读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后， 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应� 让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
“君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”俗话说：“一个好汉三个帮。”朋友在当今社会中的作用越来越大，朋友的多少好坏也是一个人成功的关键，正所谓多一个朋友多一条路。如果一个人没有朋友，那么他的人生会是暗淡的，他的生活会是寂寞的。
听了《国学》之人脉建设的讲座使我感受颇深，朋友就是我们人生的财富。我们对待朋友更应真诚，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”我们应当牢记。对待朋友一定要用百分之百的真诚之心，只要我们付出真心就一定能从朋友那收到关怀。
朋友不是生来就有的，那是我们长期交往中得到的，因此我们要善于交友。除对人真诚外，我们还需善于运用文字语言、有声语言和肢体语言让对方了解自己，增进双方的感情。
我听过这样的一句话“如今关系最亲最纯洁的关系就是同学和战友”战友离我们要不可及，但同学是我们在熟悉不过的'人了。从小一路走来我们已有太多太多的同学了，新同学老同学，太多的同学让我们的朋友圈越来越大。我认为同学和朋友冥冥中就有一种关联，我们就应把同学看成我们的好友。同学是我们接触最多的人，更是我们人生的一笔财富，我们应珍惜这笔财富，他将让我们受益终生。
翟教授有几句话给我印象很深，“人脉等于钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。”的的确确历史的一切告诉我们朋友是我们可信赖之人。
“万卷红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。”“海内存知己，天涯若比邻。”成为好友就注定今生拥有，拥有好友今生无憾。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 ！
《论语》，它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。
曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。
从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
上学后，我直常喜欢《中华诵·国学经典诵读》这本书，它每学期的章都不同，每次读完后我总是感想很多，受益匪浅，现在我就和家起慢慢来分享吧！
《国学经典诵读》记载的都是我国历史上流传下来的许多精美华章，内容很丰富，既有最美的古典诗词以及《弟规》、《千字》、《三字经》等经典，有《论语》、《孟》、《学》等诸典籍。其中我最喜欢的就是每个单元后的《千字》，尽管每期书上选登的都只有短短个字，却字字是经典，内含着很深刻的道理。如在三年级上册的第六篇《千字》中仅有“尺璧宝，阴是竞”个字，它的意思很容易理解，就是“美不能算是真正的宝贝，即使是刻时光也要努争取利”。但通过这简单的'个字它却告诉了我们这样个终适的道理：在这个世界上，很多东西都是有价的，可以钱来衡量，但只有时间是永远也买不来的，失去了，就永远不会再来。所以，必须好好珍惜时间。
“发不知勤学早，悔读书迟”，现在我已经是名三年级的学了，我定要懂得时间的宝贵，好好珍惜，充分利每分每秒来做有意义的事情。上课时专听讲，下课后认真完成作业，空闲时多读各种像《国学经典诵读》这样有益的课外书，还要合理安排时间，把我的围棋和乒乓球爱好坚持下去，争取做个“德智体美劳”全发展的好孩。
有人说，学习就要端正态度，好比“知之为知之，不知为不知，是知也”;有人说，学习就要讲究学习方法，好比“学而实习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。一切学习的好方法尽在于此。
一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他从自身的经验中体会出这些学习的好方法。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。孔子，一个2000多年前的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。读完《论语》，才知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”“不在其位，不谋其政国学经典”“道不同， 一则以喜，一则以惧。”也就是父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
可是，这样伟大的天才，竟然被一个年幼无知的小孩给难道了，这难道不是很好笑吗？也许是因为那时侯人们的知识还不够丰富，对大自然研究得还不够透彻吧。可我们呢，生活在科技发达的21世纪，不仅随这古人的脚步往前走，还可以上网查阅资料，还可以翻阅书籍，如果我们碰上一个小朋友也问了个问题，可自己也答不出来，那不就成为了自己人生的一大笑柄吗？
我们现在正值学龄期，应该多学习知识，少玩电脑游戏，让我们一起行动起来吧！
耳熟能详的《三字经》中，“人之初，性本善。性相近，习相远。”说的是人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着生存环境的变化和影响，每个人的习性就会产生差异。你瞧，晋朝的周处，天性并不坏，但是从小父母双亡，没有人去教育他，受到了不好风气的影响，长大以后变成了一个非常粗暴、野蛮的人，动不动跟人打架，周围的人见了他就躲，都惹不起他。后来他良心发现，善良的天性彰显出来，从此一路上进，当了很大的官，为老百姓做了许多的好事。同学们，“善”就是让我们拥有善良之心，多做有利于他人及社会的事。
“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”话说汉朝有个叫黄香的人，从小就非常孝顺。他九岁时，常常在冬天父亲还没有上床睡觉之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子温热了才请父亲睡觉。夏天他先用扇子把席子扇凉了，才请父亲歇息。“孝敬父母，尊重师长”是我们中华民族的传统美德，我们应该以他为榜样，向他学习。
在我们的书本中，还有许多历史故事教育我们对待他人要用真心、真情和真诚。比如：廉颇“负荆请罪”，蔺相如不计前嫌，与他同心协力，保卫赵国；刘备“三顾茅庐”，诸葛亮见他待人诚恳，心中有志，辅助他建立了蜀汉王朝；管仲和鲍叔牙互相帮助，真诚相待，后人常用“管鲍之交”来称赞他俩的友谊。
在颂读国学经典的过程中，这些“真善美”的`故事深深感动着我，给予了我许许多多的鼓励与启发，鞭策我在学习和生活中，去努力发现真善美、学习真善美，践行真善美，让真善美伴随我成长，一路前行！
《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情，但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。一旦想起过去的种。种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀，深陷在痛苦的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”
读完《论语》这部书，我从书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
作者：曹伯韩该书系统介绍了中国古代的语言文字、经学、史地、诸子、佛学、理学、诗词曲赋等学术门类，评述其源流、派别及学术观点，要点完备，条理清晰，是民国以来影响较为深远的国学启蒙教材。《国学常识》读后感今天把这本书读完了，正如书名所说，是一些“常识”。遗憾的是，自己活了28年，竟对所谓国学从未有过完整认识。读完这本初版于1943年的中学生课外读物，有一种打通经脉的感觉。既然只是常识，看后仍不足以向外人言国学，有如跟着一位讲解员参观了一遍中国文化和学术的博物馆，出来后不过只剩一张导览图在手。不过，对于社会上各种借国学名谋利的现象，心里多了一些判别或嘲笑的底气。
朋友圈经常有人转发一些号称“清流”的朗读、背诵、领读讲解节目和电台，特地去看去听了一些，实在是有些恶心。看到书里讲“赋”时，作者有一句评论：“（汉赋）这种文学的产生，是由于天下承平，君主想以文字来装饰太平，夸耀功德，并消遣闲暇，而用利禄奖励起来的'。”于是会心一笑。
一路走来，不论是某大学，某学院，还是某出版社，某学园，都有太多我不认同的地方和人事，浮夸、功利、欺骗、狡诈、情怀、刻奇、快餐、盲从、附庸风雅……简单吐槽没有意思，我不想做愤青，也不能做怨妇。总有一天要举例细数之，效仿罗兰巴特《神话学》，揭穿各种意识形态真面目。
不能说太多，怕误伤。我的基本原则是，不牵扯个人，只说制度或一时风气。即便我看不惯的个人，也是大环境牺牲品。曾经同学同事大多是朋友圈里好友，说真话越来越不容易了。我这种直白冲动的性格总是在得罪人，又不服他人训诫，只能避之远之。（比如退守豆瓣）我厌恶表演，但自己有时也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。
太平盛世，我们应该感恩戴德。趁现在还有书读，继续找寻自己的身份和认同。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的，《弟子规》主要告诉我们做人的道理，其中包含了亲情，友情，孝？，学习，等内容。
就拿孝？来说吧，它是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一个善良，仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。《弟子规》，《入则孝》中的一句话，让我们印像深刻，“亲爱我，孝向难，亲憎我，孝方贤。”这句话的意思是：父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是及其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲了、讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么区别呢？
作为我们青少年，能做到这点是非常值得赞赏和学习的。不过大多数人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都从来没有为父母付出过，从来都只有索取。连古人都能够做到的事情，何况我们呢？父母生我们，养育我们，为我们付出了巨大的辛勤和劳动。区区这点小事我们都做不到吗？父母和子女有了代沟。子女不愿意跟父母多多沟通。父母批评了我们，我们就怒气冲天，顶撞父母，把父母当仇人一样。家庭没有了融洽的气氛。其实父母这样做都是为了我们好，只是他们的表达方式我们无法理解，但是我们应该多理解父母的良苦用心。只有这样父母和我们之间没有了任何代沟，就像朋友一样，可以互相说心里话。小家庭和睦温暖，那社会这个大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我们也能做到。人生在世父母与我们最亲，给我们恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项伟大的事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家庭富裕有钱，不一定有花园别墅可以住。但是孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和勒逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝。就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固成金石堡垒。
读了《弟子规》让我受益匪浅，教会了我做人的道理，让我在知识的海洋中畅游，我要时时畅读，把它当成自我反省的镜子和行为的指针，不断完善自我！
这几天，徐教师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比较好的名言，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。我们经过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就能够以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰
辛”也在民间� 这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节俭，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自我的知识才能，增强自我的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应当自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自我的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
《增广贤文》是一本好书，它不但读起朗朗上口、通俗易懂，而且故事生动有趣，以格言的形式讲述了很多为人处世的道理，同时也是教我“做人的准则”。
《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一直被人们�
读了《增广贤文》使我懂得了很多道理，我百读不厌。特别是：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”这则《贤文》让我听后肃然起敬。它的意思是小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小
滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，甚至连动物界也在奉行。羊与鸦就能如此何况人呢？总不能够忘记自己的父母，它告诫我们要对长辈孝
《增广贤文》教我学会了感恩，它能让我乐于面对人生中每个阶段面临的每一个境遇；它能让我在与人交往的过程中能更多的影响身边
假期，我认真诵读《国学启蒙》系列，共八本。这是一部以国学经典为基础创作出来的彩色漫画。书中蕴含这大量的做人准则，能给予我们做好的人生指引。书中还有关于学习的，说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”还有“修身、求学”，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也会有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也� 《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。我把这句话作为自己的。座右铭，时刻提醒着自己，学习要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的学习，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会学习，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。
同学们，阅读国学经典吧！国学经典在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化，成为德才兼备的新一代。
学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！子曰“学而时习之，不亦说乎！……”，以来加强原有知识的见解和巩固，另一方面学习，提高普及西方文化，对教师的整体素质水平有所有提高及改善，以下则是本人学习较深刻的内容和了解。
在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。子曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”当权者本身品行端正，即使不下命令，百姓也会执行；当权者行为不正，即使下命令，百姓也不会服从。总结来说，就是要以身作则，在官场和职场中，只有领导带头清廉做官，下属和人民才会从心底服从；在教育教学中，老师就是学生的榜样，在去除家长的影响，学生能接触的模仿对象也就只有老师而已，若不谨记，做出了坏的榜样，对学生的影响是极其深远的；在社会中，有的人其身不正，常常抱着侥幸的心理，来避免灾祸，按照事物的发展的逻辑推理，”天网恢恢，疏而不漏“一时的侥幸并不是永远，只有堂堂正正才能走得久远。
俗话常说不成功便成仁，仁，在孔子这也有番学问。“仁，这个主要是被用来对有善良品德人美的赞美词。孔子说，在家要恭敬有礼，办事要严肃谨慎，带人忠厚诚实，则显现仁德的本色。
孔子的道理自然是也有不可取的，毕竟人非圣贤孰能无过，撇去不好的，带着对事物正确的方向走下去才会有好的结果，吸取他人的优点，切记他人的缺点，通过这次的学习收获颇多，也希望自己能更好的运用到生活及教育教学中去。
读国学经典论语有感400字
从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。
《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的。是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！
其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！
二年级：荷叶上的露珠（陈思彤）
中华民族文化有着，上千年灿烂的历史，《国学经典》这本书里就融汇着中华民族文化的精髓，我觉得这本书很适合我们小学生阅读，每首古诗都有注释，文章还配有插图，使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣。
刚开始读《国学经典》这本书时比较累，但坚持下来发觉并没有那么难理解。读多了，读书的速度就变快了，读完一本书后我感到非常有成就感，让我更加喜欢经典了。经典诵读中，孔子关于学习态度的言论也让我们值得去学习和借鉴。在《论语》中，给我感触最深的一则是：“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触很多人，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，又可成为我们的良师益友。
虽然我成绩很一般，但每次考完试骄傲情绪不断滋长。对于身边学习比我差的同学总是不理不睬，家长、老师说过很多次，但每次都是收效欠佳。当我读了孔子的话时，又反省了自己，觉得很惭愧。连知识渊博的孔子都那么谦虚，何况一个小小的我呢？从此以后，改变了我的学习态度，经常谦虚地向我身边一些平凡的人学习就像置身于百万绿丝中的小苗吸收营养的成分。
《国学经典》这本书，让我明白了许多人生哲理，读之如沐浴春风，我会让它永远伴我前行！
《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后），《论语》记述了孔子的社会思想、哲学思想、论语思想、教育思想等各方面。甚至记载了他的生活习惯和细节《论语》成书时间大约在春秋，战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子，汉代以后，被奉为儒家经典，后�
“学而时习之，不亦说乎”想起来之前学习后就是不会用，再一次次去学习还是不会，“时习之”原来需要大量的实操、练习。知道要练习但就是不行动，这里的“说乎”是学习后需要嘴巴说出来，说出的都是记住学习到的。
“有朋自远方来，不亦乐乎”需要朋友的共同陪伴，学习后得说出来找到可以共学习得，互相分享输出，就会学到的更快吸收的更多。
“人不知而不愠，不亦君子乎”？生活中我们往往会遇到他人不理解自己，自己被冤枉的时候，惊怒地想要去辩解，到头来却发现徒劳无功，常说忍一时风平浪静、退一步海阔天空。兜兜转转，还是这句点出要点—我们做的不是忍耐退让，而是恪守节操，不予计较。
至今我们都学习孔子老师的智慧，好像哪里都可以用，顺便还会蹦出几句文言文出来，孔子老师的才华更是一流。他的一生都在教育这方面有很大的潜能，能和弟子们打成一片，原来他是有幽默的一面，只能站在那个时代去进入孔子老师的生活，值得我们几千年的研究。
我在寒假读了本名叫《中华诵国学经典诵读》的本书。通过这本书，我不仅感受到祖国诗歌的穷魅，体会到诗是怀着怎样的情：如说，开的，喜爱的，孤独的，难忘的。……书中有诗，是这样的：江南好，风景旧曾谙。出江花红胜，春来江绿如蓝，能不忆江南？这诗是唐朝诗居易写的，表达了诗对江南的喜爱之情。还有：鱼对鸟，鸽对鸠，翠馆对红楼。七贤对三友，爱对悲秋。
这是笠翁对韵，让我感受到了对对的穷乐趣。还有《劝学》是唐朝诗颜真卿写的：三更灯五更鸡，正是男读书时，发不知道勤学早，悔读书迟。告诉我们在的时候，定要好好读书，不然长了什么事都不成，那时候后悔就来不及了。
啊，我读了这样本好书真开呀！
学了《呼风唤雨的世纪》后我觉得文中写了20世纪的科技发展和上万年的科技做了一个对比。现在有电视、程控电话、因特网以及民航飞机、高速火车、远洋船舶……人们还可以登上月球、潜入深海、洞察百亿光年外的天体，而以前什么都没有。
妈妈说：“以前我们小时候，连电话也没有，如果有时候要跟别人说必须亲自跑过去跟别人说才行。现在方便多了，科技发达了，有电话了，几秒钟就可以跟别人通话了，又方便又节省时间。还有我们以前连电视也没有，谁家有电视都是稀奇的事，不像现在，不止有液晶电视，还有电脑、ipad、手机等先进的科技产品，现在的孩子比我们那时幸福多了。”
我想：“现在我们要洗衣服，把衣服往洗衣机里一扔就可以了，想想以前吧，人们都要到江边洗衣服，把手伸到水里都要被冻死了。”
在未来的世界里，科学技术会越来越先进，先进的科学技术会给我们创造一个个奇迹。
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”。
记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉！复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下！我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗？”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢？更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢！如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗？语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊！听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。
从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”。
从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”。
诵读经典，我感受这世间的真谛。诵读经典，我享受这世间的美景。诵读经典，我分享这世间的真情。经典，伴我成长。
《弟子规》或许是我们在学说话的时候就开始接触了，《弟子规》中的每一个字都蕴含着非常深奥的道理，现在我们必须更加透彻地理解它。
孔子以简洁的1080个字勾勒出了人生中的131个场景，每一个都隐含着深刻的哲理。其中一段是：“父母呼唤，我们不应该迟疑。父母吩咐，我们要积极行动。”是的，父母给予我们生命和养育之恩，日夜辛勤地为我们奔波劳累。当他们回到家中时，他们一定会感到疲惫。我们应该主动为父母承担一些微不足道的家务活，这是理所应当的。我们应该尽心尽力地为父母"服务"，因为爸爸妈妈给予我们无私的爱，我们终身都无法偿还。
提起生活中，我想我做的还不够，每一天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好闺女，给爸爸按按摩吧！”爸爸疲惫的。声音又在我的耳边萦绕，“没时光，没看见我这正写作业呢吗？”我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家？我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊！
“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。但是在读完《弟子规》后，我明白了妈妈都是为我好，为了我能有一个完美的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
今后，我觉得很重要的是要学会自我管理，关注自己内心的想法，并且全力以赴地去实现它们。《弟子规》中所阐述的每一条道理都给我带来了启示和思考。作为一个人，最重要的品质应该是孝、悌、谨、信、爱和仁，我必须努力去爱护并学习孔圣人对我们的教育和引导！
《国学》让我学会感恩、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的`人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应�
相信大家对《论语》了解的还不是很透彻吧，下面，我就来给大家介绍一下《论语》这本书吧：
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。一共二十卷，11705个汉字，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。
其中，我最欣赏的几句话是子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”这句话的意思是：孔子说：“君子思念道德，小人思念乡土；君子关心法令制度，小人关心恩惠。”
这句话就写出了君子和小人的不同之处。君子，时时刻刻都在考虑着自己的道德，自己的修养，而不在乎财富，所以君子为人正直，品德高尚。而小人时时刻刻都在想念家乡，说明他们就没有雄图大志。君子关心的`是国家的法律，在觉得不合适的时候会进谏。而小人则关心的是别人给了他多少好处和恩惠，这样的人必成不了大器。所以我们一定要往君子的方向发展。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后， 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的`教育事业添光加彩。作为中国人，我们应� 让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
话说，道是不可以片刻离开的，如果可以离开那就不是道了。
在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人”。
难以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一个很长的过程，通过学习、反思而得到，学习中庸思想，获得中庸品行。行是实践，明是认知。中庸之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的'时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于积极的思想要推荐。
善于向人学习，光明正大发扬正能量。一个人在学习上遇到问题不懂时，向他人请教，经长时间积累，知识便加多，这才是成功之人。懂得欣赏别人的人，往往是胜利的人。中庸的立身之道。聪明的人不是智慧过高的人，而是做事小心翼翼，懂得保护自我，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有的人说自己很聪明，可是，最后聪明反被聪明误，做了太多的误事。
一个人，做事以道德原则，往往可以使他走明确的路；一个人，做事以道德原则，往往可以使他有明确的方向；一个人，做事以道德原则，往往可以使他心灵开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。中庸之道，是遥不可及的、深远的。
通过读《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学习中庸之道吧！
“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。
该书中《论语》的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《孟子》的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心务焉。”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。
通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
国学是中国传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
于是我找出《四书》认真阅读，了解到在南宋光宗绍熙元年，著名理学家朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现了早期儒学的轨迹，蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在中国思想史上产生过深远的影响。它的主旨是教人如何做人，告诉我们做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义。它是一部能集中体现中华民族的精神气质、道德情感和价值观念的国学经典。可以说读《四书》，对我们回顾历史、总结过去、开拓未来无疑大有裨益。
其中，《大学》是一部重要的儒家经典，也是我国封建社会中后期科举考试用书之一。书中提出了：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于到善”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、冶国、平天下”等修身养性的八项途径。
而《中庸》是中国古代讨论教育理论的重要论著，对古代教育产生了极大的影响。它主要阐述“中庸之道”，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培�
《孔子》由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，是儒家经典著作之一。它较为真实地记述了孔子及其著名弟子的言行，体现了孔子关于“仁”、“礼”的核心内容。内容涉及如何做人、君子人格的塑造、学习、教育、务政、治国与安邦等多方面的内容。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。它发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵君轻”的民本主义思想，发挥了天人合一的世界观和性善论的伦理观，记载了孟子游说诸侯及推行仁政的事迹，对后世有非常深远的影响。
《四书》在《论语阳货第十七》有一段文字，原文为：子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好直不好学，其蔽也荡；好信不好学，，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
意思为：孔子说：“仲由！你听说过六种品德和六种弊病吗？”子路回答：“没有。”孔子说：“来坐下！我告诉你。喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而贼害自己；喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。”
这里所谈的六种品德和六种弊病，古成语称为“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、刚都是好品德，都是我们应该喜好好而加以修养的。但是，如果不通过学习而明白事理，把握其实质，便很容易偏执一隅，造成危害，从而由“六言”（六种美好的品德）变成“六蔽”。这种事例，无论是在历史上还是现实中都是很多的。就以春秋时期为例，宋国和楚国在弘这个地方开战，楚军正在渡河时，宋军中有将建议冲锋过去消灭楚军。可宋襄公为了表示“仁”，说是“不鼓不成列”，要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。结果宋军大败，宋襄公自己也因伤腿而送了命。这是“好仁不好学，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“东郭先生与狼”的寓言故事，实际上也是说的“好仁不好学，其蔽也愚；好信不好学，其蔽也贼”的道理。东郭先生对狼讲仁慈，讲信用，结果反而害了自己。这些教训都是非常深刻的。
推而广之，“六言六蔽”实际上就是反对教科文，反对本本主义，反对理论脱离实，而主张理论与实践相结合，具体问题具体分析，通权达变，掌握精髓和实质。这是要我们特别加以注意的。
《大学》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所谓厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓之本，此谓之至也。
古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修养；要提高自身道德修养，先要端正自己的内心；要端正自己的内心，先要使自己意念真诚；要使自己意念真诚，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的国家，自己的国家治理好才能天下太平。
从天子到平民，都是要把修养自身道德作为根本。一个人自身的道德修养败坏，却要他整治家族、治理国家、使天下太平，那是从来也没有过的。这就叫做知根本，这就叫做良知到来。
在这段文字中提出了修身养性的重要性，在《大学》中还有一段话阐明了这个关点，“所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”
意为：所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。所以有句俗语这么说：“人们不知道自己孩子的缺点，就不知道自己禾苗的茁壮。”这就是说不修养自身品德，就不能够整治好家族。
文字虽然阐述的是修身齐家之义，但是更深刻提出了人必须克服感情偏私问题。在一个大家庭中，对于所有的家庭成员都能心存公正而一碗水端平，使长幼亲疏之间、姑嫂妯娌之间同心协力、和和睦睦，是很难办到。所以，要想整治好家庭，必须提高自己的道德修养，无偏见，无好恶，待人公平、公正，一视同仁。由此可见，“克服感情上的偏私”对一个人来说是多么的重要。作为一名老师，这种品质显得尤为重要，每位老师应该公平、公正地对待每一位学生，不能因为谁的家庭富有、地位高低、孩子模样好坏等作为喜欢或讨厌他的标准，这样才不愧于“灵魂工程师”的称号。
从品读、学习《四书》中知道了做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义，感谢《国学经典》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我受到一次心灵上的洗礼，它真是一碗心灵鸡汤。
自从上小学起，我就个性爱看书。所以，我读的书十分多，书架也摆满了我的课外书。但是，有一本书让我看了以后久久不能忘记，它就是老舍的《经典赏读本》。
它是一本由二十几所名校引领小学生的精读大师名篇，还是一本能提高现代文阅读潜力，有积累美词美句的名书。里面积累了老舍写的20篇名作，有《养花》、《小麻雀》、《落花生》、《猫》……
本书中有一篇散文我令很喜爱，名字叫做《养花》。
爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的`运动场……
这篇散文写的是老舍先生一生爱花，视花如友，《养花》便是老舍先生于1956年给报刊写的一篇散文。
这本书真是使我一生受用！
《孟子》是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰完成的，全书效仿论语采用的对话体的论文形式，记述孟子与诸弟子的“疑难答问”以及孟子自己的“法度之言”，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争，体现了孟子的思想学说，是儒家重要经典之一。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《孟子》发展了孔子“仁”的思想，提出了仁政学说与法先王的主张，确立了“天人相通”的理论，发展了儒家的教育思想，弘扬了“贵义贱利”的价值观，是中国文化思想史上的一部重要著作，对中国古代尤其是宋代以后的思想文化产生了巨大的影响。孟子对中国文化的影响，是非常深远的，孟子的思想已经融入了中国人的血脉之中，中国人做人处事的原则中，有着孟子的影子。
读《孟子》，就是在学为人处世。《梁惠王上》首先讲的是“爱民”的行为方式，《梁惠王下》则探讨了“爱民”的行为方式即是“与民同乐”；《公孙丑上》则是探讨爱心、同情心、怜悯心，恻隐之心和羞耻憎恶之心的行为方式问题，《公孙丑下》则阐述了天时、地宜不如人和的思想；《滕文公上》开始提出“性本善”的思想，即怎样行善，怎样以身作则的问题，并且批驳了墨子学派“兼相爱”的思想，指出人与人之间的爱是有差别等级的，《滕文公下》则讨论了爱民的行为方式的价值取向问题；《离娄上》是探讨行为方式的规范问题，用社会行为规范来约束人们的行为方式，在《离娄下》孟子举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是“爱民”；《万章上》是围绕着“孝”这个行为方式来进行探讨，而《万章下》则是围绕着交“友”、“做官”以及“寄人篱下”的行为方式这些问题而展开的；《告子上》则从行为方式问题深入到人的内心，即人性的善恶，《告子下》则把重点放到了讨论行为规范与行为方式的问题上；《尽心上》则是从本性与行为的关系问题转到心理与行为的关系上，也就是人在生存、生活、工作中根据什么样的心理选择什么样的行为方式问题，《尽心下》则是对“自身修养”的`尽心知命与行为方式间关系的探讨。
在孟子生活的那个年代，战乱频繁，诸侯们不择手段追求功利，孟子大力提倡和宣扬仁义思想，充分体现了孟子有强烈的社会责任感。治国方面，孟子的仁政思想在《孟子》中随处可见，孟子提出了“独乐乐不如众乐乐”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的“为民”思想和著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的理论；在做人方面，孟子继承孔子的思想，主张“仁义礼智信”，他提出了很多流传至今的至理名言，如“舍生取义”“穷则独善其身，达则兼济天下”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
纵使已经过去两千年，但孟子的思想仍在以它独有的魅力影响着我们。在我们这个物欲横流，拜金主义盛行，精神贫乏的时代，孟子的思想具有重要的现实意义：
1、孟子认识到人与自然的和谐、平衡关系，强调爱物节用，主张“取物以时”、“取物有节”，以实现人与自然的和谐，这对我们维护生态平衡、实现可持续发展具有一定的思想启示。
2、孟子严厉批判了战国中期的社会不公：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”，反对暴政，主张“施仁政于民，省刑罚、薄税敛”，提倡任人唯贤，这对我们维护社会公正有重大意义。
3、“仁义”是孟子的道德论的核心思想，这对我们思想道德建设有重大意义。
《孟子》一书所体现的思想，既有精华又有糟粕，我们应批判继承。孟子仁政理论中的和谐思想的精神实质和胡书记提出的构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会理论是一致的，我们应如何构建和谐社会，《孟子》
今天，我们学习了第18课—— 《三字经》(节选)。当我读到“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”的时候，我便不由自主的想起了以前的一件事。
那是一个炎热的夏天，我还没有开始上学，妈妈买回来一个大西瓜。切开它时，里面红壤黑籽，水灵灵的，颜色鲜艳，看着就食欲大增。我不管三七二十一，也没等爸爸妈妈，也没给他们留，就直接的拿起勺子挖着吃。当我吃得所剩无几时，有人从背后轻轻拍了我一下，吓了我一跳，我一转头，原来是爸爸下班回来了。爸爸指着西瓜对我说：“儿子，你就这样一个人吃了？怎么不想想妈妈和我呢？妈妈工作了一天，很辛苦了，还在为咱们做饭，你不心疼吗？你这样做对吗？” 我听了之后，面红耳赤，愧疚得一句话都说不出来。
后来，爸爸又给我讲了孔融让梨的故事。孔融从小特别懂事，尊老爱幼，利益面前先人后己，四岁时就知道把大梨让给哥哥和弟弟吃，自己吃小的梨。也是从那时起，爸爸决定让我背《三字经》，而且给我讲述其中的很多典故。今天回忆起来，9岁的`我竟然还没有四岁的孔融懂事呢，真是不应该啊！
“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”！我永远记住这些名言佳句，让它们随时随地鞭策我，让那些不光彩的事情不再发生。
以前我是个很骄傲、很爱炫耀的孩，从不懂什么叫谦虚，就拿个故事来说吧！次，我的作被刊登在校级刊物上，我兴地告诉了母让母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪能听进� 凡是在谁的作写得好时，我就在他们前炫耀，若不顺便“发挥”出我暴躁的脾；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们了下去，最后到了个朋友都没有了，我却想：不就是妒忌我作写的好吗？我还不想和你们在起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，发不可收拾。直到有天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要动笔，就能写出篇章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了个题句话，结果可想知，我不仅受到了师的批评，还受到了母的教育。其实，他们都语重长地对我说：“孩呀！记住句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。
从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》的桩桩，件件动的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被家称为“树将军”，他幼好学，率领的军队有规矩，为谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功傲，总是只坐在树下思考战的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“树将军”的美名。刘秀发现他的为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若，善利万物不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，且还让我学会了要厚物载德，更要有颗之。
这本书不仅使我从个“游好闲的皇帝”，变成了个勤劳的“忠仆”，还让我明了中国的`句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做个让尊敬的。现在我已学会了为劳累了天的爸妈端上杯清的茶，为奶奶端上碗热腾腾的饭，并且学会了做饭，洗等家务�
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后让我上了正直、谦虚、诚实与爱国的征途，家都来从这本书感悟真谛吧！