当阅读完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？
为何见路不走？如果叶子农回国了，被保护了。如果戴梦岩拥有了她向往的爱情，或者是方迪。那该多么完美呀！如果这样，是不是就不是小说了，而是童话故事了。
做到如实观照难吗？
在《遥远的救世主》和本书中，作者都提到了“如实观照”。我能理解如实观照，但显示往往是如实观照与因果律变成了两回事，如实观照不难，让人心安也不难，难的是有了如实观照的因，却得不到如实观照的果。
见路不走就是见路不走吗？
见路不走是以实事求是为基础的，如何见到正确的路，而不是大家都走的路。有点走别人走过的路，留不下自己足迹的意思。九哥的面馆一定会成功，因为他已经具备了成功的条件，只是叶子农看见了他应该走向成功的那条路，所以面馆必定成功，这是从的因果律。所以开业大吉就不存在贺喜一说了。
高人能够隐于市吗？
我觉得不能，真正的高人是不以自己为中心的，虽然不在乎周边事物的影响，但他们会有自己的。追求，也会有自己的担当，他们不会嫌麻烦。真触动了他们的敏感神经，他们不会置之不理。诸葛亮为什么没有一直在林中，而是在三顾茅庐后选择了出山。叶子农完全可以不理会罗家的事，从法律上讲根本就挨不着，但是他一定不会不管，而且会按照他的方式替人家解决问题。
现在有点怀念小时候看的童话故事了，结局总是完美，不管经历什么样的坎坷，王子和公主总能在一起。现在看只能是一种美好的向往了，生活本就不完美，不完美的生活才是生活。是不是因为这样，我们才喜欢唱那首《完美生活》。
看到叶子农的结局，我突然愣住了，太突然了，这时发现书也没有几页了。脑海里想起了《平凡的世界》中的田晓霞、贺秀莲。
《遥远的救世主》中芮小丹牺牲了，但她是幸福的，�
很喜欢书中的一句话；“我做了我该做的，就要受我该受的。”看完全书后在想起这句话，貌似死也是因果关系。
本书合计46章，作者豆豆，故事讲述了商业怪才丁元英创造一个公司的商业案例；讲述了丁元英与芮小丹的爱情故事；讲述了王庙村脱贫致富的故事；讲述了一群发烧友创业的故事；讲述了一群井底之蛙的故事：刘冰、叶晓明、冯世杰、欧阳雪、肖亚文，这群普通人，因为眼界和格局，有些突破阶层，有些却永远困在井底。叶晓明有一次爬出井底的机会，刘冰有两次爬出井底的机会，但是都因为人性里固有的文化属性和认知观念，他们两个都没有得到想要的。东西。欧阳雪、肖亚文和冯世杰，因为自身的善良、格局或者说本身的眼光，实现了阶级跨越。
小说中我很喜欢他们论“理”，我们成长在家这样的小环境以及社会这样的大环境中，文化属性一直都影响着我们，影响着我们行为和观念，也就是自我三观，这本书给我一个新的视角，都说丁元英是鬼才，他只是喜欢思考、喜欢走一步想五步，在做事之前就已经规划好了未来。有多少人能做到这样，应该很难。大部分普通人都是走一步算一步，不会想太多，不会考虑思考太多。
小说里的爱情，也很值得说一说，敢爱敢恨，内心就是爱着，因为吸引相互在一起。
小说里的友情，芮小丹和肖亚文、欧阳雪，相互之间的信任和相互照应，我觉得我也有这样的朋友。
小说里的骨气，我不得不说，有些人是站着的，有些人确实跪着的，我想培养一下那种沉静之气，少沾染浮华，多静下来思考，才有未来不是吗？
扪心自问，自己是否是贪生怕死之辈，是否有豁达沉静之气，是否有规划做事之智，是否有赤诚开怀之心，是否有格局达观之眼界，很值得怀疑。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。每个人都可以做自己的救世主，每个人也只有依靠自己，才能改变一些东西。自己性格比较软弱，但是可以参考强势文化，要知道一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。掌握底层逻辑很重要，多读书，读好书，加油。
随缘惜缘不攀缘，自信做好自己的事情。
“朝闻道，夕死可矣”这句话说的赞叹的是悟“道”的喜悦。在我看来，悟道也可说是，认识并接受客观世界的真相。我也将其称为“求知”。最近我也发现，除去饮食男女两件事的快乐。求知一事，也会让人本能地感到快乐。
近日读小说《遥远的救世主》，就有这样的体会：
摘录：
芮小丹说：您不用做工作，我今天晚上就回去，我不想在这儿影响您的心情。我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧，我既挣不来也写不出好剧本。您熬了几十年没熬成大师，就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
芮小丹是女主人公的名字，她父亲是导演，所以想让她做编剧。但她想做刑警，做律师。所以出现了这段话。读这段对白，让我感到喜乐。这种喜乐来源于对“道”的共鸣——故事情节的本质与我已知吻合。或者说，点出了我“模糊知道”的。
如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧，我既挣不来也写不出好剧本。您熬了几十年没熬成大师，就在于此。
感想：人若要充分发挥出自身潜能，必然要做符合自身特质的事。
如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
感想：每个存在于世界的人都有其存在的价值。而人生幸福并非来源于富贵，而来源于找到自身价值，安于自身命运。
你大概会觉得这段话不可思议，但若你读过《月亮与六便士》，可能这种惊奇会减少一些，也会立马认为这句话就是对其中男主人公的写照。《月亮与六便士》讲得是这样一个故事：一位居住在伦敦、身处社会中产阶级的中年男子，家庭和睦，但突然抛妻弃子，舍弃所有财产，跑去当流浪画家了，最终死于一个人迹罕至的孤岛上。其故事的核心价值观就在于：人不得不做符合自身性格的事情，即使外在的世界的。名利、恩怨一时将你的本心束缚了起来，但一旦这些束缚的力量弱了些，你就“不得不”去找本心热衷的事情，因为这才是最大的快乐，即使因此你穷困潦倒。故事最后，这个画家死后，其画价值连城。
若有空，推荐你读读《月亮与六便士》，绝对会让你有种“明心见性”的感觉。《遥远的救世主》还在阅读中，不做推荐。
总的来说，读小说也是在“求知”，算是比较轻松的一种“求知”方式——通过阅读故事来认识客观世界中的真相。
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说、看过之后会让你对我们的生活、事业、人生价值来一次思考，感悟，对身边的事和物进行一次审度。
小说主要讲的是：一个游走在法律边缘，难能理解的商业怪才丁元英，一个拥有德国绿卡却执意留在国内当刑警的芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还是一场关于商界规则，关于正义道德和人性的纷争的事情，从佛教、人生价值、强势弱势文化以及市场、职场、人心等方面的描写，都非常的深入。
丁元英一个与传统文化格格不入的另类人物，如同书中所说的，认识了这个人，你就等于打开了一扇窗户，能让你从此学会思考、学会感悟。芮小丹的性格是许多女人所不具备的，她的'独立的对人生，对自己的态度，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
做完全人格独立的人，你的现在以及所设想的将来都不能有“依赖”和“从属”的想法，救主救恩就是“靠”字，从来没有救世主，唯有充分觉悟，坦然之后，你才会知道自己的心在哪里。要有自知之明，从旁观者的角度看世事，看的透彻，看得明白，才能把想做的事情捋顺了，实实在在做事，不求、无欲，该到的自然到，不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有自己觉到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
第十五章节芮小丹精心准备审讯方案，对王明阳开展的审讯，从逻辑，谈到《圣经》，引入到灵魂归宿，显示两人学识丰富，思维敏锐，一针见血直指事物本质，像是一场辩论，酣畅淋漓。同样是谈经论道的第二十章丁元英、韩楚风的寺庙造访，丁元英的词，智玄大师的改，把一首诗释义出到两种不同的境界。