演讲技巧之立意深刻（通用3篇）
在一节演讲与口才课上，口才培训教练让学员们就“阎崇年吃耳光”事件发表演讲。一位年轻学员在《都是冲动惹的祸》的演讲中，有这样的片段：
阎崇年先生在江苏无锡签名售书时，被一个30多岁的年轻人当众掌掴。据报道，这名年轻人是因为不赞同阎崇年关于清朝的一些观点与表述，而采取了过激行为，这实在令人震惊!
记得鲁迅先生曾经说过“辱骂和恐吓决不是战斗”，不知他老人家见到这一幕有何感想?其实，那名年轻人不是到了现场吗?正好可以和阎老先生来一场唇枪舌战啊，有本事就把阎老先生驳得瞠目结舌，批得体无完肤啊?可他没有这样做，竟然一巴掌甩过去，这算哪门子本事呢?
一个30来岁的年轻人当众甩一位70多岁老人的耳光，就好比孙子跟爷爷动粗，就算有天大的理由，终归是“忤逆”一个。不过仔细想想，这也没什么大惊小怪的。现在的有些年轻人喜欢玩个性、耍脾气，动不动就来粗的。其实，这都是冲动惹的祸啊!
平心而论，这位学员的演讲语言流畅，态度鲜明，立意也正确，但致命的不足是主题不深刻。演讲者把年轻人掌掴阎崇年的原因归为“冲动”，显然是一种浅层、笼统的认识。因为，这个年轻人为什么冲动?粗鲁的背后有什么样的动机?这些都是听众急于想知道的，演讲者却只字未提。换句话说，由于演讲者不能透过现象挖掘本质，也就只能在“掌掴”与“冲动”上大做文章。如此一来，就算“年轻人忌冲动、要克制”这样的主张没有错，其立意也是极其肤浅的。再者，这些见解都是听众耳熟能详的，等于给听众传递的是零信息。这样的演讲，当然没有吸引力。
各位老师各位同学，大家好！
今天我给大家演讲的题目是：“让诚信的`光辉把人生和世界永远照亮”。
诚信是什么？诚信就是诚实守信！就是表里如一，言行一致。我是一个七年级的学生，从小我们就受过关于诚信的教育，听过许多关于诚信的的故事：历史上著名的商秧变法就是从“立木取信”赢得人心开始，新法得以顺利推行，秦朝振兴扫荡六国实现了中国的统一！现实生活中高考状元唐黎因没喝过某种“补脑汁”，而拒做该种产品广告，舍弃了巨额广告费却宁肯自已东挪西借凑钱上大学！
古人云：“诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。
诚信渗透于生活的各个方面。商人合法经营是诚信、人们之间平等交往是诚信。诚信是最宝贵的美德，是取信于人的根本，是一个社会繁荣的前提，是一个国家稳固的基础。没有了诚信，就没有了社会的契约，就没有了社会的秩序，就没有了社会游戏的基本规则！诚信，也是中华文明古国的传统美德，几千年受到人们的自觉信奉和推崇。但是，现在许多事情却背离诚信让人骇然！假烟假酒、地沟油；假评选、假广告、搞得人人自危防不胜防，天怒人怨。诚信的缺失给我们给国家带来了太多太多的伤害！
作为一个青少年、作为我们伟大祖国的未来，我们自已一定要坚持做诚实守信的人，外面的诱惑再多，我们也不能为之所动。诚信待人诚信处事，付出真诚收获友谊和尊重。一切从我做起，一切从身边做起！诚信的建立，不是一个学校的责任，一个家庭的责任，而是全社会全人类的责任！是每个有良心有道德有理想的‘人’的责任！
我们需要诚信，我们追求诚信。诚信是崇高的责任、诚信是宝贵的美德、诚信是幸福的保障，诚信是我们国家富强民族振兴的伟大的力量！同学们：让我们呼唤诚信、追求诚信，携起手来捍卫诚信！我们要让诚信那不朽的光辉，把我们的社会把我们的人生永远照亮！
著名清史专家阎崇年先生到无锡签名售书时，被一个素不相识的年轻人甩了一记耳光。这样的遭遇实在令人意外，更令人愤怒!
文化之争自有文明的解决办法，每个人对世界都有自己的认知，阎崇年的观点可能不符合你的认识，但一个人对自己观点的坚持，无论言论多么离谱、荒谬，采取暴力的方法来攻击对方，这肯定是不对的。“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，伏尔泰的这句名言不是最为大家所钟爱吗?果真如此，又怎么会“我不同意你的意见，就掌你的嘴”呢?
我们这个国度，说起来很讲面子、很讲平和，但偏偏特别容易出现暴力与对抗。无论何时何地，双方意见不合，无论争论的是什么问题，都很容易对立起来，甚至闹到不可开交的地步。如果要双方心平气和地坐下来讨论，那几乎是不可能的事儿。动手甩阎先生耳光的人，据说开始不过是不同意阎先生的观点而已。这种不同，最终竟演化成武力批判，跟我们这种暴力的传统密切相关。
一些国人不善于讨论，容不得不同意见，这种极其恶劣的习惯，古已有之，且源远流长。翻开历史，秦始皇的焚书坑儒，汉武帝的罢黜百家，满清朝的兴文字狱。封建君王对持不同意见者，轻则声讨，重则追杀。不幸的是，这种劣习似乎一直都很时髦、很火爆。因而动手打架、煽人耳光，也就一点都不新鲜了。其实，在当今之世，稍微有点修养的人，都知道要尊重别人的言论表达自由。但是，大多数人遇到在自己看来非常荒谬观点的时候，都很难容忍。其实，别人的所谓荒谬观点，不见得真的就是荒谬的。就算真的荒谬，只要它没有强加于你，仅限于言辞，就应该被容忍。容忍不同声音的程度，实际上是检验一个民族文明程度的试金石……
在这一部分的演讲中，演讲者并没有停留在“掌掴”的表面，而是深入挖掘事件的根源——肇事者与阎崇年之间实际上是一场“文化之争”，是因为观点的不合。演讲者通过探本求源的方法揪出问题的本质，因而演讲立意也就深刻了。肇事者为什么会冲动?是因为阎崇年的观点不符合他的认识，而肇事者又“不善于讨论，容不得不同意见”，归根结底是不“尊重别人的言论表达自由”。这种劣习，一旦外化就是暴力了。肇事者不知道或不愿意通过报刊、网络和其他渠道来表达自己的意见，而想借“动手打架、煽人耳光”的过激行为来引起外界注意，实际上呈现的是一种匹夫之勇、愚人之习。这样层层剥开、条分缕析后，演讲者的思想也就呼之欲出了。“容忍不同声音的程度，实际上是检验一个民族文明程度的试金石”这一立意，与“年轻人忌冲动、要克制”的立意相比，孰高孰低，孰优孰劣，不言自明。可见，深刻的立意，就是要透过现象深入本质，见人之不见或少见、言人之未言或少言、发人之未发或少发，并能给人以启发和教育。
综上2个案例我们可以看出：思维的深刻性表现在对事物本源的探求和由此及彼的分析。只要方法得当，深入开掘，演讲的立意就能走出肤浅而达于深刻。这样的话，演讲才耐听，听众才愿听、爱听。