认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？
闲暇的日子本就易人深思，就像静夜的蝉鸣，半夜的雨声，总扰人清梦。倘若又在合适的情景读上这样一本富有深意的书，那愁绪便恰似一江春水向东流。我们总是重复着先人的经历（历史总是惊人的相似），发着先人早已发过的牢骚。你看那李杜诗篇，无不是在诉说仕途不顺，怀才不遇的牢骚，我把此篇牢骚发得文艺些那就是又一遍佳作。且此时若将我整个人倒过来，以身为笔，头为笔尖，思绪为墨，定能写上厚厚一叠。
正如序言钱钟书，文末附录前老夫人杨绛《记钱钟书围城》中所言“角色当然是虚构的。但是有考屁的人也当然不会错过索隐的机会。放弃附会的权利的。”“看小说，何须注释呢。可是很多读者美队一本小说发生兴趣。就对作者也发生兴趣。这是庸俗之见。并把小说里的人物和情节当作真人真事。有的干脆把小说的主角是为作者本人。非要看下蛋的鸡才行。”这一特点亦如得了接触性枯草热的人，闲着无事去大英博物馆查阅因素。结果落了重症病人的下场。（参见凯杰罗姆意识流短篇小说《想象》）。一本书的成功之处在于与读者有共鸣，结合自身的经历有所感悟，又有了不同于作者的见解，以至于一千个读者有一千个哈姆雷特。这点中外的读者意外地保持一致，马尔克斯《百年孤独》的读者亦纷纷写信给作者，表示书中的布恩迪亚谱系一家子及其家人惊人的相似。尤其在对老一辈的描述更为相像。在某些精神特质方面。
读书时分，正值我人生失意之时，拜读此书令我感悟良多。全文脉络大体分为五个部分：
一、船甲上，方鸿渐生活懒散，留学四年带着假博士文凭归来。苏文纨大小姐有意勾搭方鸿渐。方鸿渐沉迷于鲍小姐的诱惑之中。引杨绛之言即“欲偿鲍鱼之私”。
二、方鸿渐婉拒苏文纨，倾心唐晓芙。二者互生情愫。深厚的感情终于不大不小的误会。哪怕谁先一步摆明问题也不会如此。杨绛言“唐晓芙是完美的，钱钟书不想其方鸿渐糟蹋。”。
三、方鸿渐与昔日情敌赵辛� 同行有孙柔嘉，李梅亭，顾得谦，行程间无不有诸多趣事，当大家有着共同的目标一同前进时，那段时间发生的事总是难忘的。
四、到达大学。即使大学，也免不了有权术斗争。是谓有人的地方就有江湖。方鸿渐，赵辛楣，孙柔嘉三人作为知识分子，有着文人固有的`傲气，不屑于此。自然败下阵来，落了他人口舌。以赵辛楣逃离，方鸿渐被辞退，孙柔嘉跟随离去结束。
五、方鸿渐一步步洛入孙柔嘉为其织好得情网中，二人潦草结婚。期间，二人矛盾不断，区别于小事观点，分歧于赵辛楣之上。两人矛盾在双方父母接触后进一步被激化，上升为两个家庭间矛盾，终在一日爆发。孙柔嘉离家出走，独自一人得方鸿渐突然想起远方赵辛楣发来的电报，心中又升起了新的希望。作者就此落笔。殊不知，等待的他只是另一座围城罢了。
围城二字起地极赋深意，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”。于我而言，考公亦是围城，认为其是自己的理想圣所，实则也是另一座围城罢了。就如同方鸿渐一般，旧围城的崩溃是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不断地在围城间跳来跳去。静下心来，多问问自己，尝试着去解答人生的意义，去探索自己的人生哲学。
� 怀有志向，却深知自己的能力有限；想得人尊敬却不屑于权术斗争，落了个高不成低不就的下场，落入孙柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束缚得死死的，以及断了与唯一好友赵辛楣的联系。夹在两个家庭之间受气，被批：“就权当是为了这个家，拜托，你干点什么正事吧。”。我与主人公有诸多相似之处，遇事优柔寡断，同样踌躇不前，事业与感情尽皆不顺。每当我看着窗外思索着什么的时候，耳边总会有声音在说：“你整天板着脸杵在那儿，想啥呢？你倒是想出点什么没。”。我若心情尚佳，便辩驳几句；若心生烦躁，便不予理会，正如同方鸿渐的翻版。不知钱老写出此来，是否也经历过：过早背负了太大的责任，而被束缚了自由。
理论如辞典般厚实，实践如薄纸般干瘪。感悟再多，若真要实践起来，还是要掉进坑里去的。只有亲身经历，长期深思过，明白了人生的意义，才不会在围城中迷失自我，黯然神伤。人生在世，不求自己的决定多么明智，但愿对自己所作的每一个决定都不后悔。到时回过头来也能想起，当日在玩《英雄联盟》pick宝石骑士时的独白“我曾踏足山巅，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多。”。
再次提点自己，考公亦是围城，切不可将其当作自己的理想去处。明白自己所想，然后一切才会有意义。手持阿拉冈之剑，朝心之所向，一往而前，就看看这风能吹到哪儿。
人生几何，去日苦多。——题记
越长大发现越是没有时间也没有精力读书了，整天疲于各种碎片的知识，但是内心却愈加空虚，见识也愈加浅薄。趁着考研结束，听闻同学感叹研究生也像一座“围城”，许多人想进去，进去的人又想出来。因此我趁机就将这本围城好好阅读，体会其中的滋味。
故事是从方鸿渐留洋回来开始讲起，文中描述到他在外留学却没有得到博士学位，最终买了一个假的“克莱登大学”博士学位。这让我不由感叹“太阳底下没有新鲜事”，当今社会依然还是有许多方博士这样“海归”。
接着就是回国轮船上发生的事，方鸿渐与鲍小姐，在旁人看来确实不堪，但方鸿渐心中却想着了魔一样，全然不顾他人想法。这让我感觉很是熟悉，每个男生在这个时间或多或少都是这样，禁不起一点点挑逗之感。还有一个让我感到很熟悉的就是苏小姐，真正的博士，大家闺秀，一方面讨厌方鸿渐这种禁不起诱惑的行为，一方面又希望方鸿渐能“看上”自己。就如同现在大学之中常见的情形，才貌两全的女生大都单身，相貌平平的却都有男朋友。从方鸿渐的角度其实很完美的写出了同龄男生的心理，想着苏小姐如此优秀，自己怕是配不上。
可是故事偏偏又是如此做巧，当苏小姐喜欢上方鸿渐时，方鸿渐却对苏小姐的表妹唐小姐“一见钟情”。（我坚信所有的一见钟情都是见色起意）这就好像许多好的女生开始追求一个男生，而这个男生却难以相信。因为从一开始男生就认为两人这间就绝无可能，因此也就不曾想过女生的追求。
再来谈谈方鸿渐追求唐小姐，各种情意绵绵的书信，让我等这些现代的“闷骚男”情面难堪，感觉全然没有这种表达“爱意”的勇气。再看看唐小姐，用现代化来讲就是“渣女”，而这种人却又最能挑拨起身边男生的躁动。（愿世间所有渣女都能遇上渣男，哈哈哈~~~）
可怜这苏小姐才惨，一味的单相思最后才发现是自作多情。最后苏小姐嫁给了一个大腹便便的人，这不禁让人感叹！（好白菜都让猪拱了）如果苏小姐是为了报复，或是心生绝望，那也太可惜了。最后方鸿渐也如现今的渣女的剧本，被抛弃，然后陷入失恋的悲伤，最后逃离伤心地。
接着就是在“情敌”赵辛楣的帮助去三闾大学应教，一路上也是颇为破折，期间各种文人相轻与拉帮结派之事很是详尽，但缺少这方面经验，感触到不是很深。不过不得不提一位“傻白甜”孙小姐，孙父同赵辛楣是旧识，委托赵辛楣照看。路上赵辛楣不断撮合方鸿渐与孙小姐，但方鸿渐意向不大。
在三闾大学，方鸿渐同赵辛楣同住，虽有一些不如意，但是大体还是过得去。其中李梅亭为了文学系可谓是不顾脸面，大闹特闹。之后得到一个“小官职”，更是大摇大摆，全然不是读书人的样子。最怕这种嘴上仁义道德，内里却唯利是图，大展官威，作威作福之人。感觉这本书像是一面镜子，一方面可以看见别人的丑陋，一方面也是看到自己的丑陋。然后就是高校长，表面学富五车，却总喜欢好为人师，各方面都想插一脚。然后是汪处厚，书
汪处厚夫妇想为赵辛楣和方鸿渐寻良人，拉红线，此处不得不说汪氏夫妇也是好心。但是喜剧的是赵辛楣觉得汪夫人与苏小姐神似，不禁生出爱慕之意。而汪夫人也是一个狠角色，人际交往方面颇有实力，但是估计内心也是空虚。在与赵辛楣夜晚散步被发现之后，赵辛楣连夜远走，不禁让人唏嘘。
但此书最心机的还在此，孙小姐故意泄露出有人追求的事，将方鸿渐刺激，最后将方鸿渐收入囊中。接着应被人检举，方鸿渐同孙小姐也是远走。就像歌里的唱的，爱情刚开始总是晴空万里，但是接着就是疾风骤雨。此处也有感，人生也许很难遇上“对”的人，大部分人都是刚好能过下去罢了。
随后在香港遇上赵辛楣和苏小姐，苏小姐没有当初的灵秀，变成了一个精于算计的人，赵辛楣最后还是找到了合适的人。到了上海，方鸿渐和孙柔嘉分别见了父母，开始还能忍耐，不过逐渐难以接受，最终爆发。其实从中我感觉两个人还是彼此有爱意的，但是当旁人的各种指点之后，就逐渐离心，渐行渐远。书中最后，方鸿渐打算回家道歉，孙柔嘉也打算和丈夫好好沟通，但是听见了孙柔嘉的姑母的议论，最后还是选择离开。一份好好经营的爱情，不仅仅是相互包容，还有理解，还有信任，不管旁人风言风语，相信彼此，唯有如此方能幸福，方能长久。
读完围城其实我并未感受到围城之意，反倒是对人生爱情与人际方面颇有感触，也许现在的阅历还是够，但是还是佩服钱钟书先生的笔力，将故事描绘的如此绘声绘色，此书值得一读！
在学校图书馆的书柜前捧起了它，每每往翻上几页合上书后，心中便会升起一种挂念，对下一段的内容便会有无穷的幻想。就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说。十分诧异的发现小说中的“围城”竟是指——婚姻。在当今这个流行“婚姻是爱情的宅兆”这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代至高点上的伟大的作家，以高雅而幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅栩栩如生的市井百态图。整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方鸿渐的一切遭遇——毕业、追求、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城”内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就如深陷围城一样。但我想，方鸿渐最后娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生假如让他与心上人唐小芙成为眷属，结婚后再吵架闹翻，那么“假如娶了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己娶的总不是意中人”的“围城”，会不会更加牢不可破呢？
读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。像《浮士德》、《死魂灵》、《红楼梦》，肯定是生硬晦涩，至少是我辈很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本参考书籍和字典在旁边，才能有读下往的勇气。《围城》不是这样，它通俗易懂，从身边琐事娓娓道来。本来觉得那个年代的作品，间隔说近不近说远不远，既不像古籍巨著，需要“沐浴束发”，也不像杂志读物，信手翻阅。谁知读的时候，它竟多次引起我的共叫。很多的事情，就像是发生在身边：楼台中昏黄的灯火、广场上回环翱翔的鸽群、卖店里老板油油的眼镜、乡道旁亲切的车铃。你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在我的眼前，是那样生动，鲜活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都一跃纸上，让人又爱又恨。人物的心情，就像是从自己记忆中取出来的东西，贴切的让人吃惊！有几分不可思议，又有几分难堪，有那么一处是撞击到尘世的灵魂。
钱钟书先生的妻子杨绛老师曾在《围城》的后记中这样写道：“钟书从他熟悉的时代，熟悉的地方，熟悉的社会阶层中取材。但组成故事的人物情节全是虚构的，尽管某些个角色稍有真人的影子，事情都是子无虚有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的”。而她同时又指出：创作的一个重要成分是想象，经验比如黑私下点燃的火，相象是这个火焰所发出的光；没有火便没有光，但光照所及远远超过火点儿的大小。创作的故事往往从多方面超越作者本人的经验，要从创造的故事里反求作者经验是颠倒的。作者的思想情感经过创造，就比如发过酵而酿成了酒；从酒里辨认酿酒的原料，也是不轻易的……由于很多所谓的写实的小说，实在是改头换面地续写自己的经历，提升或满足自己的感情……
花谢了春红，太匆匆。几十年已在弹指间过往，可“围城”依在，并永远不朽。钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让我们看清了书中城中月的阴晴圆缺，人的悲欢离合，也让我们看清了自己。事实上，当代社会存在的明争冷战、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间、家庭里、社会上，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。人与人之间的间隔也是一座无形的“围城”。方鸿渐就曾发出这样的感慨：“天生人是教他们孤独的，一个个该各回各，老死不相往来身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，似乎一只只刺猬，只好保持着彼此间的间隔，要亲密团结，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮。”
善恶、是非、成败、真假，如此种种，大大小小的围城，成为了我们生命和灵魂的桎梏。城外的人想进往，城内的人想出来。实在就是你想要的你却得不到，你得到了又不想要，这就是人性的矛盾和纰漏。一位哲学家说：“生活中有两个悲剧：一个是得不到想要的，另一个是得到了不想要的。”细细咀嚼，还真有个中道理。佛家讲：六根清净。实在就是告诫众人淡欲、忘欲。也许，这样就不会身陷囹圄、困锁围城了吧。善忘是病，擅忘是境。
《围城》创作于1944年——1946年，是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。书中充满苦涩的笑，无奈的自己欺骗。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失的往事。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
小说描写了1930年代一群知识分子的工作、生活、爱情、家庭。小说从方鸿渐留学回国的船上写起，接着以妙趣横生的笔调叙述了回国后的几位上层青年的社交生活，穿插方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、唐晓芙之间的感情纠葛。然后是方赵的恋爱双双失败，结伴去湖南内地三闾大学艰难曲折的旅程，学校内的勾心斗角，最后方鸿渐与孙柔嘉结婚并发生矛盾吵架直至动武。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无才的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，有的人干一行爱一行，富有敬业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
《围城》里的很多的事情，就像是发生在身边；人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快。对《围城》这本书，我也在边读边寻找这些虚构人物身上的真实人物的影子。那些人物是那么贴切和生动，栩栩如生，让我觉得似乎某个角色就是我的某个身边的熟人。其实我想凡人总是可以从这些小人物的身上发现自己的影子。
你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都一跃纸上，让人又爱又恨。老处女范懿年华老去却乏人问津，一心想汪太太帮他做媒，却又装腔作势，故作矜持。一见到赵辛楣就原形毕露，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣华围在里面，说话密切泼水不入”，回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘小姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让赵辛楣陪她走河底；一会儿说忘了手提包，让赵辛楣陪她回去取。又有幽默，又有讽刺色彩，妙哉！第三章写几个知识分子的聚会就更加叫绝了。赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更教他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，褚慎明看到方鸿渐酒醉后呕吐，故意嫌恶的捂着鼻子，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了”，这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战昭然若揭，猛然外化的手法，显示出钱钟书讽刺幽默的高超、犀利。
在大谈《围城》这本着作之前，我想先说说钱钟书这位作家，他的写作方式奇特，可以说是独具匠心，自成一派，常用漫画式的笔法勾勒“众生”，他以锋刃的笔法高超地概括出一幅幅神情毕肖的漫画形象，使人未见行藏，便已看出人物的个性及作者的情感态度，具有强烈的艺术感染力。而在《围城》这部可以说是钱钟书先生一生中唯一的长篇小说中，他以幽默的笔法讽刺时弊，描摹人物世态，调侃“芸芸众生”，凡是读过《围城》的人，无不被它那妙趣横生的语言逗得忍俊不禁。用两个字说，就是“幽默”。钱钟书犹如一位冷静超远的旁观者，运用各种机智的反语、双关、谐音、对仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸闻，纷至沓来，琳琅满目。常使人笑中带泪，泪中带笑，风趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蕴含深意的象征暗示。使这本 既不能翘然而起，也不够飘然而袅。他两道浓黑的眉毛，偏偏根根可以跟寿星的眉毛竞赛，仿佛他最初刮脸时不小心，把眉毛和胡子一股脑儿全剃下来了，慌忙按上去，胡子跟眉毛换了位置，唇上的是眉毛，根本不会长，额上的是胡子，所以欣欣向荣。……为了二十五岁的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去两缕，剩中间一撮，……这也许还是那一缕胡子的功效，运气没坏到底。”
看到这段惟妙惟肖的肖像刻画，一幅活灵活现的漫画就形象地浮现在读者脑中了。作者在描绘这位汪大人可笑的容貌时，对他的历史、思想、心理也一并作了讽刺，使他一亮相，就给人滑稽、迂腐的印象。
短短几行字就能让人对文中的某一个人物描写透彻，不得不说这是作者高深的写作水平，而我身在重点高中，在未来的几年里也一定要努力学习，力求上进，在语文在门富有文学魅力的学科上猛下工夫。
在《围城》一书中不仅有鲜明的人物描写，还有各种调侃与讽刺，让我印象深刻的一幕就是作者在调侃鲍小姐“只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”时，说她是“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开列陈；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”，鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部真理”。写出了鲍小姐的行为放荡，惹得“那些男学生满腔邪火，伤害及中国国体”。
讽刺的对象相当广泛，无所不包，集中、概括、典型的对知识阶层进行强烈的讽刺。
另外，作者还善于透视人物言行举止的心理基础，挑开蒙在人与人之间的各种关系温文尔雅的面纱，探索人物的内心世界，揭示出讽刺对象灵魂的丑陋，戳穿和嘲笑对象在言行举止上的虚假性。李梅亭在赴三闾大学就职的路途上所表现出的吝啬心理就很有讽刺意味。启程时，他抢着买低等船票，明明是为了自己省钱，却偏要撒谎骗取别人的好感。路途中， 因为一包仁丹开封后就卖不到好价钱。但不给药，又显得过于小气。左思右想，忽然灵机一动，记得前些天已打开一瓶鱼肝油丸。虽然鱼肝油丸比仁丹贵，但已开封的药“好像嫁过的女人减了市价”。于是拿鱼肝油丸，给孙柔嘉服下，弄得她又一次呕吐。李梅亭这种吝啬鬼式的怪诞心理就这样在一次次的吝啬心理活动中暴露出来，给人们以厌恶之感，其正人君子的假面具也就被一层层撕下来。这样的讽刺，不同于疾言厉色的抨击，而是通过客观地揭示真想来达到幽默的效果。可谓于平淡中寓谐趣，至拙而又至妙，不失讽刺意味。
在《围城》中这种精彩而又带有讽刺意义的片段不胜枚举，比比皆是，甚至有时看得我会会心一笑，感叹作者用巧妙的笔法刻画了一个又一个个性鲜明的人物。
《围城》是一部读来回味无穷的书。读《围城》，不但可以感受到沿途邂逅的惊喜，体会到妙趣横生的比喻，更能咀嚼蕴含深意的象征。它时而让你笑，时而让你哭，在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹，令少不更事才惘然若失的悲剧底蕴。
其实，生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和 没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
我年轻时曾与我们州最漂亮的女孩约会，但最后没有成功。我听说她后来离过三次婚。如果我们当时真在一起，我都无法想象未来会怎样。所以，其实你人生中最重要的决定是跟什么人结婚！在选择伴侣上，如果你错了，将让你损失很大。而且，损失不仅仅是金钱上的。
——巴菲特《结婚才是人生最大的投资》
《围城》中最著名的一段话或许是：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来。所以结而离，离而结，没有了局。
正好，今天我就把我对于婚姻的看法写出来。
一、爱情是结婚的必要条件吗？
钱钟书先生在文中给出了很清晰的答案：
1。许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或者她的哥哥。
2。现在想想结婚以前把恋爱看的那样重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶得不是原来的人，换了另一个。早知道这样，结婚以前那种追求，恋爱等等，全可以省掉。
3。我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位，许多人没有恋爱，也一样生活。
以上三句话换一个更为清晰的表达就是：
1。结婚并不是全因为爱情。
2。爱情在人生中的位置并没有那么重要。
3。没有爱情也可以生活。
总结成一句话：爱情，并不是结婚的必要条件。这句话
是多么的正确，又是多么的刺耳。那么，我们为什么要结婚？
第一种原因是因为各种各样的目的结婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，结婚的目的很简单：用一个女人的幸福换取和平。还记得《寻秦记》中找过公主的心愿：来生不要生在帝王家，做一个平凡的女子，追寻自己的爱情。女人的爱情、生命，在诸侯争霸的战国时代，只不过是任人摆布的棋子。
第二种原因是找不到爱情，就找个人结婚。在我身边，这样的事经常听说，谁和谁闪婚。因为爱情是如此难以寻觅，那就找个差不多的人结婚吧！这或许就是《非诚勿扰》那么红的原因吧！那晚，同学发来短信说：朱旋终于等到了自己的幸福。当时，我就想，只是牵手成功，果真就能一生幸福吗？
第三种原因是因为爱情而结婚。有爱情的婚姻生活很美好，但并不是所有的有情人在婚后都能像童话故事的结尾写的那样：王子和公主，从此过上了幸福的生活。比如陆游和唐婉，东坡与王弗。
我觉得还是为了爱情而结婚，才是一件幸福的事。那么什么事爱情呢？我说不清楚，恐怕谁都说不清楚。
二、关于爱情的感受
爱情从来就不是天道酬勤，爱情需要感觉。许多人都认为爱情像种地，种瓜得瓜，种豆得豆；以为自己的辛勤付出就一定会有收获，认为只要功夫下得深，铁杵磨成针；认为自己是一团火，能把冷若冰山的她融化。可是又有多少人获得这种变质的爱情，她对于你的，只是一种混杂感激，感动，内疚，不想伤害你，喜欢，你人还不错等等复杂的情，这种情没有爱。
我所想象的爱情应该是不经意相遇时的怦然心动，就想徐志摩的那句诗：最是那一低头的温柔像一朵水莲花不胜凉风的娇羞；就像宝黛初见时，宝玉的一声：咦，这个妹妹好像哪里见过。这完全是一种前世今生的宿命：前世纠缠不清，今生摆脱不掉。而这种一件钟情，我们这些人中又有谁能遇到？
还是那次看《非诚勿扰》，同学说：朱旋终于等到了自己的幸福。
我说：爱情原来要靠等？
同学又说：冰心问铁凝有男朋友没，她回答说还没有找。冰心说不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待缘分。因为缺少，所以寻找；因为相信，所以等待。
突然间心里就莫名感动了，多么好的话：因为缺少，所以寻找；因为相信，所以等待。茫茫人海中，是为你、我而生。我们所要做的只是不着急，慢慢地，静静地去等待。总会有那么一天，让我们在不经意的时刻遇见我们为之苦苦等待的人。
三、我对于爱情的所有想象
我对于爱情最温柔的想象只是上下楼梯时的惊鸿一瞥。
我对于爱情最真挚的想象只是同撑一把伞，共度风雨。
我对于爱情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。
我对于爱情最心动的想象只是初次相见，缘定今生。
我对于爱情最真实的想象只是两个人一起围着灶台转。我对于爱情最浪漫的想象只是同走一条铺满鲜花，洒满
阳光的林间小路。
我对于爱情最痛苦的想象只是离别的月台，我送你去远方。
我对于爱情最甜蜜的想象只是我的微笑对你来说像冬日的阳光。
我对于爱情的所有想象只是在慢慢时光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇见� 那时，我会对你说：人生这条路，我们一起走吧！
20多年前读过《围城》，随着时光流逝，其中的内容差不多都忘记了，留在记忆里的几乎只剩下一句话：婚姻是被围困的城堡，城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。20多年后，再读《围城》，最关注的仍然是这句话。同时也在想，钱钟书老先生写这部书，有控诉婚姻的意思吗？我想不是的，钱钟书和杨绛的婚姻是幸福美满的，他只会感叹婚姻的美好，而不会控诉婚姻的不幸。
那么，《围城》要表达的思想是什么呢？作者自序中提到这样一句话：“写这类人，我没有忘记他们是人类，只是人类具有无毛两足动物的基本根性。”由此我想，这部小说要表达的思想应该有这样一种含义：人之所以会陷入围城之困，是因为表现出了更多的动物性，就如本书主人公方鸿渐那样。
1、学习不努力，陷入学业之困
方鸿渐在学习上是个无用之人。在国内上大学的时候，他学不了当时年轻人选择最多的土木工程，而是选择了社会学系。社会学系他也学不了，又转入了哲学系。哲学系他也学不了，最后转入文学系毕业。
很难想象，一个大学生上个大学转了三个系，才得以毕业，该有多滑稽！土木工程，技术性比较高，学起来难度大，学不了的话还有情可原。社会系和哲学系也很难吗？是啊，对于不学无术的人来说，那一定是很难的。
方鸿渐是一个学习国文的人，他也要出洋欧洲进行“深造”。在欧洲的四年中，他先后在英国伦敦、法国巴黎、德国柏林，倒换了三所大学。他随便听几门课程，很有兴趣，但是心得全无，恐怕就是听课听个热闹，全然进不了心。到毕业的时候，没办法给父亲和供自己出国“深造”的丈人交待，只好通过邮寄从美国纽约花费30美金，办了一个假哲学文凭。
在求学的道路上，方鸿渐陷入了围城。上了大学、出了国求学，却完不成学业，无法顺利毕业，只有办个假毕业证去糊弄家人。
方鸿渐智商有问题吗？他的国学中学会考考过第二名，可见智商不存在问题。为什么学无所成？原因只有一个：懒惰，学习不努力。别说学习努不努力，哪怕拿出一半或者更少的精力去学习，还能混不到毕业证吗？方鸿渐大概在学校是一点儿都不学吧。
动物没有学习意识，个别动物至多有模仿意识。方鸿渐有学习意识，却不学习。
2、工作不勤奋，陷入事业之困
方鸿渐在三闾大学授教伦理学。他在学校图书馆找到一本参考书——伦理学纲要，原本想把这本书复印发给学生的，但转念一想，又不发了，原因是要把这本书作为“枕秘宝”，万不可公诸大众，还是让学生高深莫测的好。
课还没有开始上，他就给自己定了调子“自己大不了是个副教授，犯不着太卖力气的。”
作为副教授，他不去考虑如何把课教好，反而向学生灌输这样的思想“大家有书可看，照道理不必在课堂上浪费彼此的时间。”并且自认为这话说出去很动听，还以有这样的想法而高兴得坐不定。
他觉得这就是堂堂大学者的风度。在羡慕之余，他就模仿教授的做法：不点名，连点名簿也不带。这样做的结果就是很多学生缺课，要是再不点名，就只剩有脚而跑不了的椅和桌听课了。即使这样，他也不管，要是管的话，他认为“从大学者的放任忽变而为小学教师的琐碎”是一件很丢脸的事。
方鸿渐能给学生讲多少知识，暂且不论，单是就讲课的时间来说，就非常不称职。课堂上，他讲得收缩不住地快，笔记上的东西讲完了，距离下课的铃声还早着呢。怎么办？他有三种应对方法：一是找话应付。有时说不上几句，就又无话可讲了。二是提前退课。实在无话可讲，就提前退课。三是板书。动不动在黑板上板书，写一个字要花费嘴里讲十个字的时间。
学生们终于忍耐不住方鸿渐的教学，学生们联合向学校递交公呈“呈为另换良师以重学业事”，从头到底说方鸿渐没资格教英语，请求学校把他换掉。
一个学期结束了，方鸿渐没有得到下学期的聘书——他被解聘了。
方鸿渐何以从学业的围城刚出来，又陷入了事业的围城？因为他没有所从事职业的能力和水平，而且也不努力、不用功去改变，对工作很散漫，还装模作样冒充名教授不点名，变着花样让自己的课拖延到下课的时间。这样的老师，有多少都得被解聘。
有的动物会工作，还很勤奋，比如蜜蜂、蚂蚁等。方鸿渐对待工作还不如动物，把仅有的那点儿能动性用在了应付上。
3、作风不端正，陷入婚恋之困
方鸿渐在留洋回国途中的船上，认识了鲍小姐。这位鲍小姐衣着暴露，有人叫她“熟肉铺子”，因为只有熟食店会把肉公开陈列；也有人叫她“真理”，因为真理是“赤裸裸的”。方鸿渐和她认识没几天，就在一起了。
鲍小姐下船后，方鸿渐又开始和苏文纨小姐亲近。可惜方鸿渐对苏小姐并不感兴趣，又不忍心拒绝人家，两人产生了很暧昧的关系，也发生了非常亲密的接触。
在和苏小姐交往的过程中，他又看上了唐晓芙小姐。当方鸿渐拒绝苏小姐的求爱时，苏小姐将方鸿渐归国途中的风流史告诉了他心仪的唐小姐。唐小姐本来对方鸿渐是接纳和认可的，但听到方鸿渐的不端行为后，气愤地退回了方鸿渐给她的信，宣布二人各奔西东。
对于孙柔嘉小姐，方鸿渐也是看不上眼的，然而却在造谣声中，如在云里，失掉自主，稀里糊涂承认了和孙柔嘉的恋爱关系，并很快举行了订婚和结婚仪式。从此二人开始了互撕的生活模式。
订婚和结婚，对于一个人的人生来说是天大的事。如此重要的事，在方鸿渐的眼里却都是儿戏。方鸿渐行为不检�
文章末尾，方鸿渐正和妻子孙柔嘉闹第N次矛盾；第二次失去工作后，他准备南下重庆找朋友赵辛梅谋取新的工作。
就方鸿渐表现出太多的“动物的基本根性”来说，他今后的婚姻不会幸福，也可能不会持久；到重庆谋取新的工作后，再次被炒鱿鱼，仍是大概率事件，除非洗心革面重新做人。
人一生本来就面临着诸多围城，如果再表现出更多的动物性，那就一定会陷入这样那样的围城之困。相反，如果学习努力、工作勤奋、作风端正，就不大可能陷入围城；即使偶入围城，也能顺利冲破围城的束缚。
闲暇的日子本就易人深思，就像静夜的蝉鸣，半夜的雨声，总扰人清梦。倘若又在合适的情景读上这样一本富有深意的书，那愁绪便恰似一江春水向东流。我们总是重复着先人的经历（历史总是惊人的相似），发着先人早已发过的牢骚。你看那李杜诗篇，无不是在诉说仕途不顺，怀才不遇的牢骚，我把此篇牢骚发得文艺些那就是又一遍佳作。且此时若将我整个人倒过来，以身为笔，头为笔尖，思绪为墨，定能写上厚厚一叠。
正如序言钱钟书，文末附录前老夫人杨绛《记钱钟书围城》中所言“角色当然是虚构的。但是有考屁的人也当然不会错过索隐的机会。放弃附会的权利的。”“看小说，何须注释呢。可是很多读者美队一本小说发生兴趣。就对作者也发生兴趣。这是庸俗之见。并把小说里的人物和情节当作真人真事。有的干脆把小说的主角是为作者本人。非要看下蛋的鸡才行。”这一特点亦如得了接触性枯草热的人，闲着无事去大英博物馆查阅因素。结果落了重症病人的下场。（参见凯杰罗姆意识流短篇小说《想象》）。一本书的成功之处在于与读者有共鸣，结合自身的经历有所感悟，又有了不同于作者的见解，以至于一千个读者有一千个哈姆雷特。这点中外的读者意外地保持一致，马尔克斯《百年孤独》的读者亦纷纷写信给作者，表示书中的布恩迪亚谱系一家子及其家人惊人的相似。尤其在对老一辈的描述更为相像。在某些精神特质方面。
读书时分，正值我人生失意之时，拜读此书令我感悟良多。全文脉络大体分为五个部分：
一、船甲上，方鸿渐生活懒散，留学四年带着假博士文凭归来。苏文纨大小姐有意勾搭方鸿渐。方鸿渐沉迷于鲍小姐的诱惑之中。引杨绛之言即“欲偿鲍鱼之私”。
二、方鸿渐婉拒苏文纨，倾心唐晓芙。二者互生情愫。深厚的感情终于不大不小的误会。哪怕谁先一步摆明问题也不会如此。杨绛言“唐晓芙是完美的，钱钟书不想其方鸿渐糟蹋。”。
三、方鸿渐与昔日情敌赵辛� 同行有孙柔嘉，李梅亭，顾得谦，行程间无不有诸多趣事，当大家有着共同的目标一同前进时，那段时间发生的事总是难忘的。
四、到达大学。即使大学，也免不了有权术斗争。是谓有人的地方就有江湖。方鸿渐，赵辛楣，孙柔嘉三人作为知识分子，有着文人固有的傲气，不屑于此。自然败下阵来，落了他人口舌。以赵辛楣逃离，方鸿渐被辞退，孙柔嘉跟随离去结束。
五、方鸿渐一步步洛入孙柔嘉为其织好得情网中，二人潦草结婚。期间，二人矛盾不断，区别于小事观点，分歧于赵辛楣之上。两人矛盾在双方父母接触后进一步被激化，上升为两个家庭间矛盾，终在一日爆发。孙柔嘉离家出走，独自一人得方鸿渐突然想起远方赵辛楣发来的电报，心中又升起了新的希望。作者就此落笔。殊不知，等待的他只是另一座围城罢了。
围城二字起地极赋深意，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”。于我而言，考公亦是围城，认为其是自己的理想圣所，实则也是另一座围城罢了。就如同方鸿渐一般，旧围城的崩溃是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不断地在围城间跳来跳去。静下心来，多问问自己，尝试着去解答人生的意义，去探索自己的人生哲学。
� 怀有志向，却深知自己的能力有限；想得人尊敬却不屑于权术斗争，落了个高不成低不就的下场，落入孙柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束缚得死死的，以及断了与唯一好友赵辛楣的联系。夹在两个家庭之间受气，被批：“就权当是为了这个家，拜托，你干点什么正事吧。”。我与主人公有诸多相似之处，遇事优柔寡断，同样踌躇不前，事业与感情尽皆不顺。每当我看着窗外思索着什么的时候，耳边总会有声音在说：“你整天板着脸杵在那儿，想啥呢？你倒是想出点什么没。”。我若心情尚佳，便辩驳几句；若心生烦躁，便不予理会，正如同方鸿渐的翻版。不知钱老写出此来，是否也经历过：过早背负了太大的责任，而被束缚了自由。
理论如辞典般厚实，实践如薄纸般干瘪。感悟再多，若真要实践起来，还是要掉进坑里去的。只有亲身经历，长期深思过，明白了人生的意义，才不会在围城中迷失自我，黯然神伤。人生在世，不求自己的决定多么明智，但愿对自己所作的每一个决定都不后悔。到时回过头来也能想起，当日在玩《英雄联盟》pick宝石骑士时的独白“我曾踏足山巅，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多。”。
再次提点自己，考公亦是围城，切不可将其当作自己的理想去处。明白自己所想，然后一切才会有意义。手持阿拉冈之剑，朝心之所向，一往而前，就看看这风能吹到哪儿。
希望这疫情早日散去
钱钟书是中国四十年代著名的讽刺小说大家。人们把他称为“集作家与学者于一身”。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士学位，后又留学法国，1938年归国任大学教授，他的文学作品包括散文集《写在人生边上》，短篇小说《围城》，短篇小说集《人·兽·鬼》。前几天我拜读了他的著作《围城》。
《围城》出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为“新《儒林外史》”。《围城》是在一个比较宽阔的抗战背景下，来对庞大的知识分子群进行描绘的。小说采用西方流浪汉小说的情节结构方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描写抗战爆发以后从上海到湖南后方的一些知识分子，并从中央探讨人的本性，人的存在价值，人的出路等问题。作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。“围城”既是实体的象征，即抗战环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。
作者“写现代中国的某一部分社会，某一类人物。”这里的“某一部分社会”指旧中国混乱荒谬的病态社会。而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。“结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。”作者在审视抗战时期中国社会现实悲剧的众生相时，也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是“围城”——上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活……都构成了一座座围城，不仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；后� 方鸿渐的自身精神领域也妨碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。
他与四个女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在爱情面前却节节败退。以至落入孙柔嘉的网里，又由合到分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。作者揭示了抗战环境下的中国一部分知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以至不能自拔，这就是钱钟书写这书的基本主题。
作者在书中的讽刺艺术相当杰出，因此被称为“新《儒林外史》”。他对人物隐蔽心理的发掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老奸巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈……作者对这些人物的态度是尖刻讽刺的。作者又借助自己的深厚文学功底，编制出众多比喻和警句，对人物进行嘲弄淋漓尽致。
《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说， 目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解"围城"这两个字， 不能空泛地把他看作是婚姻的代名词， 在某种层面上， 它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑， 无奈的自我欺骗， 这都是这部小说的成功所在。
人生是围城， 婚姻是围城， 冲进去了， 就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔， 述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字， 有十数种不同的译文在各国出版。在美国， 由于夏志清的推崇， 不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说："如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话， 只有钱钟书才能当之无愧。"
方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子， 而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子， 才构成了他一生的第一圈"围城"。他希望做个大人物， 这样的性格， 似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子， 在买假文凭之前， 他也问问良心， 他为自己起了最好的籍口："父亲是科举中人， 要看‘报条’, 丈人是商人， 要看契据。"以他自己的口气， 就是"说了谎话， 还要讲良心。"说谎就说谎嘛， 讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心， 就干脆别买学位了。既然都不讲良心了， 就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的， 两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈"围城", 我想没有人会反对， 是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—, 圈"围城"建立时， 就决定了会有第二圈围城， 就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是"小人物"的时代， 做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物， 买文凭时， 希望自己能够
翁感觉光耀门楣；买了文凭， 又觉得有损道德。要知道， 社会上只有两种人能够混得好。
很多的人都像方鸿渐—样， 有那么一点的良心， 有那么—点的虚荣。他们处处做小人， 又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险， 可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变， 就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪， 以此找回自己的公道一样。熟不知道， 人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的， 真实的社会环境。
第一次读钱钟书先生的小说《围城》还是在高中读书期间，那时对《围城》这部小说的体会停留在读语言的欣赏上，钱先生的妙语横生，幽默犀利给我留下了深刻的印象。小说中蕴含了太多让人回味无穷，忍俊不禁的文字，像才女苏文纨的那句话名言，“城中的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢”；像“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”；“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”；“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”；又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人是太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而发笑，时而又想像着作者所描述的情景，仿佛身临其境、如见其人。
二十多年来《围城》一直陪伴在我床头，夜深人静时不时翻阅，随着年龄和阅历的增长，我早已不再是当年青春年少，对社会人生有了自己的思考，《围城》总是能带给我精神慰藉，对这部钱先生的著作也有了更深刻的理解和认识。
《围城》是钱先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失的内在美。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无才的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。
《围城》描写的是生活中的种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是� 我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋深算，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。只是钱先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同事间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。
我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。当一切人和 没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。《围城》就不再是禁锢和束缚，而是和谐的乐园。
钱先生在文学研究和文学创作方面的卓越成就。特别是在科学地扬弃中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义。
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态。它是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，是中国近现代经典名著之一。当我在读这部作品的时候，仿佛像品茗一样，越品越有味道。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件，用讽刺批判的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。这部著作，令过来人的低徊低叹，令少不更事的人怅然若失。因此，它是一部诉说着人生百态的笑面悲剧。
在我看这本书之前，我就在想：为什么作者会给这本书命名为《围城》?作者又想传递什么样的思想主题给读者？围城里的人们又是以何种态度生活着。读了这部作品后才知道，“围城”取自书中才女苏文纨的一句话：“城外的人想进去，城里的人想出来”。婚姻也好，事业也罢，每个人的一生都好似在一个围城之中，永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。其实我们一直都在兜圈子，重复地做同一件事，自己找一个“牢笼”把自己关起来。过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子，就这样不断地重复并乐此不疲。
爱情是让我们每个人向往和追求的情感，并为我们留下一生无法抹去的记忆，它留给我们的或喜或悲，我们都无法逃脱。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。在三闾大学就读期间， 然而，小说如此，现实生活中也确实是这样。随着社会激烈的竞争，人们压力越来越大，有些人为了得到自己想要的一切，不惜损害他人的利益为代价。最让人心痛的是，依靠关系走后门，让原来有能力凭自己实力竞争的人落选。其实，社会只存在相对的公平，不存在绝对的公平，“现实很残酷”想必每个人都有一定的体验。在当时那个社会环境中，让本性善良却懦弱的方鸿渐不堪忍受。
当他离开学校回家时，面对的又是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败，多层交织混杂在一起的大围城中，这让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无形的大手掌控着。本性懦弱的方鸿渐只能屈服于这只手，逆来顺受地接受朋友们的“施舍”，义无反顾地踏进爱情陷阱，又逢事业低谷。整部作品中，除了他对唐小姐的追求尚显露他试图征服命运的思想外，其余的，都只是他徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，所以就有了如此悲凉的结局。
小说中说方鸿渐的婚姻就像一座围城，他迈进了就想出来，没进去之前却拼命地想进去。这让我想到有一句歌词“得不到的永远在骚动”。是啊，恋爱的时候，和对方在一起的每一刻都是甜的，爱情的味道就像一杯蜂蜜水，香甜可口，令人回味无穷，似乎有一种力量在拉着你慢慢向它靠近。读后感。然而，婚姻是不一样的，它不只是两个人之间的事，它牵涉的太多太多，有人说，婚姻是爱情的坟墓，注定把爱情葬送。我觉得这个观点有一定的片面性，世间的婚姻有千万种，要看两人如何经营。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真正的生活，当两个相爱的人在一起时，他们就希望组建一个家庭，寻找安全感。爱情与婚姻是不一样的，婚姻是一个家庭，像一棵树似的，它需要用信任、宽容去浇灌它，方能健康成长。
事实上，这座无形的围城始终是存在的。只是钱钟书先生把三十年代的那座围城具体化，让我们看到围城之中的人的喜怒哀乐、悲欢离合，那些描绘也让我们意识到我们身边同样有一座围城。当代社会，激烈的竞争，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加明显。其实，每一个环境都是一座围城，每一个行为都处于一座围城中，我们要学会在其中如何生存，并始终保持一颗积极向上的心去创造这座围城里的异彩，以至于争取更好的结局。
如果这个世界是一淌浑水，我们就要学会做一个泥鳅或鳝鱼，如果这个世界是一淌清水，我们就要学会做一条高贵的金鱼。生活在这世间，我们无法撕掉时代为我们贴上的标签，也不能逾越这座城墙，因为只要我们活着，就永远处在一座围城之中。
一千个读者有一千个哈姆雷特！前不久，突发奇想拿出《围城》，仅仅是看了前面一两章，竟发现自己在不知不觉中已经看得下这本原来觉得无趣的书。
但是本质里依旧是一个急于得到情节的人，于是按耐不住便上网搜索，看看里面的每一个人物到底有什么样的生活经历，彼此之间的关系又是如何变化的。
看了一溜知乎上关于《围城》，不禁惊叹钱钟书先生对于人性认识的深刻，还有笔力如此深厚，使得书中一字一句都值得人细细斟酌和品味。想来近几年沉迷于网络小说，沉迷于其带来的刺激感和新鲜感，越是奇奇怪怪的人物、故事和情节，越能吸引我的注意。
你想，如果碰上一个从未体验过的刺激的故事，作者的文笔又足以让你流畅地读下去，那对于这烦闷枯燥的生活而言，着实是一剂即好的调味料啊！因此不断地沉迷于其中。但是如今读到钱先生的《围城》，同时也读到了一些人对于这本书的体会，突然发现，真正的大师便是这样的。
他塑造的仅仅是生活中常见的人，并没有神奇的经历，没有谁都没见过的背景，不是一个完美得能够让人视为精神支柱的人。就是这么平平常常地把我们给写出来，把生活中的无奈揭示出来。
最重要的是，他给了每一个人不同却又深切的体会。有人说方鸿渐即使和唐晓芙在一起，也依旧会是一个悲剧，从经历、性格和社会地位等角度来说，他最好的结局就是和孙柔嘉在一起，因为他们彼此匹配，钱先生其实给了他最好的一个结果。而这恰恰却是书中对于方鸿渐来说很悲剧的结局，因为他走进了婚姻的坟墓，一座高高的围城。
还有人从阶级的角度分析了方鸿渐最终的选择，认为方鸿渐自己一步一步作死，放弃了所有能够跃迁阶级的机会，所以他的结局是悲哀的；有人把每一个人的性格都进行了逐一地分析，书里的人或虚荣、或卑鄙、或懦弱、或无能、或孤傲，只有唐晓芙得到了作者的偏爱，却像住在遥远的月宫里的嫦娥，那么清新动人，却是方鸿渐可望不可即的人物……
我发现，几乎每个人在分析的时候，都会带有这样一个假设：“如果方鸿渐和谁谁谁在一起，那会是怎么样的一个结局？”
但无论是什么样的假设，大多数人到了最后都下了一个结论，不管选择了谁，对于方鸿渐来说都是不合人意的。也许是因为这本书本来就是要向我们揭示生活中的无奈罢了吧。
毕竟有谁能够十分肯定地说，自己在这一刻做的决定，就是百分之百的正确呢？生活不是童话故事，只有美好的结局。但这恰恰正是《围城》的魅力所在，它算是给了每一个读者深深的沉思，关于爱情、关于婚姻、关于人生……
每个人心中对于� 这是为什么呢？因为我们都不是方鸿渐，但我们也都是方鸿渐，我们都不是《围城》中的每一个角色，却也都是他们。
我们不是，所以我们在理解人物的时候，用的是自己的经历；我们是，所以我们能够体会到人物在面临选择的时候，再怎么荒唐，却有道理。而现在流行的网络小说，为了能够吸引读者，方便让读者把自己轻松地代入同样的情境，每个人物都过于地个性鲜明，坏即是坏，好即是好，就算各有理由，也许坏人也有人爱，好人也有人厌。但是在作者为其设定的情节里，不存在给读者多一点的想象余地。
仿佛他们在遇到人生的岔路口时，只会选择前往其中一个方向。这样的人物不会做出折磨读者的一些决定，不会像方鸿渐一样，能够让这么多人为了他的每一个选择而引发纠结的思考。
然后以设定好的人物的性格，他必然会这么做。主角一向好，即使有不好的地方，也仅仅是一些不擅长的事情，甚至是为了赢得读者的同情心和同理心而设定出来的一些缺点。
不会像《围城》里这样，有人爱慕虚荣，有人唯唯诺诺，有人工于心计……尽是一些真的不讨人喜欢的缺点。对于我这种曾经的网络小说重度沉迷患者，能够看得下也是有些离奇啊！
由此看来，钱钟书先生对于人性绝对有着深刻的洞察力，能够把一个人物塑造得令人如此咬牙切齿。方鸿渐绝对不是一个大家心里都向往的完美人物，却让所有人都时时刻刻关注他的命运。
读完《围城》，也算是大开眼界，不能说学到了，只能说见识到了大师级别的人物塑造方法。而这本书的经典之处不仅仅在于它的人物和故事，其它的包括语言风格、作品主题和作者的思想都是值得鉴赏和研究的。
关于运用文字这个方面，我认为重要的一点在于「准确」。因此钱钟书绝对也是一个文字运用的大师，能够把他的心中所想准确地用文字表达出来。
想想有多少人能准确无误地表达自己的意思，答案应该是极少数，不然生活中怎么会有这么多的误会产生。当然，也有许多人是理解能力不够。这就不多说了。
总而言之，《围城》是一本值得精读的书籍，或者说是一本关于写作、关于生活、关于人生的教科书。但也只有有了一定经历的人，才能更深地体会到其中的思想内涵，所以有人说，这是一本人生的每个阶段都应该读上一遍的书。
想了很久究竟这篇读后感应该怎么写，究竟应该叫一个什么名字，延误了很久，想着不能再拖了，毕竟时间它只有那么多，也不会等我。
关于方鸿渐这个人，现在我脑中除了关于他的几段感情经历以及那个落后愚钝的家庭，似乎也没有太多其他的记忆再存在了。宽恕无才，不得不引用古希腊先贤亚里士多德的名言�
"男子无能，勿生它念"，这句话是我自己杜撰的，可能也会有出处或者借鉴的地方，只不过我不知道，但是那并不重要——大学进学以来，多多少少也读了一些书，看了一些电视剧、电影之类，结合对现实中男女关系的体会，就本心而言，作为一个男生或者一个男人，最起码的能力要具有，诸如责任感之类毋需多提，尤其是在当代社会，本来当今社会对人的要求就高，更何况是一个需要双肩扛负重担的男子呢？一直以来都是秉持着一种没有能力就不要轻言"爱与自由"的观念，单就这一点来说，从方鸿渐的角度出发，一方面，他没有真实的文凭、学位，在国外也并没有达到什么切实际的高度，更没有什么成就，并不是一个合格的"海归"，所以他就不应当在归国之后继续顶着这样一个名号行事，拔高一点这是对知识与学术的不尊重，说朴素一点是一个人的诚信道德品质问题；另一方面，表征在他的几段爱情故事中，归国途中萍水相逢的鲍小姐不需多说，至于苏文纨与唐晓芙，总是在爱与不爱之间挣扎，应该说清楚的话想说而未说，一直拖到最后终究搞得一个"皆大欢喜"的局面，可悲可叹！处于矛盾核心的是孙柔嘉，从陌生到相熟到最后在一起再到结婚，其间究竟经历了多少情绪上的变化不需要作过多阐释，只不过是本来没有，说得有，便有了而已——用一个通俗的例子来说，一杯没有杂质的水被人说成了是有杂质，那便是真正的有杂质了，也可以说是"三人成虎"，不过还没那么严重。
关于他们两个的婚后生活，可能是由于家庭教养、生活方式、性格磨合等等方面的差异，两个人之间的矛盾摩擦从未断过，直至最后故事定格在那个慢走了的时钟上，争吵完了，两个人之间的故事也结束了——如果时间和时钟上的一样，该多好，该多好！文中发出如此感叹，读书之人也不禁发出同样感慨，"如果当初我怎么怎么样，现在也不会是这个样子，那该多好啊！"——正在阅读的你又曾几何时在生活中发出过这样的感慨呢？但是，世间不存在如果，站在方鸿渐的角度来看，本就是模模糊糊的爱情，为什么要听信他人的谣传而将其变成捆绑自己自由身的凭证；本就没有照顾他人的性格与能力，为什么不等自己修炼完成之后再选择对将终身托付于己的人负责，完全一副小孩子的性子怎么能够去选择照顾他人；本就无能，怎么那么多心中想法？站在孙柔嘉的角度——女孩子生于世间总是要找一个宠爱自己、将自己视为"小公主"、"小仙女"的男子再托付一生以求幸福……"男子当有能，方可付一生"。
说到最后，跳出人物和整个故事，书中说婚姻是"围城"，其实，在我看来，并不仅仅婚姻而已，世间多少事是如此，总会有一双看里面的眼睛和看外面的眼睛一起存在……至于如何消除那种不安的情绪，现在能做的……恐怕只有努力提升自己，使得自己更加优秀吧，希望我自己可以做到，也衷心希望现在正在看这篇文章的你，可以做到。
顺便也摘录一下《围城》中的最后几句话，与君共赏：
明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。（鸿渐）心里又生希望，像湿柴虽然点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。不知不觉中黑地昏天合拢、裹紧，像灭尽灯火的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他的睡也坚实得镊不破了，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。？
那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数："当、当、当、当、当、当"响了六下。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
初读《围城》，惊羡于钱钟书精湛、诙谐的文笔，书中捧人发笑之处甚多。再读此书，则为其故事情节所叹，在这阴差阳错之中假设了无数个如果。如若方鸿渐再伫足一分钟，他与晓芙或许能前嫌尽释；如若在电话中未曾将晓芙误作苏文纨，方鸿渐或许能得到解释的机会；再如果……
方鸿渐在欧洲留学数年，一无所成。书中直言道：“四年倒换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。”其实这也未必尽然，从归途中他与鲍小姐的“柔情蜜意”来看，足见得他还是学到些“招蜂引蝶”的本领。回国前父亲的家信让他认识到学位的重要性。然而为时已晚，情急之下，他买了个假学位。但方鸿渐毕竟不是“校友”韩学愈，他良知未泯，深感惶恐与不安。不过他辩证的哲学思维帮助他战胜了“罪恶感”——“撒谎欺骗有时并非不道德”，这种精神胜利法想必阿Q看了也会汗颜三分。而回国后的方鸿渐“命途多舛”，失恋与失业，以及婚姻的破碎，让他身心疲惫。
与鲍小姐之遇，只能说是闲来的调情，算不得爱情，进驻“围城”的序幕应该是从苏文纨开始。但苏文纨并不是他进驻的对象，而是苏小姐的表妹唐晓芙，一个清秀如水，纯比芙蓉的女孩。鸿渐为博其好感，尽显文采风流，顺利的将自己的爱情之船搁浅在晓芙的城门之外。然值此之时，事态骤变，在他与苏小姐的感情终结之时，他对晓芙的爱恋与追求也如同“一题清纯而无解得代数，一双达不到岸的桨橹”，失去了前景。君子成人之美，不成人之恶，小人反是，苏文纨无意之中扮演了小人，斩断了方鸿渐与唐晓芙的情缘。这次的情感创伤让方鸿渐的生命骤然黯淡，之后的爱情生活，他难以自主，任由孙柔嘉将自己引入她的“围城”。
孙柔嘉为了摆布这场婚姻，可谓是周密策划，苦心经营。她先是故作娇柔，事事请教方先生，以显其初入社会的无知与单纯，激起了方鸿渐的怜香惜玉之情与男人天性中的保护欲，成功地打了一场漂亮的心理战；另一方面，这也使赵辛楣不自觉地开起了二人的玩笑，结果如她所愿，真作假来假亦真，虚虚实实的连当事人自己都难辨真伪。接着在赵辛楣离开后，她抓住了方鸿渐扎根于心的责任感和怜爱之心，谎称家父来信，已知二者之间的谣传，使方鸿渐生发出沉重的负疚感。与之同时，也巧妙地利用了李梅亭与陆子萧逼迫他与方鸿渐的契机，扮出一副楚楚可怜之态，“寻求”方鸿渐的保护，有意与他暧昧不清，从而激发血气方刚的方鸿渐糊里糊涂地说出二者即将订婚的“打算”。孙柔嘉机关算尽太聪明，反误了二者的青春与爱情，围城之内的他们大吵夹带着小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他们的婚姻最初即带着算计，缺乏牢固的基础，有何来长久安定？这座围城的土崩瓦解，可谓是宿命之中的宿命。
海子说，在夜色里，我有三次受难：生存，流浪与爱情。纵观方鸿渐的婚姻与爱情，他无疑是个失败者，而他的生存，也如同婚姻一样坎坷艰难。现今究其背后的原因，我觉得，则是多方面的。
首先，从个人角度来讲，缘其自身的懦弱、优柔寡断的性格与残存的良知。对于与苏文纨之间的感情，他当断不断，使苏小姐受伤更深。怎知物理学上的作用力与反作用力关系的原理竟然适用于爱情，苏小姐报复性地将伤痛通过唐晓芙转嫁给了方鸿渐。而对于唐晓芙的误解，他丝毫没有反击，任由事态恶化，可见“清者自清，浊者自浊”并非真理。在那个大雨滂沱的街头，方鸿渐木然呆立在那里，当雨水与泪水交织化作痛楚在内心翻涌之时，这边的唐晓芙也深怀歉疚与期望，懊悔方才的言辞。山依旧，水依旧，我脚下已不是昨日的水流，事以至此，� 怀抱着残存的良知，她对孙柔嘉所说的“二者之间谣传广布”，有的只是愧疚与自责。为了弥补，他“舍身”保护她，乖乖的进入了孙柔嘉的爱情陷阱。
其次，再结合当时的时代背景来看，也有着深刻的社会原因。在那样一个战火纷飞、乾坤颠倒的乱世，优秀的知识分子尚且难以施展自我，更何况方鸿渐这样一个志大才疏，只会些空谈的“纯粹”的知识分子呢？另一方面，他不是官僚，可以摆弄权势；他没有深厚的政治背景，可以背靠大树好乘凉；他也无法放弃那份简易的道德观念，像李梅亭那样做一个满肚子男盗女娼，表面上道貌岸然的伪君子，或者成为韩学愈这等崇洋媚外之流，肚内空空如也，却能够恬不知耻地拿着冒牌大学的帽子欺世盗名。卑鄙是卑鄙者的通行证，既然你不够优秀，也不够卑鄙的彻底，又何以奢望能够游任于这种世道而左右逢源呢？方鸿渐只是当时他这个群体的一个代表，他们带着文化人的痴梦与清高，渴望在这种困境下生存下去并且希图在上流社会中生存地有滋味有地位。他们坚守着浪漫，敢于梦想，在梦想的过程中，他们以“文化人”的身份为傲，将自身的光环放大到极限。可悲的是，他们并不了解自身与现实的脱节。所以一旦深入社会，梦想与现实冲突，并且是发生必然性的冲突之时，他们猝然间困惑了，就像在漫长的黑夜中赶路的小孩突然遇到刺眼的车灯扑向自己，顿失所依，所能够做的似乎只有傻立在那里等待着挣扎与死亡。是的，这个群体在与社会逐步的接轨过程中，潜意识里逐渐地形成了自己的阶层意识。他们意识到对于上流社会的人来说，文化不过是以一种附属品的形式存在着，他们意识到作为一个纯粹的文化人生存的艰难，意识到自身的弱势。于是面对一个个突袭和冲撞，他们怯于行动，他们不由自主的后退了，他们脆弱的如同阳光下的泡沫，色彩纷呈，却不堪一击……
所以说，方鸿渐的爱情的失败与事业的颓废，为其性格使然，更是那个时代对他的遗弃与放逐。他们的结局或许只是其个人命运的偶然，但那却是那个时代造就出的必然。时代在《围城》之外塑造了千万个“方鸿渐”，他们，迷茫在事业、生存与爱情的“围城”内外辗转徘徊……
爱情的双方要爱地宽容，感情地付出没有天枰可以衡量，难以绝对的公正公平。情感的演绎就像一堂教学课——众人皆知的教学内容提不起学生的兴趣，授课内容要有深度，师生交流要有新意，老师与学生之间要注意互留神秘；课堂氛围的好坏取决于教师与学生的配合，任何一方失去了激情与主动，这堂教学课将会注定了枯燥无味。
“荒烟蔓草的年代，权势江山面前，是否还有爱情的一席之地？”
看到封面上的这句话时，我以为《迷雾围城》会给出的答案是：没有。如同慕容沣对静琬，如同李承鄞对小枫，不是不爱，也不是爱的不深，只是堪堪比不过权势天下。
只是我万万没有料到城楼上的那一跃。自从小枫跳下城墙后，我对于城墙这一类建筑物，总有一种特别的忌惮。或许是因为易连恺那狠狠一耳光，或许是因为易连恺摔碎的那对镯子，也或许是因为易连恺说夫妻情分恩断义绝，也或许仅仅是那句我累了，总透漏出一种绝望的气息，仿佛走到无路可走，只得玉碎宫倾。
天下纷争，总有离人泪，一边深爱，一边伤害。有时候不得不想，到底是多深的爱，才可以让一个男人抛弃身家性命，抛弃三千里江山如画来换取她平安离开。易连恺道是“不悔”，恐怕他在为秦桑付出时，真的是无怨无悔。只因见到了她，已是人世间最好的礼物，所以不顾一切只愿她安康和乐，所以宁肯她恨他，宁肯她不再念着他，也不要她葬身敌手。这世上有多少不会的爱情呢？司马相如同卓文君轰轰烈烈的《凤求凰》，却抵挡不住“闻君有二意”；而苏武“恩爱两不疑”的誓言，唯换来妻子改嫁的讯息；霍小玉和李益的痴恋，也是以“使君妻妾，日夜不安”结束；连玄宗和贵妃如斯情深，亦只是“此恨绵绵无绝期”。想必都是悔的吧。红颜何其之短，偷来须臾幸福时光，最后却是花落人亡两不知，一抔黄土，白骨森森。
当然书中还有另一个不悔，便是闵红玉。初见这女子，她从林中纵马出来，挡在马路中央，不知是不是刻意为之，只教人心中不喜。像易连恺这样的男人，若是不爱，怎会有半分怜惜之情。燕云尚且怀着他的孩子，他亦无情抛弃。后来见他毫不犹豫地枪击闵红玉的脚心，便可知他性情凉薄了。但闵红玉真真假假，一腔谋算皆为他，弥留之际那句“兰坡，我不后悔”总是让人十分动容，她洒脱肆意，任性妄为，戏中名角，颇有心计胆识，可称是一位奇女子，而她也同样是寻常人，也会不甘心，也会被爱情所束。关于宏宇，恐怕无人忘记他见到日出时如同小孩子般的欢喜，她跳上岩石，浸在太阳的光辉之下，绚丽夺目，就像她的一生。说起她油豆腐的梦想，她虽是开心的，但叫旁人看来却心不已，因为那样的时光，是再也回不去了。
匪大给这本书“邂逅”二字，我特意翻了字典，上面写着“邂逅：偶然遇见久别的亲友”。开始我不懂，可是看到秦桑重回昌邺，看到秦桑打开暗盒，看到那封短笺，看到那条手绢，那块糖，心中方才恍然。原来真的是邂逅，原来有这样的往事，原来是他，亦是她。
《来不及说我爱你》中慕容沣对静琬说：“遇上你，这样迟”而《迷雾围城》却是另一番光景：早早相遇，却不相识。他一直在等她，却偏偏蹉跎了岁月。
从秦桑到芝山找易连恺一直到结尾清浅的回忆，仅仅不过一年时间，可就是这一年里，翻天覆地的变化。原本我心中留着一丝贪念，总以为那纵身一跃，易连恺是不会死的，哪怕是残了身体，总也会留在这个世上，等待多年后的某一天，秦桑总会等到他，和他之手今生，永不分离。然而这样童话般的结尾是不会有了，看到后记中“她到底会不会知道，镇寒关城楼上那纵身一跃，自己已经永远等不到那个人”这样一句话，我才不得不明白，这个人已经消失了。
其实易连恺的心性极其坚韧，中枪伤，受酷刑，从未叫痛，然而离开秦桑时，他却从来不敢回头。他是不是担心自己一回头，见到秦桑的眼泪，自己就会舍不得离开，舍不得放手，舍不得留她一个人在这尘世间，漂泊独自归。在城楼上易连慎问易连恺：“你的双手都被我割断过，开枪时已经绝少准头，如果这一枪打死了她，你待如何？”易连慎怎会知道，即使手筋被挑断，即使开枪之水平一部机往日之万一，可易连恺怎么会打死秦桑呢？那是他珍视的女子，那是他拿命去换的女子，那是他爱的超过了江山天下的女子，怎么会失了准头？怎么会允许子弹穿过她的心脏？
所以心中怅然若失。镇寒关，镇得住关外的寒冷，怎镇得住尸骨已寒？莫� 可是秦桑再也等不到易连恺了，我知道秦桑内心深处是晓得的，那个人真的食了誓言，永远抛下了她。
迷雾围城，谁迷失在雾中？又围住了谁的城？
《围城》是我认为我有史以来度的最快的一本书了。但，这其中的原因有很多：它的人物性格和很鲜明，它的内容很和我的胃口，甚至主人公方鸿渐的一些经历和我颇有相似之处。
我一开始，只是把这书当作一本普通的小说来看的，只是为了图个乐子，也并没想写什么读后感。于是，我迷迷糊糊地，一口气地读到了本书的200多页。这时，我十分纳闷——我一般读小说，200多页会读上近半个月。于是，我诧异地顿了顿，把书合了起来。
这时，我看到了本书的题目——《围城》。我惊呆了。当时，我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情——"围城"吗！即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃，被迫投降一类的事。但是，内容和我先前的所思所想根本对不上号。它倒是讲了一个上海的青年，出国留学后骗来了个博士学位，回国时候和回国后发生的事情。
我不由得再次不信任地看了看书，并怀疑这书是否印错了，是不是误打误撞地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了。但事实证明，书是对的
我无奈，小憩后，继续看下去。
我这人有一个很大的毛病，就是书看到一半，就总想知道结尾。一番内心中的激战后，良心逐渐败下阵来，好奇心渐渐占了上风。以是余便翻经至其末，以观其后果。但，此"后果"使余大失所望——这书的末尾不是结尾，而是什么钱夫人写的"附录——记钱钟书与《围城》！"
我看了下去，还没看到一半，便猛地把书合上，万千的思绪戛然而止，学着赵辛楣骂孙柔嘉的架势嗔道："Damn杨绛这个家伙，没事写这个干甚！这下可好，文章不用读了，内容不用捉摸了，我成受害者，冤大头了！"但是，冤大头还是几乎一口气地把这本书读完了——它的内容太精彩了！从那次经历后，我终于明白了这大学生的平常生活和艳遇等事件与"围城"二字有什么关系。不过，在说"围城"二字之前，还是先来说说这本书，这对理解有好处。
作者钱钟书的夫人杨绛说："这书写的正是作者本人的故事。"也许正是这样，作者才写出了本书。
其实，"围城"所讲述的正是主人公方鸿渐身陷"围城"的情况。杨绛在写"钱钟书与《围城》"时，曾提到了"方鸿渐结婚后处境如身陷围城"。
的确，方鸿渐在订婚前，甚至是婚前，和孙柔嘉的关系还算比较好。但婚后二人动不动就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的"陈醋"。而且，用人李妈，柔嘉的Auntie，鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下不乱，帮他们添油加醋。但在最后的争吵后，二人都以深刻反省，他们虽不可能永远不吵嘴，但我衷心希望他们能够有所收敛，使身陷得状况好转一些。
但我认为，主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的，也不光单是这一点就造就得了的。
例如，在众人初到三闾大学时，才知道自己受到了校长高松年的"欺骗"，也许这个骗局不是高松年刻意设下的，但这也是身不由己。但，鸿渐认为，这是。而且，孙柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺负。于是，我运用我超常的联想能力后，便想到了我自己。我小学时，我因学习成绩颇受大家的好评。但，升入初中后，这一切只是"父母在夸孩子的假博士学位"罢了。于是，我整天担惊受怕，怕被别人耻笑。但，我的老师，家长对待我就像当时苏文纨对方鸿渐一样。不过，我的心里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙。我于是暗下决心：无论做每件事，都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了决心，就尽最大力来将它实现吧。我也知道，任何一件事中，都有一个"孙柔嘉"，不管"她"是好是坏，我们都要接受"她"。千万不要与"她"合不来，过不去，否则，下场是会很惨的。
另外，我身边还有一点像小说里面的，就是绯闻闹得很厉害。这一点是我不赞同的。
钱钟书是中国四十年代著名的讽刺小说大家。人们把他称为“集作家与学者于一身”。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士学位，后又留学法国，1938年归国任大学教授，他的文学作品包括散文集《写在人生边上》，短篇小说《围城》，短篇小说集《人·兽·鬼》。前几天我拜读了他的著作《围城》。
《围城》出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为“新《儒林外史》”。《围城》是在一个比较宽阔的抗战背景下，来对庞大的知识分子群进行描绘的。小说采用西方流浪汉小说的情节结构方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描写抗战爆发以后从上海到湖南后方的一些知识分子，并从中央探讨人的本性，人的存在价值，人的出路等问题。作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。“围城”既是实体的象征，即抗战环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。
作者“写现代中国的某一部分社会，某一类人物。”这里的“某一部分社会”指旧中国混乱荒谬的病态社会。而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。“结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。”作者在审视抗战时期中国社会现实悲剧的众生相时，也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是“围城”——上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活……都构成了一座座围城，不仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；后� 方鸿渐的自身精神领域也妨碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。
他与四个女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在爱情面前却节节败退。以至落入孙柔嘉的网里，又由合到分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。作者揭示了抗战环境下的中国一部分知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以至不能自拔，这就是钱钟书写这书的基本主题。
作者在书中的讽刺艺术相当杰出，因此被称为“新《儒林外史》”。他对人物隐蔽心理的发掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老奸巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈……作者对这些人物的态度是尖刻讽刺的。作者又借助自己的深厚文学功底，编制出众多比喻和警句，对人物进行嘲弄淋漓尽致。
《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说， 目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解"围城"这两个字， 不能空泛地把他看作是婚姻的代名词， 在某种层面上， 它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑， 无奈的自我欺骗， 这都是这部小说的成功所在。
人生是围城， 婚姻是围城， 冲进去了， 就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔， 述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字， 有十数种不同的译文在各国出版。在美国， 由于夏志清的推崇， 不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说："如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话， 只有钱钟书才能当之无愧。"
方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子， 而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子， 才构成了他一生的第一圈"围城"。他希望做个大人物， 这样的性格， 似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子， 在买假文凭之前， 他也问问良心， 他为自己起了最好的籍口："父亲是科举中人， 要看‘报条’, 丈人是商人， 要看契据。"以他自己的口气， 就是"说了谎话， 还要讲良心。"说谎就说谎嘛， 讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心， 就干脆别买学位了。既然都不讲良心了， 就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的， 两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈"围城", 我想没有人会反对， 是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—, 圈"围城"建立时， 就决定了会有第二圈围城， 就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是"小人物"的时代， 做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物， 买文凭时， 希望自己能够
翁感觉光耀门楣；买了文凭， 又觉得有损道德。要知道， 社会上只有两种人能够混得好。
很多的人都像方鸿渐—样， 有那么一点的良心， 有那么—点的虚荣。他们处处做小人， 又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险， 可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变， 就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪， 以此找回自己的公道一样。熟不知道， 人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的， 真实的社会环境。
读完《围城》给人的一种感觉是，整部小说描绘的社会中根本就没有正派中人，不过短暂出场的唐晓芙除外。其中有慵懒作风、虚浮的留学生们，哗众取宠的哲学家诸慎明，虚伪下流的李梅亭，善于作态的诗人董斜川……甚至主人公方鸿渐也是一个懦弱无能的知识分子形象。看似繁华却空虚的大城市，闭塞肮脏的小乡镇，腐败的教育界和混乱的文坛，虚伪的、低贱的、肮脏的、庸俗的、惺惺作态的……各种情景，各色人物，都活生生的展示在我们面前，浮华的背后总会给我们带来淡淡的悲哀。很明显这种社会给人一种混乱和黑暗无法生存下去的感觉。那么，围城中的社会与我们所在的社会对比如何呢？繁华的都市总是人来人往，车水马龙，川流不息，在我们眼前是这样，在电视里也是这样，毫无差别。这一切给人的感觉是社会很简单，然而我们只看到了生活表面的假象。
平静的湖面下总有暗流涌动，真理的发现总需要贴身体会。现在看看我们周围的人群，有几个� 这所有的一切正如一团团的乌云笼罩着我们的天空……对比的结果是——社会的生活复杂的本质是一样的。
社会的复杂的是实实在在存在的，在平静的校园里可能还感觉不到真实而复杂的社会，但生活会在合适的时间，合适的地点为我们上这堂课。
然后，《围城》告诉我们了生活本身是一个悲剧。
在恋爱和婚姻的“围城”中，主人公方鸿渐先后遇到鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉等并与她们发生了一段感情纠葛。仿佛印证了“自古多情空余恨”这句话，方鸿渐不断的渴望摆脱“围城”，然而冲出这个之后又发现陷入另一个“围城”，永远找不到理想的境地，永远在渴望与失望中辗转。在小说结尾那个古老的挂钟钟声突然的敲响似乎宣告了方鸿渐这一悲剧的结束，但有似乎预示着新的悲剧的开始。给读者的感觉是——小说继续写下去，依然是个悲剧。在围城中有这么一段写到，驴子望着眼前的萝卜，以为再走一步就可以吃到，于是一步接着一步往前赶。人何尝不也是一样，总是幻想下一步就可以到达理想的地方，而其实下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驴子眼前的萝卜一样可望而不可即，就这样被命运牵着鼻子走，永无止境。
我们再回头看看我们的生活，升学、考试、工作…难道不是一座座围城吗？在这些围城中，我们每个人都努力挣扎着摆脱，好不容易冲出了一个，很快又陷入另一个，好像围绕着一个固定的'程序运行着。我们追求自由，却发现越来越不自由；我们渴望美好的生活，却永远生活的不美好。就像那句话说的：生活是一张茶几，上面摆满了“杯具”。
总而言之，给人的感觉就是，人生是一座座围城，引导着人们不断追求，不断落寞，辗转不定。
最后，《围城》也告诉我们生存的哲理。
“尽管每个人都是荒谬世界中痛苦而孤独的人，但个人不是任凭摆布和无能为力的。每个人都有独立意志，能够通过行为选择走自己的路，把握自己的命运，创造自己的未来。”
萨特围城中让人觉得懦弱无能的方鸿渐在经历了一次次选择后，他不但没有得到欢乐，反而落入更加痛苦的深渊，这也是他悲剧的所在。但是，从另一种角度来看，面对曲折的感情生活，他遵从了自己的意志，他在不断的追求和失败中做出了自己的努力。用一句话来概括就是：他在为了生存而不断的努力着。
现实生活中，升学压力、恋爱纠葛、婚姻悲剧、事业低谷…这些烦恼的琐事都是现实而不可避免的。然而，有多少人带着“世界荒谬，人生孤单”的思想被生活的失败所击垮；有多少人没有目标的选择，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避残酷的现实而碌碌无为的过完自己的一生…
杨绛说过：“城外的人想冲进来，城内的人想冲出去。婚姻也罢，事业也罢，大抵如是。”要在在这些实实在在的现实悲剧面前证明自己的存在，我们就应该退缩吗？这不正是我们每天努力所要做的的吗？这不正是我们每个人的生存意义的所在吗？
存在主义认为“如果我们不去赋予生活某种价值，某种价值得追求的目的，世界的存在就是荒谬的，生活就是毫无意义的。”体现在方鸿渐身上，他竭尽全力一次次地试图摆脱生活的困境。他是一个实实在在的行动者；一个不愿做生活奴隶的不屈服于所谓“命运”安排的勇敢者。所有的努力都是为了使他的理想成为可能，而这正是方鸿渐的使命——使人生成为可能。事实上这也是我们每个人的使命：努力去创造美好的生活，不管结局如何。
这样看来，《围城》深刻深刻揭露生活中存在悲剧的现实，并描绘了现实与理想的冲突。它旨在反映人的生存状态，而更重要的一点就是告诫人们一个道理：要勇于承担自己的生活。
我想这也许就是《围城》的精髓所在吧。