家乡的端午三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。本文是小编枫为家人们整理的9篇端午节作文。
今天是端午节。爸爸告诉我端午节的由来。
古时候有个大官叫屈原。他对老百姓很好，老百姓都很感谢他。一些坏人嫉妒他，在国王面前说了很多关于屈原的坏话。结果国王把屈原贬到了很远的地方。后来秦国入侵楚国，屈原无力保卫祖国，伤心地跳河自杀。老百姓都急于救他。渔民们在河里划船打捞屈原，但没能捞着。一个渔夫把给屈原的食物扔到河里，希望鱼虾吃饱了不要咬屈原。其他渔民也是这样往河里扔饭团的。后来，每年的五月初五，普通人自发地去河边纪念屈原。慢慢演变成了端午节，吃粽子划龙舟成了端午节的习俗。
农历五月初五，是家乡的传统节日——端午节。每到这天家家户户都要举行相关仪式，来纪念这一特别的日子。
端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于五月初五投汩罗江而死。屈原死后，楚国百姓到汩罗江边凭吊屈原，渔夫们划船在江里打捞屈原的尸体。百姓又害怕江中的鱼、虾、蟹吃屈原的真身就把饭团等食物扔进江中。后来在每年的五月初五就有了赛龙舟、吃粽子，喝雄黄酒等风俗，以此来纪念屈原。
我们北方没有龙舟可赛，但喝酒，吃米糕，吃粽子的习俗还是有的。每年五月初五，人们总要包粽子，做米糕，炸油饼。孩子们在这一天最高兴，因为米糕，粽子一年里是不多吃的。老人们对这一节日，是一定不会马虎的。孩子们也常念叨，什么时候过端午节，几时才能吃粽子、米糕，那份感情，那份期盼是那样真切。
包粽子，做米糕一般在农历五月初四的晚上。米糕，粽子不容易熟，要煮一夜。孩子们总是在期盼中进入梦乡。第二天一早，孩子们端着米糕，拿着粽子一边吃一边谈论谁家的粽子、米糕好吃，谁的妈妈的手艺好，那情景真让人羡慕。
我总是期盼端午节的到来，为那香甜诱人的米糕着迷。
赛龙舟，是端午的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
端午我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋”。每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端午、重午、午日、夏节。虽然名称各不同，但各地人民过节的习俗是相同的，端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都会赛龙舟；吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊。
传说，屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，为国忠诚。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
在过端午节时，人们有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、挂荷包和栓五色丝线等许多习俗。这些习俗都是为了驱邪或纪念屈原的。死。
端午节的许多习俗与“五”这个字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑，五色丝线系在儿童脖颈、手腕或足踝上称为“长命缕”。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。过端午节还要吃五黄：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒……
端午节真是一个有趣的传统佳节！
又是一年的端午，迎着棕叶的清香我们来到了奶奶家。
一进家门，便看到了一捆又一捆绿色的、细长的叶子悬挂在院子里的各个角落，我疑惑地看着，随手摘了一根自言自语道：“这是什么呀？”在一旁忙着的奶奶笑道：“这是艾叶，用来驱虫的。来，咱们进屋去包粽子吧！”
一听到马上就有粽子吃了，我似乎闻道了那香喷喷的糯米味，嘴里好像尝到了那美味的五花肉。想着想着，我不禁垂涎欲滴，催着奶奶快点包。奶奶笑呵呵地说：“别急，别急，我还要准备材料呢。”
只见奶奶先把糯米洗干净，然后淋干，再放入酱油、酒、盐、味精。同时她又准备了一些绳子，把碧绿的棕叶放在锅里煮了一会儿，然后把一块块五花肉切好，浸在了酱油里。过了一会儿，我发现糯米的颜色终于变成酱色了。“万事俱备，只欠东风，”终于可以开始包了。只见奶奶挽起袖子，以迅雷不及掩耳之势，轻车熟路地把一张棕叶卷成圆椎形，在里面放了一些糯米，然后再放了一块大肉，接着撒了些糯米并盖平，最后用绳子把棕叶一圈又译全绑紧，嘿嘿！一个“枕头娃娃”在奶奶手里悄然诞生了。
看着看着，我不禁跃跃欲试，“奶奶，您到一边去包，我要和妈妈来次比赛。”我学着奶奶的样子拿起两片棕叶，慢慢地把它卷成园锥形，从盆里捞出一把糯米放入其中，精挑细选了一块又肥又嫩的五花肉放在糯米的中间。我瞟了瞟妈妈，哈哈，可怜的妈妈正在为裹棕叶发愁呢，这次我肯定赢定了！然而，好景不长，手里的粽子仿佛一个咧着嘴大笑的娃娃。嘴巴怎么也合不上，眼看着妈妈就要赶上来时，我灵机一动，把棕叶一转，立刻用绳子绑紧，一个“枕头娃娃”在我手中诞生了，妈妈笑着祝贺我赢了。接着，越来越多的“枕头娃娃”在我们手里诞生了……
粽子熟了，我一口一口地品尝这透着浓浓棕叶清香的粽子，心里愉快极了。在这一个端午节中，我体会到了包粽子的乐趣，这香喷喷的粽子中，有我对端午的喜爱，也包含着我对爱国诗人屈原的敬佩。
一大早，带着淡淡的艾草香气醒来，在昏暗的灯光下摸索着枕头，摸到了一个精致的香囊。不用说，端午节又到了。
以前过端午节的时候，我奶奶总是很早就开始准备，从其他地方摘一些艾叶晒干，给我们小孩子做香包。其实有人推着车在街上卖，无论是做工还是造型都比奶奶好很多，但是奶奶还是坚持每年都给我们做。因为，没有奶奶的香包，总觉得这个节日不完整。
端午节的前一天，奶奶会在家做粽子。我坐在旁边的小凳子上看着，帮奶奶递粽子，在装满香米的粽子上面放一个红枣，配合奶奶包一个又一个粽子。有时候外婆把做粽子的香米用完了，我会把买来的米倒进干净的锅里，像外婆一样把锅里的米搅拌一下。奶奶在看，让我搅拌盆里的米饭。快结束的时候，他让我把米饭端过来。手从水里拿出来，香喷喷的米香留在手上。
奶奶继续包粽子，我就举手走过去，想和奶奶分享这香喷喷的米饭的味道。听说外婆的手也是这个味道，我笑着跑了。
整个端午，手上的米饭味道几乎褪去，外婆的香囊挂在身上，让我无论走到哪里，身上总带着淡淡的艾草的清香。味道清新独特。
那时候的端午节总让我很期待。蜜枣的甘甜与糯米相匹配，味道持久，还有奶奶做的艾草香囊的香味。这个端午节，连同味道，一直在我的记忆里。
现在，我已经不是那个当时只知道玩的孩子了，但是我奶奶还是这样。有空也帮忙。或者是记忆中的一个场景，或者是记忆中的两个人，或者是端午节里熟悉的粽子和艾草的味道。
端午节的味道好香，好难忘。
记得去年端午节，妈妈给我买了粽子吃。那糯香的味道，甜甜的红枣，再粘点儿白糖……那味道真是有香又甜。
今年的端午节又快到了，我天天都在想香香甜甜的粽子，天天吵着吃粽子，有一天，妈妈突然问我：“儿子，你那么爱吃粽子，那你可知道我们家乡的端午节都有哪些习俗？端午节为什么非要吃粽子？”听妈妈一问，我支支吾吾答不上来，妈妈让我坐下，然后慢慢的给我讲起了端午节的各种习俗。“端午节在每年农历五月初五，在民间又称端阳节、五月节……我国民间端午节是较为隆重的，庆祝活动也是各种各样：比较普遍的活动，有赛龙舟、端午食粽、佩香囊、悬艾叶菖蒲。”
“妈妈。我们宁夏人过端午节就只是吃粽子吧？也叫端午食粽？”“就知道吃，小馋猫！”妈妈捏了捏我的鼻子继续说道：“端午节吃粽子是全国人民的一个传统习俗。粽子的花样可多啦，有用茭白叶包黍米成牛角状的就叫“角黍”，用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。一直到今天每年五月初、老百姓家家都要浸糯米，洗粽叶，包粽子……”，没等妈妈说完我又抢着说到：“赛龙舟这个习俗又有什么纪念意义呢？”
赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于楚国。楚国人因为舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船拯救，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以示纪念，借划龙舟驱散江中之鱼、以免鱼吃掉屈原的身体。这种习俗延续至今，还被列为运动项目……，端午节的还有很多寓意吉祥的习俗，等你以后长大了，
我们中华民族的传统节日有很多，像天上的星星数也数不清，有清明节、中秋节、国庆节、春节……。下面我为大家介绍一下我们家乡是怎样过端午节的。
端午节也是我国的传统节日之一，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。据说屈原自投汨罗江后，人们哀悼他，怕他的尸体给鱼龙吃掉，每当这天都用竹筒贮米投水祭之，投鸡蛋、粽子让小鱼小虾吃。到了后来就演变成快到端午节时家家都买糯米，包粽子，插艾叶，小孩都戴荷包、系五彩线。
这一天我们家人都早早的起来，去外边踏青，到河边走走，往脸上撩一捧河水，顺便采些艾蒿有时也带回一两枝柳树的枝条回家，插在门框边，窗台上，出发前奶奶会把五种颜色的线混合搭配在一起，系在我的脖子上、手和脚上。大街上有好多人，还有卖东西的，妈妈也给我买很多好看的荷包戴。说是要到节后下第一场雨时摘下来，扔到外面，把晦气，还有身体的毛病随着雨水一起冲走，这一年就会快快乐乐，健健康康。
回来之后，我们一家人坐在桌前包粽子，有时也会提前几天就包好，到过节时就省事了。我和奶奶学着包粽子，可怎么也包不好，奶奶说要包结实了粽子才会好吃，水不会浸到里面。过了好一会，我才把粽子完全弄好了一个，用马莲草使劲捆了一圈又一圈，扎的很结实，呵呵，我终于放松了。包粽子是需要有耐心的，不是马马虎虎就能包好的，就像学习一样，要认真，努力去做，就一定能做好。
粽子煮好了，早餐开始了，同时都端上来的还有煮鸡蛋，我挑一个大的鸡蛋让妈妈也拿一个和妈妈顶，妈妈的鸡蛋被我的顶破了…。就在欢声笑语中我们结束了端午的早餐，新的一天开始了。
我们家乡的端午节就是这样过的，你们那里是怎样的呢，是不是也很有特色呀，我很喜欢过端午节。
“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”每年的5月5号端午节又到了，我又可以看精彩的赛龙舟，又可以吃到香甜美味的粽子了，想想都开心，可是你知道端午节的由来吗？端午节是怎么来的呢？
我对这个问题疑惑了半天，于是决定去问我的“百度”爸爸，爸爸想了一会儿，又看了看手机，说道：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”端午节，本名端五节，又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五月初五就叫作端午。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，宋景为了讨好皇帝，避“五”字的讳，将“端五”正式改为“端午”。
关于端午节的起源有很多种说法，如纪念屈原、纪念孝女曹娥、纪念伍子胥……其中，纪念屈原说在民间影响最大。传说爱国诗人屈原是战国时期的楚国人。他提出了一个富国强民的好主意。但是，当时的社会腐败，国王昏庸。他的策略不但没有被国王采纳，反而被迫害，流落到汉北一带。屈原生性耿直，不愿委曲求全，不愿看到国破家亡，看破红尘，跳进大河里自杀，以死捍卫正义。当地的渔夫得知他跳河以后，非常痛心，怕河里的鱼儿吃掉屈原。于是，划着船，把竹筒里的米抛入河里喂鱼，让鱼儿饿了吃米，不去伤害屈原的尸体。后来，大家把竹筒盛米改为包粽子，把划小船改为赛龙舟。以后每年的农历五月初五，人们就以吃粽子，赛龙舟来纪念这位伟大的爱国诗人。
听完爸爸说的话后，我已经“口水直流三千尺了”！说到粽子，昨天妈妈在手机上看到了小区物业发来的一条信息：“在我们小区，5月5号这一天，每栋楼房的居民都可以免费体验做粽子。”刚看到这条信息，妈妈就告诉我爸爸，我也听到了，我开心的从房间里跑了出来，叫爸爸妈妈带我去体验一番，于是，我们来到了包粽子的地方，那里有包粽子的叶子，有许多糯米，还有一些馅儿，后来我们在教我们做粽子的那位叔叔的指导下，做出了一个有点丑的肉粽，后来，包粽子活动结束了，那位叔叔还送给我们了一个红枣粽和豆沙粽，还给我们讲了端午节的故事，我开开心心的吃着粽子，开开心心的听着，叔叔讲的端午节故事，虽然我已经听爸爸讲过一遍了，但是，我国诗人屈原的精神是，一种伟大的精神，我宁可听一百遍，也还想听，因为这种精神实在太伟大了！
晚上我躺在床上，想着爸爸和那位叔叔讲个故事，自编了一首诗：“读完离骚吟颂橘，吃完粽子看龙舟屈原伟大人知晓，学习传承这精神。”
我以前，只知道端午是纪念屈原的，从去年，才从网上的资料中知道，关于端午的'说法不止一个，并且引出了不小的争论。有的说是纪念屈原，有的说是纪念吴子胥，有的说是纪念孝女曹娥，有的说端午本是长江流域古代百越民族的一种祭祠活动。其实，一个节日，给历史文化相联系，要的就是一种精神。如果从这个意义上看，说纪念屈原更好。
屈原和吴子胥，都是中国历史文化名人，通过《史记》等著作可以看到，他们都是很有个性的人物。如果从文化精神的角度看，屈原的正直、爱国，更有典型性。而吴子胥的个人、民族遭遇及复仇特点更浓些。当然，仕吴而为吴服务，为兴吴而直言且由此被害，这又给后人留下很多思索的材料。至于因家恨而借他国灭故国，这类事，虽然政治上代有事例，表现各异，但在道德上被人诟病，不宜成为文化祭祠的对象。
曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的传说，作为孝的典范，对人是教育意义的。只是，对这个典型，我们也要辩证地看。就现代人的眼光看，普遍意义的孝，永远都需要。但，父溺水，曹娥没有必要再投江，因为，投江是不能救父生还的。传说的生还，客观上不可能出现，什么问题也解决不了。曹娥也是一条生命，以活人投江而死，换不来父亲生还，这样的死，豪无价值。以主观臆造的救父传说来说教世人，这很没有说服力。但，这样的传说，偏偏在中国流传千百年，这也说明了中国封建文化在许多地方的虚伪。说起二十四孝，其实，好多都有这种虚伪的成份。比如，王洋卧鱼，想打鱼未必身卧，身卧未必能得到鱼。还有郭巨埋儿，那是很没人性的，儿，也是一条生命。但，这样的行为，罩上一个孝母的光环，就被人大加赞颂了。其实，母命儿命，都很重要。为人子者，要全力敬老爱老助老，为人父者，也要全力爱幼护幼育幼。老幼双方，损害哪一方，都不是人性的作为。还有那个割自己肉为老人吃的孝妇，听起来很受人尊敬，但，自己的肉，又能割几次呢？下次老人还想吃肉，如果没办法继续割，是不是算不孝呢？
至于说端午源于古代祭祠，这个是很有可能的。或者，在屈原之前真的长期有类似的祭祠活动。屈子投江而死以后，人们就用以前图腾祭祠的方式来祭祠屈子。我们宁可把百越人祭祠对端午的影响，仅局限于祭祠的程序上，至于端午的精神，我们说，还来自于屈原。
关于端午节的由来，有许多内容需要考证。有好多事情，现在很难说清。有些事，古文化专家学者才能考察的资格。但，我们关注的是现在端午节的内涵。中国人过端午，应当有个明确的说法。我们觉得，这端午，还是要确定为纪念屈原。用这位古代先贤，来教育后人，继承和发扬千百年来中国人所崇尚的爱国、忠贞、高洁和不息求索的精神，增强中华民族的凝聚力。
屈原，中国古代伟大的政治家、文学家。屈原的事迹，深深地镌刻在我们的脑海里。屈原的爱国、忠贞、不与恶势力妥协的高尚精神，哺育了一代代中国的仁人志士。至于他那些闪耀光芒的诗篇，更成了中华民族精神中重要的基因。在端午节到来的时候，我们向着奔流不息的汩罗江说：屈原的精神，万古流传！