在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，
古人云：“人非圣贤，孰能无过”。人的一生中，谁都不会白璧无瑕，十全十美。上至一代先贤，下至平民百姓，都难免犯错误。伟人与常人的区别在于他们善于自省并改正自己的错误来提高自身的才能与道德修养，以至于超凡脱俗。
古往今来，大多数成大事者，都是善于听取别人的批评与善于自省的人。曾子曰：“一日三省；“为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传而不习乎？”每天反省自身的道德修养是否有缺陷，学习本领是否刻苦认真，终成儒派的又一代大师。北宋名臣寇准，少年不识读书，颇爱飞鹰走马的放荡生活，简直就是个不学无术的轻浮子弟。经过母亲的严厉训斥，寇准开始反省自己，勤奋学习，终成一代名相。
伟人尚且如此，作为一个平凡的人，我自己的缺点不胜枚举：骄傲；缺少自知之明，胸无点墨；无一技之长却处处想表现自己，并且自作聪明。深究起来，那个不是致命伤？虽然初一暑假到初二这过渡时期的磨炼，缺点虽有所减弱却并未烟消云散。现在，我学习曾子的一日三省，克制自己的表现欲，告诫自己我只是地球上的一个分子，比我强千百倍不止的'人大有人在。须戒骄戒躁，要沉下心来苦读书，打好知识基础。通过看那些能臣和开国皇帝的传记，使我懂得了自己的位置，看那些祸国殃民的人的传记资料，使我反省自身的缺点，看那些文学著作使我提高文学素养，才有今天的的成绩，但这些还不够，反省还能使我做的更好。
自省是迷途中为自己前途照亮的明灯，看清自己脚下的路；自省是自己对错误认识的改正。通过自省，可以使缺点逐渐减少，优点逐渐增多；可以使自己避免无知与浮躁，得到沉着和冷静；自省可以改善自己的人品和声望，得到更多人的敬佩；自省可以使自己脱胎换骨，做更好的自己。
看了苹果公司的商品，和别的前端企业，只感觉都是有一种纯碎的简易，不断核对，越发简易无失空气的设计方案，越发沁人心脾，使我觉得处世也当这般，纯碎求真。
简易，并不是停步于当今，只是拼搏却条理清晰；简易，并不是盲目从众，是独创性由繁化简的“优化算法”。
一如芳华，是回归最开始的简易；一如芳华，是坚信最深处全球的自身；一如芳华，是充满爱与魅力；一如芳华，是对万事万物敬畏之心；一如芳华，是以待己的心待人接物。
杨绛老师，被尊称为老先生，故人（钱钟书老师）虽已殁，今人风骨犹存，一生不因名与利为本，一生致力于本心，简之兼心。
南仁东老师，着眼于天眼工作，18年，人生道路又有多少个18年，简易的赤子之心便是老师们攻坚克难的`中流砥柱。
曹操，普遍的枭雄意味着，红脸关云长，黑脸曹操，声名鹊起因为刺杀董卓起，岂料怎就只有一个曹操刺杀董卓，为何不多来好多个，道家有句话，大智若愚，曹操是枭雄，也是英雄人物。
心浮气躁现如今昔，地铁口，公交车站，餐饮店里，全是机不离手的年青人，时期的风彩，不应该被手机上垄断性，由于手机上始终仅仅专用工具，不应该是生活的入侵者。
有一则新闻，老师离职，不做老师，却心甘情愿做下快递小哥，并不是快递公司薪水高，也不是别的缘故，仅仅由于沒有觉得做老师的开心——看到学员由于自身而变成国家栋梁，或是在持续勤奋变成栋梁的道上，由于老师不被重视，关键点反映全局性，古时候老师坐板凳，学员就席地而坐，现如今老师课前的一小段问好都不走心，怪不得很多高等院校社会道德难题不断出現，也许老师也仅仅必须一点满足感吧！而这应当也是很多一线老师的初衷吧！
回归简易，回归生活，回归家中，回归理想，回归这些真实协助大家的人，回归这些针对大家寄予希望的人，回归相互尊重，互相宽容。
当你在生活中，你会遇到欢笑、泪水、悲伤和不屈。但是昨天，做人的诀窍。
第一，孝顺。孝顺是一个人的责任。以前我爸妈都很努力。教育细致，细心。年轻的时候，虽然不听话不孝，但是遇到了谩骂，没有风度。父母活了十年，无怨无悔。那些生病时试图要鲤鱼的人，是为了救妈妈，忍着寒冷，要鲤鱼。最终。所谓终极孝，天地之感。
第二，很尴尬。兄弟、朋友、兄弟相互尊重，和睦相处。看到古今有志之士，成绩斐然的绝不是叛逃者。另一方面，对于叛逃者来说，会不
第三，忠诚。忠诚的`人被定义为伟大的演员。纵观古今中外，圣贤上桌，总有知己相伴。人家不给我付钱，我不给别人付钱。如果你有这么大的胸怀，为什么要担心自己不能展望胜利？成功之路难因难行？
第四，信。信仰是做事的基础，也是立身之本。相信的人赢得世界，不相信的人失去世界。那些彼此分离，所有亲人都叛逆的人，一定是第一个阴险恶毒，火辣辣的人。
第五，丢人。虽然是糟粕，但也不是一无是处。人生在世，挫折在所难免，容易被人辱骂侮辱。如果你羞愧地改过自新，你就是胜利者。艰难的千千是最痛苦的，但内心的挫败感是最痛苦的。破碎的那个，整个世界都是自己的方式。
做事，比如一整摞书。纵观其中，魅力自成一格。不同的读者有不同的理解方式。都说孝、忠、礼、诚是人生的准则，是做事的根本。
诚信是决定一个人是否拥有好品质的标准之一，诚信很重要，但并不是人人都具有。
诚信，就是要言必信，行必果。我曾看到过《曾子杀猪》这样一个故事：曾子的妻子要外出赶集，她的儿子也吵闹着也要跟着去，妻子无奈之下就对儿子说：你别跟着我，等我回来，杀猪给你吃。儿子同意了，当妻子回来时，看到曾子正在杀猪，她赶忙跑去挡住曾子说：我只不过是骗儿子的，你怎么还当真了呢？曾子说，既然答应了儿子，那就要说到做到，不要让孩子觉得我们当父母的不讲诚信，那将对孩子产生怎样的影响呀！妻子听了，觉得曾子说的对，便同意杀猪了。曾子杀猪，
诚信虽然是看不见的实物，但却价值连城。它是我们无形的财富。每个人都要珍惜它。
然而，在当今社会，缺乏诚信的人比比皆是。他们利用人们的信任，来换取自己的。利益。比如，在现在的社会科技越来越发达，药物的种类繁多，疗效也参差不齐。于是很多江湖郎中，便去骗取老年人的信任，不惜牺牲一切代价，打电话推销某某产品，骗老年人转帐，夸大其词地说了一大堆效果，结果实物完全不一样。这是缺乏诚信的表现，也是违法行为。最终等待他们的是自己造就的苦果。
诚信，是中华民族的传统美德，也是立身处世的根本。我看青山多妩媚，料青山待我应如是。人要用诚信去面对世界，世界才会对你报之以信任。只有这样，才能提高你的精神境界。
人各有志。因为人之处世各有所思所想，因而它们待人处物的方式也就不同。着细微的点滴也决定了他们的社会地位、亲情友谊以及人生方向。
泰戈尔曾言：“生如夏花。”有人认为，人的一生就要活得痛痛快快潇潇洒洒，随心所欲、自由自在，行为举止不受约束，完全释放出自己的激情与能量，岂不快哉？但你可曾想过，自己潇洒自在的不羁行为，会产生怎样的后果，带来怎样的影响？譬如《水浒传》中的鲁提辖鲁直，他嫉恶如仇、声张正义，一时冲动打死了镇关西，最后落发五台山化名鲁智深，却又因醉酒闹事被逐，而后投奔梁山伯落草为寇。毫无疑问，他的一生是极富传奇色彩的。但请您在大呼痛快的同时静下心来，认真思考：这所谓的“随性”、“奔放”不正是鲁智深人生的阻碍？他的冲动破坏了处世的'方圆，是不成规矩的。他最后显然意识到了自己的弊端，斩去了心头杂念，终成佛法大道。
那么，摈弃了内心的冲动，圆滑处世，是否就完美了呢？不，不是的。过于圆滑者，只能成为市井小人，不易与人深交，同时缺少了许多果断与坚决。圆滑者行走于尘世间，整日戴着虚伪的面具，叫人看不清摸不透真实的内心。像高球，在讨剿水泊梁山时千方百计地在蔡太师与皇上之间周旋，借三寸不烂之舌愣是说动了百万大军，真小人也！余以为，处世极圆滑者，就像泥鳅，你以硬对他时，他自从你手中溜走；你以软待他时，他又死死缠住不放。他平时看不出心机深沉，在关键时刻却是第一个站出来抢得先机，又因平日人际关系甚好，也就无人提异议。到那时，你一定想大喊：“叵耐这滑皮得志！”
其实，处世为方或为圆未必没有各自的好处。方者自有严格的规矩，他待人公正宽和，却对错处铁面无私，若能磨掉一些身上的“棱角”，定能有正确的前行方向；圆者深谙包容的真谛，他能够在任何境遇有进有退，他不为一时挫折而放弃自己追求，若能明确目标，不在原地徘徊，也有着光明的前途。上善若水任方圆，是啊，为什么不让方与圆兼容并济，像水一样，能够变化出无数的形态来适应不断变化的外界，此方为处世之中庸大道！
《西游记》是我国四大名著之一，也是我国古代神魔小说的代表作，主要写了唐僧师徒四人历尽艰险，最后取得真经的故事。
《西游记》的动人之处不仅在于其中曲折、离奇的故事情节，更在于其中人物的个性鲜明，使我们读来过目不忘。正如鲁迅所评：”述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通事故。”
而在取经路上，除了唐僧座下的白马外，还有一名弟子常为我们所遗忘，他就是常被孙悟空、猪八戒称为“三师弟“的沙僧沙悟净。沙僧在书中所占篇幅不多，论法力武功不如大师兄孙悟空，论机智狡黠不如二师兄八戒，整日里似乎只是挑挑包裹、做做脚夫，在书中似是一个可有可无的角色。但如果分析一下这个取经集体，就会发现这个看似强大的团体，其实内部不堪一击。孙悟空的`高傲不羁，猪八戒的尖刻狡黠，唐僧的固执不化，这些极端的性格，随时都会爆发冲突，导致取经半途而废，这时就需要一个憨厚、平和的角色，在这个充满矛盾的集体中作润滑剂。我们在书中也多次可以看到，孙悟空常常与八戒、唐僧不和，若不是沙僧在旁做好好先生、打圆场，孙悟空早就弃这个团队而去。而每次“内战”结束，沙僧便又回到自己的职位，继续默默挑起自己的担子，这或许便是这个小人物的魅力所在之处，看似毫无作用，关键时却是稳定整个集体的主导力量。如作家毛姆所说：”平凡中往往孕育伟大。”这其实就是沙僧所带给人们启示的为人处世之道。
在现实中，我们可能不一定具有孙悟空的高强本领，也不一定拥有猪八戒的狡黠多智，但学沙僧的平和、憨厚，不争于名利，发挥作用于无形，却不应是多大难事。虽然拿破仑说过：”不想当将军的士兵不是好士兵”。然而，一名士兵能像沙僧那样把为人处事发挥到如此极致，又有谁能替代这个士兵呢！
人生不如意者十之八九，生活坎坷处常多悲艰。在生活的洪流中，现实的压力、世事的纷繁让一些人的内心世界越来越浮躁，行为莽撞而冲动，斤斤计较而徒生牵累。
其实，这一切的根源都是因为人们要求的太多、背负的太多、挂碍太多。在生命的追随逐中，人们总是希望以一种激进的方式猎取幸福与成功，岂不知幸福却在这种追逐中离你越来越远。别和自己过不去，别让自己的生命白白浪费在徒劳之中。
快乐不是谁拥有的多，而是谁更懂得营造快乐的心境。只有你用微笑面对生活，扔下生活中的烦琐和背负，不在苛求他人，给自己一个幸福快乐的目标和归宿，懂得舍得，学会“享受，”你的人生才能处处是幸福，时时都快乐。
所以，你在为人处事的时候，应静下心来，静心处世；你在面临选择和舍弃的时候，应听从自己内心的声音，从心为人。听从内心的声音是一种心理的状态，更是一种生命的觉悟。静下心来，是一种心灵的沉静，也是一种身心的休鎴。
在漫漫的人生征程中，你随时需要用一颗安静、平静的心来处世为人，需要同从自己内心的声音，跟随自己内心的脚步来为人处世。心静了，听从自己内心的声音，便能够化解无谓的喧嚣与无奈、抱怨与苛求，让自己活在一个清新舒畅的世界。
心静了，听从自己内心的声音，幸福便不再渴望而不可即，它就存在于每个人的心间，休现在日常生活的细节与平常事物之中。所以，静心、从心中有微笑、有快乐、有从容、有各种无法用语言来表达的幸福与沉稳。
静心是清明，从心是觉悟，静下心来处事，听从内心的`声音为人，不为纷扰杂乱的世事所駡绊，才能走出一个崭新的自我，重塑一个幸福的人生。
翻开本书，让你真正的领悟幸福与快乐的内涵，让你真实地感受到生命的富足和充实都源自于自己内心的要求和渴望。你要静心处世、从心为人，回归自然，寻找一颗清净的心，那么快乐就会如影随形，幸福也会常伴左右。
现代青年常常有着颓丧的心态面对生活，一边“葛优瘫”一边说着“我太难了”，青年人总是抱怨生活的不合人意，总是很焦躁地看待这个世界，甚至变成了“无欲无求”的“佛系青年”，而只是为了避世。尽管我们不可能一帆风顺地生活，但也不能因此而颓丧，我们应当以乐观积极的心态处世，时刻给自己满满的正能量，全力以赴地为梦想而奋斗。
俗话说，人生不如意事常八九，在被生活摧残得体无完肤之后，我们可以说上一两句颓丧的话，调侃一下“我太难了”，然后继续接受生活的考验。但是，切莫把这一类的话当做口头禅一样总挂在嘴边，这会让我们松懈而产生消极的处世态度，久而久之会使我们向生活缴械，坠入生活的魔镜。我们青年人应当如烈日一般阳刚积极，去追逐梦想而不是被“丧文化”束缚了手脚，要积极进取而不是消极待命。
生活只会记住积极进取者，《风雨哈佛路》中的'丽思出身于贫民窟，尽管家庭如此，周遭也尽是消极生活的贫民，她没有与周围人同流合污，消极待世，而是通过自己的不懈努力，进入最高学府哈佛。生活只会记住像丽思一样积极进取的人，而如同其他贫民的人则会消失在历史中。青年王阳明因阉党而遭贬谪贵州龙场，却不颓丧，在贵州偏远山区依然保持自己的内心，积极地学习思考、教化当地居民，终于悟出了自己的道理，创立了心学，流芳百世。抗倭名将俞大猷，他一生坎坷，镇守辽东时有战功却被弹劾不得升官，被当做旗子南调北调，在胡宗宪部下抗倭也总是被弹劾。他的一生是在战争中度过的，但他也没有说过放弃，仍然甘愿充当祖国的“消防员”为祖国征战南北，终以俞家军以及抗倭英雄而成为一代佳话。
我们青年人没有几个是容易的，不经历生活的风雨，怎可遇见梦想的美好彩虹？如今我们还身负祖国复兴的重任，怎可轻言颓丧？追逐梦想，不屑奋斗才是我们的信条。摒弃“丧文化”，拒绝“我太难了”，做我们真实自己，积极地奋斗，为理想而努力，才是我
“水”令你联想到晶莹的水汩汩淌过心田，带着一股清新。而热情似火，火给予你温暖。冷暖交替，人生变幻，意趣无穷。
淡淡的欣赏大自然的美妙。怀着平静的心融入自然，感受风的轻拂，细听树叶的“沙沙”声，鸟的鸣唱，泉水的“汩汩”声，这些在大自然的妙手神功之下汇成了一支交响乐，抚平烦躁，给予心的安宁。
淡淡的感受四季的变换。春是生机勃勃的，夏是热烈奔放的，秋是悲伤凄漠的冬是洁白冷冽的。品味四季的变化，感受四季的丰富多彩，为你平淡的人生上划下浓浓的一笔。
淡淡的欣赏音乐的优美。闲暇时光，享受着和煦的阳光，静静的欣赏音乐的婉转，你的心渐渐地随音乐波动。时而徜徉在滚滚波涛中，时而飘到洋溢生机的大草原上。心随音乐游荡各地增添了韵味。
淡淡的体味生活。人生漫漫长路，怀着一颗淡淡的心会令你领略更多的风情。人之欲望无限，追名逐利的脚步永不停歇。这时的只看到了终点的'诱惑，却错过了在你不断追求过程中的风景。忽略了奋斗的过程，人生又谈何精彩？
淡淡的看待人生。在滚滚江尘中，人们渴望激情，不甘于平淡。孰不知甘于平淡的人更易获得快乐。人生在世，快乐是必须的。一个心不静之人不易得到满足，不易得到快乐。他看到高山匆匆而过，无法体会到山的巍峨，因为他寻求的是更能激荡他心的事物。
可见，人生在世，我们要淡然面对客观事物，淡然面对轻缓落地的闲花，淡然面对人生的起伏、得失。只有这样才会让心灵攀上更高的境界，享受那恬淡却又丰满的人生。
古人云：“人非圣贤，孰能无过。”人的一生中，谁都不会白玉无瑕，十全十美。上至一代先贤，下至平民百姓，都难免犯错。切不可因为一些错误而钻牛角尖，应当去想办法去补救错误所带来的后果并反省且改正错误，正所谓“亡羊补牢，为时不晚”矣！
生活中，应善于听取他人的批评并且时常自我反省。曾子曰：“一日三省：为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传而不习乎？”每天反省自身的缺陷，学习本领是否刻苦认真，终成儒派的又一代大师。北宋名臣寇准，少年不识读书，颇爱飞鹰走马的的。放荡生活，简直就是个不学无术的轻浮子弟。经过母亲的严厉训斥，寇准开始反省自己，勤奋学习，终
伟人尚且如此，作为一个平凡的人，我自己的缺点不胜枚举，所以，切不可因为取得了一些小小的成就，就骄傲自满。做人不能缺少自知之明，胸无点墨。无一技之长却处处想表现自己，并且自作聪明。深究起来，哪个不是致命伤？虽然初一到初二我得到了很多磨炼，缺点虽有所减少，但并未烟消云散。现在我学习曾子的一日三省，克制自己的表现欲，告诫自己我只是地球上的一个分子，比我强千百倍不止的人大有所在。须戒骄戒躁，要沉下心来苦读，打好知识基础。通过看那些伟人的传记，使我反省自身的缺点；看那些文学著作，使我提高文学素养，才有今天的成绩。但这些还不够，反省还能使我做得更好。
自省是迷途中为自己照亮前路的明灯，看清脚下的路；自省是自己对错误认识的改正，通过自省，可以使缺点逐渐减少，优点逐渐增多；自省可以改善自己的人品和声望，得到更多人的敬佩；自省可以使自己脱胎换骨，做一个更好的自己。
每对父母都是孩子的启蒙老师，我的父母不仅教会我如何学习，更教�
第一道：善
人性本善，与人为善说来简单，行动起来却并不易。但我的父母总能在点滴小事中显露出善良。公交车上的一个让座，对处于困境之人伸出的援手，对邻居的空巢老奶奶时时的问候与关心，对小区里的。流浪猫狗不自觉的默默喂养……这一切的一切，无一不在诉说着他们为人处世的第一道便是善。“唯有做善人，行善事，才能修善果，”爸爸如是说。
第二道：信
无论做人，还是做生意，诚信都是通往成功的必要通行证。“只有做人诚实，办事讲诚信，别人才会信任你，事情自然就不难办了”妈妈这样说。爸妈以前做生意，只要与客户约好，一定会提前到达，办事向来诚信可靠，欺瞒客户以谋取利益的事从来不做，也不屑做。因而我从小便养成诚实守信的好品德，凡是与人约好的事情，我定会排除各种阻碍去履行，只要是我立下的诺言，必值千金，绝不抵赖反悔。做人便要像我父母这般，给人以诚，人必报以信。
第三道：容
“海纳百川，有容乃大”，这是爸爸的座右铭。是啊，若是一个人真能做到宽容大度，又有什么过不去的坎呢？父母之间的相处模式便是父亲训，母亲从。无论爸爸对妈妈发多大的火，妈妈都会忍下来。我曾不解，向妈妈提出疑问，妈妈笑笑说：“这有啥，两个人过日子，有磕磕绊绊很正常，如果我事事都斤斤计较，那还咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或许在外头受啥气了，忍着，回来发泄发泄，我又有啥理由不忍着呢？”我听了不仅感叹连连，人与人之间像这样多一点宽容与理解，是不是会和谐许多呢？在这一点上，我仍需潜心修炼啊！
父母的为人处世之道中浸透了他们的智慧，对我来说也是宝贵的精神财富，为我钦佩，更应为我所学习！
我们步入校门，首先目睹的是挂在礼堂正面的六个大字：“先学礼，后学文”。并深深地体会到这是学校要传授给我们的生活本旨。
每个人到学校都是要学习做人的道义，继之是学习学问知识。我们懂得待人处世，将来方便涉世，掌握人与人之间的关系，才能在社会上立足，建立事业，为大众服务。
生活在龙蛇混杂的社会里，我们在立德立志的同时，更要提高警觉，待人处事必须“三思而行”，每人的。性格各不相同，不是谁都与我们有共同的想法，好比在课室里，同学们为了问题不合而争得面红耳赤，最后不欢而散，小事情无法容忍，将来在社会岂不是更难处理么？
人生亦如行路一般，布满荆棘，崎岖曲折，比比皆是，若我们不学会宽容与体谅，很难与人相处，我相信人是没有十全十美的，有时也会行差踏错，知错能改，我们应该给他人一个机会，好让其改过自新，我们要明白，不是谁都想做个社会败类，个个都想做个好人，倘若他们犯错是因一念之差，误入歧途，如今自我反省，大家应该宽恕他，让他重新再来的机会，所谓：“浪子回头，金不换。”
在世上许多事是很难预计的，故此大家要珍惜光阴，活得有意义，不要浪费时间。人与人之间，不要太斤斤计较，所以每次帮助了人家，我都不需要他的报答，当我做了一件好事，就觉得开心，他人灿烂的笑容就是最好报酬。对我而言，人与人之间要以真诚相待，互相容忍，和睦相处，生活便可以过得更美满！
正是有了忍辱负重的性格，韬光养晦的谋略，才成就了汉高祖的建国大业；正是有了永不满足的渴求，谦逊知礼的民族性格，才铸就了中华民族的灿烂文化。
为人处世亦应如此，不断提升自我，保持低调处世，才能在沉默中爆发出无限潜能。
俄国大文豪列夫托尔斯泰的《战争与和平》《安娜卡列尼娜》相继发表后，各种名誉、采访都包围着他，但是面对已有的成绩，他依旧保持着清醒的头脑，做事低调、谦逊，继续埋头于自己的工作。托尔斯泰曾对佣人说：从今天起，我死了，就死在我的房间里，千万别忘了给我送饭。于是，社会上有传言说托尔斯泰已神秘死去。但十年之后，世界文学史上的巨著《复活》诞生了，作者托尔斯泰也随之“复活”。十年的。潜心写作，让托尔斯泰的作品积蓄了强大的力量，这种力量震撼了世界，更震撼了文学家门的灵魂。
在生活中，许多高调夸赞自己的人，腹中却空空如也，最终只能失败。
当年赵括擅长兵法，可谓天下无敌，其父赵奢也常常被他驳得张口结舌。而父亲对儿子的评价却十分中肯：“纸上谈兵。”意即他只注重理论，而没有实践经验。最终，赵括虽踌躇满志，却因恃才傲物，导致四十万赵军被坑杀，他自己也被乱箭射死。不付诸实践，只在理想的世界里天马行空，往往很难取得成功。因此，我们必须丰富自己的知识，并放下姿态，付出行动，从各方面提升自己的修�
“吾生也有涯，而知也无涯”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”……低到尘埃里，才能在知识的海洋中赢得凤凰涅的美丽。
上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。
《老子》里说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
老子弘扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学，做人要与水一样，有极大的可塑性。水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是这样，你总会遇到各种各样的问题，随机应变就显得非常重要。曾经取得的成功并不能昭示未来，市场总是千变万化的，一样的'问题在不同的时期需要的解决办法也许会完全不同。聪明的管理者一定会因时制宜，因地制宜，成就团队业绩的同时，也成就了自己。
“做人要厚道，办事要活套”，企业家应该做到外圆内方，大智若愚，方能纵横于商场。