在学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。还是对作文一筹莫展吗？读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，这里是爱岗敬业的小编帮大家分享的4篇话说千古风流人物作文，欢迎参考，希望对大家有一些参考价值。
红楼梦是我国的四大名著之一，成就也达到了古典小说的巅峰，而曹雪芹这个作者的经历更是让人不尽唏嘘。正因为曹雪芹的独特经历才为红楼梦中的家族兴衰提供了丰富的素材。那么曹雪芹的一生到底经历了什么？下面，笔者将为你揭示。
在红楼梦中，贾宝玉作为家中的掌上明珠，是衔着通灵宝玉出生的，而曹雪芹的家庭背景也与贾宝玉极为相似，曹雪芹的家族，是掌管江宁织造的大名鼎鼎的曹家，曹家先祖原是汉人，后来加入满族正白旗，后又成为内务府成员，而且康熙曾南巡六次，有四次就是住在曹府内，这真是莫大的殊荣了。曹雪芹出生时，他的父亲去世了，所以他是作为遗腹子出生的。也正因如此，喜得长孙的曹奶奶对曹雪芹甚为溺爱，这在曹雪芹写的红楼梦中也有体现，贾宝玉也是被他的奶奶极为宠爱的。可以说是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。
而曹雪芹的成长过程，在少年时可以说是极为顺利的，在曹雪芹四岁时，他就能熟读三字经百家姓千字文。并且还能把他们熟练地背下来。而在曹雪芹的幼年和少年时代，他依然是曹府中的小少爷。过的是锦衣玉食的富家生活。就如红楼梦中的贾宝玉一样，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。
而曹雪芹虽然聪明，饱读诗书，但他内心却对科举考试嗤之以鼻。到后� 可以说年少时就看见世态炎凉。试想一下，一个庞大的家族后来竟沦为丧家之犬，这给曹雪芹内心的冲击不能说是不大的，也为他后来写红楼梦提供了丰富的素材。
因为没有去参加科举，曹雪芹一生都过着清苦的生活。甚至他唯一的儿子 但也正因为这种清苦的生活，悲惨的经历，带给了曹雪芹创作上的丰富灵感。成为一代巨匠。
自古以来，风流人物中武将甚多，关云长、张翼德、曹孟德、赵子龙、成吉思汗等等，他们的英勇事迹广泛流传于大街小巷。但是，无数文人墨客也不甘示弱，一篇篇佳作，一句句慷慨之言都牵动着人们的心。太白青莲，斗酒百篇。李白一生坎坷起伏，悲喜无常。李白在外，望天上明月，不禁思忆故乡，道：“举头望明月，低头思故乡。”李白是一个有远大抱负的伟大诗人，他生平都在为国家命运而奋斗。但人生不如意十之七八，他多次遭到贬谪，好在李白心胸宽阔，他在这一次又一次贬谪之后，游历大好河山。
当他在庐山时，看到壮美的瀑布，便留下传诵千古的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。子美望岳，会当凌绝。杜甫也是一位与李白遭遇相似的诗人， 杜甫一生经历无数磨难，在安史之乱中他目睹国家的衰败，不由得叹息：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”杜甫也是一位性情中人，当见到李白时，他高兴又惊讶。杜甫与李白私交甚好，互相引为知己。饮酒作诗，不亦乐乎。大概也只有杜甫了解李白不羁外表下那颗火热的报国心。《天末怀李白》中说：“应共冤魂语，投诗赠汩罗。”苏轼纵酒快哉亭，高呼：“一点浩然气，千里快哉风！”这是何等的豁达！陈亮忍受着山河破碎的屈辱，依然高歌：“胡运何须问，赫日自当中！”辛弃疾“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”又是怎样的豪情！……谁言英雄气只闪烁在冰冷的刀锋上？
翻开典籍，从＜＞一篇篇不朽的诗文中，你一样能感受到奔腾激荡、千古不灭的浩然英雄气。文人，也是英雄！
——诸葛亮
诸葛亮，字孔明，人称卧龙。汉代明相，为报刘备三顾之恩，呕心沥血，鞠躬尽瘁，呈表后主，出师北伐，六出无果。死于军帐之中，后主诣忠武侯，后称诸葛武武侯。
后有诗赞曰：“三顾频烦天下计，两朝开尽老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”陆游也曾曰过：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
诸葛亮 “三顾”之前，隐居隆中，躬根陇亩，未出茅庐已知天下三分，为刘备制定了战略目标，勾画了政治蓝图。
滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄。是非成败转空头，青山依旧在，几度夕阳红……
历史沧桑，一个个人物演绎着不同的故事。此人是千年万年难得的千古以向，是千古难逢的将相之才，是人臣的楷模。
及其受六尺之孤，摄一国之证，事凡庸之君，专政而不失理，行君事而国人不疑，如此即以君臣百姓之所戴之矣。
东汉末年，黄巾起义失败后，地主阶级加重剥削农民，政治异常昏暗。豪杰并起，武装割据，互相吞并，天下大乱。而刘氏集团接连失利，“得贤杰天下治，失贤杰天下乱。”正是这是，诸葛亮的出山，为刘氏集团力挽狂澜终成三分。
诸葛亮是家喻户晓的人物，他的智慧，才干和品质，至今仍为人所乐道。“诸葛亮一生谨慎。”但金无足赤人无完人，诸葛亮在用人的方面略有缺憾，再加上留后主的无能，连年的征战，以及“蜀中无大将，廖化当先锋。”的局面，使得诸葛亮功亏一篑，刘氏集团最终没能逃过被曹氏集团吞并的恶运。无我想这是诸葛亮最不愿看到的，最不愿知道的，最不能想到的！
俱往矣，数风流人物还看今朝！
“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”——他身着一件洁白的长衫，面带笑容，从那不属于他自己的是非之地走出来。他虽出身没落的的贵族家庭，但他的离去验证了孟子的“贫贱不能移”。他就是被后世称为“百世田园之主，千古隐逸之宗”的陶渊明。
他一心向往田园，愿过那种“采菊东篱下，悠然见难山”的悠闲生活。他看穿了官场的污秽，可谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。他那理想化的“桃花源”，何尝不令人神往，又何尝不是作者自我解脱的一种寄托。
迫于生计，他与四十一岁第三次为官，任彭泽令，本想为民做主，本本想安心生活，但官场上的趋炎附势，卑躬屈膝与他“爱丘山”的本性相挬，于是他在任职八十一天后高呼“吾岂能为五斗米而折腰”。
也许有人要说，陶渊明这种隐居乡里的生活是一种逃避，是一种消极避世，不敢正视现实的逃避。既然他生在那个政治黑暗的时代，既然他不能选择自己的生存环境，和不留在官场，坚持正义与黑暗斗争呢？
诚然，在那样的时代，需要一些勇士去开创新局面，但对于那些有能力的文人，对于那些有志向，但乱世不能让他们的才能得以施展的文人来说，他们眼睁睁地看着自己的理想被撕碎，看着自己的志向被践踏，他们的心开始滴血，他们的灵开始流泪。他们该怎么面对？于是他们选择了不看——归隐。
如果说陶渊明的归隐是消极的，那么也是三分消极，七分明智。因为他归隐后快活了三十多年，这三十多年里，你以“饮酒诗”表达自己对世俗的愤慨。从酒中走出，归自然而去。
阅读陶渊明有一种宁静，恬淡，轻松，似乎有一双锐利的眼睛看透了事物的本质，指引我在黑暗中找到光明。