史铁生语录(经典4篇)

无论是身处学校还是步入社会,说到语录,大家肯定都不陌生吧,语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。什么样的语录才经典呢?这次为您整理了史铁生语录(经典4篇),希望大家可以喜欢并分享出去。

史铁生经典语录摘抄 篇1

1、爱是一种理想或梦想,不仅仅是一种实际,这样,当爱的实际并不美满时,喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际,而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

2、爱如果是你的心愿,爱已经使你受益,无论如何用不上大义凛然。

3、作家应该贡献自己的迷途。

4、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

5、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

6、因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫做:欲望。

7、孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。

8、地狱和天堂都在人间,即残疾与爱情,即原罪与拯救。

9、不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。

10、爱是软弱的时刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的参加。

11、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

12、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

13、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

14、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

15、信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

16、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

17、纪念的习俗或方式可以多样,但总是要有。

18、其实人间的事,更多的都是可以删减但不容删减的。

19、难以捉摸、微妙难测和不肯定性,这便是黑夜。

20、不美满,那才是需要智慧和信念的时候。

21、上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。

22、睁开夜的眼睛,才发现其实人人都是苦弱地挣扎,唯当互爱。

23、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样,在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。

24、不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来没有。

25、我甚至现在就能清楚地看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

26、日子久了,我感到我们都有结识的愿望,但似乎都不知如何开口,于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过,这样的次数一多,便更不知如何开口了。

27、要是一种思绪独辟蹊径,拓开了生命的可能之地,没有舞台它也已经是艺术。

28、世界上的人很多,每个人的世界其实又很小,一个个小世界大约只在务实之际有所相关,一旦务虚,便很可能老死难相理解。

29、人所不能者,即是限制,即是残疾。

30、粗知哲学而离弃的那个上帝,与精通哲学而皈依的那个上帝,不是同一个上帝。

31、也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。

32、性实际上是爱侣之间,表示爱情的最恰当,最热烈的语言,贞节之所以必要,是为了保护这种语言不被污染,为了不让它丧失那种示爱的功能。

33、日子久了,我感到我们都有结识的愿望,但似乎都不知如何开口,于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过,这样的次数一多,便更不知如何开口了。

34、爱是一种理想或梦想,不仅仅是一种实际,这样,当爱的实际并不美满时,喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际,而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

35、我甚至现在就能清楚地看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

史铁生名言经典语录 篇2

1、人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。我们!都有责任!

2、承受幸福。幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美。

3、一个出生了,这就是一个不再可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实,上帝交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事,死是一个必然会降临的节。

4、我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。

5、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜,但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。

6、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

7、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然回降临的节日。

8、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要我用另一种眼睛看这世界。……有很多人问:史铁生从20岁上就困在屋子里,他哪儿来的那么多可写的?有种回答:白昼的清晰是有限的,黑夜却是辽阔无边。

9、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝再交给我们这个事实的。时候,顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事,死是一个必然会将临的节日。

10、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义。也许有一天,当时间流逝,早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩,淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖,乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪,不得不令人深深惋惜。

史铁生经典语录 篇3

生命到底有没有意义?——只要你这样问了,答案就肯定是:有。 白昼的清晰是有限的,黑夜却很漫长,尤其是那心流所遭遇的黑暗更是辽阔的无边。

语言,与其说是为了表达什么,不如说是为了掩饰什么,有时却又是在思索什么,所以指下才会有文字如同清澈溪水一般流淌。.。

“在没有你的时候这个世界已经存在了很久。”——这不过是有了我之后所听到的一个传说。“在没有了你的时候这个世界还要存在很久。”——这不过是在还有我的时候我被要求接受的一种猜想。 历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓展,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。

多少个空落的白天后的黑夜,多少个不眠的黑夜后的白天。 生命的经验是一步一步懂得满足。

人可以走向天堂,不可以走到天堂。

一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然回降临的节日。 此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。

是谁想出这折磨的呢?他说:是爱。

梦想使你迷醉,距离就成了欢乐;追求使你充实,失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候,幸福是享受,痛苦也是享受。 就命运而言,休论公道。

真正的胜利是控制你自己。

我就是那空空的来风,只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶抑或印象之时,才捕捉到自己的存在。

我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。

时间的伟大在于它永远能自圆其说。

有过一个著名的悖论:

下面这句话是对的,

上面这句话是错的。

现在又有了一个毫不逊色的悖论:

我是我的印象的一部分,

而我的全部印象才是我。

空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。

人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受时间和空间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。

史铁生语录 篇4

1、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

2、残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。

3、这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。

4、世界上的人很多,每个人的世界其实又很小,一个个小世界大约只在务实之际有所相关,一旦务虚,便很可能老死难相理解。

5、爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌——他人即天堂,甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。

6、生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。

7、人所不能者,即是限制,即是残疾。

8、不管你对多少异性失望,你都没有理由对感情失望。因为感情本身就是期望,永远是生命的一种期望。感情是你自我的品质,是你自我的心魂,是你自我的处境,与别人无关。感情不是一个名词,而是一个动词,永远的动词,无穷动。

9、孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他收留他理解他。

10、要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,可是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。

11、人有一种坏习惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道。

12、仅有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐仅有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

13、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多,深远得多,复杂得多。

14、万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会明白其实仅有一条命定的路。

15、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

16、在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自我的身影。

17、一个情人来说,不管多么漫长的时光也是稍纵即逝,那时他便明白,每一步每一步,其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。

18、心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每一天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,欢乐就有了更多更大的空间。

19、人有三种根本的困境,第一,人生来只能注定是自我,人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二,人生来就有欲望,人实现欲望的本事永远赶不上他欲望的本事,这是一个永恒的距离。第三,人生来不想死,可是人生来就是在走向死,这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。可是有可能我们理解错了,上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。

20、所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。

21、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?

22、人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。

23、无所谓从哪儿来,到哪儿去,也无所谓谁是谁。

24、彻底的圆满只可是是彻底的无路可走。

25、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。

26、生病的经验就是一步步懂得满足,发烧了,才明白不发烧的日子多么清爽;咳嗽了,才明白不咳嗽的嗓子多么安详;刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了,便觉天昏地暗。等又生出褥疮,才明白端坐的日子多么晴朗。之后又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日的时光。最终明白,其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。

27、我什么都没有忘,只是有些事,只适合收藏。

28、我什么也没忘,只是有些事适合收藏。不能说,不能想,却又不能忘。

29、人若无梦,夜的眼睛就要瞎了。

30、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

31、我什么都没有忘,可是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。

32、先别去死,再试着活一活看。

33、如果残疾意味着不完美,困难和阻碍的话,我们每个人都是残疾人。

34、一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是感情吧。

35、目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎样拉紧;拉不紧就谈不响。

36、忘记和不曾察觉的事,等于从未发生。

37、时间限制了我们,习惯 www.jiaoxuela.com 限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的主角,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。

38、命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。

39、沉默就常常是必要的,沉默能够通向有声有形的语言所不能到达的地方,就像浪,舒缓下来,感悟到了水的深阔水对浪的包容水于浪永久的梦想意义。

40、对于故乡,我忽然有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心境,不受空间和时间的限制;这心境一经唤起,就是你已经回到了故乡。

41、佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,任何个人,都是独一无二的世界。

42、时间的伟大在于它永远能自圆其说。

43、死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。

44、唯有文字能担当此任,宣告生命以往在场。

45、幸福是要自我去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都能够享受幸福,哪怕是你此刻正在经历着一场大的浩劫,你也应当幸福,因为你能够在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

46、我什么也没忘,但有些事只适合收藏。

47、人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。所以,一个人仅有活得有声有色有滋有味,才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”,“人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。所以如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生可是是一场梦。

48、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

49、生命的意义本不在向外的寻取,而在向内的建立。那意义本非与生俱来,生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出,也由精神去实现,那便是神性对人性的要求。这要求之下,曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来,迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来,受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。

50、孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。

51、历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。

52、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。

53、人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩尊贵和独具爱愿为骄傲的。

54、人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心境,不受空间和时间的限制。这一心境一经唤起,就是你已经回到了故乡。

55、我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实现了我的爱欲。

56、没有什么能够证明感情,感情是孤独的证明。

57、我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。

58、要是一个人做梦,到死都没醒,你说,这梦还能算梦吗?

59、我什么也没忘,可是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的期望与绝望,它们的领地仅有两处:心与坟墓。比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。

60、四百多年里,它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见沧桑,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

61、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自我,不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度,但你能够扩展它的宽度;不能改变天生的容貌,但你能够时时展现笑容;不能企望控制他人,但你能够好好把握自我;不能全然预知明天,但你能够充分利用今日;不能要求事事顺利,但你能够做到事事尽心。

62、每一个有**的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自我无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。

63、人能够走向天堂,不能够走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结拯救的放下。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。

64、人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。

65、人,真正的名字是欲望。

66、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。

67、我能够把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义。也许有一天,当时间流逝,早已不细心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩,淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖,乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪,不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,期望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。

68、我甚至此刻就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

69、所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的主角,你只能是其中之一,不能够随意调换。

70、可是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。

71、承受幸福。幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同应对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,仅有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美。

72、一个人,出生了,这就不再是一个能够辩论的问题,而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然回降临的节日。

73、人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。我们!都有职责!

74、要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,可是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的期望与绝望。

75、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?

76、苦乐全凭自已确定,这和客观环境并不必须有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。

77、梦想使你迷醉,距离就成了欢乐;追求使你充实,失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候,幸福是享受,痛苦也是享受。

78、其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。

79、此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。

80、人不能没有爱,尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还能够照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。

81、感情的根本愿望是:在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

82、人们所以需要戏剧,是需要一处自由的时空,需要一回心魂的酣畅表达,是要以艺术的真去反抗现实的假,以这剧场中的可能去解救现实中的不可能,以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。

83、对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日欢乐,就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却所以觅得了人生的大境界。

84、我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切,有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。

85、不能走远路却有辽阔的心。

86、永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒感情的梦想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

87、有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的期望与绝望,它们的领地仅有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。

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