在我们平凡的学生生涯里，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。相信很多人都在为看懂文言文发愁，
一、掌握下列重点词语
1、处室：齐人有一妻一妾而处室者（居家过日子，共同生活）
2、餍：则必餍酒肉而后反（满足，饱食）
3、瞷：吾将瞷良人之所之（暗中察看）
4、墦：卒之东廓墦间（坟墓）
5、善：通国之善弈者也（擅长，动词）
6、诲：使弈秋诲二人弈（教，动词）
二、通假字
1、反：则必餍酒肉而后反（通“返”，回来）
2、蚤：蚤起（通“早”，早上）
3、施：施从良人之所之（通“迤”，逶迤斜行，这里指暗中跟踪）
4、为：为是其智弗若与？（通“谓”认为）
三、一词多义
1、之：
①吾将瞷良人之所之（前者是助词，后者是动词，去，往）
②之祭者，乞其余（向，介词）
③而良人未之知也（它。代事情的真相）
④又顾而之他（到，往，动词）
⑤通国之弈者也（的，助词）
2、施：
①蚤起，施从良人之所之（迤，暗中跟踪）
②施施从外来（喜悦自得的样子）
③仁义不施，而攻守之势异也（施行，实行，动词）
④妾不驱使，徒留无所施（用处，动词）
3、卒：
①卒之东郭蕃间（终于，最后，副词）
②信臣精卒，陈利兵而谁何（士兵，名词）
③初，鲁肃闻刘表卒（死亡，动词）
④卒然问曰：“天下恶乎定？”（通“猝”，突然）
四、词类活用
1、富贵：则尽富贵也（形作名，富贵的人）
2、立：遍国中无与立谈者（动作状，站着）
3、骄：骄其妻妾（形作使动，使……骄傲）
五、古今异义的词
1、国：遍国中无与立谈者
①古义：国都。
②今义：国家。
六、句式
1、此其为餍足之道也。（判断句）
2、而相泣于中庭（介宾短语后置）
3、而良人未之知也（宾语前置）
4、惟弈秋之为听（相当于“惟弈秋是听”，宾语前置）
5、弈秋，通国之善弈者也。（判断句）
七、难句翻译
1、为是其智弗若与？曰：非然也。
译：认为是这人的智力比不上（他）吗？回答说：不是这样的。
2、惟弈秋之为听。
译：完全按照弈秋说的去做。
八、不同类型的题目选择不同的解答方法？
1、上下联系。将问题放在上下文中思考。此方法适用于理解词义；理解含义深刻句子；找近义词、反义词等。
2、换位思考。就是让我们与作者进行角色互换，站在作者的立场上思考问题并做出回答。此方法适用于问答以及体会作者的思想感情等。
3、联系生活。即从文本中跳出来，把思维的范围再扩大，想想与此有联系的东西：如学过的。课文、知识的积累、生活经验是否可帮助自己解题。此方法特别适用于谈自自己的感想、体会或者理解含义深刻的句子类题目。
4、立足中心。这是解答阅读题最不能忽视的一种方法。从文章中心出发来思考每一个问题，答案就有了落脚点。
九、某句话在文中的作用
1、开头
（1）引起下文，为下文作铺垫（记叙文）
（2）开篇点题，提出中心（中心论点）
（3）用故事或典故引出论点或论题（说明时象），激起读者阅读兴趣
2、结尾
（1）深化中心，升华感情
（2）篇末点题，提出中心或中心论点
（3）总结上文，提出倡议，发出号召
3、中间某句话或者某段
（1）结构上的作用是：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。
（2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。
词类活用
(一)名词的活用
1.名词作状语
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席，像席子那样；包，像包裹那样；囊，像口袋那样)
②天下云集响应，赢粮而景从。(云，像云那样；响，像回声那样；景，像影子一样)
③南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。(南，向南；西，向西；东，向东；北，向北)
④南取百越之地，以为桂林、象郡。(南，向南)
⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(北，向北)
⑥内立法度，……外连横而斗诸侯。(内，对内；外，对外)
⑦陈涉瓮牖绳枢之子(瓮，用破瓮；绳，用绳子)
2.名词作动词
①陈涉瓮牖绳枢之子(牖，当作窗户；枢，当作门轴)
②子孙帝王万世之业也(帝王，称帝称王)
③外连横而斗诸侯(连横，采取连横的策略)
④履而至六合(履，登上)
⑤将数百之众(将，带领)
⑥序八州而朝同列(序，招致，使……依次序排列)
⑦会盟而谋弱秦(盟：结盟)
(二)动词的活用
1.动词作名词
追亡逐北(亡，逃跑的军队)
2.动词的使动用法
①外连横而斗诸侯(斗，使……相斗)
②伏尸百万，漂橹(漂，使……漂浮)
③吞二周而亡诸侯(亡，使……亡，灭亡)
④序八州而朝同列(朝，使……朝拜)
⑤却匈奴七百余里(却，使……退却)
⑥约从离衡(离，使……离散)
(三)形容词的`活用
1.形容词作名词
①崤函之固(固，险固的地势)
②因利乘便，宰割天下(利，有利的形势)
2.形容词作动词
且夫天下非小弱也(小，变小；弱，削弱)
3.形容词的使动用法
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦(弱，使……弱，削弱)
②焚百家之言，以愚黔首(愚，使……愚昧)
③士不敢弯弓而报怨(弯，使……弯)
名词作动词
1.樊於期乃前曰又前而为歌曰荆轲顾笑武阳，前为谢曰左右既前，斩荆轲
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，设九宾
使动用法
1.使使以闻大王
2.使毕使于前
3.自引而起，绝袖
意动用法
1.太子迟之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判断句
1.此臣日夜切齿拊心也
2.今日往而不反者，竖子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王购之(以)金千斤
2.欲与(之)俱
3.见燕使者(于)咸阳宫
4.而(群臣)卒惶急无以击轲
被动句
1.父母宗族，皆为戮没
2.燕国见陵之耻除矣
介宾短语后置
1、常痛于骨髓(介宾短语后置)
2、嘉为先言于秦王(介宾短语后置)
3、燕王拜送于庭(介宾短语后置)
4、使毕使于前(介宾短语后置)
定语后置
1.太子及宾客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
(一) 通假字
(1)被楚受辱(??通“棰”。木杖)
(2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光)
(3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)
(4)及罪至罔加(“罔”同“网”)
(5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)
(6)大底圣贤发愤之所为作也。(“底”通“抵”，大都)
(7)思垂空文以自见(“见”通“现”，现露)
(8)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫刑)
(9)其次诎体受辱(诎通屈，弯曲)
(二)古今异义
(1)意气勤勤恳恳？(意气：古，情义。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)
(2)素所自树立使然？(树立：古，立身处世。今指建立)
(3)念父母，顾妻子？(妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺缧绁之辱哉？(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔)
(5)唯倜傥非常之人称焉？(非常：古，不同寻常。今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)
(6)下流多谤议？(下流：古，身处下流，指地位卑微。今指卑鄙龌龊，不文明)
(7)仆以口语遭遇此祸？(口语：古，说话。今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)
(三)词类活用
(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)
(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)
(3)太上不辱先(辱：动词的。使动用法。使……受辱)
(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)
(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)
(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被……囚禁)
(7)若望仆不相师(师，效法)
(8)衣赫衣，关三木。(名作动，穿)
(9)孙子膑脚(名作动，受膑刑)
(10)退而论书策(名作动，写成书)
(11)请略陈固陋(形作名，因塞鄙陋的想法)
(12)古者富贵而名摩灭(形作名，富贵的人)
(13)流俗之所轻也(形作动，轻，轻视)
(16)思垂空文以自见(使流传)
(16)且勇者不必死节(为动，为死)
(四)一词多义
以
今少卿乃教以推贤进士介词，用
以通其狂惑表目的，用来
及以至是已经
夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟因而
重为乡党所笑，以污辱先人 连词表结果
是以就极刑而无愠色？是以，因此
仆以口语遇此祸因为
古人所以重施刑于大夫者，殆为此也与所合用，表的原因
乃
今少卿乃教以推贤进士(副词，却 ，转折连词)
今其智乃反不能及(竟？，副词)
家祭无忘告乃翁(???你的 ，代词)
要之死日，然后是非乃定(才)
屈原放逐，乃教赋《离骚》(于是)
之
况仆之不得已乎？(取独)
无兄弟之亲(定语后置标志)
而用流俗人之言(助词，的)
藏之名山，传之后人(它)
当此之时，见狱吏则头枪地(助词，不译)
(五）文言句式
(1)省略句
阙然不报，幸勿过(之)
(2)被动句
①盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句)
②虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)
③下流多谤议(无被动标志的被动句)
(3)固定结构？无乃与仆私心刺谬乎？(“无乃……乎”不是……吗？恐怕……吧？)
古汉语句式
(一)判断句
①非我也，岁也(……也，表判断)非我也，兵也。(……也，表判断)
是亦走也(……也，表判断)是使民养生丧死无憾也(……也，表判断)
②养生丧死无憾，王道之始也(……，……也，表判断)
(二)倒装句
1.宾语前置句
①未之有也(宾语前置，应为“未有之也”)
②鸡豚狗彘之畜(宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”)
2.介宾结构后置(状语后置句)
①移其粟于河内(“于河内”为介宾结构)
②树之以桑(“以桑”为介宾结构)
③顿白者不负戴于道路矣(“于道路”为介宾结构)
④是何异于刺人而杀之……(“于刺人而杀之……”为介宾结构)
⑤申之以孝悌之义(“以孝悌之义”为介宾结构)
(三)省略句
可以无饥矣(“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了)
六、特殊结构(结合课后“研讨与练习”第二题作小结)
1.“或……或”(有的'人……，有的人……)
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
2.“直……耳，是……也”(只是……罢了，这也是……啊)
直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。
3.“是何异于……”(这跟……有什么不同呢)
是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？
一、通假字
曲终收拔当心画(画通划)
钿头银篦击节碎(篦通金字旁的篦，密齿梳)
二、古今异义
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年 今：指今年的下一年)
老大嫁作商人妇(老大：古：年纪大了 今：长子、长兄等)
又闻此语重唧唧(唧唧：古：叹息声 今：一般指虫鸣)
因为长句(因为：古：因此写了 今：表原因)
暮去朝来颜色故(颜色：古：容貌 今：色彩)
凄凄不似向前声(向前：古：刚才 今：朝向前方(面))
三、一词多义
(1)言
感斯人言(言： 话语)
凡六百一十六言(言：字)
自言本是京城女(言L：说)
(2)命
遂命酒(命：吩咐，命令)
命曰[琵琶行](命：取名)
(3)为
因为长句(v 写、作)
初为【霓裳】后【六幺】(为：弹奏)
为君翻作【琵琶行】(为：介词，为、替)
(4)暂
凝绝不通声暂歇(暂：副词，短暂)
如听仙乐耳暂明(暂：副词，顿时、忽然)
(5)幽
别有幽愁暗恨生(幽：深沉)
幽咽泉流冰下难(幽：形容低微，隐晦，不畅达)
野芳发而幽香(幽：清幽幽的)
至于幽暗昏惑而无物以相之(幽：昏暗)
(6)语
琵琶声停欲语迟(语：说话，回答)
今夜闻君琵琶语(语：曲)
(7)暗
寻声暗问弹者谁(轻声地)
别有幽愁暗恨生(隐藏的)
偏听则暗(糊涂，愚昧)
四、词类活用
闻舟中夜弹琵琶者(夜：名词作状语，在夜里)
遂命酒(酒：名词作动词，摆酒席)
歌以赠之(歌：名词作动词，作诗)
商人重利轻别离(重、轻：形容词作动词，看重、轻视)
五、文言句式
1、倒装句
转徒于江湖间(于江湖间，介词结构作状语，后置)
尝学琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介词结构作状语，后置)
2、省略句
问其人，本(是)长安倡女
送客(于)湓浦口
使(之)快弹数曲
沉吟放拔插(于)弦中
3、被动句
感斯人言
高三语文文言文知识点：《寡人之于国也》
一、文言实词
1.通假字
(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)
(2)无失其时(通“毋”，不要)
(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)
(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，仅仅)
2.特殊词义
(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)
(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不过)
(4)数罟不入洿池(细密)
3.一词多义
(1)食
狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物)
(2)数
数口之家，可以无饥译(几，若干)
数罟不入洿池(密)
愿令得补黑衣之数(数目)
扶苏以数谏故(屡次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不过)
中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
系向牛头充炭直(通值，价钱)
(4)胜
不违农时，谷不可胜食也(尽)
驴不胜怒，蹄之(能承受)
其所谓战胜于朝廷(胜利)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
(5)发
涂有饿莩而不知发(打开)
发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)
百发百中(发射)
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(军事力量)
必以长安君为质，兵乃出(军队)
草木皆兵(士兵)
4.词类活用
(1)名词作动词。
填然鼓之(敲鼓)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王)
狗彘食人食而不知检(吃)
5、古今异义
(1)河内凶，则移其民于河东(古：黄河 今：泛指河流)
(2)河内凶，则移其民于河东(古：谷物收成不好 今：凶恶，厉害)
(33)弃甲曳兵而走(古：跑，逃走 今：行，走路)
(4)是使民养生丧死无憾也(古：供养活着的人 今：保养身体)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以凭借 今：表示同意，认可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意为这样，而意为却 今：转折连词)
(7)王无罪岁，斯天下之民至焉(古：不要归咎 今：没有罪过)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走
(2) 连词，表承接：或百步而后止
(3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
(4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之
2.其
(1) 指示代词，相当于“那”“那里”： 则移其民于河东
(2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的)
3.之
(1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也
(2) 结构助词，的：察邻国之政/王道之始也
(3)衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑
⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)
4.焉
(1) 句末语气助词：尽心焉耳矣
(2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者
(2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之
6.于
(1) 介词，对于： 寡人之于国也
(2) 介词，表比较，比： 则无望民之多于邻国也
(3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣
三、文言句式
1.判断句
(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)
(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2.疑问句
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词， 与“也”连用，表疑问)
(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词 “何”在此表示反问)
3.省略句
(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)
(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)
(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)
(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒装句
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)
高三语文文言文知识点：《劝学》
一、文言实词
1.通假字
(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2.古今异义
(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成；今义：认为)
(2)金就砺则利(金，古义：文中指金属制成的刀剑等； 今义：黄金)
(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习； 今义：学问渊博)
(4)用心一也(用心：古：用，因为 今：集中注意力；居心，存心)
(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验 今：参加，参见)
(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身 今：托付；把理想等放在某人或某事物上)
3.词类活用
(1) 动词使动用法
木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)
(2) 形容词活用为名词
其曲中规(弯曲的弧度)
(3) 名词作状语
君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)
(4) 名词作动词
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”这种方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5) 数词作形容词：
用心一也(专一)
4、一词多义
(1)绝
假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)
以为妙绝(到了极点)
佛印绝类彌勒(非常)
忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)
(2)假
君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)
以是人多以书假余(借)
乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)
(3)闻
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)
博闻强记(见闻、知识)
不能称前时之闻(声誉、名声)
(4)强
蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)
挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)
策勋十二转，赏赐百千强(有余)
乃百强步，日三四里(竭力，勉强)
(5)望
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)
日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)
先达德隆望尊(名望)
七月既望(月圆之时，农历每月十五日)
二、文言虚词
1.而
⑴连词，表修饰： 吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣
⑵连词，表转折： 青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
⑶连词，表并列： 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
⑷连词，表承接：积善成德，而神明自得
⑸连词，表递进： 君子博学而日参省乎己
2. 于
(1)介词，从：青，取之于蓝而青于蓝
(2)介词，比：青，取之于蓝而青于蓝
(3)介词，表对象，可以不译：善假于物也
3.之
⑴代词： 青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)
⑵助词，定语后置的标志：蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑶助词，的：非蛇蟮之穴，无可寄托者
⑷助词，用于定语和中心词间，无实义：不如须臾之所学
4.焉
⑴兼词，于之，从这里：积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉
⑵句末语气助词，了：积善成德，而神明自得，圣心备焉
三、文言句式
1.判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
3.倒装句
(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)高三语文文言文知识点：《过秦论》
一、实词
1、通假字：(读本字音)
约从离衡(通“横”)
合从缔交(通“纵”，合纵)
制其弊(通“敝”，困顿，失败)
陈利兵而谁何(通“呵”，呵问)
倔起阡陌之中(通“崛”，崛起)
赢粮而景从(通“影，像影子一样”)
百有余年(通“又”)
威震四海(通震，震慑)
始皇既没(通殁，死)
2、古今异义
(1)以为桂林、象郡(以为：古：把。作为 今：认为)
(2)流血漂橹(橹：古：盾牌 今：指划船的工具)
(3)赢粮而景从(赢：古：背负、担负 今：获胜，获得)
(4)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(山东：古：崤山以东 今：山东省)
3、词类活用
①名词作状语
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席、包、囊：像席子、包裹、布袋一样)
内立法度，……外连横而斗诸侯(内、外：对内、对外)
南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡南取百越之地，以为桂林、象郡(向南、向西、向东、向北)
天下云集响应，赢粮而景从(云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样)
②名词作动词
履至尊而制六合(履：登上)
陈涉瓮牖绳枢之子(瓮、绳：用破瓮作，用草绳系)
子孙帝王万事之业也(帝王，称帝，称王)
序八州而朝同列(序，安排次序)
③动词作名词
追亡逐北(亡：逃走的人)
④动词的使动用法
却匈奴七百余里(却：使……退却)
序八州而朝同列(朝：使……朝拜)
外连横而斗诸侯(斗：使……争斗)
流血漂橹(漂，使……漂浮)
吞二周而亡诸侯山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：使……灭亡)
⑤形容词作名词
秦孝公据崤函之固临不测之渊以为固(固：险固的地势)
⑥形容词作动词
尊贤而重士(重：敬重、看重)
⑦形容词使动用法
会盟而谋弱秦以弱天下之民(弱：使变弱，削弱)
以愚黔首(愚：使……愚蠢)
约从离衡(离，使….离散)
⑧形容词作动词
而天下诸侯已困矣(困，处于困境之中)
4、一词多义
(1)制
秦有余力而制其弊 《过秦论》：(制服)
乃重修岳阳楼，增其旧制(《岳阳楼记》) ： (规模)
其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书张衡传》：(制造、制作)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 《赤壁之战》：(压制、控制)
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》：(统率、指挥)
是故明君制民之产，必使养足以事父母 《齐桓晋文之事》：(规定、制定)
(2)亡
从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》：(逃跑、逃脱)
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》：(丢失、失去)
燕虽小国而后亡 《六国论》：(灭亡、消亡)
今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》：(死亡)
追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》：(逃兵、逃亡的人)
河曲智叟亡以应 《愚公移山》：(通“无”，没有)
吞二周而亡诸侯 《过秦论》：(使动用法，使……灭亡)
(3)固
临不测之渊以为固 《过秦论》：(牢固、坚固(的地势) )
固国不以山溪之险 《孟子》：(巩固)
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 《廉颇蔺相如列传》：(坚持、坚决)
吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》：(本来、原来)
独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》：(固执、顽固)
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 《报任安书》：(固然、诚然)
(4)遗
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣(丢失)
蒙故业，因遗策(遗留下来的)
是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)：(wei,给)
小学而大遗，吾未见其明也 《师说》：(遗漏、忽略)
(5)利
故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》：(锐利、锋利)
假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》：(使快)
天时不如地利，地利不如人和 《孟子公孙丑》：(有利、条件好)
因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》：(有利的'形势)
有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》(利益、好处)
(6)度
内立法度，务耕织，修守战之具(规章制度)
试使山东之国与陈涉度长絜大(计算)
万里赴戎机，关山度若飞(越过)
平心而度之，无果无一失乎(揣度)
文言句式：
1、判断句
陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也
为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也
2、被动句
为天下笑者，何也？
3、状语后置
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；
谪戍之众，非抗于九国之师也
4、省略句
(1)省略主语
(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河
(百越之君)委命下吏
(2)省略宾语
以(之)为桂林、象郡
铸以(之)为金人十二
(3)省略介词
聚之(于)咸阳
高三语文文言文知识点：《师说》
一、文言实词
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(通“否”)
2.古今异义
(1)古之学者必有师(学者，古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人)
(2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来……的；今义：表因果关系的连词)
(3)是故，弟子不必不如师(不必，古义：不一定；今义：用不着)
(4)今之众人(众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家)
(5)小学而大遗(小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教
育的机构)
(6)是故无贵无贱，无长无少(无：古：无论 今：没有)
(7)吾从而师之(从而：古：跟随(他)并且…. 今：表示因果关系)
(8)师道之不传也久矣(道：古：风尚 今：道路，道德)
3.一词多义
(1)师
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
师道之不传也久矣(动词，从师求学)
吾师道也(动词，学习)
(2)传
六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
(3)于
师不必贤于弟子(比，介词，引出比较对象)
而耻学于师(向，介词，引出动作行为的对象)
不拘于时(被，介词，引出动作行为的主动者)
其皆出于此乎(在，介词，引出动作行为的处所)
(4)乎
其闻道也亦先乎吾(乎，介词，相当于 于，引进比较对象)
夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，语气词，呢，表示反诘语气)
(5)从
惑而不从师(跟随)
见渔人，乃大惊，问所从来(自)
(6)所以
师者，所以传道授业解惑也(用来…的)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(….的原因)
4.词类活用
(1) 名词作动词
吾师道也(学习)
其下圣人也亦远矣(低于)
师道之不传也久矣(师，从师)
(2) 名词的意动用法
吾从而师之(以……为师)
孔子师郯子(以……为师)
(3) 形容词的意动用法
而耻学于师(以……为耻)
(4) 形容词作名词
小学而大遗(小的方面、大的方面)
吾未见其明也(高明的地方)
传道受业解惑也(惑，疑惑的问题)
愚益愚(愚人)
是故圣益圣(圣，圣人)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折：惑而不从师
(3) 连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰：则群聚而笑之
(5) 表陈述语气：如是而已
2.之
(1) 助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等：人非生而知之者
(5)代词，他：作师说以贻之
(6)代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
3.其
(1)代词，那些：其为惑也终不解矣
(2)代词，他：其闻道也固先乎吾
(3)代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎
(4)副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎
(5)副词，表反问语气：其可怪也欤
4.于
(1)介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎
(2)介词，向：而耻学于师
(3)介词，对于：于其身也
(4)介词，从：皆出于此乎
(5)介词，被：不拘于时
5.乎
(1)介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎
(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎
6.也
(1)句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也
(2)句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤
三、文言句式
1.判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)
非吾所谓传其道解其惑者也
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)
(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)
(人)问之，(士大夫之族)则曰….(省略主语)
其下(于)圣人也亦远矣(省略介词)
3.倒装句
(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)
(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
(4)其闻道也亦先乎吾(乎吾，介词结构作状语，后置)
4.被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
四、重要词义
是故，无贵无贱，无长无少。(无，古义：无论；今义：没有，否定副词)
吾从而师之(从，古义：跟随、而且；今义：连词，表目的或结果)
1.孔子语录(论语)
2.鱼我所欲也(《孟子·告子上》)
3.生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》)
4.曹刿论战(《左传》)
5.《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
6.出师表(诸葛亮)
7.桃花源记(陶渊明)
8.三峡(郦道元)
9.马说(韩愈)
10.小石潭记(柳宗元)
11.陋室铭(刘禹锡)
12.岳阳楼记(范仲淹)
13.醉翁亭记(欧阳修)
14.记承天寺夜游(苏轼)
15.爱莲说(周敦颐)
高考语文必背古诗
屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(huìxiāng)兮，又申之以揽茞(chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫(zhù)乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳(cháng)。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌(jíjí)兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
一、掌握下列重点词语
1、 处室：齐人有一妻一妾而处室者(居家过日子，共同生活)
2、 餍：则必餍酒肉而后反(满足，饱食)
3、 瞷：吾将瞷良人之所之(暗中察看)
4、 墦：卒之东廓墦间(坟墓)
5、 善：通国之善弈者也(擅长，动词)
6、 诲：使弈秋诲二人弈(教，动词)
二、通假字
1、反：则必餍酒肉而后反(通"返"，回来)
2、蚤：蚤起(通"早"，早上)
3、施：施从良人之所之(通"迤"，逶迤斜行，这里指暗中跟踪)
4、为：为是其智弗若与？(通"谓"认为)
三、一词多义
1、之：①吾将瞷良人之所之(前者是助词，后者是动词，去，往)
②之祭者，乞其余(向，介词)
③而良人未之知也(它。代事情的真相)
④又顾而之他(到，往，动词)
⑤通国之弈者也(的，助词)
2、施：
①蚤起，施从良人之所之(迤，暗中跟踪)
②施施从外来(喜悦自得的样子)
③仁义不施，而攻守之势异也(施行，实行，动词)
④妾不驱使，徒留无所施(用处，动词)
2、卒：①卒之东郭蕃间(终于，最后，副词)
②信臣精卒，陈利兵而谁何(士兵，名词)
③初，鲁肃闻刘表卒(死亡，动词)
④卒然问曰："天下恶乎定？"(通"猝"，突然)
四、词类活用
1、富贵：则尽富贵也(形作名，富贵的人)
2、立：遍国中无与立谈者(动作状，站着)
3、骄：骄其妻妾(形作使动，使……骄傲)
五、古今异义的词
1、国：遍国中无与立谈者①古义：国都。
②今义：国家。
六、句式
1、此其为餍足之道也。(判断句)
2、而相泣于中庭(介宾短语后置)
3、而良人未之知也(宾语前置)
4、惟弈秋之为听(相当于"惟弈秋是听"，宾语前置)
5、弈秋，通国之善弈者也。(判断句)
七、难句翻译
1、为是其智弗若与？曰：非然也。
译：认为是这人的'智力比不上(他)吗？回答说：不是这样的。
2、惟弈秋之为听。
译：完全按照弈秋说的去做。
1.均匀？和-谐原句：光和影有着和-谐的旋律，如梵饿婀玲上奏着的名曲。(《荷塘月色》“均匀”是指分布或分配在各部分上的数量相当，多指时间或空间间隔。“和-谐’是指配合的适当，协调；或指和睦，融合
2.空中楼阁。海市蜃楼原句：这座空中楼阁占了地利，可以省去室内设计和其他的装饰。(《我的空中楼阁》)“空中楼阁”重在说明没有根基，脱离实际，根本不可能，它是幻想，可比喻脱离实际的理论、计划、空想等。“海市蜃楼”是幻景，可比喻易幻灭的“希望”“虚幻”的前景等。
3.意图。企图原句：我一下子就理解了它的意图。(〈〈我与地坛〉〉)“意图”，指希望达到某种目的的打算，名词；企图，指图谋、打算，动词，如：在这篇作品中，作者企图表现的主题并不突出。
4.领域。范畴原句：甚至在数学领域，都有独到的发现。(〈〈在马克思墓前讲话〉〉)二者都是名词，都可以指一定的范围。“领域”,可以指认识的范围，也可以用于一般的社会活动，使用范围较大。“范畴”,哲学术语，只能用在思维逻辑等方面，使用范围教小。如：本质和现象是唯物主义辨证法的基本范畴。
5.摸索。探索原句：由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究，都只是在黑暗中探索。(《在马克思墓前的讲话》)“摸索”,指在不明方向。缺少经验的情况下一点一点地寻找，对象多为方向。门径。经验等。有“试探”的意思。。“探索”，侧重进行深入的探究，试图发现，求得隐藏的事物，对象多为本质。根源。奥秘。规律等。书面语言色彩更为严浓厚。如：爱因斯坦的相对论使我们对宇宙的探索工作进入了一个全新的境界。
6.历程。里程原句：北大在长期发展和斗争里程中形成的爱国、进步、民-主、科学的光荣传统，显示的不断钻研、求实、创新、向上的优良学风，生动的体现了中国人民自强不息、开拓进取的民族精神。(《在庆祝北大建校一百周年大上的讲话》)“历程”指经历的过程。“里程”指发展的过程。
7.喧闹？喧哗？喧嚷？喧扰。?喧腾原句：这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。(《胡同文化》)喧闹：喧哗且热闹，如：喧闹的城市。喧哗：声音大而杂乱，如：笑语喧哗。喧嚷：好些人大声地叫或说，如：人声喧嚷。喧腾：喧闹沸腾，如：工地一片喧腾。
8.安土重迁？安居乐业原句：住在胡同里的居民大都安土重迁，大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。安居乐业：安定地生活，愉快地劳动。
9.微薄？浅薄原句：这条小溪并不像江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。(《<宽容>序言》“微北，微小单薄，数量少；浅薄，指缺乏学识或修养，或指思想轻福。
语法现象：
1.积累性的
实词：重要实词、通假字、偏义复词
一词多义、古今异义词
虚词：重要虚词、固定结构
2.规律性的：
词类活用、各类句式
文言文翻译的标准
翻译文言文的标准是： 信、达、雅
“信”要求忠实于原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译，不可以随意增减内容。
例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
六国灭亡，不是武器不锋利，战术不好，弊病
在于贿赂秦国。
“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。
例：曹公，豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一样(凶狠残暴)的人。
凭着勇气在诸侯中间闻名
凭勇气闻名在诸侯国
例：以勇气闻于诸侯。
“达”要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。
翻译的程序
1、先读懂原文的大意，在此基础上结合上下文翻译句子。
2、分析原文句式的特点。
3、进行初步的`字字落实的翻译，特别注意一些容易理解错的字和关键的字的翻译。
4、对文句中一些特殊情况(如各种修辞、文化常识、专有名词、习惯用语)的处理。
5、按照现代汉语的规范，将文言句子准确表达出来。
6、查对字词的落实，誊写到答案卷上。
文言文翻译的原则：直译为主，意译为辅。
直译为主：对原文逐字逐句对应翻译，字字落实。
例： 郑人使我 掌其北门之管。
郑国人让我掌管他们的北门的钥匙
2、至丹以荆卿为计，始速祸焉
等到太子丹用荆轲刺秦王作为对付秦国的计谋，才招致祸患 。
意译为辅：在尊重原文的基础上，灵活地增减 内容，改变句式，使文意连贯。
例1：视事三年，上书乞骸骨。
张衡到职工作了三年，向朝廷上表章请求告老还乡。
例2：乃使蒙恬北筑长城而守樊篱，却匈奴七百余里。
于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，
击退匈奴七百多里。
例3：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
(秦孝公)有并吞天下的野心。
文言句式
1.判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
3.倒装句
(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)
一。一词多义
“之”?
①公从之(代佚之狐的建议)?
②许之(人称代词，郑文公)?
③将焉取之(增加的土地，代词)?
④子犯请击之(秦国，代词)?
⑤臣之壮也，犹不如人(用于主谓之间，取消句子独立性)?
⑥邻之厚，君之薄也(用于主谓之间，取消句子独立性)?
⑦行李之往来，共其乏困(用于主谓之间，取消句子独立性)?
“以”“而”?
①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也(连词，表承接)?
②敢以烦执事(介词，拿)?
③越国以鄙远(连词，表承接)?
④因人之力而敝之(连词，表转折)?
⑤以乱易整，不武(介词，拿、用)?
“焉”
①子亦有不利焉(语气词)
②焉用亡郑以陪邻(疑问副词，何)
③朝济而夕设版焉(兼词，“于之”，在那里)
④将焉取之(疑问代词，哪里)
“其”
①以其无礼于晋(代词，郑国)
②君知其难也(代词，这件事)
③吾其还也(表商量或希望语气)?
注：思考练习三中“若、说、辞、鄙、微”自己整理到积累本上。?
二。通假字？
①今老矣，无能为也已(通“矣”)?
②行李之往来，共其乏困(通“供”，供给)?
③秦伯说(同“悦”)?
④失其所与，不知(同“智”，明智)
三。词类活用？
①晋军函陵、秦军汜南(名词用作动词，驻扎)?
②既东封郑(封，疆界。这里用作动词，使……成为疆界)?
③若不阙秦(使动用法，使……削减)?
④因人之力而敝之，不仁(形容词作动词，损害)?
⑤越国以鄙远(名词的意动用法，把……当作边邑)?
⑥若亡郑而有益于君(使动用法，使……灭亡)?
⑦烛之武退秦师(使动用法，使……撤兵)?
四。古今异义？
①夫人(古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称)?
②行李(古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”)?
五。特殊句式？
(1)状语后置(介词结构后置)?
A.以其无礼于晋B.若亡郑而有益于君？
C.佚之狐言于郑伯
(2)省略句？
A.晋军(于)函陵，秦军(于)汜南(省略介词“于”)?
B.(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”(省略主语)?
C.敢以(之)烦执事(省略介词宾语，以之)?
(3)宾语前置
夫晋，何厌之有(“之”作宾语前置的标志)
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《荆轲刺秦王》
一、通假字
1.秦王必说见臣说，通“悦”，yuè，高兴。
2.日以尽矣以，通“已”，已经。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王诚振怖大王之威
5.荆轲奉樊於期头函奉，通“捧”，捧着。
6.图穷而匕首见见，通“现”，出现。
7.秦王还柱而走还，通“环”，绕。
8.卒起不意卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。
二、古今异义
1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。
2.仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。
4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。
5.持千金之币物古义：礼物今义：钱币。
6.秦王方还柱走古义：跑今义：步行。
7.诸郎中执兵古义：宫廷侍卫今义：指中医。
8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。
三、词类活用现象：
名词作状语
1.进兵北略地
2.此臣日夜切齿拊心也
3.函封之
4.发尽上指冠
名词作动词
1.樊於期乃前曰又前而为歌曰荆轲顾笑武阳，前为谢曰左右既前，斩荆轲
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，设九宾
使动用法
1.使使以闻大王
2.使毕使于前
3.自引而起，绝袖
意动用法
1.太子迟之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判断句
1.此臣日夜切齿拊心也
2.今日往而不反者，竖子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王购之(以)金千斤
2.欲与(之)俱
3.见燕使者(于)咸阳宫
4.而(群臣)卒惶急无以击轲
被动句
1.父母宗族，皆为戮没
2.燕国见陵之耻除矣
介宾短语后置
1、常痛于骨髓(介宾短语后置)
2、嘉为先言于秦王(介宾短语后置)
3、燕王拜送于庭(介宾短语后置)
4、使毕使于前(介宾短语后置)
定语后置
1.太子及宾客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
五、重点实虚词
1、发
轲既取图奉之，发图打开
顷之未发，太子迟之出发
发尽上指冠头发
2、顾
顾计不知所出耳只是，不过
荆轲顾笑武阳回头
3.为
父母宗族，皆为戮没被
为之奈何对付，处理
乃为装遣荆轲准备
乃令秦武阳为副做为
其人居远未� )
5.而卒惶急无以击轲(“无以”，意为：没有用来……的办法)
6.以故荆轲逐秦王(因此)
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《鸿门宴知识点》
一、通假字
1.距①关，毋②内③诸侯。
①距，通“拒”，把守。?
②毋，通“无”，不要。?
③内，通“纳”，接纳，进入。
2.张良出，要项伯。
要，通“邀”，邀请。
3.愿伯具言臣之不敢倍德也
倍，通“背”，违背。
4.旦日不可不蚤自来谢项王
蚤，通“早”，早些。?5.不者，若属皆且为所虏
不，通“否”。
6.交戟之卫士欲止不内(内通“纳”)
7.项王则受璧，置之坐上(坐通“座”)
8.令将军与臣有卻。
卻，通“隙”，隔阂，嫌怨。
9.秋豪不敢有所近。
豪，通“毫”。
10.吾令人望其气……成五采。
采，通“彩”，颜色。
11.私见张良，具告以事。
具，通“俱”，全部。
12.坐，通“座”，座位。?
①项王则受璧，置之坐上。?
②因击沛公于坐
13.沛公之参乘樊哙者也。
参，通“骖”，古时乘车。
二、虚词实词
(一)实词：?
飨土卒(飨；犒劳)
夜驰之(之：到，往)
无所取(所取：所字结构，掠夺的东西)
从沛公(从：跟从)
亡去不义(亡：逃跑；义：符合道义)
料大王土卒足以当项王乎(料：估量：当：抵挡)?与臣游(游：交往)
籍吏民(籍：登记)
他盗之出入(出入：偏义夏词，进入)
具言(具：详细，完备)
若入前为寿(若：� 明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句和划分节奏能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。《语文课程标准》在“教学实施建议”中指出“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和感情。”这就要求我们在文言句读方面要下足功夫。
读准句读就是指读准文言文句子的节奏。读准句读最基本的原则是不能破句，以便让别人听清并听懂句子的意思。要读准句读还有一些规律可循。
命题规律探寻
读准句读，是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，二是句中短暂停顿。从近几年中考试题来看，考查的重点为后者，即句中停顿。
解题技巧与方法
不少考生畏惧文言文句读题。那么，给文言文划分节奏有没有规律可循呢？其实，文言文中的节奏划分有时是有方法可循，有关键可抓的。在我们遵循了一定的方法，抓住了一些关键，就会给文言文划分节奏带来方便，大家不妨用下面的方法试试：
节奏划分有诀窍，划一划二不划三。
主谓谓宾要停顿，谓补之间照样分。
遇上关联想一想，总领词后漫步走。
古二今一要慎重，名词状语须打住。
省略成分断没错，提示停顿理当然。
专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。
这是一首文言句子划分朗读节奏的口诀。下面详细解说这一口诀，以便大家灵活应用。
节奏划分有诀窍，划一划二不划三。
一句文言句子中，停顿一两次是常事，停顿二次或三次以上就很少了，即使是要停顿二次或三次以上，做题时也可以省去可划可不划的。地方。
②主谓谓宾要停顿，谓补之间照样分。
通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是有主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。
③遇上关联想一想，总领词后漫步走。
遇上表示假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结性的词语，如“故”、“是故”等，或句首发语词，如“夫”、“盖”等，往往在这些词语的后面要停顿。
④古二今一要慎重，名词状语须打住。
连在一起的两个单音节词，朗读时要分开读；在名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。
⑤省略成分断没错，提示停顿理当然。
古代汉语通常有省略句式，在省略之处停顿准保没错，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。
⑥专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。
古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。
一、词类活用
1.则修文德以来之(使动，使……来)
2.既来之，则安之(使动，使……来；使……安定下来)
3.远人不服而不能来也(使动，使……来)
二、特殊句式
1.何以伐为(宾语前置)
2.无乃尔是过与(无乃……与？疑问句式，恐怕……吧？)
三、重点实词解释
1.无乃尔是过与(无乃……与？恐怕……吧。是，这个；过，责备。)
2.是社稷之臣也(这个)
3.何以伐为(何以……为？表示反问的`一种句式)
4.陈力就列，不能者止(陈，摆出来；力，才能；就，居，充任；列，职位。)
5.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣(危，不稳定；颠，跌倒；相，辅助盲人走路的人)
6.且尔言过矣(过，错)
7.君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞(疾，憎恨；辞，托辞。)
8.盖均无贫，和无寡，安无倾(贫，贫困；寡，少；倾，倾覆之患)
9.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内(萧墙：国君宫门内当门的照壁，暗指鲁国内部)
四、一词多义
1、是A、是社稷之臣，何以伐为(这)
B、同行十二年，不知木兰是女郎(是)
C、世无孔子，谁能定是非之真(正确)
2、疾A、君有疾在腠理，不治将恐深(病)
B、君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞(痛恨)
C、老臣病足，不能疾走(快速)
3、止A、陈力就列，不能者止(停)
B、河曲智叟笑而止之曰(制止)
C、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨(只)
4、见、A、昨夜见军帖，可汗大点兵(看见)
B、曹刿请见(拜见)
C、冉有、季路见于孔子曰(接见)
D、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊(现)
5、过A、臣请缚一人过王而行(经过，走过)
B、过犹不及(超过，过分)
C、以其境过清，不可久居(太，过分)
D、是谁之过与(过错)
E、无乃尔是过与(责备)
F、故尝与过宋将军(拜访)
古今异义
以手抚膺坐长叹(古义：徒，空。今义：作动词。)
丛菊两开他日泪(古义：往日，过去。今义：以后，将来的某一天或某一时期。)
无边落木萧萧下(古义：树叶。今义：树木。)
明年秋，送客湓浦口。(古义：第二年。今义：今年的`下一年。)
因为长句，歌以赠之。(古义：因此写了。今义：表原因。)
老大嫁作商人妇。(古义：年纪大了。今义：长子，长兄等。)
朝来暮去颜色故。(古义：容貌。今义：色彩。)
又闻此语重唧唧。(古义：叹息声。今义：一般指虫鸣。)
凄凄不似向前声。(古义：刚才。今义：朝着前面。)
河内凶，则移其民于河东。(古：黄河。今义：泛指河流。)
(古：谷物收成不好。今义：凶恶，厉害。)
弃甲曳兵而走。(古：逃跑。今义：行，走路。)
是使民养生丧死无憾也。(古：供养活着的人。今义：保养身体。)
五十者可以衣帛矣。(古：可以凭借。今义：表示同意、认可。)
然而不王者，未之有也。(古：这样，却。今义：转折连词。)
王无罪岁，斯天下之民至焉。(古：不要归咎。今义：没有罪过。)
金就砺则利。(古：指金属制的刀剑。今义：黄金。)
君子博学而日参省乎已。(古：检查。今义：参加、参见等。)
用心一也。(古：用，使用；心，心力。今义：集中注意力，存心。)
蟹六跪而二螯(古：足，脚。今义：两膝弯曲，单膝或双膝着地。)
非蛇鳝之穴无可寄托者。(古：安置，安身。今义：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。)
流血漂橹。(古：盾牌。今义：指划船的工具。)
以为桂林、象郡。(古：把……作为。今义：认为。)
赢粮而景从。(古：背负，担负。今义：获得，获胜。)
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(古：崤山以东。今义：山东省。)
古之学者必有师。(古：求学的人。今义：有专门学问的人。)
吾从而师之。(古：跟随并且。今义：表因果的连词。)
是故无贵无贱，无长无少。(古：无论。今义：没有。)
今之众人，其下圣人也亦远矣。(古：一般人，普通人。今义：许多人。)
师道之不传也久矣。(古：风尚。今义：道路，道德。)
小学而大遗。(古：在小的方面学习。今义：指与中学、大学相对的“小学”。)
不必不如师(古：不一定。今义：用不着，不需要。)
1.樊将军仰天太息流涕
1.涕：(古义)眼泪；(今义)鼻涕。
2.持千金之资币物
2.币：(古义)礼品；(今义)货币。
3.樊将军以穷困来归丹
3.穷困：(古义)走投无路；(今义)贫穷。
4.樊於期偏袒扼腕而进
4.偏袒：(古义)袒露一只臂膀；(今义)袒护双方中的某一方。
5.诸郎中执兵
5.郎中：(古义)宫廷的。侍卫；(今义)称中医医生。
6.乃引其匕首提秦王
6.提：(古义)投击；(今义)拿着。
7.断其左股
7.股：(古义)大腿；(今义)量词(用于成条的东西)。
1、李白，盛唐诗人，字(太白)，号(青莲居士)。现存诗歌九百多首，人称(诗仙)。他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的(浪漫主义)诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨，(诗成泣鬼神)。”
2、《蜀道难》是乐府旧题，大约作于742年。诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒者在形式险要之处应当好好地用人防守。诗歌句式以七言为主，杂以其他长短句。
3、杜甫，字(子美)，后世称为(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称(“诗史”)，代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的(沉郁顿挫)的风格，他被后人称为(“诗圣”)。
4、《秋兴八首》(其一)：这是一首七言律诗。诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。
《咏怀古迹》(其三)：《咏怀古迹》是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人(宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信)的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀。
《登高》：诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。诗中有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一”。
5、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的《新乐府》50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种。种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有《秦中吟》、《新乐府》。
6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首叙事诗。诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。
在写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分。特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写音乐的音响和旋律以及演奏琵琶的指法，并通过“急雨”、“丝语”、“流泉”、“大珠小珠落玉盘”等具体事物来比拟各种不同音响，写出音乐的复杂变化，写出声音的疾徐轻重，更从这音响节奏中，衬托出弹者、听者的面部表情和内心活动，使读者如见其人，如闻其声，这都充分显示出作者诗歌创作的杰出才华。且“东船西舫悄无言”“唯见江心秋月白”等对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，也使读者面对如此情境、氛围、心灵摇荡，不能自已。
7、李商隐，晚唐时期诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。
8、《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会；既有所追求向往，又时感空虚幻灭；既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故。
《马嵬(其二)》：这是一首咏史诗。作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法。诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
9、孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。
10、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。
写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。
11、荀子：战国时思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。《劝学》为代表作。
12、《劝学》：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文的特色是以喻明理的论证艺术。
文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。(1)设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等；正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等；反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。(2)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。
作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？(1)从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。(2)从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的`不足。(3)从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志。
13、贾谊，西汉初期的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表》。
14、《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。
作者认为秦朝灭亡的原因是什么？怎样来论证的？作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。
15、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。
16、《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。