当品味完一部影视作品后，这次观看让你有什么领悟呢？现在就让我们写一篇走心的观后感吧。为了让您不再为写观后感头疼，本页是人美心善的小编给家人们整编的11篇西游记观后感，欢迎参考，希望大家能够喜欢。
最近，有一本书，我爱不释手。究竟是哪一本呢？我先不告诉大家。请听我说——
它是我国的四大名著之一，是一本神话故事，作者是吴承恩。对了，这就是小朋友百看不厌的《西游记》，卖了半天关子，我们言归正传。
一次，我去少年宫画画，马老师亲自为我们推荐了一本书，这本书是台湾漫画家蔡志忠编绘的《西游记》，由于这本书很畅销，网上根本就买不到，所以爸爸亲自奔赴西单图书大厦，为我买回了这本书。也许是因为这本书来之不易，不如说这本书的内容太精彩。如其是书里面的人物刻画。比如：唐僧仁慈面善；猪八戒好吃懒做；沙悟净老实肯干；孙悟空聪明勇敢，神通广大，但四个人物我最喜欢孙悟空，因为他最牛，能帮助需要帮助的人。
看完之后，我多想跟他一样有七十二变，那样，我就可以让失明的儿童重见光明，也能和我一样坐在明亮的教室里学习；让我们现在被污染的环境晴空万里；让非洲饥饿的`的人们永远有饭吃，让战争永远消失，世界永远和平；让我的祖国，土地不再有干旱，粮食年年大丰收，让国家更加的富强起来。这就是我此时所想。
寒假的时候，我看了一部叫做《西游记》的电视，里面的一个猴子模样的叫孙悟空的人异常引起了我的注意，我觉得他十分趣味，之后才明白这是我们祖国的一个经典名著改编的电视剧。之后在书店看书的时候无意中看见了一本叫做《大闹天宫》的书。于是我请求妈妈帮我买了这本童话故事书。包括第一季到第五季。
孙悟空是《大闹天宫》里我最喜欢的人物，因为他机智勇敢，武艺高强，对师父忠心耿耿。玉帝派太白金星下凡去请孙悟空上天去做官。一开始，封他做弼马温，他以为这个官很大，之后明白这个官连七品都不如，就怒气冲冲地回了花果山。第二次太白金星又来请孙悟空去看蟠桃园，他明白了王母娘娘的蟠桃会没请他，就生气地把蟠桃会上的酒喝了、桃子吃了，还把太上老君的炼丹炉打碎了，把仙丹全都吃了，然后又回到了花果山。玉帝明白后十分生气，派了十万天兵天将去捉拿孙悟空。孙悟空先后和哪吒、二郎神等人交手，都打败了他们，最终玉帝没办法了，只好封了孙悟空“齐天大圣”的封号。
之后在《西游记》电视剧里面，孙悟空在佛祖和观音的引导下，和猪八戒、沙和尚、猪八戒历经九九八十一难去往西天最终取回真经。读了这本书我明白了孙悟空，他一开始顽皮、任性，但他是一个知错能改的孩子。我以后也要知错就改，做一个爱学习，诚实，有担当，不顽皮，尊敬长辈的`好孩子。
前一段时间看了一遍《西游记》原著，之后又突发奇想看了一遍新版电视剧《西游记》，当然是通过网络的非正当途径看的，在此表示不安。
关于原著的读后感还是不宜胡扯，因为看完这书的唯一感觉就是我以后还得再看很多遍。在这种只粗略读了一遍的情况下还是不应该轻易做总结。然而跳开这最本质的东西，倒是可以从现象上发掘出一些东西的。这里的现象指的是，翻拍名著的问题。
我一直在疑惑，为什么多数人都惯性的对翻拍的名著打杀声讨不断，但凡翻拍，都要备受争议，而争议中往往反对声更胜一筹，成了主流意识。很多人更是在没有看过新版电视剧的情况下妄下定论，对其一笔封杀，断言其绝不可能是好作品，只能望原版项背。就拿《西游记》来说，从张纪中宣布翻拍到定妆照出炉，网络上讨伐声不绝于耳，你怎么能在一个婴儿刚刚形成胚胎的时候就断言这是个畸形儿呢？然后婴儿出生了，又有很多人一眼都不看，鼻孔冲天地宣称这婴儿肯定是个怪胎。这是一种与追求实事求是相悖的错误做法。说到《西游记》自然话题最多的必然是孙悟空这一角色，还没开机网民们就嚷嚷着，谁演齐天大圣都演不出六小龄童的味道，永远没人能超越六老师。虽然我也是章金莱的粉丝，但我很难认同这样的说法。你们知道谁是章金莱吗？最后导致了一个非常残酷的后果，终于有一天，六老师公开发言了，他说，不是所有人往脸上贴猴毛就能演好孙悟空的。他都被盲目的舆论捧得找不着北了。
继而我很容易就想到，这究竟是一种什么样的心态呢？这就是儒教留下的崇古遗毒的现代变体。儒教就反复地警告人们，孔孟是圣贤，你们可以成为圣贤吗？不可能，你们只能向着圣贤的方向努力，但你们永远成不了圣贤。所以中国人永远爱往后看，后面的人都是榜样，前面越来越差。老的东西都是好东西，新的永远超不过旧的，全部都该抹杀。然而，事实上虽然新的东西未必都是好的，但好的东西往往都是在新生事物中产生的。（这他妈就是中国没有首先发生工业化的原因啊，经济史的期中报告还没做啊，这篇纯当为之练笔啊。）儒式思维中缺乏理性的因子，但凡出现新生事物，从来不去考察清楚，只知一味叫嚣你们这是在亵渎经典。
那么，何为亵渎经典呢？我们暂且认为原著是经典，事实上这个暂且是没有必要的，因为原著也只是原作者的一家之言，谁都可以去做自己的东西。但现在的问题是，既然宣称拍的是《西游记》，是这部书的内容，那就牵涉到一个尊重的问题。所以，虽然我同样认为把小说拍成同名电视剧并且没有声明“改编自某某小说”，那就应该尽可能不改动原著，但或许我们的理论支撑点是不同的。
于是，就又有许多看过新版《西游记》的看客们站了出来，以一个看似强硬姿态骂到：新版《西游记》拍太烂，跟原版相去甚远，不尊重原著。原本我是没有发言权的，因为我跟许多人一样，只看过老版《西游记》，并没有看过原著《西游记》，但现在我终于可以理直气壮地替新《西游记》骂回去了：你们这个屁放得实在是太臭了。
这里先说一个同类型问题，当人们在新版《水浒传》中看到林冲坚挺地活到了最后一集的时候，顿时群情激奋，纷纷骂娘：我操！林冲不是在宋江放走高俅的时候就气死了吗！这他妈扯淡呢吧！太不尊重原著了！《水浒传》的原著我至今仍没有看过，但我经多方考证，现已确认，林冲他妈就是活到了最后，征讨方腊的时候有他一份。你们到底知不知道原著是怎么写的就叫嚣新版没有尊重原著？只是没有尊重原版吧？原版和原著到底还是两码事，谁乱改谁还原一目了然。当然，这时候希望这些被拆穿了的激愤的人们千万不要又冒出来跟我说，这是拍电视剧的时候为了情节需要气氛需要所做的必要的修改，不能教条主义。
再回到《西游记》，先从人物造型说。首先是美猴王，人们抱定这个“美”字不放，认为六小龄童版的才堪称一个“美”，而吴樾的造型实在丑了点。但所谓的“尖嘴猴腮”不就是吴樾的这个妆容吗？所谓的“毛脸雷公嘴的丑和尚”，进城捂着嘴脸不要吓着人，不就该是这样吗？这个“美”字本是一群猴精给封的，还真当回事吗？再者唐僧，唐僧的毗卢帽的确是遇见重大场合才拿出来戴的，根本不可能常年不摘下。而八戒和沙僧头上的箍箍，原著中也从没提过，不知何时戴了上去。我个人认为，造型这个东西，实在没必要拿两部片子比个高下，古月和唐国强就没那么多话题。两部片子在造型方面各有千秋，或者更准确地说全凭观众喜好，但这喜好最好是要摒除了先入为主的影响的。神话故事主题的电视剧原本就很难还原人物造型，尤其再考虑到各人差异巨大的身高，只有动画片能还原了。
再说内容，与其我在这里举例子，倒真不如各自回去看原著。老版的确增减改动了很多内容，相比之下，新版才是最大程度地还原了原著。至于新版中添加的部分时下流行的段子，我觉得无可厚非，因为老版中也有彼时风靡的起“段子”作用的内容，譬如“猪八戒背媳妇”这样惹人发笑的经典桥段。奉劝各位在新版中没看到“猪八戒背媳妇”时不要破口大骂，因为书里面真的没有这一段。
最后再说导演对《西游记》的理解。从我的观影角度来看，老版中传达给人们的中心思想便是“惩恶扬善”、“邪不压正”，也就是跟奥特曼一样的，正义终将胜利的主题。然而我从原著中读到的却绝不止这一点，甚至这是这部百回小说中并未加以强调的一点。如果只是单纯的一味的打倒坏人，那《西游记》就真的只能是一部儿童小说了，然而事实上它的文学价值以及各种价值肯定不止如此。那么新版中非常到位地还原了的一点，也是我认为原著中一直在强调的一点，同样也是佛教思想中不容忽视的一点，就是因果。新版电视剧里对每一个妖怪的来头每一次劫难的缘由都做了因果的解释，甚至在唐僧刚刚救出孙行者后遇到六个强盗时，赤裸裸地说出，这六个唤为“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”的盗贼本是孙行者的六根，打杀他们实为清净了六根。而至于乌鸡国王遭三年水灾缘起文殊菩萨意欲度他归西却被浸于水中三日受三日水灾；朱紫国王遭三年拆凤之忧缘起他落凤坡射杀孔雀大明王菩萨之子等等因果在老版中只字未提。再者有宝象国公主和奎木狼原在天界有私情，后公主下凡托生，奎木狼不忘前情私自下界与之配偶；天竺国公主原是蟾宫素娥，打过玉兔一巴掌，后下界投胎，玉兔出走月宫报这一掌之仇。这些此前都浑然不知。仿佛这些菩萨大仙闲来无事差下坐骑下界给唐僧师徒四人找麻烦一般。所以在只看过老版电视剧的情况下，很容易发出“有后台的妖精都没事，没靠山的妖精都逃不过一死”的感慨。事实上天降妖怪多数没有在人间作乱，而只是完成这一遭因果报应。譬如狮子精是骟了的，没有同乌鸡国王后乱了纲常伦理，甚至还把乌鸡国治理得极好。就连把天兵天将打得束手无策的青牛精也是一个素食妖怪。金角银角更是痴迷炼丹不爱吃人（这段似乎是新版中为了强化这一论断而增添的内容）。如此看来，新版《西游记》的确是一部好作品。
所以，千万不要把自己的眼光局限在老旧的事物中，当进步的新事物出现时要敢于认可，就像认可苹果一样。
妈妈要我读《西游记》原著，可惜我读不懂，看见那些古文就很懊恼，于是妈妈陪我一起看电视剧《西游记》，电视剧不光能看懂，而且很精彩，看完后我就迫不及待地写下了观后感。
86版的电视剧《西游记》非常精彩，我看着《西游记》开心无比。看孙悟空吃面那一段，我乐得格、格、格直笑，猴子吃面原来是这样的，太好笑了。我很喜欢看《大圣闹天宫》那一集，孙悟空太厉害太帅了！十万天兵天将都打不过他，最后只好封他做“齐天大圣”，让他掌管蟠桃园，我的嘴又合不住了，笑得合不拢嘴，猴子掌管蟠桃园不偷吃才怪，三岁孩子都知道猴子爱吃桃子。后来他把蟠桃园的桃子偷吃了个够，然后变个大桃子睡大觉去了。
我非常喜欢《三打白骨精》那一集，我想对唐僧师傅说：“不管发生了什么事，要了解来龙去脉和真相，再表扬或惩罚，不要做一个不分好坏、稀里糊涂的人。”我想对猪八戒说：“都是贪吃惹的祸，没吃上白骨精带来的食物，就一直在挑拨离间，我很想一巴掌把你打飞，可惜我没有那么大的力气，这一集里你太可恨了。”我想对孙悟空说：“我支持你，虽然你被师傅念头疼欲裂的紧箍咒，但还是不放弃降妖除魔的决心，完成了保护师傅的任务，就算被师傅撵走，我还是喜欢你，还有很多很多人也喜欢你，崇拜你，这一集里你的火眼金睛可真是太厉害了。”
在《三调芭蕉扇》这一集里，你的火眼金睛为什么没有识破牛魔王变成的猪八戒呢？我想：可能是对师弟没有戒心，也可能是一时疏忽大意。这两种可能都不好，我妈妈说：“往往是非常信任的人，如果起坏心要害你，最难提防，所以害人之心不可有，防人之心不可无。疏忽大意更不应该，要是细心一点就不会有后来的那场苦战，要不是哪咤赶来帮忙，也不知道你们能不能战胜牛魔王？
唐僧师徒历尽九九八十一难终于取到真经，让我明白认定一件对的事情，遇到困难不退缩想办法解决，就算是有千难万险，只要坚持到底绝不放弃就能成功。看着电视剧我有两个疑问，1：仙童或者神仙的坐骑，带着神仙的宝贝下界为妖，孙悟空就斗不过他们，那他大闹天宫时，为什么十万天兵天将都抓不住他？2：金圣娘娘满身仙刺，谁也不能碰，孙悟空是怎么把她救回宫的？带着这两个疑问，妈妈带我去看了《西游记》的写作背景和作者的简介，作者所处的朝代明朝宦官弄权，人民生活很苦，吃不饱穿不暖，人命如草菅。有些我太懂，妈妈解释说：你可以把玉皇大帝看成那时人间的统治者，把天兵天将看成大臣们，把孙悟空看成一个天不怕地不怕，有反抗精神追求人人平等的人。作者给孙悟空的称号“齐天大圣”，就是在追求人人平等。十万天兵天将都打不过孙悟空，并不是打不过，而是他们心中也对当时的统治不满，但是放不下功名利禄不敢反抗，有一个人（孙悟空）出来反抗，他们就睁只眼闭只眼，说不准他们心里，巴不得他能推翻腐朽的统治。《西游记》里经常会出现善有善报恶有恶报的台词，歌颂佛祖法力无边、功德无量，你可以理解成作者内心渴望有一个无所不能的佛祖，救人民于水火之中，让他们过上安居乐业、衣食无忧的快乐生活。”
听完妈妈的话我豁然开朗，疑问已不再是疑问，神话故事允许大胆的想象。那我也想象一下：也许在救金圣娘娘的时候，孙悟空招来一朵五色祥云，把她送回了皇宫；又或者他吹一口仙气，金圣娘娘就在皇宫里了，反正孙悟空神通广大嘛！不过我在想：幸福生活是要靠自己创造的，而不是寄希望于虚构的佛祖，就算有无所不能的佛祖，难道佛祖喜欢不劳而获的人吗？会赐给这样的人幸福生活吗？唐玄奘唐朝历史上确有其人，《西游记》就是以他去印度取经的故事为原型写的，不过有太多的人为加工改造。神话故事《西游记》当之无愧的四大名著之一，迷倒了无数的男女老少，电视剧《西游记》我非常爱看，百看不厌！
在我读过的书里我最喜欢《西游记》，因为这是明代著名的文学家吴承恩写的。我不仅仅喜欢里面精彩绝伦的神魔武打和扣人心弦的故事情节，还喜欢这本书给我们做人的启示。自从我读懂这本书的时候，我受益匪浅，知道了人处于社会该如何做人的方法。
要想剖析这本书的内涵，就要找到一只眼睛——分析故事人物的精神风貌和他们的性格特征以及面对危难时的不同态度。
在这部书里有四个主要人物，转世的金蝉子唐僧，美猴王孙悟空，天蓬元帅猪八戒，卷帘大将沙僧。
唐僧是取经队伍里的领导人物。但是在四个人中他是能力最弱的，甚至还是个累赘。在吴承恩的笔下并不是要褒奖他，而对他是大大的批评了。取经路上，他显得十分窝囊，每次遇到妖魔鬼怪侵袭，他总是束手无策，吓得滚下马鞍来，次次遇险都需要徒弟来救。只要一离开徒弟，便寸步难行。他没有一双慧眼，即使妖怪站在他面前他也认不出来。在徒弟正要打死妖怪的时候，他横加阻拦。便酿成了白骨精一战气走悟空的悲剧。唐僧就这样是非不分。但是作为领导人物，他也有自己的优点——坚定不移，始终坚守信念。明知前方路途危险重重，也要走过去。勇往直前是他最严谨的态度。面对女色的诱惑，他也不动心。对于徒儿，他有时也能十分细腻的关心。在西天取经的重任上，他是最坚定的人。
唐僧我们是要为他翘起大拇指的。我们应该学习他的精神——坚忍不拔，始终如一。对于一件事应该至始至终的做下去，不应该半途而废。即使遇到了危险要学会勇敢，永不言退缩和放弃。唐僧的缺点是值得警醒的，应该学会自立，不能事事依赖他人的帮助，要用自己的能力去做好每一件事。面对坏人，要有一双亮眼，看清他们的面目，不能轻易的相信他们。不能感化的要勇于消灭他们。
孙悟空是我最喜欢的神话人物，他有“斗战胜佛”的称号，说明他十分的英勇善战。是的！取经队伍里他是斩妖除魔的主力。我喜欢他的嫉恶如仇，他的勇敢正直，顽皮与热爱自由的品格。还有他的一双火眼金睛。
孙悟空我们是一定要学习的。我们要有他那样的精神风貌，面对敌人的进攻，勇于挑战，而且是他那样的智慧挑战。斩尽一切危害社会危害人民的坏人。做事情，要有孙悟空的果断，说做就做，不要明日复明日般的堕落。以后我们长大了，总要立足社会，就需要一双“火眼金睛”。要看清人心险恶，看清自己的路该如何走，如何选择正确的路，避免误入歧途，悔恨终身。猪八戒缺点十分多，好色，贪吃贪睡，逃跑的时候很多。不过他也是一个心地不坏的人，取经路上一些脏活累活他都干。与妖精作战的紧要关头，他总会有责任心的留下来顽强作战。他也十分聪明，师父被抓走了，他演绎了一幕精彩的“义激美猴王”，最终救了身陷囚笼的师父。
猪八戒我也要翘起大拇指，对于自卑的人来讲是该好好学习的。在我看的西游记里猪八戒尽是缺点，但是细细看来，优点也很多嘛！所以我们不能只看到自己的缺点，也要看到自己的优点。像猪八戒一样自信的做人，展现自信的笑容，到最后，因为自己的努力得了个净坛使者。所以我们要学会扬长避短，发挥优势，终究会取得一份属于自己的成功。
沙僧我是比较喜欢的，喜欢他的正直憨厚，老实勤恳，任劳任怨，他就像老黄牛一样的默默地奉献着自己的力量，从来没有一句怨言，为取经立下了汗马功劳。我还欣赏他的胸怀与集体的责任感，在取经队伍遇到内讧时他总是当着润滑油的角色，尽力解除师兄弟的误会。尽管他在《西游记》里的戏份很少，但是我我也要送给他主角一样的掌声。
沙僧的品格特别值得我们学习，特别是我们这浮夸的一代少年。我们要学沙僧做人的低调，他的谦虚。因为在这个社会，张扬的人总是会翻船的。与此同时做人也要像沙僧一样的厚道。因为人与人需要的是信任和坦诚，而不是勾心斗角，只有对别人有一颗真诚的心，自己才会受到众人的欢迎。即使像沙僧一样并不显眼，但是却在别人的心中留下了一个美好的形象。
在《西游记》里衬托正义的当然还有邪恶了。那些形形色色的妖魔都想吃掉唐僧，但是到最后都被消灭了，这告诉我们邪恶的力量总是胜不过正义的力量。即使再强大，也会被镇压。这同样告诉我们遇到邪恶的力量，只要一直勇敢的斗争下去，到最后，一定会取得一片光明的蓝天。
不过看透了《西游记》，细细品味这些妖怪的的内心与它们的行为，便会与鲁迅先生有同感——神魔皆有情，精魅亦通世故。它们有着人一样的感情。令我感受最深的是铁扇公主。她为了被擒的丈夫牛魔王，放下了心中的仇恨，把芭蕉扇借给了孙悟空。纵看妖魔，他们能够像人一样，在亲人面对危险时甘愿舍弃一切，这就是亲情的力量。所以在我们眼里的那些毫无人性的妖怪其实同人一样也是情感动物，只不过殊途同归，走的路不同罢了！
这是《西游记》里隐藏的最深的一点。当我读懂它时，便能知道这个世界最广阔的是人性，是人的情感，是本质最美好的亲情。亲情能够战胜一切，就像铁石心肠的铁扇公主为了亲情能够放下妖魔的仇恨。这告诉我们在我们这个社会里纵然还有着许许多多，形形色色的“妖魔鬼怪”，但他们的本性并不坏，不能一味的用强制手段来使他们变好。要用人类最美的情感去感化他们的心，才能把我们这个社会建设得更好，更和谐。
读了《西游记》感慨颇深，有勇敢顽强的正义者，有普度众人的神佛，也有一些妖魔鬼怪。其中一些有血有肉的东西是需要我们用心去读懂的。一本书的灵魂就是能否给人读书的启迪。而我最喜爱的《西游记》给了我的人生启示，让我学会了如何在这个复杂的社会生存下去，既不影响他人，也不伤害了自己。我相信这本流传了几百年的《西游记》，经过我的不断阅读还会给我带来新的人生启示呢！
被誉为中国古典文学四大名著之一的《西游记》，不仅拥有国内大量的读者，而且电视连续剧也深入人心。前几天，我又观看了电视剧版西游记。
电视剧《西游记 》记述了唐僧等师徒四人在前往西天取经的路上，历经艰辛，跋山涉水，遇到了无数个各种各样的妖魔鬼怪。有的妖怪因为想长生不老，千方百计、绞尽脑汁地想吃唐僧肉，有的。妖怪看中唐僧长得白白净净、一表人才，想方设法地想和唐僧成亲，还有的妖怪在当地残害百姓、兴风作浪，于是一个个精彩的降妖除魔的故事以及坚忍不拔的唐僧、神通广大的孙悟空、老实忠诚的沙僧、贪生怕死又好吃懒惰的猪八戒等在作者笔下被描得栩栩如生，体现了善与恶的斗争。
联系到我们自己，平时无论做什么事情都要有信心，有毅力，碰到困难不退缩、不低头，有始有终，不能半途而废，既要学习唐僧那勇往直前的精神，刻苦学习，朝着自己既定的目标而努力。
人心中的“能量场”存在着正、负这两种能量，当正能量不断被激发时，负面情绪会逐渐被取代，人的幸福感也会慢慢增加。
西游记相信对于大家来说并不陌生，小时候的经典记忆。可能我不敢说读过这本书，但是电视估计已经看了许多遍了，几个月前还看了一遍，记忆犹新。讲述的是一个叫唐三藏的和尚跟着他的三个徒弟历经千辛万苦西天取经的故事。孙悟空在（三打白骨精）里面依靠他的火眼金睛识别出变成了普通的百姓扮的妖怪，那句：“妖怪！哪里跑！”那气势，还有他的果断，勇敢，这些是我们可以借鉴的地方。虽然在《三打白骨精》里面，猪八戒说他好多坏话，把他给逼走了，他也没有计较。救出师父后，他假装要走，但师父和师弟们一挽留，他没多想就又回到了这个注定要面对更多困难的团队中。
说起这个猪八戒，大家可能第一个想法是想笑出声来的，因为猪八戒是个大色狼，他看见美女就流口水，还迈不动腿。当然了，这是我们一个整体印象。猪八戒性格好吃懒做，但是憨厚，有力气。在他师傅被妖怪捉了，他没有说回他的高老庄享受惬意的生活，而且想办法和大家一起救师傅，猪八戒不喜欢受约束。我们生活中也有这样的人存在，不喜欢约束，你说他不足的地方的时候可能会产生抵触心理，那么我们就要另辟蹊径，找到一些有挑战性的东西吸引他们主动去学习去改变。
沙和尚是师徒四个人里面最能吃苦耐劳，任劳任怨的一个人物了，但是也有缺点的，有些沉默，有些木讷，但是也有他的聪明的地方。流沙河的时候和猪八戒打斗，二十多个回合还没分胜负，孙悟空一来他就跑回去流沙河里面，这里看出他是懂得审时度势的，知道自己不是对手就先躲避起来。我们平时生活中，不能说任劳任怨这种事情吧，但是做好自己该做的，我们肯定是可以做得到的，或者可以把事情做得更好，那么也是一个小进步。
西游记里面的师傅唐三藏给我的个人感觉是一个正经的人，（偷笑）一路西天取经不喊苦喊累，为一个目标所努力，中途不放弃的人，在误会孙悟空的时候也知道是自己做错了，会认真思考自己的错误。
《西游记》里面的每个人物都有值得我们学习的地方，每个人身上都散发着正能量，孙悟空本领高强，正直勇敢；唐三藏坚持不懈，意志坚定；猪八戒虽然有些懒，但是他在一路走来都没有计较一些小事情；沙和尚吃苦耐劳，不畏艰险。
我们做事情，决定了就不要放弃，大家一起合作的时候团队精神是制胜的关键。每个人都有优点与缺点，优点我们可以学习，缺点加以改正，互相帮助，取长补短。
生活是美好的，饱含着热切与期待，人生充满了起起落落，在低谷时不失去勇气，机会都是留给有准备的人。
作为一部经典的中国古代神话小说，《西游记》自问世以来一直深受广大读者和观众的喜爱。而今，随着科技的不断发展，这部小说被改编成了一部广受欢迎的电视剧。
这部电视剧讲述了唐僧带着孙悟空、猪八戒和沙悟净四位徒弟，历经九九八十一难，最终取得真经的`故事。在观看这部电视剧的过程中，我被剧中所表现出来的人物形象深深地吸引。唐僧虽然一心想取得真经，但是却非常仁慈和慈悲为怀，让人对他产生了一种由衷的敬意。而孙悟空则是一个十分有趣的角色，他不仅拥有非凡的武功和智慧，还非常有个性和幽默感，时常让人忍俊不禁。
此外，这部电视剧还表现了人性的复杂性。在旅途中，四位徒弟遇到了许多不同的人和事，有善良的，也有恶毒的。他们在面对这些挑战时，不仅展现出了勇气和智慧，还通过自己的努力和坚持，逐渐变得更加成熟和有担当。
总的来说，这部电视剧非常成功地再现了《西游记》中的故事情节和人物形象，并且通过精彩的演出和精心的制作，让观众们深入地感受到了其中的情感和内涵。这是一部非常值得观看的电视剧，也是一部非常有意义的作品。
《西游记》--中国四大名著之一，可谓是中国文学的经典，在西游记中有许多故事是家喻户晓，在这些故事中，我最喜欢的，莫非不过《三打白骨精》了。
这个故事我已经读了很多遍了。它讲述了唐僧师徒四人在取经过程中遇到了白骨精，这妖精先是变成了一个少女，来个唐僧送斋，被悟空识破，一棒打走，那妖怪不死心，变成一个老妇人，假装找女儿，又被识破，第三次变成一个老公公，使了个离间计，使师徒二人分开，再把唐僧抓走，最后悟空找到了师父，打死了白骨精。
白骨精是唐僧西天取经路上的为数不多的一个女妖精，她十分狡猾，知道唐僧有菩萨心肠，利用这一点，在前两次扔下假身，实际上是自己逃走，目的是为了让唐僧误认为悟空杀了人，是取经的大忌，让悟空回到花果山，抓走唐僧。
白骨精在整个抓唐僧的过程中，用的最好的就是那一计离间计。在这个世界上，离间计经常发生。在美国，从前有一对兄弟开了一家餐馆，餐馆生意兴隆，兄弟两人的感情也很好，但有一天，收银机里少了一笔钱，哥哥发现了，以为是弟弟拿的，于是找弟弟要钱，而弟弟却认为是哥哥自己拿的，便吵了起来，兄弟俩反目成仇，在他们 开的餐厅中间起了一堵墙，以后只要一见面，就吵个不停，甚至大打出手……
其实兄弟俩谁也没有拿钱，钱是一个小偷拿的，无形之中就使了个离间计，但小偷最后又悄悄把钱放了回去，兄弟二人又和好了
这则发生在美国的故事和《三打白骨精》有相同之处，又有不同的地方，不同在于白骨精主动使出离间计，而小偷是无意间的，但它们都造成了极大的损失--唐僧被抓走，差点被吃掉，又或者兄弟俩反目成仇。
今日把60集《新西游记》观看完毕，略微有点感触，在那里简单抒写一下。
首先我最大的感觉是，这版西游记所展示唐僧师徒经历的危难是最全的，无论是87年的经典版，还是此后拍摄的续集都没有此版全，这版几乎列出了唐僧师徒所经历的九九八十一难，可是如果把危难一一展示又有罗列之嫌，应详略得当，可是总体来说，该版把前面的危难展示的详细，把后期的危难演的过于简略，以至于给人的感觉是后面拍摄的有些匆忙，（至少给我的感觉是这样）
其次，演员上，唐僧的扮演者聂远一向都是我比较喜欢的一位演员。纵观他演过的影视作品，以演武将侠士居多，从我们熟悉的《隋唐英雄传》的罗成，到《倩女幽魂》的七夜，再到《新三国演义》的赵云赵子龙。所以一向以来他给我的印象都是一种豪气盖天的感觉。而以往各种版本的唐僧都是白皮嫩肉，一个文人书生的感觉。所以当我得知聂远出演唐僧的时候，真的是比较意外，不明白他能不能演好。随着这部剧的完结，我个人认为他演的很好，他演出了与以往版本都不一样的唐僧。其实据史书记载，唐玄奘的取经路上并没有徒弟相随，可想而知，如果他是一个娇弱者，又怎样能取得真经，在新版西游记里，聂远就演出了唐僧坚强、果断、悟性高的性格特征，他重现塑造了唐僧在人们心中的形象。
再次，《新西游记》加重了情感亦加重了现实。无论是唐僧与孙悟空的师徒情，还是有些妖怪的痴情，都是以前版本不曾有的，至于事实是怎样样的，后人也很难得知。再说现实，就拿朱紫国一难说吧，国王的无情真是够现实的。
最终，《新西游记》佛理更深。此中更重因果。种何因，得何果，在此剧中展现的淋漓尽致。例如乌鸡国假国王一难，若不是，那国王假做善事还求正果，又岂会酿成灾难！若不是当年唐僧施油与金毛老鼠，又岂会有无底洞一难。
总之，此版翻拍虽形象有些夸张之处，但总体还说有很多超越之处，值得一观。
小时候看西游记的图画书，再后来看西游记的动画片，长大了看西游记的书，后来看西游记的连续剧，到这几天看西游记的张纪中版连续剧。越来越觉得西游记是一部有史以来最有教育意义的书，以前总是徘徊在妖怪如何作乱、悟空如何打死妖怪这种小儿科的情景之中。这几天正好赶上了张纪中版的新西游记在各大电台中播出，又顺势看了看，发现了很多以前没有想到、感到、悟到的东西。
这里先记录一下我对于其中一些故事情节的观后感，以免哪天忘记了，可以翻出来再看看。
孙悟空大闹天空，被压五行山下500年这个事件感悟：
一、这个事情充分说明了个人能力再强，也不能和集体或者团队作斗争。哪怕你的能力已经超越领导，也不要挑战或者试图挑战领导的权威性，否则只能自取其辱。因为你本事再大，一般也翻不出别人的手掌心，除非人家把手掌心翻过来，找个漏洞让你钻。
二、这个事情充分说明了平台的重要性。每个人可能都面临众多的选择，如何走好人生的第一步非常重要，如何选择人生每个阶段的每个平台，可能决定着你将来的成就。因为在某个平台上，比如在天宫中，悟空可以做很多的事情。但是一旦到了五行山下，受到了极大的束缚状态下，只能喝点山泉、吃点野果。有时候可能还要靠别人的施舍，差别巨大。
三、这个事情充分说明不受制约的权利危害极大。权利是组织给的，必须有所制约，而不受制约的权利是非常可怕的，如果恰巧那个人的自我约束能力比较差的话，那么可能会给组织和团队造成重大的损失。比如悟空在不受制约的情况下，偷吃偷喝，结果导致了类似于蟠桃会这样的重大项目直接流产，造成了不可估量的损失。
四、这个事情充分说明干部的任用一定要经过严格的选拔和培养。干部能上能下，干部的选拔和任用透明公正是保证整个干部队伍纯洁、公正、廉明的重要手段，如果连这些最基本的手段都不能做到的话，直接通过领导指定的干部，到最后可能会让整个团队崩溃。
五、这个事情充分说明人要有自知之明，并且时刻反省自己。我们都处在一种复杂的人文环境中，中国几千年的文明造就了一种特殊的文化，在这种文化中，太会表现自己的人，往往最后死的最惨。因为这样的人，太关注自己，而忽略了对周围环境、周围其他人的感受，经常将自己孤立于团队之外，或沾沾自喜、或沽名钓誉、或孤芳自赏、或怨天尤人。不努力融入团队之中，最后只会被团队所抛弃。