看完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。但是观后感有什么要求呢？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，下面是编辑为大伙儿分享的埃及王子电影观后感（精彩8篇），欢迎参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
在刚开始播放《埃及王子》这部动画时，我对它并没有特别的印象，也没有过多的兴趣，可能是因为我对埃及的历史了解得不深吧。对于埃及，我仅仅知道有一个非常有名的法老王——拉美西斯二世。
但在后来，《埃及王子》却以它高超的动画技术和动听的音乐渐渐吸引住我的目光。给我印象最深的是逼真的狮身人面像、波涛汹涌的海洋和摩西的母亲在用篮子把儿子送走时，所唱的那一首优美的歌。歌中饱含了一位母亲对儿子的恋恋不舍于对儿子未来的希望与祝福。
当然，《埃及王子》中并没有缺少梦工厂动画中惯用的搞笑情节。在沙漠中，骆驼把摩西的头发当做食草，结果把被埋在沙里的摩西拖了出来；红海分开时，在两侧形成了两堵高高的水墙，透过一侧的水墙，观众看到一条遨游的大鱼……这些景象在我的脑海里至今仍然记忆犹新。
影片里的人物形象虽然并不像有些动漫里的人物唯美，却很逼真，人物的性格也十分鲜明。
埃及王子——摩西，在开始爱恶作剧，并没有太多的责任感。在他了解到自己的身世后，一步一步地成长起来，奉了神的旨意，最终带领希伯来人走向了自由幸福的道路。
而他的哥哥，兰姆西斯（拉美西斯二世）却有着身为储君应有的责任，每当摩西给兰姆西斯惹下麻烦时，每当兰姆西斯烦恼时，摩西会帮兰姆西斯解围。因此，兰姆西斯和摩西的关系非常要好。但两个人却都有着自己的责任，于是生命的轨迹背道而驰。在兄弟俩的感情破裂时，我也为他们而感到惋惜。
电影，是一个个的故事，感人、悲伤、欢乐、愤怒，都浓缩在短短的两个小时中。透过电影，人们建立起一座座心的桥梁，分享那些相同的情感、相似的想法。也许就是如此，电影被人们深爱。我，爱看电影。
记得那堂历史课，教师跟我们分享了她最爱的一部电影──埃及王子。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自我是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族人走出埃及、拥抱自由的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造金字塔，用他们生命微弱的气息唱出内心的绝望、痛苦和信仰。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。
跟随着摩西，我震惊、痛苦、悲伤又重新找到了期望，少了宗教的色彩，多了感动的音符。每一首歌、主角之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自我信仰的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、感动的泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的族人最终到达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和欢乐，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感触。
“人生中的痛苦和欢乐没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。也许，今日一切是那么不顺、那么灰暗；但在我们的心中，我们能够继续相信、相信期望，那，是别人怎样也剥夺不走的！这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识期望。
被王后收养的希伯来孩子摩西从小与拉美西斯一起长大，他是高高在上，受人膜拜的尊贵王子，他鄙视低贱的奴隶，他肆意的展现他张扬的个性，他与拉美西斯一起生活，一起玩闹。可是一次意外事情，他从姐姐口中得知他竟然也是那低贱的种族，他不能接受这件事。但，他从法老口中证实了当年的事情。因为希伯来人数暴涨，法老担心奴隶会影响其统治，便命令把所有希伯来人刚出生的婴儿扔到河里喂鳄鱼。他为在法老残酷统治下的奴隶感到悲哀，失神之下竟失手打死了一个欺负西伯来人的埃及人。摩西再也受不了这种内心的煎熬，于是摩西逃到了米甸地去居住。
本片先是一个朦胧笼罩的画面，吸引观众猜想到底朦胧背后是什么东西，突然，巨大的狮身人面像映入眼帘，下面是成排的奴隶在拉动它，观众心里此时震撼不已。随着一位希伯来妇女的出现，故事开始了，她不想自己的儿子走向死亡所以就冒着危险将他送走了，但是，事情的结果确是，他到了皇宫，当了王子，就这样，他和兰姆西斯一起成长一起玩耍。一天，米利甸祭司的女儿被捕，她被送往摩西的寝宫，但是，她谈了，就这样摩西紧跟其后，并帮助她离开了埃及。这时，他见到了他的姐姐，他姐姐告诉了他的身世，他不敢相信，就在他要离开时，一首儿时的摇篮曲让他想起了什么，他一路狂奔回到了皇宫，梦中知道了自己的身世，发现了法老的恶行，心中既悲愤又伤心，伤心生活在谎言之中。悲愤在于法老的所作所为，就这样，摩西在一次错手杀了人之后离开了埃及，来到了米利甸，在哪儿他无忧无虑的生活着，渐渐和那有了感情。一天早晨，为了去追跑丢的羊，摩西和神相遇，神让他看到了此时希伯来人正忍受困苦，处于水深火热之中。他带着神的力量，又重返埃及，去拯救他的百姓。来到埃及，见到了昔日的哥哥，他请求兰姆西斯放走他的百姓，但是兰姆西斯不同意，随后他们展开了战斗，摩西赢了！他让希伯来人获得了自由，他们一起回到了自由之地，远离埃及……
本影片的主题是自由，它不仅仅是身体的自由，更是灵魂信仰的自由。主人翁在艰难险阻面前并没有后退，也并没有放弃使命，在经历了千辛万苦之后，终于让希伯来人获得自由，他们选择了自由的人生。这是一个伟大的故事，给我们更多的思考。摩西为了使希伯来人远离压迫，拥有自己的土地，遵循神的旨意，与兰姆西斯进行斗争。但这种斗争从根本上来说是不同信仰间的斗争。为了使埃及人屈服，就要用同等残酷的手法来对待埃及人吗？因为信仰的不同，就要用死亡来吓唬他们，即使只是一个孩子？摩西的神从本质上来说，不也是残忍的神吗？看完此片，内心充满了对摩西的肯定，同时也憎恨那些残暴的埃及统治者。摩西通过千辛万苦，为他的百姓谋求自由，同残暴的统治者做斗争。此片又刻画了很多人物情态，如：依依不舍的父母泪流满面，重获自由后的希伯来人脸上的笑容，来让观众感受这种氛围。影片又同时以宏大的场景建筑来震撼观众。这样的影片，让我们在赞叹的同时又有所思考，思考影片的主题，自由的力量。自由，是我们人人向往追求的，现实中却有很多事限制了我们的自由，不只是思想的自由，所以我们应该要让自己的思想开阔，自由！影片的画面效果很震撼，仿佛我们置身那种环境中一样，让我们感受但是古埃及的建筑的宏伟之景。
《埃及王子》是美国著名电影制作公司“梦工厂”早期的一部作品(1998)，也是其最受好评的作品之一。该片以圣经《旧约全书出埃及记》的第一章到第十四章为蓝本，讲述了圣者摩西(Moses)理解神谕，带领希伯来人走出埃及人的残酷奴役与血腥统治的事迹。
影片以描述希伯来人苦力建筑埃及殿堂的宏伟场景出发，并细化到一位希伯来母亲将男婴置身藤篮弃于河中。之后被埃及王室成员捡起，与法老长子兰姆西斯(Rameses)一同抚养长大。随后影片极力渲染了兄弟两人一齐闯祸并理解法老责骂的场景。摩西偶然发现了自我的身份，并在梦中见证了希伯来人的惨状。抱愧于心的摩西在一次阻止埃及监工对希伯来苦力施暴时失手杀死了监工，并逃出皇城。摩西被米甸(Midian)部族收留，并与大祭司之女成婚。他偶然理解了耶和华的神谕，并携同妻子回到埃及皇城。他的兄长对他所展示的神迹予以耻笑，并拒绝了他的要求。灾难也所以肆虐于整个埃及，所有埃及家庭的长子也都所以丧命。百般无奈的法老只得允许希伯来人离开。在迁徙路上，天降大火阻挡了埃及追兵，海水分开为之让路。最终摩西带领他的人民抵达海的对岸，一个流淌着奶与蜜的地方。
这部影片取材十分宏大，但其制作又十分细腻，每个人的情感经历都显得朴实厚重，有血有肉，避免了宗教题材的脸谱化。而最突出的一点，就是：
一、民族的大义与亲情的羁绊
摩西和兰姆西斯两人从小一齐长大，亲密无间：一齐赛马，一齐毁坏建造中的神像，一齐理解父亲的叱责，一齐戏弄祭祀，一齐受封……法老对于兰姆西斯寄予了全部的期望，而摩西总会站出来承担责骂，并嘲笑兰姆西斯畏首畏尾；而当法老封兰姆西斯为摄政王，管理神庙事务时，兰姆西斯的第一反应就是任命摩西为首席建筑师。
然而现实是残酷的，摩西理解耶和华之谕回到皇城，兰姆西斯是毫无掩饰的欢喜，而摩西则是开心中带有一丝忧虑；当摩西阐明来意，满怀无奈与希冀，兰姆西斯则表现得诧异不解；当摩西一而再再而三地提出自我的要求，兰姆西斯则是毫无憎恨的愤怒；两人亲情与民族矛盾的碰撞在瘟疫爆发时被以一整首歌剧的形式展现，针锋相对而又彼此牵绊；法老长子殒命，兰姆西斯充满了作为一个父亲的内疚和作为一个君王的无助，而摩西亦是满怀惭愧立于其侧；影片的终了，摩西借耶和华之言，看到了自我兄弟的最终一眼——伏于海边的岩石上，背影无限凄凉。
每个人都有年幼的时候，都有自我最亲密无间的伙伴，都曾暗自期望和最好的朋友们一齐长大，一齐念书，一齐工作，一齐结婚，甚至一齐终老。但这世界似乎与人开了个大大的玩笑，这种故事的结局，虽然不似影片中的兄弟反目，但也无非渐渐寡于联系；多年之后问起，大抵已形同陌路了。幼时的希冀，只是徒增伤悲；而之后所结交的人，又怎样也不似当年那样好。
摩西是被神选中的圣者，他肩负着真个犹太种族生存的重任，所以应对亲情与民族大义，他没有选择。他对自我的兄长满怀愧疚，可是如果没有尼罗河的血水，如果没有肆虐的瘟疫——甚至如果没有法老长子的死——世代为奴的希伯来人都无法走上独立自由的道路。
二、布满血与火的走向自由之路
独立需要革命。革命会死人，死很多人。
导演布伦达查普曼似乎并不想宣传杀戮，以至于整部影片当中都没有宗教征伐的那种双方血拼刺刀见红的场景，也没有埃及人虐杀希伯来奴隶的血腥场面。在摩西梦境中的壁画上，埃及人的绝户政策得以展示；在耶和华带走埃及家庭长子灵魂的那晚，影片也间接表达了生命的逝去——油灯熄灭，瓦罐摔碎；而在影片最终部分，海中通道消失，海水平复之时，又是不计其数的埃及士兵没于海水之中。
这种间接的表现，远比传统战争影片中的拼杀或是枪战要令人印象深刻的多。它所带来的杀戮感，仿佛梦魇一般纠缠人不去，给人以强烈的暗示感。一个活生生的孩子，抱着瓦罐走进屋——屋外白光闪过——瓦罐碎裂，孩子的一条胳膊横于门前。法老的儿子寻找自我的父亲，父亲在壁画间与摩西交谈；孩子道：“爸爸，那里好黑啊”；镜头骤然拉远，孩子正是站在埃及人以希伯来婴儿投喂鳄鱼的壁画前，站在鳄鱼嘴的位置，不由让人心中一凛。这种对惊悚的渲染手法，就是于东亚恐怖片也不逞多让。所以，不少评论者认为该影片更多的面向成年观众。
三、“我不认识你的神”
提到出埃及记，不得不谈的便是宗教之争，而片中兰姆西斯对摩西说出的这句话尖锐地表现出了不一样信仰之间的隔阂。
众所周知的是，早期的西方宗教具有强烈的排他性，要求信徒不得信仰他神是大多数宗教的基本教义，甚至在“十诫”中列于首位；但对异教徒和持与教条向左意见的人，则会受到讨伐与折磨，这在东方宗教中是鲜见的。
净空法师在谈论宗教与迷信时，表示“大千世界，七宝供养”是对佛菩萨的侮辱，佛法存在的意义在于时常挂念，提醒自我多行善事，“无量觉”，以此心态为人处世，就得到了佛法的好处。这是对当今社会的一种变相退让，退让到宗教的精神层面。而则显然更富有侵略性，不做任何退让的同时，甚至不少教徒意图证明圣经的所有故事均与当今的科研成果无冲突；而在中世纪，教皇也是经过征伐来到达自我享乐目的的大地主一般的存在。
笔者是一名无神论者，从本部影片中，得出了以下两个结论：
第一，神的行动本事不是无限的。在《旧约全书创世纪》中，神的本事不可谓不大，世间万物，皆是他所创造；对摩西发怒时也提到，“你的眼耳口鼻，哪个不是我给你的”可是他给予摩西的法力似乎也让人感到无力，前面的两个甚至早到了祭祀与法老的耻笑。如果神真的无所不能，将这些受苦受难的凡人直接移走便好，何必平添杀孽呢
第二，神的思维本事不是无限的。如果神是无所不知的，那他完全能够预感到希伯来人的痛苦，进而避免之。一个解释是，这是神对人类的考验，但笔者又似乎觉得不管安排什么考验神都会事先明白结果，同时考验一群蝼蚁的意志也不像是多么趣味的事情。
在世界范围内，中国是公认的信仰的真空带。一方面，宗教违反了中国人的思考习惯。大多数中国人相信获得善终的条件是行善，而非对某宗教的狂热信仰，所以，一个善良的佛教徒能够升天，一个善良的道教徒能够升天，善良的无信仰人也能够升天。而诸天的神佛也大都源于凡人，释迦牟尼是自我参悟出来的，道教诸神大都是破殷商封起来的，神只可是是个人强悍到必须程度后的境界。第二，宗教信仰，尤其是信仰违背了中国传统文化。要求只拜耶稣，不拜其它任何人或神，这与热衷拜祭先祖的中国儒家思想背道而驰。中国人乐于兼容并包，而见寺就进见佛就拜，看似全信，其实是都不信。第三，一个统一的宗教信仰也不利于政府的统治，因为这会导致教会的权力高于皇帝，因而招致反对。在中国的传教历史上，有过不少教会攻击寺庙和道观的先例，都被镇压了。
虽然有其局限性，但根据《旧约全书出埃及记》改编的这部电影《埃及王子》，不失为一部精彩之作。其剧本跌宕起伏，以摩西的人生经历（明线）以及希伯来人的命运（暗线）为主线，穿插着亲情的眷恋，民族宗教的摩擦，感人至深；其场景大开大阖，既长于描绘恢弘的气势，又能够于细处抓住观众的心理，带给我们多方面的震撼，完美地诠释了一位解救他子民的天主的成长历程。
今天，我和姬梦婍、曹赛菲一起去青少年活动中心去看了一部名叫《埃及王子》的电影，看完电影后，我感触颇深。
《埃及王子》讲的是：埃及国王要建王宫，就抓来无数外族百姓来当牛做马。他们干活还要挨打，背上的疤永远也好不了，女人生的孩子他们还要夺走喂鲨鱼。一位被抓起来的母亲为了救自己的孩子，用木盆让他漂流，最后漂到了王后的花园水池，王后心地善良，让他当了王子。他有了一个名字：西雷。他在国王与王后的保护下长大了。但人们的痛苦勾起了他的记忆，他离开了埃及，放弃了荣华富贵。最后，他把自己的人民解放了出来。
我觉得那个西雷他太伟大了，在死亡的追逐下还能为人民讨回自由和快乐，他是民族的英雄！
同时，我又想起了那些痛苦的子民，埃及的法制太可恶了！让外来的人去建王宫，自己吃喝玩乐。那些人民要搬石、拉大石像，干不动了挨鞭子，没有一个人是正常死的，而是累死的，打死的。
和他们比起来，我们的生活太好了，这样的生活我们还不知足，还与别人比。看了《埃及王子》后，我想到了要珍惜现在的生活，做一个支持正义的人。
今天，我看了老师推荐的电影——埃及王子。
电影内容：很久以前，在法老统治的埃及，因为希伯来人太多，法老担心奴隶会影响他的统治。他命令所有希伯来人出生的男孩被扔进河里喂鳄鱼。有一个孩子，他的母亲把他带走了，他的母亲为了让他活下来，把他漂流在尼罗河中。他漂流到在埃及行走的女王身边。王后非常爱这个孩子，他不忍抛弃这个孩子，把它取名为摩西。从此摩西和拉姆西斯王子住在一起。巧合的是，成年的摩西和他的姐姐相遇了，姐姐告诉了她真实的身份和整个事件的经过。摩西听后，曾经杀了一个人。他日夜逃跑了。不知不觉中，他来到了米甸，那里有许多好人。他住在那里不久，拉姆西斯二世就成了法老。摩西认为拉姆西斯二世会让希伯来人感觉更好，但情况更严重。在希伯来怀孕的教导下，摩西建议拉姆西斯二世（RamsesII），并被上帝赋予能量让希伯来人离开埃及。历经磨难后，希伯来人被摩西拯救了。
看法：我认为埃及人非常可恶。人们拿自己的生活开玩笑，把孩子扔进河里，让人们沦为奴隶，然后用暴力殴打他们。我认为他们应该和睦相处。摩西是个好孩子，可以不惜一切代价救人。
看完之后，我知道我们不应该认为自己是未来最强的。我们应该谦虚并照顾他人。
电影，是一个个的小故事，感人至深、忧伤、开心、恼怒，都萃取在短短两个小时中。通过电影，大家创建起一座座心的公路桥梁，共享这些同样的感情、类似的念头。或许便是这般，电影被大家深爱着。我，喜欢看电影。
还记得那堂历史课，教师跟大家共享了她最喜欢的一部电影──埃及王子。这一部片，也伴随着影象一幕幕的发展趋势，变成了让我心动。这一部片改自出埃及记，电影中叙述一位本以为自身是埃及王子的希伯莱人──摩西，领着族人走出埃及、相拥随意的感人的故事。电影的一开局，酷热的太阳光、星辰的劳动者，无论是老的、小的、健壮的、孱弱的，每一个希伯莱人都会艰辛地修建金字塔式，用她们生命很弱的气场唱出心里的失落、痛楚和信念。才见到这，我的眼泪已伴着她们的汗液留有。
跟伴随着摩西，我吃惊、痛楚、忧伤又再次找到期待，少了宗教信仰的颜色，多了打动的音乐符号。每一首歌、人物角色中间的羁绊、分歧、矛盾和她们针对自身信念的坚定不移都使我感动。全场电影，忧伤的泪、愉悦的泪、考虑的泪、打动的泪占有了我的眼和我心。当摩西和他的族人总算抵达那流着奶与蜜的农田后，除开打动和开心，我心浸在满足和心怀感恩中，大量了一份对生命的感受。
“人生道路中的痛楚和开心没什么，只是你将它化为为何。”电影中有一个人对摩西那么说。或许，今日一切是那麼不如意、那麼暗淡；但在大家的心里，我们可以再次坚信、相信希望，那，是他人如何也夺走不动的！这次电影，要我了解历史时间、了解生命、了解期待。
《埃及王子》是根据《圣经》旧约的《出埃及记》历史为背景制作而成的。电影主要描述摩西遵上帝的旨意带领以色列人出埃及的历史，被称作世界上有史以来最伟大的故事
开头的引言是这样说：本片将其资料搬上银幕，虽然情节经艺术加工，但精神理念则忠于原貌。所以电影和圣经有些许不一样，就比如冒出一个一齐长大的埃及法老的长子，也是他的哥哥，之后做了法老，拦阻摩西带领以色列人出埃及。原文没有提过这个哥哥，只是说埃及王法老，可是确实没太影响其他资料，基本一致。
先谈一下电影没有多涉及的资料，摩西成长为埃及王子之前的故事。
摩西本是希伯来人，是幸存下来的人。（说下希伯来和以色列的区别。“希伯来”意思就是“渡河而来的人”是民族的称谓，广义言之，凡由亚伯拉罕而生的子孙都包括在内，狭义言之，仅有以色列十二支派子孙才被称为希伯来民族的人。指亚伯拉罕从伯拉大河彼岸渡河到迦南地而言。“以色列”乃指雅各十二支派子孙而言。以后他们成立一个国家，所以以色列便成为一个国家的名字。）
这是由于埃及人看“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。（出埃及记1：7）”像所有国家一样，埃及法老会担心被推翻政权，就大大欺压以色列人，派督工苦害辖制他们，为埃及法老建造城市并田间各样的工，并在一切的工上都严待他们。并且他们找来了希伯来的两个接生婆。暗中命令她们“你们为希伯来妇女收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”殊不知这两个接生婆是敬畏神的，可是谁听到这样的命令，都必须是恐惧震惊的，她们不住的求告神，最终顺服了神的旨意。“不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。”埃及王明白这事质问收生婆，“你们为什么作这事，存留男孩的性命？”答：“因为希伯来妇人与埃及妇人不一样；希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们就已经生产了。”于是，神厚待收生婆。因为她们在不在乎自我性命，持守了神的话语。于是法老吩咐他的臣民把以色列所生的男孩全部丢在河里。
《埃及王子》的序幕从此拉开了，摩西出生后，她的母亲不忍心丢弃，就藏了三个月，之后因为藏不住，就用一个蒲草箱，抹上石漆和石油，把他放放在里头，搁在河边，河水将他带到法老女儿洗澡的地方，法老女儿就养了她，给他起名叫摩西，一个希伯来人就这样长成为一个埃及王子，也是日后神赐予摩西力量让其带领苦难的以色列人的领袖。
鼠标把电影拖到最终，是我最喜欢看的地方，摩西带领着二三百万以色列人浩浩荡荡到了红海边，后面却是法老心刚硬，又率领特选的战车来阻止以色列人。
这样，神迹又一次显现。动画生动的还原了当时的场景，以至于每次看都异常震撼。
从《圣经》上看过几遍《出埃及记》最吸引我的地方就是过红海，还有神在埃及施行的种种神迹。然而最让我不解的却是以色列人经常看到神在他们中间施行大能，他们只要遇到一点困难就萎靡退缩，怨声四起，质疑摩西，质疑神为他们所作的一切。
可是那里让我认识到人原先都是软弱的，实际上以色列人就是镜子中的你我，我们总是口上称谢敬畏神，心里却经常悖逆神。神将那“流奶与蜜的迦南地”赐给我们，当有暂时的利益在眼前的时候，我们就好像不认识他一样，顺着自我的意思做。就如以色列人看到埃及法老又追来时，前面是红海，后面是追兵，他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人比死在旷野还好。”
是的，如果以色列人回去，照样干他们的苦工，一辈子充当奴隶在埃及王法老的统治下，有吃有穿有住，没有尊严的活着。就是所谓的对现实妥协，被眼前的利益以昏庸的心所蒙蔽，重要的是亏缺了神的荣耀，可是神从不忘记他与以色列人的祖先所立的约，因为他是信实的神。
耶稣，不管我们对他如何漫骂唾弃，他却一向不停的用爱来感动我们，一向不放手，就像神带领以色列人出埃及一样，不管他们如何埋怨，如何悖逆，神都没有放手。