《围城》是一本现实主义讽刺长篇小说，也是一副市井百态图。作者用辛辣的笔锋，一针见血地将二十世纪三十年代末的中国人展现出来。如果让你写一篇关于《围城》的读后感，你会怎样写呢？你是否在找正准备撰写“围城名著读后感1000字”，
寒假里，老师推荐我们看一本名叫《红岩》的书，这会是什么书呢？是指红色的岩石还是一个地点？带着好多个疑问，我打开书，开始阅读。假期里，电视剧、娱乐节目丰富多彩，妈妈担心我静不下心来看书，没想到一捧上它，我就被深深地吸引了，阅读完后，我得到了答案。
原来这是一部战争文学作品，虽然我是个女孩，但和许多男孩子一样喜欢看战争题材的书，当我怀着十分崇敬的心情读完之后，里面的人物在我脑海里栩栩如生：许云峰勇敢机智，舍己救人；江姐和蔼可亲，考虑问题周全，受尽酷刑，宁死不屈；成岗爱国爱党，誓死保护《挺进报》;刘思扬出身豪门，毅然投身革命…….他们的精神是多么让人敬佩和尊敬啊！
最令人难忘的是：当敌人用竹签钉江姐的手指时，她坚强地说：“竹签是竹做的，共产党员是钢铁做的”;当许云峰将要被特务密裁时，他毅然地说：“死亡，对一个革命者，是多么无用的威胁啊！”;刘思扬放弃去香港的机会，他说：“我死了有党，等于没有死，我如果背叛组织，活着还有什么意义！”……对这些可亲的战士，国民党反动派只能给予他们肉体上折磨，却动摇不了他们的信仰，他们虽然为了革命事业光荣牺牲了，但他们永远活在我们的心中，他们的感人事迹将激励着一代又一代人，他们的光辉形象永不倒下！
读着他们的革命事迹，我感到深深的愧疚。想到我自己每次遇到难题，就不敢深入思考，学习上生活上遇到不顺心的事，便想到放弃，还总是找借口说我是个女孩。可如今，当我看完这本书后，我明白了：越是困难的时候，正是考验人的时候，越是需要坚定不移的精神去克服它。寒假里有一次出门打比赛，洗澡时不小心弄湿了地板，结果当我出来时，一个头栽葱，摔得我眼冒金星，手腕好像骨折一样，非常疼，屁股乌青，下午还有一场比赛，真想放弃。这时我想起了《红岩》，想到那些共产党员宁死不屈，坚持不懈熬过了重重困难，取得了最后革命的胜利。与他们相比，我这点伤痛算什么呢？于是，下午我准时出现在赛场上，以坚强的意志赢得最终比赛的胜利！
我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它让我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我努力成为一个真正的人，一个英勇坚强的人，一个对社会有用的人！
这雄伟无比，大气磅礴的开篇一词，引出了一部罗贯中所著空前绝后的历史演义长篇小说——三国演义。
翻开泛黄的书页，字字细读，无数个历史故事与历史人物的形象饱满而立体的呈现在我们眼前，它的每一个情节都紧紧牵动著读者的心弦。勇于向命运宣战的，是坚毅的蜀汉。英才豪杰辈出的，是富庶的江东。胸怀凌云壮志的，是威武的曹魏。合上书本，仿佛置身于战鼓隆隆的沙场，硝烟弥漫，青山连著山外山，这不免生出种种豪情。三国鼎立，天下纷争。且看他们究竟如何将这历史的舞台点缀的五光十色，绚烂缤纷。
“遗庙近昭陵，问魏吴而今安在？万年垂汉统，看英雄此日何如。”三国演义中的蜀汉可谓是唯一一个忠心于中兴汉室，胸怀苍生苦与痛，心牵天下安与乐的'国都。说到蜀汉就不得不提到一位蜀汉的顶梁柱——乱世枭雄刘备刘玄德。书中道，他白手起家，礼贤下士，关爱百姓，知恩图报，用自己的努力打出了自己的一片天下。这难道不能给我们以启发吗？我们虽为凡人，但只要有雄心壮志，并像他一样永不言败，永远在向前看，永远奋斗，那么成功是必然的了。这是刘备的成功之路，是蜀汉的复兴之路，也是我们可借鉴、学习的成功之路。
三国演义中的东吴，真可谓是英杰辈出，“年少万兜鏊，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”辛弃疾洋洋洒洒一篇《南乡子？登京口北固亭有怀》道出了东吴少主孙权的气魄。正是英雄出少年。本该期待著这位年轻的贤君能有一番傲人的作为，留下千古绝唱时，罗贯中却笔锋一转，写了孙权晚年的粗暴与嗜杀。贤君变身为暴君，英主变身为昏君，善始却不能善终，这怎能不使人警戒呢。“靡不有初，鲜克有终”。要想有个完美的句号，有个理想的终结需要一颗冷静克制的心，需要持之以恒的行。
曹魏，一直是实力强劲，一个可以挟天子以令诸侯的大国，为首的是一位有“治世之能臣，乱世之奸雄”之称的曹操曹孟德。“山不在高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，他的诗文字里行间透露著一股帝王之气，辽阔之姿。曹操有一个特点，他爱笑。他笑对友人，笑对敌人，笑对磨难，笑对天下。赤壁之战，他败走华容道，
性命堪忧之际，他却还“抚掌大笑”。这是坦然，也是胸怀。面对困难，如果能像曹操般对其一笑而过，勇于直面它，挑战它，这样我们定会在人生的道路上越走越坚强！
战火纷乱，智谋层出，群雄并起，这是三国演义，看大江东去，品千古风流人物。《三国演义》是作为一个中国人必不可少的历史佳作。
我读过富含军事谋略？三国演义？，仰慕过行侠仗义的？水浒传？中的英雄豪杰，也深思过？红楼梦？里盘根错节的四大家族，但令我记忆最为深刻的仍是要数降服妖魔。大快人心的？西纪行？了！
若要问我最崇拜谁，当然就是齐天大圣——孙悟空了。孙悟空具有嫉恶如仇、劝善扬善的精神。他降妖除魔的动力在很大程度上来源于对人间庶民的爱护，并不仅仅由于妖精要吃唐僧肉，阻碍了取经的入程。他上天进地，三借芭蕉扇，扑灭了火焰山的千年神火，其目的之一就是要让当地的庶民能够"布种收割"，用"五谷摄生"。固然他降魔伏妖是为取经道路翦灭障碍，但"为民除害"的意图也表现的很凸起。为此，他与唐僧相反，一听说有妖精，就捋臂将拳，伎痒，先斩为快。正如书中猪八戒说他："闻声捉拿妖怪，就是他外公也不这般亲暖！"生动地表现了他要"翦灭一切害人虫"的精神。
孙悟空具有坚韧不拔。顽强乐观的精神。面对取经路上的重重难题，孙悟空的表现不同于唐僧和猪八戒。唐僧在危急情况下，不是吓得浑身发软，就是愁得两泪交流，甚至"坐不稳雕鞍，翻身跌下马来"显得懦弱和无能；猪八戒动不动就要"散伙"，"分行李"，对事业缺乏决心信念和恒心。孙悟空却截然不同，为了消灭白骨精，固然吃绝了"紧箍咒"的苦头，但仍坚持把它打死。狮陀山上，他误进"阴阳二气瓶"差点送了性命，但依旧咬着牙。忍着痛，继承顽强战斗。在小雷音寺被妖精罩在金饶中几乎闷死，可他既没有丧气，也没有动摇，而是寻找妖精来历改变斗争方法，想法讨援军，克敌制胜。难题眼前吓不倒他，失败也不能使他气馁，他老是意气风发。斗志昂扬地入行斩妖除魔的斗争。有了孙悟空，取经路上布满了笑声，取经胜利天然就有了保证。
孙悟空还具有机智多变。善于斗争的精神。他有一双善辩妖怪的火眼金睛，无论妖怪怎样伪装，他都能一眼望穿。白骨精先后变化为女子。老翁，三戏唐僧，都被孙悟空逐一识破。他不仅善识妖魔，而且擅长变化，随机应变，灵活地与妖魔斗争。他讲究战术，经常变成蜜蜂。小蝇。蚊子等，钻入妖魔内部往摸情况，找弱点。盗法宝。他百战百胜，最后功德圆满，被尊为"斗战胜佛"。
固然孙悟空是一个虚构的人物，书中虚幻的内容也都是不存在的，但我仍是相信世界上有这么一个嫉恶如仇。机智多谋，敢与同恶势力作斗争的孙悟空，他也许就在我们糊口中，也许就在我们身边。
《西游记》到现在已经看了一大半， 师徒四人经历的磨难也不在少数， 不过给我印象（感触）最深的， 则是师徒从刚开始到现在的巨大改变。
在四人中， 改变最大的非孙悟空莫属。 他是唐僧的大徒弟， 毕竟是个猴， 总有点野性。 开始时， 是见到妖精、坏人， 不等他说什么， 一下子就打了下去， 孙悟空是个妖怪， 但经过唐僧不断的教化， 孙悟空也越来越向“善”这个目标靠近。 就如七十六章里的， 悟空和象鼻怪作战时， 到最后还说“不要打伤它， 要不然师傅看见又会说我”之类的。 什么使孙悟空有了这样大的改变？ 有师傅的教导， 有师弟的帮助， 不过更重要的还是在于自己，他不想改谁又能奈何。 “人最大的害怕， 是在于我们的力量无边无际” 在这漫漫取经路上， 他保护了唐僧， 又何尝不是重塑了自己？ 如果孙悟空没有这些种下的因果， 那他现在应该还在花果山里， 红尘世中， 这样的孙悟空只是一个候， 一个妖， 他永远不会认识自己，也不 七年级上语文书上说他胆小， 小学课本里也说他胆小。 一方面可能是衬托孙悟空的勇敢， 但我觉得这也是正常的。 刚开始， 唐僧一听妖怪就马上摔下来， 那时候他只是一个刚出京城的人， 后面慢慢就能应对， 也没有之前的那么胆小， 结交了很多友人。 这些都是他的改变， 他的成长。 在别人都对他说“西天取经太难了， 往东边去吧”的时候， 他并无退缩， 因为他心中有信念。
别人都说孙悟空像雷公， 还身材矮小， 但他总是丑， 用处可大着呢。 是呀， 唐僧， 大家的师傅精神支柱； 悟空， 机灵法力又高；八戒， 好吃懒做， 但关键时刻还是使得上劲儿的； 沙僧， 虽然不似大师兄那般高强， 但老实， 总能在调和大家， 在这部书中， 每一个人， 没一件事， 都缺一不可， 缺一则不是一本完整的西游之路。
如来菩萨为什么要让他们历经九九八十一难？ 如果说唐僧以前在大唐读的经书只是了解的话， 那让他历经这么多难后， 取到了大乘经书时， 他则是懂得什么？ 懂得了他自己的真理。 在生活中， 是否也有很多人像他们一样， 有的聪明， 有的老实， 有的憨厚， 有的善良。 有人曾跟我说“如果有难易两条路， 选难的那条， 他带给你智慧和经历是在易的那条所感受不到的。 ”许多人也是这样， 在自己曲曲折折的人生中， 去发现， 去了解， 去探索， 去懂得。 也许他们的外表并不出众， 但他们的心灵是美的。 有人问我， 什么是美？ “美呀， 就是从知道到懂得。”
《呐喊》是鲁迅自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅的名作。
在《藤野先生》中鲁迅以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅强烈的国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽手康大叔，因为小儿小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的。一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起� 的确，能把如此多内容放进一本薄薄的小长篇中，描写了几位女性的人生，展示了作者高超的写作能力，情节上绝不拖泥带水，文字像刀子一样直插人心。
孤独将被永恒地书写着，因为孤独与生俱来，至死方休。这个结论让人很沮丧，不过，话说回来，我们到底为什么，如此害怕孤独？
另一个生而为人，永远难以把握得当的词语是“幸福”，不知道怎样才能得到幸福，而不幸，那么多种多样，每个人都无需着急，必能摊到属于自己的独一份。
理查德·耶茨擅长体会他人情感的微妙颤动，纤细敏感的捕捉力，非常适合描绘女性内心。而他同时，又是冷峭而不加粉饰的。
全书开端，作者就冷冷地下了断言：“格兰姆斯家的两姐妹都不会得到幸福。”这句话里有隔岸观火的洞明，但看完全书，回头时就会赫然发现，原来那句话里，还有着不肯坦承的一腔悲郁。
这可能是一个单亲家庭的典型悲剧。父母婚姻破裂，父爱缺席，让女孩们对于男人以及男人的情欲世界，或一无所知，或深入迷途。脆弱且自尊心强烈的母亲，一心要让女儿们得到她未曾得到的幸福，可惜大大地力不从心，反而让女儿们从小饱尝动荡与人际中的疏离冷酷。
归根结底得承认，作为社会学意义上的人类，是愚蠢而软弱的。男人的蠢花样百出，而女人的蠢，逃不了最悠久的那一种：找个男人，从他身上让自己得到幸福。
关于这个无尽悲哀的故事，为了化解它，可以交出很多理性的答案。比如，可以把它看作一份家庭关系与儿童成长的心理研究，告诉人们，不健康的家庭环境，会怎么样从童年时代开始，在他们的人生里投下终身阴影。
无法逃脱，那么，所谓成功人生，获得幸福的两大法宝：理解与爱，其实都没有作用了？
关于理解，于他人的痛苦，书中人并非迟钝。正如萨拉的儿子，对父亲长年施加于母亲的暴力深感愤怒，但最后，也并不肯深责父亲：“大家都只是尽己所能。”
关于爱。即使不那么纯粹，即使只能有分寸地付出，但不能否认，它存在着。离异的父亲，为了能多和女儿见面，费心撒下谎言；母亲诚心诚意想让女儿幸福，在精神病院里依然为其实并不得志的女儿骄傲着；男人和女人，互相迷恋，为对方的离去痛苦万分。
但理解与爱，似乎也真的无法抵御我们人生向失败一往无前地滑去，更不能让我们摆脱孤独的侵袭。
读者也会以书为镜，与书中人共影。放下书，有些难过。清楚地知道，这一生中，谁也不能逃避孤独，不能征服孤独。但好在，读这些“伤害我们或捅我们一刀的书”，还是有些用处的。
我想或者可以这样，有一天我终能与孤独共生，用所有煎熬，砺出我生而为人的尊严和骄傲，在生命尽头回想往事，并不尤悔。
理想不能实现也没有关系，我只希望，我为之奋斗过。
红楼梦——中国四大名著之一，中国四大名著就是中华民族智慧的结晶，也是中华文明史上的明珠，它以深邃的思想，精湛的文笔勾画出了一位又一位英雄人物与感人故事。
读完了《红楼梦》让我觉得像是做完了一场梦。梦中，有喜，有乐，有哭，有忧。林黛玉，多愁善感，却又生性聪明，有着“潇湘妃子”的称号，最后的结局却是因为宝玉与宝钗成亲而大受打击，含恨离世。贾宝玉，从小聪明伶俐，性格乖张，但行为偏僻，总是说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见到女儿便清楚，见到男子便觉得浊鼻逼人。”有着“怡红公子”称号，科举考试时高中第七名举人，后来，却是因为看破红尘，出家为僧。
在看红楼梦时，我原以为会是个有情人终成眷属的美好结局，可却是林黛玉含恨而终，贾宝玉看破红尘出家为僧，原本快乐的一家人破散，贾府日惭衰败。这些是我怎么也没有想到的就如那句话所说：“我猜中了开始，却没猜中这结局。”王熙凤，性格泼辣如烈风，南方人俗称“辣子”书中对她的描写方式则是未见其人，先闻其声，模样标致：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含青威不露，丹唇未启笑先闻，言谈爽利，处事精细，善于操持家务，心眼也多。设计惊吓想要调戏她的贾瑞，贾瑞因受惊吓而生病至死；后来发现贾琏偷娶尤三姐过门，假装好人接尤三姐过门，后挑拨离间，施计将尤三姐折磨死了。因为她争强好胜，生了病也硬撑着，在贾府败时病逝。
这样泼辣的一生，这样安静的逝去，正如泰戈贝尔所说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”谋计一生，从未有过一天为自己而活，这便是封建社会的女人。红楼梦，红楼往事梦一场，黛玉后知满忧伤。在红楼梦中，句句话都是隐藏着伏笔，一环套一环，彼此相连，使得文章中的人生链接起来，构成一个紧密的关系网，在人物形象上，不同人都有属于自己的性格，曹雪芹给不同人配上了各自风格的诗作，使人物更加生动，不得不说，红楼梦便是中华文化的结晶！
“女人啊，你的名字是弱者。”这句出自莎士比亚的名句，在中国也能得到应验，在男人残酷的政治和战争漩涡中，女人作为弱者往往成为被历史忽视的人群。
作为女性，貂蝉为《三国演义》中纯男性世界争添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法宝。可貂蝉的事迹在历史上没有记载。
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。
吕布自董卓收貂蝉� 一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。
貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。为报王允教养之恩而甘愿献身的貂蝉，被罗贯中称赞的智勇双全，舍身救汉的奇女子，看似女中豪杰，实为男人手心的尤物而已。
在男权社会下，年轻貌美的貂蝉剥夺了爱与被爱的权利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫无保留地奉献自己的身体，完成了男人所谓的“义举”，但即使舍生取义，也难免被扣上“红颜祸水”的帽子。貂蝉何其不幸！然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。电视剧《三国演义》中貂蝉已随清风而去，化作了一片白云。
貂蝉去了哪里？她又能去哪里呢？死亡是惟一可供选择的结局，也是她解脱的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一个莫须有的名字，生不得自主，死终得自由，是非对错，美丑邪正，随你们发挥演绎去吧。
在度过假期的时光里，我沉浸在美国著名作家海明威的小说《老人与海》中。小说中的老渔夫展现出令人钦佩的意志力，深深吸引了我。通过他的坚持不懈和不屈不挠的精神，我深刻领悟到一个人只有拥有坚韧不拔的毅力，才能在面对困境时取得真正的成功。
小说中描写的是一个年近六旬的老农民，在一次独自出山采摘时，发现了一棵巨大的野果树，但无论如何他都无法摘到树上的果实。老农民与果树周旋了几天后，才发现这是一棵比自己拥有的果树高大数倍的巨型果树，虽然明知很难成功，但他仍然不愿放弃。后来，由于巨型果树上果实的香气吸引了一群野生动物，但老农民仍然不愿就这样放弃，最终突破重重困难，将残缺不全的巨型果树的果实带回了村庄，让其他农民无不佩服。当我读到老农民想：“这里离村庄实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的果树……”时，我敬佩这位老农民的勇气和追求，因为他这时已经摘到了一些果实，但他没有满足于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。
我们是祖国的新一代，理应像这位老渔夫一样怀揣雄心壮志，追求更广阔的目标。我眼见着一群大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳纠缠到了桅杆上。老渔夫右手高举着一把钢叉，在大马林鱼跃出水面的瞬间，他倾尽全力将钢叉向大马林鱼的心脏投去，一声悲鸣结束了大鱼的生命，它静静地漂浮在水面上……那一刻，我的心情仿佛也跟着一块大石头般平静下来。我对老渔夫那种毫不畏惧、坚持不懈的'精神深感敬佩。明知对手实力强大，他丝毫没有退缩，反而迎难而上。正因为有这种精神，老渔夫才能在这场生死较量中获得胜利。我们在生活中也应该汲取老渔夫的精神，面对困难毫不畏惧，才能取得成功。当我读到大鱼的血腥味引来一群鲨鱼，它们争相游来抢食的时候，老人的左手却抽筋了，他只能依赖右手，利用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用作武器的东西进行自卫。最终，老渔夫成功赶走了这群鲨鱼。尽管大鱼的肉已经被吃去一大半，老人却以幽默的口吻批评自己的左手，说它在该工作的时候却在休息的时候抽筋了。老人乐观的态度深深打动了我。在生活中，我们难免会遭受一些损失，但我们应该以积极乐观的态度来面对，而不是斤斤计较。
年迈的人们都共同拥有一种必不可少的品质——谦逊。在一本书中曾经提到过这样一句话：每一天都是人生的新起点，他们在行动时从不沾沾自喜于过去的成就。这无疑是我们值得学习的一种态度。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
正值八月中旬，烈日高照。在骄阳之下，踏破铁鞋，寻觅了许多天，终于捧上了这本《民族新魂：鲁迅》。傍晚时分，在月光之下翻开书本，鲁迅那高挺厚重的身影，仿佛化为一轮明月，呈现在我面前。在皎洁的月光下静静品析，恍然明白：原来英雄的童年也五光十色，耀眼却同样充满着历练与波折。
当我翻开这本书的那一刻，一个全新的鲁迅展现在我的眼前：幼年的小鲁迅与我们所敬仰的那个他简直是判若两人：不仅有看星星，听故事和水陆道场游玩的美好回忆，而且不失百草园中寻蟋蟀、吃萝卜，黄瓜、打青蛙的乐趣。步入童年，调皮的他还会时不时的闹上一阵：在曾祖母面前假装摔倒，哈哈大笑、把砖头抛到隔壁家、拔何首乌毁了泥墙、站在石井栏上往下跳，凡此种种。随着生活的变迁，社会的变革，致使家庭从小康落入困境的一系列苦涩经历觉醒了鲁迅，使他从悲剧中看到了世人的真正面目，继而决定远走绍兴，毅然起行“走异路，逃异地，寻别样的人们”。
回顾鲁迅的。一件件往事，我思绪万千。孩提的鲁迅顽皮而坚忍；童年时期的鲁迅爱读书、思考，才思泉涌；青年的鲁迅恍然醒悟毅然离乡，走上求学之路；中年的鲁迅开始意识到要治精神之“病”，发出狂人呐喊……一次次，在艰苦与困顿中；在迷茫与恍惚中，鲁迅并没有沉入深渊，而是越挫越勇，逆流而上。他在历练与苦难中，陶冶情操，锻造出坚韧不拔的人格之美；面对社会的一次次强烈打压，他不惧不畏、顽强拼搏。鲁迅的思想，在他的奋力抵抗与拼搏之下，一点点，如雨后春笋般在人们心中生根、萌芽，新生于人们的思想之中。是鲁迅用刚强和汗水换来了中国人民的新生！任何一个梦想的实现，都需要付出巨大的艰辛，努力。
他曾说过“不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到所向往的目标”。面对我们未来的学习生活，更是需要这种顽强向上，面对挫折，永不低头，逆流而上的“鲁迅精神”。挫折不是绊脚石，我们应该把它们当做垫脚石。每一次攻克一个难关都是将挫折踩在脚下，都是在更近一步地接近成功。
“种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子绝不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。”鲁迅一生的挫折和历练，激励着我。作为新时代中学生，我们更应当告别童稚，刻苦学习，勇于实践，不断磨砺自己的意志，不断向上进取，在人生中寻求真理，迈步跨越，最�
我选择读这本书是因为我听同事推荐给老师。这是一本很好的书，解释了孩子们深刻而发人深省；第二，作者是意大利著名心理学家玛丽亚蒙台梭利被公认为世界儿童教育的权威专家。由于这本书有如此多的光环，以渴望知识和好奇心开始阅读童年的秘密。
每个人都有自己的童年。每个人都有自己的童年故事。看书，字里行间总有似曾相识的感觉。我的童年就在那一寸之间，但也很幸福。家的后门没有路，但有两三个普通的空地。两边都有墙，既不高也不矮。你可以爬上去，跳下黑色光滑的砖块，这是邻居的领地。在此期间，有一个姐姐和同学的家庭。她的哥哥和我哥哥刚拿到这本书，浏览了目录，发现了许多重要的词，如敏感期、秩序、智力、行走、手、节奏、依恋、占有欲、权力欲和自卑恐慌和撒谎，我觉得这本书真的在想，再次增加了我对这本书的渴望，迫不及待地想好好学习。然而，在仔细阅读了前言和文本的前两章后，我有点失望。我觉得蒙台梭利只揭示了儿童发展的一些特点和成人的错误或不合适的行为和做法，没有给出正确的`做法。然而，在仔细阅读了前言和文本的前两章后，我有点失望。我觉得蒙台梭利只揭示了儿童发展的一些特点和成人的错误或不合适的行为和做法，没有给出正确的做法。也就是说，告诉你，what(什么)和why(为什么)，但不要说how(怎么办)；告诉你这样做不合适，但不要说怎么做，合适。也许你开始对这本书期望太高，受思维模式的影响，总是想让别人告诉你该怎么做，你懒得思考，事实上，这也是懒惰思维懒惰的体现。在接下来的过程中，顿悟发现，这本书之所以不给出具体的正确做法，是因为它坚持这本书的一个重要思想，给孩子一个自由充裕的环境，让孩子成长，而不是限制规章制度。成人角色应该是帮助角色，有时应该是旁观者，理解和尊重孩子，根据孩子的身心发展规律，为孩子实现自己的潜力提供所需的帮助，更不用说忽视和抑制孩子的心理发展了。所以这本书没有告诉我们成年人该怎么办，而是指出了我们经常犯的错误和警告。我们不应该陷入误解，重蹈覆辙，每个孩子都是独一无二的，所以每个成年人都可以从自己孩子的特点中把握规章制度。
《童年》这本书让我感受到了高尔基的悲惨经历，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁时父亲去世，母亲带他回了母亲家。可惜爷爷是个自私专横的小业主，但俄罗斯资本主义的发展打断了爷爷发财的好梦，从此破产贫困。可怜的母亲再婚后，她生病去世。11岁的作者被爷爷残忍地赶出家门，在社会上谋生……越往后读，越被这本书深深吸引。除了获得知识和想法，还有丰富的案例，非常有趣，令人印象深刻。
翻开《傅雷家书》，一封封深情的家信映入眼帘，父母的谆谆教导、孩子的感恩之情，不觉已流入心间。
《傅雷家书》，创作于9~9经历了文革初期，文革前，傅聪去波兰留学。此后与父亲傅雷常常书信来往。文革时傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”
《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。
家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。
傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷先生不让孩子去街头游
玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时
的琴。不过傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上
去。但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。
傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时天旋地转，热泪纵横。
人爱其子，胜于一切。傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他在海外孤儿
似的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家
的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。
耶！我考上了心仪的学校，小升初终于可以告一段落了。可还是不能松懈，还要为中学做准备。但却可以有足够的时间来细读中国古代四大名著原著。《西游记》是我看的第一本名著原著。
《西游记》是中国古代魔幻小说中的巅峰之作，讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经艰险到西天取真经的故事。作者细腻而深刻的塑造了四人及其经典的形象，他们怀着不同的目的走上了同一条道路，面对难以想象的妖魔鬼怪、险恶绝境，他们既有矛盾，又有合作的情谊。作者丰富的知识与惊人的想象力、非同一般的幽默感来写这本书，让我们读后受益匪浅。
西游记的主要人物有很多，如：孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧、观世音菩萨、如来佛祖……这些人物性格特色很是分明，使读者读起来栩栩如生。例如：孙悟空生性聪明、活泼、勇敢、忠诚、嫉恶如仇、敢于反抗，是机智与勇敢的化身。猪八戒虽然好吃懒做，但却是孙悟空的左膀右臂；虽然有点小自私，却讨人喜欢；虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。唐僧诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。沙僧在保唐僧去西天取经，一路上任劳任怨……
在这本书的一百回中，最令我感到有兴趣的便是第五十三回《禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎》。这一回讲述的是：唐僧师徒四人有一天走到女儿国外的子母河边，唐僧和猪八戒因口渴喝了河里的水，没过一会儿他们的肚子越来越大，感到肚子里似乎有一块肉球在动。问过路边的老太婆后，得知喝了此水，三天会生出个女娃娃。猪八戒听后吓得大喊救命，唐僧也吓得直掉眼泪。又得知南面山上的泉水可医治此问题，他们便去了那面的山上。在那里，孙悟空与红孩儿的叔叔打斗起来，沙僧趁机取水。最终他们在南面山上喝了些泉水后，终于不会生孩子了。从这一回中，可看出孙悟空的勇敢与机智，以及唐僧与猪八戒的贪生怕死，还有沙僧与孙悟空配合是多么默契。
通过读《西游记》这部名著使我受益匪浅，收获了很多。我知道了唐三藏师徒四人在取经过程中所经历的九九八十一难时，他们是多么的齐心协力，拥有着何等的勇气驱使他们一又一次的战胜妖魔鬼怪往西前进，取得真经。
在我们求学路上，一定也会有无数的艰难困苦；在我们今后的人生道路上，一定也会遇到许多的沟沟坎坎，我一定也要向他们师徒学习，不怕困难，勇敢面对，以智取胜，勇于攀登。我爱《西游记》，通过读它使我多亮了一盏知识明灯，让我爱上了阅读中国四大名著，并能从中提炼出一些令我终身受益的东西。
失败、孤独、失望，是人生中不可退避的厄运，不可摆脱的命运，但是同时，也给了人们战胜它们的勇气。
——题记
疼痛对于一条汉子来说，算不上什么。桑提亚哥就这样被鱼拖着……他洗掉了粘在脸上压烂的鱼肉，然后把右手泡在水里……鱼马上要打转了，那才开始真正的较量。老人为自己打气。”
桑提亚哥——著名作家海明威杰出作品《老人与海》中的主人公，是一位真正的硬汉。他面对困难，毫不退缩，永不言弃。我正是被他的顽强意志所折服，老人的身影久久在我心头萦绕……
清楚的记得孤独的老渔夫桑提亚哥连续出海48天，一条鱼都没有捕到。然而他从没放弃，最后他终于独自钓上了一条大马林鱼。但这条鱼实在太大，大鱼拖着小船漂流了三天，老渔夫历尽艰难才刺死了大鱼。然而在返回的路上遇到了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人拖回去的只剩一副光秃秃的大鱼骨架。
一口气读完这本书，除了老人的身影久久的在我心头萦绕，还有一种莫名的愧疚涌上我的心头。曾记得刚上初中我就开始了住校生活，开始两天新鲜自由，可过了一段时间，我开始抱怨这起早贪黑的日子，只是觉得初中生活太过辛苦：早上天还未亮就得起床，顶着一头乱发，懵懂的洗漱，急匆匆的跑向食堂排队打早餐，稀里哗啦吃完，又马不停蹄的冲向教室投入到紧张的学习中去。夏天还好，可到了冬天，身上的衣服添了一件又一件，还是觉得冷。
最要命的是冬日里洗衣服，那冻红的双手长满了冻疮，捂在被子里，睡到半夜，又疼又痒。每当这个时候我就特别想念家中热腾腾的饭菜，暖烘烘的炉火，还有那台轰轰作响的旧洗衣机。于是我烦躁抱怨；我向妈妈哭诉；我还曾有过逃离这种生活的想法！初中的生活是无趣的，是烦躁的，是充满痛苦的，这种意识开始在我的心底扎根。
然而，现在我的想法改变了，《老人与海》让我认识了桑提亚哥，让我觉得十分羞愧。在无边无际的大海上，没有任何人的帮助，老人勇敢的与大马林鱼搏斗，用坚定的信念支撑着自己。他说：“人可以被毁灭，但不能被打败！”我的心灵受到了深深的的震撼：我所遭遇的这点痛算什么呢！而我成天抱怨有用吗？我暗下决心，向桑提亚哥老人学习，学习他那不畏困难，勇于迎接挑战的决心和信心。松下幸之助说得好：“在荆棘的道路里，惟有信念和忍耐才能开辟出康庄大道！”我想，即使在求学的道路上充满荆棘，我们也要像桑提亚哥一样勇敢地迈过前方的障碍，开辟属于我们的康庄大道。
我想正是生活中遭遇的这些困难才更磨炼我们的意志，我相信我会在这些历练中变得独立、勇敢、成熟。桑提亚哥一位老人尚且自信乐观，永不言弃，还青春活力的我们为什么不能呢？面对困难永不言弃，让美好的未来因我们而精彩吧！
村庄的小道上，几棵歪脖子树上没有一片树叶，而是落满了皑皑白雪；屋顶的边边角角、门前的石阶和窗户的木棱上洒满了层层雪白；墙壁的缝隙和路边的废石中塞满了洁白的“棉花团”。远处隐约可见的群山万壑仿佛一峰峰落雪的驼峰一般。
在这洁白无瑕的世界中，时间仿佛停止。可路上两串新踩的脚印告诉我们时间仍在流失；向着脚印追随，一老一小引入眼帘。在世界的包裹中，他们的身影显得格外孤单。
凄凉中带着一丝丝凄美的封面引起我的遐想；难道这就代表了鲁迅先生的童年吗？并不是这样吧？
《从百草园到三味书屋》给我留下极深刻的印象；这是鲁迅先生快乐的源泉，但也是埋葬他快乐的坟墓。没错，鲁迅先生快乐的回忆仿佛都发生在这里，同时也在这里戛然而止。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”这天真活泼的话语给我留下深刻印象。使我产生共鸣，带给了我无限美好的幻想……
我仿佛看见幼年的鲁迅奔跑在百草园中，追捕着蝴蝶、偷看着小虫、机灵的爬树、努力的大笑……但这一切的美好被瞬间打破——正如鲁迅先生自己所讲的，被不幸的送到了三味书屋。那个私人学校好像剥夺了孩子快乐的权利。于是，这乏味的读书生活引起了幼年鲁迅极大的不满。
可是谁能想到呢，这并不是最悲哀的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了、鲁迅心中最敬爱的父亲永远不会回来了。这在幼年的鲁迅眼中，一直都是不可磨灭的沉重的痛；是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难过与悲哀，而是一再讽刺了江湖庸医的荒诞；他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命……简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批评，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不可取，人道主义才应该是真理。我们一定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。
整本书留给我太多想像，几个简简单单的小故事反映出当时社会腐败的真实面目，几句简短的话语便能让人拍手叫好甚至陷入自责。我想，这也许就是鲁迅先生的魅力吧。也许这一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性给予他不同于常人的东西，于是他充分利用这不同打造了一个不同的自己，勇敢地站出来，与全社会的黑暗奋力斗争……
在黑暗里用二十年去恨一些人，却从未失去善良本性，拥有这伟大灵魂的还有谁，唯有他——基督山。
也许很多人还不认识他是谁，但如果你去看一看大仲马笔下展现着锋芒的他后，你的心中也终将为他留有一席之地。这就是基督山伯爵。基督山给我的启示是：每个人都能够做自我的基督山伯爵。
小说中写道，年轻的水手堂泰斯即将接任船长并与心爱的塞苔丝完婚。但他的幸运遭到了唐格松与费尔南的嫉妒。他们相互勾结陷害了堂泰斯，写信诬告堂泰斯，从而使他被捕。而他的父亲也活活被饿死，未婚妻也被别人娶走了。阴差阳错的，堂泰斯熟已故老船长所携带的信件也影响着检察官维尔福的前途。他也因而被判为重大政治犯，被关入了监狱之中。在黑牢里，堂泰斯与法拉亚长老成为了忘年之交，接下了父子般的感情。十四年后，堂泰斯最终逃出了牢狱，凭借着过人的毅力找到了宝藏。此后他也以基督山伯爵之名跻身巴黎社交界，开始了他残酷的复仇计划。
而在整个计划中，他全然没有被仇恨冲昏头脑，对突然事件处之泰然，但也在种种事件中展现着他高尚的人格魅力。他帮忙了以往帮忙过他的摩莱尔一家，打赢了梅塞莱丝不会去伤害仇人的儿子；他为害死了维尔福太太和她可怜的儿子感到深深的自责，他最终选择了宽恕害死自我父亲的唐格松……
他虽然背负着巨大的仇恨，却完全没有被这些仇恨所蒙蔽了自我的双眼，一向保留着自我那颗善良的心。做一个这样的人不容易，人的伟大不正在于此：放下过往的，拾起并坚持自我的。这正是这部作品给我带来的心灵震撼。
做你自我的基督山伯爵吧！放下书的那一刻起，我想到这句话，它久久萦绕在心间的一句话。从堂泰斯的身上，我们学到很多很多，但你能够学习，却不一味的去模仿他。堂泰斯就是堂泰斯，而你是你。你也能够做基督山伯爵，做你自我的基督山伯爵；其实，每个人不就是自我的“基督山伯爵”?由此，我有理由相信，自我的努力、历练与应对困境时的坚韧，必定能给人生带来更多精彩！
近段时间，我学习了《新教育》这本著作的第二章——新教育的学理基础，懂得了与本体论、价值论和方法论相对应，新教育实验具有自己的哲学、伦理学和心理学基础。
在中国的许多学校中，都有这样的标语：“为了学生的一切，为了一切的学生，一切为了学生。”新教育实验为什么讲“为了一切的人”，而不是“为了每位学生”?因为，我们觉得教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全部过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人。
“新教育实验”强调行动，而且把“行动”作为实验的价值取向，明确提出新教育实验的价值取向是“只要行动，就有收获”，“只有坚持，才有奇迹”。我们很多美好的教育理论，常常是理论与实践两张皮，而新教育实验的行动，其主旨不是创造多少深刻的教育理论，而是改变我们的教育行为，是一种追求教育行为改变的行动。新教育实验的行动，是群众性的、可操作的，是人人可
新教育实验的心理学基础是潜力论和个性论。唤醒潜能、激发力量、促进教师和学生走向成功，这是新教育实验的一个重要观点。我们相信，孩子和老师身上的潜力你怎么去评估都不会过分。现代医学心理学认为，由于各种复杂的内部和外部原因，人的大脑机能存在一种抑制现象，使得人们长期难以觉察自己的能力，但是，在恰当刺激的条件下则可以解除这种抑制，从而使蕴藏于人体内的潜能充分地释放出来，产生一种神奇的力量。
建立在潜力论的基础之上，我们就必须无限地相信教师和学生的潜力，必须为他们的成长和发展搭建舞台、创造空间。新教育实验相信，我们给教师和学生多大的舞台，他们就可以演绎多大的精彩；我们给教师和学生多大的空间，他们就可以创造多大的'辉煌。
新教育实验崇尚的是个性，崇尚的是品牌，每个学校都要办成特色，每一位教师都拥有自己的个性，都拥有自己的特长，让每一个 新教育实验一直认为，特色就是卓越。什么是最好的？最好的就是最有特色的。特色是一种自然的形成与积淀，特色也是一种预设与养成。自然形成需要我们珍惜与发展，特别是对一个学校而言，有了一定的特色后，要善于及时总结、提升、创新，使萌芽的生长更快，使朦胧的越发清楚，使暂时的变得久远。
新教育实验认为，教育是一个培养人的事业，是一项通过培养人，让人类不断走向崇高，生活得更加美好的事业。教育最重要的任务，就是让教师和学生与人类的崇高精神对话，就是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。
最近，我在网上读了《鲁迅传》，读完后，我感触很深。
《鲁迅传》讲述了鲁迅这一生的经历，思想，行状，所做的作品等……
鲁迅，原名周树人，字豫才。鲁迅是伟大的文学家，思想家，革命家，出生于浙江绍兴。他年由丧父，生活寒苦，靠姐姐和母亲帮别人干活维持生计。1918年5月，他发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的代表作有：《呐喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……鲁迅的小说有很多被选入中小学语文课本里，他的小说被译为很多种语言，在世界上拥有广大的读者。鲁迅先生以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家，思想家和革命家，是中华革命的主将。
鲁迅
《鲁迅传》讲述了鲁迅这一生的经历，思想，行状，所做的作品等……从《鲁迅传》里，我读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。了解了鲁迅的平凡伟大的一生，更认识到了鲁迅外令内热的'情怀， “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅一生的真实写照。鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，晚年因病而死。鲁迅先生为了建构新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个坚定的革命战士。
1949年，全国解放后，臧克家由香港回到北京，他做了一首诗，名字叫《有的人》，他用这首诗来赞扬鲁迅的美好品质。
《有的人》：
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他�
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，
人民永远记住他！
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他�
这首诗赞扬了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神！
如果我们要让一生幸福，就必须要像鲁迅先生学习，要努力奋斗，要像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个正直，无私有知识的人。这样，我们就会变得很棒！我们的一生就会很成功！
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人。他的著作横跨半个世纪，对文学，哲学，神学，伦理学，美学，政治科学，社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响，如果以影响的范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人类的无意识是无法被意识所控制，人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容，他以最理性的声音诉说了人类的无理性。《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作。通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度，对我们的生活产生了深远的影响。
一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏。我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人。就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件。我说的俘虏，就是这个意义上的俘虏。当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安。当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出。说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力。本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界。
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中人霍拉旭所说：” 你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。“
曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯 展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。
《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表--巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。
悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。
这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，但是为什么巴尔扎克的这本小说
据安德烈·莫洛亚考证，其实巴尔扎克只去过索缪一次，而且仅仅停留了几个小时；有人还找出小说中的破绽，证明故事更像发生在图尔。这些都无碍于作品的真实性。巴尔扎克对索缪的描写，无非是为了提供一个人物活动所需的典型场所，它可以是索缪，也可以是别处，但必须是法国在那个时代的内地社会的缩影。同样，到索缪去寻访小说人物的原形也是徒劳的。他们是巴尔扎克心目中的一群内地人物的典型。在巴尔扎克的作品中，艺术真实的感染力来自他对观察所得的提炼和加工，来自他以此塑造的人物在读者心目中获得的认同。老葛朗台的性格是显然与守财奴的传统形象大不相同。莫里哀的阿巴公？一译阿巴贡--编者注 只知吝啬，虽然也爱财如命，但是仅仅热衷于守财，连放债都舍不得。而老葛朗台却不只是守财，更善于发财。为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银。他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。有人发革命财，有人发复辟财，而他革命财也发，复辟财也发。索缪城里没有一个人不曾尝到过他的利爪的滋味，却没有人恨他，索缪的居民反而敬佩他，把他看成索缪的光荣。他实际上成了人们心目中的上帝，因为他代表了在那个社会具有无边法力的金钱。对金钱的追逐是一种顽固的意念，而小说想证明的偏偏又是这种意念的破坏力量，它摧毁了整个家庭。
巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世闻名的吝啬鬼形象。据说，这部小说是巴尔扎克与后� 巴尔扎克本人非常珍爱这部小说，称它为"最出色的画稿之一"。一百多年来，这部作品以其自身独特的文学美学价值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯因此赞誉巴尔扎克是"超群的小说家"。
今天，我看了《夏洛的网》这本书，我非常喜欢这本书。我最喜欢：夏洛、威尔伯、弗恩，夏洛是一只蜘蛛，而威尔伯是一只小猪，弗恩是一个漂亮的小女孩，之前，她是最喜欢威尔伯的，后来，她又喜欢上了夏洛。
《夏洛的网》这本书主要讲了这样一个故事：在朱克曼家的谷仓里，住着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯最大的愿望是能看到冬天的雪，但它却只能悲痛绝望地接受做火腿的命运，而好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖和一个安享天年的未来，小猪得救了。小猪终于看到了冬天的第一场雪，而夏洛却死了，然后，就像所有的轮回，新的生命出生，新的蜘蛛出现。
这是一个很温馨的故事，从故事里我发现了很多的美好，威尔伯对生命的向往，夏洛对于友情的坚持，还有夏洛在面对好友威尔伯那歇斯底里的“我不想死啊，我不想死啊！”的哀号时那坚定的“你不会死的，我救你”，给了威尔伯生的希望。夏洛也不仅仅是单纯的说句话，她是仔细思考过了，而且去做了，虽然艰难，虽然辛苦，但是夏洛坚持了，到最后威尔伯终于得救了。
夏洛遵守了她的诺言，威尔伯没有变成熏肉，他安稳地活了下来，而且一生无忧。我觉得夏洛不仅仅是单单遵守诺言而已，她是去仔细地思考过了，她没有去想办法打开围栏让威尔伯逃跑，因为那样威尔伯肯定会被抓回来然后一定会变成熏肉火腿的，就算威尔伯成功逃跑了他的一生也会要东躲西藏，每天都提醒吊胆，害怕会不会被人抓回去，而是从要把威尔伯变成熏肉的人类手上下功夫，让人类发现威尔伯的与众不同，让人类主动地去优待威尔伯。
我看过了，学到了对友情的诚挚，对誓言的遵守，你呢？