业
2．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。
羊子大惭乃捐金于野而远寻师学
3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
（2）若中道而归，何异断斯织乎？
4．文中乐羊子妻告诉乐羊子哪两个道理？对乐羊子产生了怎样的影响？
道理：
影响：
1． （1）（品行、德行） （2）（特殊原因）
（3）（停止） （4）（被……感动）
2．羊子大惭/乃捐金于野/而远寻师学
3．（1）羊子曾经在行路时捡到一块别人丢失的金子，回家把金子给了妻子。
（2）如果中途就回来，和割断这（正在纺织）的布匹有什么不同呢？
4．道理：不能贪财污行；求学要持之以恒。
影响：捐金于野，而远寻师学；还终业，七年不返。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的。人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
后来有盗贼想侵犯乐羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
《乐羊子妻》
教学目的1．理解两篇短文的寓意。
2．理解积累文言词汇。
3．了解文言文一词多义现象
重点难点
（1）理解积累文言词汇。
（2）理解句义、文义。
（3）理解两篇短文的寓意。
（4）了解文言文一词多义、古今词义的变化
教学过程
一、预习
1．查字典，读准下面加点字的音。
嗟来之食（jie1）机杼（zhu4）稽废时日（ji1）懿德（yi4）
2．熟读课文，试翻译课文。
二、导入
1．作家作品简介 《乐羊子妻》节选自《后汉书・列女传》。《后汉书》为东汉纪传体历史著作，共120卷。其中本纪10卷，列传80卷，为南朝宋范晔所撰。
范晔（398－445），字蔚宗，顺阳（今河南人。后汉书》是他根据前人撰述的几十种有关东汉历史著作，进行归纳总结，加以剪裁提炼，取其精华，弃其糟粕，自成一家，沿袭《史记民汉书》的体例写成。从内容到形式都超过了当时同类著作，人们将它与《史记＊汉书＊三国志》合称为“前四史”，成为研究东汉历史的重要参考资料。
2．导语 本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子委的高洁品德和过人才识。
三、正课
1．朗读课文（注意正音和句子停顿）
2．请学生看课文注释、查字典试翻译课文。
译文
河南郡乐羊子的妻子，不知道是谁家的女儿。
羊子曾经走路时，捡到别人丢失的一块金子。回到家里把它交给妻子，妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉里的水，方正的人不接受不敬的施舍，何况拉到别人丢失的东西牟求私利以至玷污了自己的品行羊子十分惭愧，于是把金子扔到野外．到远方去寻师求学。
过了一年羊子回来了，妻跪起身子问他回来的原因，羊子说：”出门久了心里想家，没有别的事情。”
妻子就拿起刀来，快步走到织布机前说；“这织物是从养蚕纺丝开始，再在织布机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才到一寸，一寸一寸不断地织，才成丈成匹。现在如果割断这织物，就丧失了已有的成绩，白费时光。你做学问，应当每天学到自己所不知道的东西，用来成就美德；如果中途回来，跟割断这织物有什么不同呢？”羊子被她的。话所感动，又回去修完自己的学业。
3．这篇短文写了两件事，请用自己的话归纳这两件事的内容。
讨论并归纳：1）第一件事：批评乐羊子行路拾遗的错误。2）第二件事：批评乐羊子中途废学的错误。
4．提问；乐羊子委如何规劝丈夫改正行路拾遗的错误？
讨论并归纳：乐羊子委不但不收丈夫抬来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。
5．提问：乐羊子委如何规劝丈夫改正中途废学的错误？
讨论并归纳：乐羊子妻“引刀趁机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这番借织物来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“算还终业”。
6．提问：从这两件事可以看出乐羊子妻是一个什么样的人？
讨论并归纳：表现乐羊子妻高洁的品德和才识过人。
7．提问：这两个故事对我们学习有什么启示？
讨论并归纳：我们学习要持之以恒；“太贵有志，学贵有恒”等。（答案不限）。
四、小结
1・一词多义：行行走羊子尝行路品行况拾遗求利以污其行乎外出久行怀思
2．虚词其：代词，指代人、事。 其指自己日知其所亡指回来的妻跪问其故指她的羊子感其言
3．判断句……者，……也。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 河南郡乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。
4．被动句。羊子感其言。 羊子被她的话所感动。
五、作业 课后练习二、三题
语文课外文言文翻译：《乐羊子妻》
乐羊子妻 作者：范晔
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁方正的`人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：久行怀思，无它异也。妻乃引刀趋机而言曰：此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡以就懿德；若中道而归，何异断期织乎？羊子感其言，复还终业。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。
《乐羊子妻》文言文翻译
原文
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
译文
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
后来有盗贼想侵犯乐羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的。性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
解释
1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
2“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟！来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
9“累寸不已”，（倒装句，不以累寸），不停地一寸一寸地积累。
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
12“稽废”，稽延荒废
13“积学”，积累学识。
14“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”亡：通“无”，没有。
15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。
16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。
17“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。
18 “遗金一饼”，一块丢失的金子
19 “尝“ 曾经。
20” 还以与妻”，以，把。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿德；若中道而归，何异断期织乎？”羊子感其言，复还终业。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的。机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。
乐羊子妻原文与翻译解析
原文
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
（出自《后汉书》）
译文
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。【乐羊子妻》原文与翻译】乐羊子妻》原文与翻译。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的'人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我
是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
后来有盗贼想侵犯乐羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
解释
1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
2“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里“嗟！来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
9“累寸不已”，（倒装句，不以累寸），不停地一寸一寸地积累。
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
《乐羊子妻》阅读答案和翻译
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（出自《后汉书·列女传》）
8.解释下面句中加点的词语。（4分）
（1）以污其行乎（品行、德行）
（2）久行怀思，无它异也（特殊原因）
（3）累寸不已（停止）
（4）羊子感其言，复还终业（被……感动）
9.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。（2分）
羊子大惭/乃捐金于野/而远寻师学
10.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（5分）
（1）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。（3分）
羊子曾经在行路时捡到一块别人丢失的金子，回家把金子给了妻子。[来源：学_科_网Z_X_X_K]
（2）若中道而归，何异断斯织乎？（2分）
如果中途就回来，和割断这（正在纺织）的布匹有什么不同呢？
11.文中乐羊子妻告诉乐羊子哪两个道理？对乐羊子产生了怎样的影响？（4分）
道理：不能贪财污行；求学要持之以恒。
影响：捐金于野，而远寻师学；还终业，七年不返。
参考译文
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的`水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
闺智部·乐羊子妻
作者：冯梦龙
【原文】
乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。
乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。
乐羊子游学，其妻勤作以养姑。尝有他舍鸡谬入园，姑杀而烹之，妻对鸡不餐而泣，姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。
〔评〕返遗金，则妻为益友；卒业，则妻为严师；谕姑于道，成夫之德，则�
文言文翻译：
有一次乐羊子在路边捡到一锭金子，回家后他把这件事告诉了妻子，妻子说：“有志节的人从来不喝‘盗泉’之水，廉节的人从来不吃乞讨得来的食物，更何况是捡来的金子呢？”乐羊子听后非常惭愧，立即把金子放回了路边。
乐羊子离家求学，一年后突然返回家中。妻子问他为什么，乐羊子说：“长时间客居他乡心中想家，因此就回来了。”他的妻子拿着剪刀走到织布机旁边，对乐羊子说：“这匹绢布是从一丝一线累积而成尺寸，再从尺寸累积而成丈，最后成为一匹，现在如果我剪掉织布机只织到一半的布，那么以前所织的布，就全都成为没有用的废物了。现在你求学半途而废，和我将这个半成品毁掉有什么差别呢？”乐羊子被妻子所说的这番话所触动，回去接着完成了学业，七年没有回过家。
乐羊子离家求学期间，妻子辛勤持家，侍养婆婆。有一次，邻居家所养的鸡误闯入了乐羊子家中，婆婆就将鸡抓住做菜吃。到吃饭的时候，乐羊子的。妻子知道了鸡的来历后，一直对着那盘鸡流泪，也不吃饭。婆婆感到非常奇怪，询问她原因，乐羊子的妻子说：“我是难过家中太穷，没有好吃的菜，您才去吃邻居家的鸡的。”婆婆听到后非常惭愧，就把鸡丢弃不食。
评译
劝勉丈夫不拾遗金，乐羊子的妻子可以说是一个益友；断织布鼓励丈夫坚持完成学业，乐羊子的妻子可以说是一个严师；用道理晓谕婆婆，保全丈夫的名声，又可以说是一个贤德的孝妇了。
文言文《乐羊子妻》译文及赏析
乐羊子妻
南北朝：范晔
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
译文
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的'东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。 后来有盗贼想侵犯乐羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
赏析
本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。
1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。
2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这一番借织布来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“复还终业”。
出处或作者：范晔
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿德；若中道而归，何异断期织乎？”羊子感其言，复还终业。
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。
乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。
自从我学会了这个成语故事，我就明白了我们应该坚持下去。如果我们每次都半途而废，那么我们最终肯定什么也做不了。只有持之以恒，一次完成一件事，才能一步一步向前，在胜利的道路上越走越远。
乐羊子老婆的话让乐羊子清醒过来，布匹铺在织布机上，积成脚，脚成脚，脚成马。但是如果你切断了，你会失去所有的努力。浪费了很多时间。学习和学习也是如此，要日以继夜的学习，才能最终有所成就。如果半途而废，就像在织布机上剪了差，浪费了宝贵的时间。于是乐羊子去当老师学习，用自己的知识成就了一番事业。
乐羊子的成功伴随着坚持。要想有所成就，就要确立自己的`目标，敢于实践，努力完成每一个目标。只做梦是不明智的，半途而废是错误的。我们应该在勤奋和坚持的基础上努力成功，实现我们的梦想。
《乐羊子妻》
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。