在学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是爱岗敬业的小编为大家整编的6篇历久弥新的相关文章，希望大家能够喜欢。
传统应该继承，这是毫无疑问的。
传统，它所覆盖的范围很广。“世代相传，具有特点的风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等社会因素”(取自《现代汉语词典》)，都可称之为传统。正如自然界的生存法则一样，“适者生存，不适者淘汰”在社会生活中一样适用。而我们的传统，具有世代相传的特点，毫无疑问，它的`存在是有价值、有理由的，不然它也不会如此安然无恙地留存下来。对于有价值的东西，我想，人们应该去继承。
古往今来，传统也经受了不少的打击，但无论在多么艰难的境遇下，它总能存活下来，而且随着时代的变迁演化出更多与时俱进的形式与内容。当年，秦始皇为了加强思想的统一，大肆施行“焚书坑儒”这一政策，一时间，对文化传统的传播具有重要意义的书本一概焚毁，而作为儒学传统传播者的儒生也惨遭迫害。即使是面临着这样的'景况，我们的儒家传统并没有消失，它奇迹般地存活了下来，并且逐渐成为中国古代社会的主流思想，远播东南亚；时至今日，仍影响着人们的生活。由是观之，传统的继承，无论是在过去还是现在抑或将来，都是不可避免的潮流。
21世纪，注定是一个不平凡的世纪。这个新世纪中，太多的高科技出现在了我们的视野。时代，进入了一个新的篇章。而我们的生活，也在蒸蒸日上。可是，在这个信息技术大背景下的世界，人们只知道沉浸在网络中。有些遗留下的文化，已经永久地消失在了我们的生活中。我们将会追寻那些文化的根源，探索世界的文明。
现实生活中，很多人都已经不怎么会写字了。这部分人，他们总是习惯于在手机或电脑上打字，却忽略了汉字真正的写法。面对这种严峻的现象，我不禁产生了疑问：难道在如今的社会，真的可以不写汉字吗？答案当然是不可以。就从汉字的起源说起，相传是远古时期的神创造了汉字，一直延续到今天。汉字的形式各种各样，有甲骨文、金文、小篆等等。这些汉字，不仅仅是古人的交流方式，更是古人的一种文化和精华。从这些汉字中，我们可以体会当时的社会状况。可以说，汉字有效地贯穿了古代的各个朝代，将这些不同时间的朝代串联在一起。望眼汉字的'字体，也是一种文雅的美。汉字可以有横竖，也可以有弯钩，这些形形色色的笔画构成了一个个生动活泼的汉字。于是，汉字便有了书法的美称。练得一手好字，也可以折射出一个人的品质。正如常言道，“字如其人”。汉字的精华，还远远不仅如此。用笔在纸上写汉字，会有一种不一样的感觉。这种感觉是来自汉字的自身魅力，让人感受到汉字的质感。汉字，是中国上下五千年来一直存在的文化，它经历了很多，如今的汉字虽然不像古代那样儒雅，但是也充满了韵味。汉字，是世界上使用人数最多的字。作为一个中国人，如果连汉字都不会写，那还有什么资格自称为中国人。
不仅仅是汉字，历史中还有很多文化需要我们去继承。新时代的发展固然是好的，可是我们也不能忘记旧的吧。那些值得我们继承的文化，需要我们良好的延续下去。因为这不仅仅只是传承了文化，更传承了一种文明，一种精神。所 文化继承，就是人类生命延续的最终目的。
手扶着窗棂，我凝望窗外的长街灯影。这是一个普通的夜，白天刚刚下过雨，风还带着润湿，好像远处大海的呼吸，轻轻地穿越苍茫的夜幕，抚摸我的面庞。眼睛为什么会湿润？是因为被失落的心绪纠缠难以摆脱，还是因为跌落进情感的泥沼难以自拔？我问天，深邃的苍穹却无语。窗外又飘起蒙蒙细雨，湿雾笼罩着我全身。我明白，我已处于前所未遇的选择之中。
耳旁又传来甜甜的声音：“是我男子汉应该做的。”刚升入高三，听老师说有一个叫庄甜甜的女生来插班，不想正巧和我是同桌，而且第一次和她说话，我竟有些结结巴巴。她像一只蝴蝶悄悄地飞入我的视野，洁白飘逸又晶莹剔透，真是超凡脱俗，令一堆华丽的词藻都顿失色彩。她如同冰心笔下那“白衣的安琪儿”，“扬着翅儿，抱着花儿，”总向我微微地笑。我第一次看到她那一刻，便像有一粒珍珠潜藏进我的心底。之后，我的目光常常不由自主地跟着她的倩影，随其乐而乐，伴其忧而忧。她的笑如燕翅，只一闪，便让我觉得春光无限了；她的忧似夏日的云，只一片，便使我感到地暗天昏。即使是她走过的空气，我也能嗅到一种芳馨，像是久贮“女儿红”酒在挥发。
几滴冰凉的雨水唤回我的感觉。很长一段时间里，我一直思考着突出情感围城的方案。以前我的成绩在班上遥遥领先，如今和她成了同桌，白天鹅变成了丑小鸭，成绩一落千丈。万一在高考中失败……我没有失败的权力！敬爱的老师不许，贫困的家庭不许，羸弱而苍老的双亲更不许！为了遥远的秋天，为了那个迷人的季节，我必须把握眼前的分分秒秒。这是我的誓言，我把它写进了日记。 站在今夜的窗前，窗外一道闪电照彻了整个天空，随之而来的是振聋发聩的雷鸣！我的眼前越发清晰起来，这如丝如缕的雨水，不正是在雷电的召唤下，才来到我的面前，给我营造这诗一般的意境吗？
“男儿当自强。”与其让虚幻把自己变得平庸，不如选择将美好的回忆保留心底，伴我驶向成功的彼岸。
就在今夜，我终于作出了心灵的选择。
“心灵的选择”不一定都是有关生死危难的大事，其实生活中一些触动心灵的小事也可写入文中。的成功就在于作者将自己的生活积累真实地再现于作文中，写真事，抒真情，虽称不上惊天动地，但具有较强的感染力。景物的烘托，形象的比喻也给文章增添了亮色。
剧作家坚持说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。表演艺术家则主张演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。一种是固于执守，一成不变的思想；一种是取于假想，推翻常理的创新思维。在现代社会中，毋庸置疑，后者与时代同步。
日心说的提出是敢于创新，人类登月想法是敢于创新，载人潜水想法是敢于创新。无论那些想法在当时看来是否能实现，是否合乎常理，那最起码是表达了人们的美好愿望，是人类思想前进的一小步，况且如今的日心说已是公理，神舟登月，载人潜水已不在话下。若无那些大胆假想，何来今日的社会蓬勃发展若无那些创新思维，何来今日瞩目的科学成就因此人们要敢于假想，跳出思维的囚笼，大胆创新，才能引领世界潮流，走向发展。
在科学领域如此，在文学领域更应该发扬这种创新思维。一些文学作品总是照搬常理、无新意、无独特之处，那些千篇一律的文学作品在文学领域只不过是几堆丢弃的废纸，一堆被世人摒弃的东西而已。而莫言的文学作品就非如此了，一种打破固有思维的不迂腐不固守的创新文学，神奇般地将生活与魔术色彩结合在一起，打破了那种固有的文学界限。莫言也因此获得了诺贝尔文学奖这个伟大的奖项，这无疑是肯定了莫言的创新文学，肯定了敢于创新的思维。
在教育界也应如此发扬敢于创新的思维。老师自身要敢于打破固有的迂腐的`教学模式，使得语言生动起来，使学生能积极地参与进来，真正实现教与学同步统一的标准。我们学生在学习知识，解答问题时也要敢于假想，应跳出原有的定势思维，提高我们的学习能力，这样才能使我们的潜质得以激发，取得优异的成绩。
无论是科学、文学、教育方面，还是我们人类的其他方面，我们都应该提出假想、敢于创新，跳出固有的思维模式，只有这样，人类才能进步。
创新，是袅袅的微风，唤醒人们的心灵；创新，是含苞的花朵，拂来沁人的芳香；创新，是皑皑的白雪，带来丰收的喜讯。
社会在发展，人类在进步，我们必须不断地发明创造，就像一演员改动剧本台词那样，演员在遵守作者的创作意愿的同时，完全可以根据表演的需要改动台词。关键就是看你是否有变革创新的意识。
你能想象娱乐与文化有所联系吗？
过去的我们自然是不能理解的。娱乐，使我们快乐的活动怎么能和文化这种古板的东西联系在一起呢？但是随着时代的发展，随着我们对精神生活的追求，出现了新型的娱乐方式，比如电视节目中出现的新类型节目——文化节目。
文化包括文学、艺术、教育、科学等多个方面，这么一看，文化的确是与娱乐挨不上边，但是，换个角度看看怎么样？《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》……这些新型的文化节目打破常规，颠覆了人们对于娱乐节目的固有看法，吸引了大量观众，更是掀起了一股文化热潮，丰富了人们的精神生活。
文化节目的出现和风行证明了文化与娱乐是可以共存的，甚至两者之间可以互相促进、互相发展。那么怎样才能完成两者之间的协调，更好地发挥双方的优势呢？答案很简单：创新。
其实更早一些的一些音乐节目、音乐选秀节目也可以算是文化节目的一种。音乐带给人们心灵的享受，陶冶情操，本是再好不过的文化洗礼，但为何广电总局会发布“限唱令”呢？原因很简单，大量的音乐节目出现，各种各样的歌曲、音乐轰炸着观众的耳朵，音乐节目早已失去了其陶冶情操的作用，变得功利、令人难以接受。这是什么？这就是缺乏创新。我们只会称赞第一个吃螃蟹的人，一种新类型的节目出现并受到欢迎后，许多电视台就开始跟风，或许改个名字，或许改个形式，但只是换汤不换药，这样下去，无论是多新颖的题材，到了最后也逃不了被限的命运。而文化节目若要在娱乐节目中站稳脚跟，就必须学会创新。
中华民族历史悠久，底蕴深厚，我们绝不缺少文化，关键在于我们怎样才能将这些文化以一种新形式、以娱乐的形式表现出来。汉字、国画、书法、儒学、四大发明……只是单一地列举出来当然会令人感到枯燥，但我相信，若能创新进步、加入新元素，不论是文化还是娱乐，都能焕发生机，引起一轮又一轮的新热潮。
文化通过娱乐可以传播地更远，而娱乐也因有了文化增添了其修养、内涵，若要令二者有机结合，就绝对少不了创新。娱乐、文化与创新，三者的完美结合，才能带来最好的精神享受。
提到创新，大家第一印象便是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的画面。似乎，创新就是旧的不去，新的不来：就是一定要与旧物决绝。
但是反观古今，我们引以为豪的新科技也有使用了前人的主意。万户，如今是世界公认的尝试探索宇宙第一人，他自己制造的“火箭”，或许你曾会嘲笑，不就是个异想天开的古人吗，自己的失败导致自己的死亡而已。是，那个“火箭”，只是单纯地在椅子上绑上炸药，手拿风筝，可是你仔细瞧瞧，今日的`宇宙飞船竟与它惊人的相似，它们在底部安装燃料的结构一模一样。火箭，是探索宇宙的工具，也肯定是创新的一大有力代表，不过这项科技还是沿用了千年之前的主意，你能说落后吗？起码直到现在也无人设计出另一种构造的火箭。由此可见创新并非苛刻的要求全方面的改变，它可以只是技术，资源，用料等的改进，而那些人人都在使用的好想法，好方法，也可一直沿用下去，直到又一次的改进。
只可惜，社会上的创新风刮得太猛，有时甚至成了台风。正如一些青年人，因为通信的发达，他们接触了外来文化后，也跟了一回创新风。他们尝试创造自己的生活模式，丢弃传统，过上了西方洋节日；嫌弃迷信，继而拒绝在清明以虔诚怀念先人；崇洋媚外，以创新学 正是新时代的悲哀！虽不知他们为何会似害怕继承传统丢脸一般而跑去“创新”、“学习”，但是一个人心中倘若没有国家、民族、传统，是个没有内涵的木头人，即使填鸭式般塞满外来文化，也只能是愚昧地照搬照抄。最后真的融入他国又如何？想必外人只会好奇，不理解地想：他为什么丝毫不知道自己的归属。
再回到标题，人在继承与创新中书写辉煌。创新需要继承，那么继承是否是永远守旧，抵制改变？古有二十四孝，它充分体现了我国“百行孝当先”的。观念，也在今日存在它过分愚孝的弊端。于是有了创新，现在的孝道地位不变，但它要求父母与子女需建立在平等之上，父母要讲道理，孩子要多沟通，这是“新二十四孝”。再有一位造纸艺人的故事：王兴武是皮纸的生产者，他打破旧局，在生产之中使用了机械，同行也因此嘲笑他。事实上王兴武是全国最好的造纸艺人，他的纸，用于文物修复，同时为了手工造纸具有更大的市场，他创造“花纸”制作方法简单，人人都可以做一张带有真花真草的纸。此乃继承之中的创新。因为创新，使传统代代继承。
创新与继承，不应是对立的敌人，它们更应是两个相互依靠的伙伴，告诉所有人：无继承，难创新；无创新，丢继承。唯有二者结合，方可创造辉煌。
近年来，有出版社再版重印民国时期的国语读本，受到老师和家长的追捧；各地中学语文教材不断翻新，有人称赞其为“体现了与时俱进的精神”。那么，我们该如何看待继承与创新呢？
记得老家附近有一座小寺庙，那是一座坐落于半山腰处的庙宇。在山下经过时，会看到瓦片上泛着太阳的光泽，跳动着星星点点的光芒，有时亮得刺眼。有时爬山锻炼身体，会遇见下山的衣着朴素的僧人，他们走着自己的路，不顾我们这些登山者的出现，神态总是平和的。到了庙前，就会不自觉地放慢了脚步，也不敢大声喘气，毕竟这和寺庙中庄严肃穆的气氛太不相符了。在这里，有着整整齐齐地种着青菜的菜畦，房顶上的炊烟，树林间的风声和鸟叫声。
不过，若是下了山，沿着公路驱车向城市驶去，不用多久你就能看见一个喧闹的集市，充斥着小贩的叫卖声和顾客讨价还价的声音，这里有着各种各样的蔬菜、水果、鸡鸭鱼肉，每天都有一大批食材被运进来，被用于交易，然后进入城市里的家家户户。
此时，向路的前方看去，已有几幢高楼露了出来，那上面覆盖着新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各个品牌的汽车在平坦的柏油路上驰骋着，人们的身上都是时髦的服饰，整个城市躺着浮躁的气息。
这截然不同的画面，使我惊叹：距离不远，差距怎会如此之大？传统而又古老的宗教建筑和现代化的都市，源远流长的传统文化和与日俱新的现代文明，看似矛盾却又自然而然的共存着，实在是社会发展的必然结果。
企业的成功经营也离不开继承与创新的结合。拿云南白药来说，它发明于1902年，被视为止血神药，其配方、工艺被列入国家机密。早年的白药，是粉末状的小瓶封装，一姓单传，百年不变。如今，云南白药企业已经开发出气雾剂、创可贴、牙膏、洗发剂等新产品。它的成功，不仅源于传统配方的优秀质量，也是创新精神的结晶。
如今，国家积极倡导的“工匠精神”，在我眼中，正是这种继承优秀的传统，从传统出发，保持手艺人的精神，专注于产品，并在目前的环境中做出恰到好处的创新，用新的思维，开发新的产品，以适应现代社会的需要。
在我们的学习与生活中，也需要这样的继承与创新相统一，用不变的努力和创新的思维、方法，让自己不断进步。
套用林徽因的话来总结吧：继承要有，但不是抱残守旧。我们要在传统上，恰到好处地创新。
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。