文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的。父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。
注释
1、元方：即，字元方，陈寔的长子。
2、陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。
3、期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。
4、期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。
5、过中：过了正午。
6、至：到
7、舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开
8、乃至：（友人）才到。乃：才。
9、戏：玩耍，游戏。
10、尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。
11、家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。
12、引：拉，这里是表示友好的动作。
13、顾：回头看。
14、信：诚信，讲信用。
15、时年：这年（那时）。
16、非：不是。
17、相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。
18、君：古代尊称对方，现可译为“您”。
19、惭：感到惭愧。
20、礼：礼貌。
21、不：不，“不”通“否”，语气词，无意
22、已去：已经 离开。
23、哉：助词，语气词，并无实际意义。
24、曰：说
25、则：就是
26、信（则是无信）：信用
元方: 即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。
期行: 相约同行。期，约定。
期日中: 约定的'时间是正午。日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。
乃至:（友人）才到。乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”
家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手
信：诚信，讲信用。
时年：今年。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经 离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
古今异义词
1、去 古意：离开 ；今意：往、到。
2、委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。
3、顾 古意：回头看 ；今意：照顾
4儿女 古意：子侄辈 今意：儿子女儿
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
1、去 古意：离开 ；今意：往、到。
2、委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。
3、顾 古意：回头看 ；今意：照顾
4儿女 古意：子侄辈 今意：儿子女儿
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。
期行：相约同行。期，约定。
期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。
乃至:（友人）才到。乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”
家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手
信：诚信，讲信用。
时年：今年。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
1、下面句子中加短线的词语，意思相同的一项是（3分）…（ ）
A、则是无信 / 是进亦忧，退亦忧
B、太丘舍去 / 屋舍俨然
C、相委而去 / 登斯楼也，则有去国怀乡
D、下车引之 / 常有高猿长啸，属引凄异
2、翻译“过中不至，太丘舍去，去后乃至”正确的一项是（ ）
A、（友人）在过来的途中，陈太丘就离开了屋子，离开后朋友才到。
B、过了正午朋友还没有到，（陈太丘）还是舍不得离开，（担心）离开后朋友来到。
C、过了正午（朋友）还没到，陈太丘不再等待就出发了，离开家后朋友才到。
D、（朋友）犯了错无法按时到来，陈太丘只好丢下朋友一个人出发了，离开后朋友才到。
3、下列对选文的理解和分析，不正确的'一项是（ ）
A、“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交待了故事的起因。
B、陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回走进屋内。
C、“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态神化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
D、这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。
（2009年广西玉林市、防城港市中考语文试题）
南北朝：刘义庆
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
刘义庆（403—444），南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。《世说新语》是古代笔记小说集，也是志人小说的代表作。分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，此文《陈太丘与友人期》为方正。主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
1、陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉末年人。曾做过太丘长，人称“陈太丘”。
2、与友期：和朋友约定。
3、行：同行。
4、日中：正午。
5、至：到。
6、舍去：离开。
7、乃：才。
8、元方：即陈纪，陈寔的长子，元方是他的字。
9、时：当时。
10、戏：做游戏，玩耍。
11、尊君在不：你父亲在不在？尊君，古代尊称对方的父亲。不，通“否”。
12、待：等，等待。
13、已：已经。
14、相委：丢下，抛弃。
15、君：古代尊称对方，可译为“您”。
16、则：就。
17、无信：不守信用。
18、惭：惭愧。
19、引：牵引，拉。
20、顾：回头看。