语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。
《中华少年》是小学六年级语文教材上册的一篇课文，是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。再如，诗人以“黄河纤夫拉不直问号般的身躯”“长城的古砖挡不住洋炮的弹片”来相容中华民族所受到的苦难，这种被物化的意象更加真实可感。采用意象物化法要特别注意被物化的事物要具有典型的象征意义，能准确地表达作者的思想情感。如，诗人选劝方块字”“唐诗宋词”来说明祖国具有灿烂的历史文化就很具有代表性，而“阳关道”“艳阳天”“蜜罐温床”又具有典型的象征性。类似的写作手法在学生们的写作中也经常用到。例如：我们把学校说成是美丽的大花园；把母爱形容像甘甜的山泉滋润着儿女的心房等等都是采用了意象物化法。
这学期我们即将学习六年级上册的课本了，所以我就预习了一下。这次的课文一共有28篇，分为了八个单元。
我按照自己的理解把这八个单元分出了都是些什么的。第一个单元都是写大自然的；第二和第五单元都是写人的；第三个单元都是写生活中人与人之间互相帮助，我认为，应该也算是写人的；第四个单元是写要珍惜资源；第六个单元是一个综合性学习，主要是以学习诗歌为主的；第七个单元我认为都是写一种小动物的；第八个单元是写艺术的。
我最喜欢的是第七单元。� 《老人与海鸥》这一课写的是海鸥和老人之间深厚的感情，以至于老人去世后，海鸥们都像老人的孩子们默� 《跑进家来的松鼠》这一课写的'是从森林里跑进作者家的一只小松鼠，即使不在大森林里，还保持着它们的野外生存的本领。《最后一头战象》写的是一头名叫嘎羧的战象，它死后，没有回到祖先留下的象冢里去，反而是自己给自己挖了坑躺在了和自己并肩作战的“战友”旁边。《金色的脚臃一文，是讲狐狸爸爸和狐狸妈妈尽心尽力地想把自己的孩子救出来和它们一起回到大森林里去，这种父母对孩子的爱，不正如我们人类父母对孩子的爱吗！
不过在其他的单元里我也是有自己喜欢的文章的。例如第27课：蒙娜丽莎之约，这篇课文把蒙娜丽莎的微笑这一幅画生动地描写了出来。
这学期的课文和上学期的相比来说是比上学期的课文总的来说更加生动，课文更加新颖。
眼睛就像打开每一个知识宝库的钥匙，所以让我们意识到知识在哪里。看了《四库全书》，总结了这句话。
《四库全书》当然涵盖了四个方面。单词分别来自词库、词库、图书馆、数据库。图书馆里有很多著名的文章，比如《红楼梦》，《聊斋志异》（节选）等。词汇丰富，如对联、歇后语、谚语等。词汇词典可以说是强大的。这部分最突出的是同义词反义词不仅齐全，而且每组都有注释。除了数据库，整本书的这一部分最有意思。甚至还有网络流行语。
学无止境。人和动物都需要学习。动物需要学生的技能，人需要学习知识。当我们学习一篇课文时，我们需要知道课文的中心思想，文章的主人公为什么这样说/这样做，文章是如何分段的，你读完之后的感受……这些都是学习一篇课文的步骤。如果想让句子更生动优美，可以使用一些比喻、拟人、排比等修辞手法。除了修辞手法，还可以运用一些解释方法，如类比、比较、举例等。
高二的时候，老师让我们每周写一篇周记，让我很害怕。我妈妈发现我不喜欢写日记。他走过来对我说：“其实，周记只是这一周让你印象最深的一件事。用钢笔写下来。写出你的想法。”听完妈妈的话，我半信半疑的坐在书桌前开始写。我发现写200字有点“拦不住车”，于是尝到了甜头。直到今天，我还是按照我妈说的做了，只加了自己的想法。写作文就像盖房子。我妈给了我一个架子加瓦装门，最后完整的房子盖好了。
我不仅从《语文四库全书》中学到了知识，还通过阅读里面的文章学到了做人的道理。
横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
他，无情地剥削人民、危害人民；而另一个他，热爱人民、造福人民。
他，把人们踩在脚底；而另一个他，在好人前低下头。
他总是高高在上，而另一个他总宁愿在下，
读了《有的人》这篇文章，我彻底看透了高与低、上与下、美与丑，可那是表面的，在人们心中那可大不相同了。有的人靠着一张会吃人的嘴吃饭，而有的人低下头，总把人民的饭碗放在第一位——正如鲁迅先生，他永远留在了人们心中。
曾经褒姒的那一笑，倾倒了周幽王，“烽火戏诸侯”。西周灭亡。
苏轼作诗：宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载！杨贵妃的破颜一笑，多少人该陪上鲜血和眼泪！
为了辅佐赵王，救济赵国，原本明争暗斗闹不和的廉颇与蔺相如和好，廉颇负荆请罪。最�
为了国家，张骞出使西域；为了国家，俗物在匈奴领土囚禁了数年；为了国家，许多人奋发图强，为中华之崛起而读书。
那次去看建国大业这部电影，衣衫褴褛，面黄肌瘦，骨瘦如柴，戴着厚眼镜的闻一多出现在一个破旧的讲台上，周围熙熙攘攘聚集了许多贫困的百姓。那个学者高亢地发表了一次演讲，企图唤醒沉睡的大众。而这位学者发表完言论之后，便在街角被几颗子弹了结了。一位进步青年毁于反动统治者手下。而他死后仍是一种安详的神情，仿佛还沉浸在人们觉醒的快乐中。风带着一丝苦涩的味道吹过他掉下的破碎眼镜。风带走了他的躯体，但是永远不会使那次演讲风化。
这世界就是这样。
是谁残酷剥削人民、妄想流芳千古？是谁为人民服务、一心默默奉献？剥开表层，我看见了赤裸裸、活生生的现实，上与下、丑与美的区别如此明显。像鲁迅一样的人永远活在了人们的心中。
这两种截然不同的人有了截然不同的后果。这种现实，透露着一种肮脏的丑，那些低下头的人精神结晶刻在了历史上，无不以一种无法抵挡的方式，透露着一种独特、质朴的美……
“有的人死了，他还活着。有的人活着，他已经死了。有的人把名字刻入石头想不朽，名字比尸首烂得更早。有的人宁愿做野草，等着地下的火烧……”每一次读臧克家的《有的人》，我脑海中都会浮现出那张带着傲气与智慧的面孔——鲁迅先生。
不知何时起，我对鲁迅先生便始终充满着敬仰之情，也许是他那始终如一的爱国之心，也许是他那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的绝唱。
年少的他在日本求医时，起初怀着“医治国民被疾病占据的躯体”的志向，努力钻研。然而当他看到同行的国人竟然对电影中的中国人被杀而欢呼高喊“万岁”时，他突然清醒了，他清醒地认识到“医治国民的精神思想更比医治国民的痛苦躯体重要”，于是，他带着失望、悲愤和责任告别了那个正直严格、平等博爱的藤野先生。从此，原本在他手中应是一把锋锐的手术刀却变成了一枝苍劲有力镌刻山河的笔。
鲁迅从为国求医辗转到弃医从文，无一不呈现出他强烈的爱国之心，他的解剖学无一不为后来的他进行思想上的高度解剖。他敢于写出被世人舆论的文字，他敢于为了苦难深重的民众与反动政府作激烈的交锋，他敢于拍案而起严厉控诉几千年来封建专制统治的罪恶……他所做的一切，无一不是为当时的人民支撑起一片思想上的蔚蓝天空！
他的一支笔，一个信念，对当时的人民、社会乃至全中国都有着很大的影响。以至于后来，无数个“我”读到这个人物时都倍感冲动，他在“我”心中形成了一种坚不可摧的力量。也许我永远无法把这个影响时代的伟人读透，但对他的信仰尊崇却始终不会动摇。
我坚信先生的文字能永远敲震世人的灵魂，我坚信“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的绝唱能流芳百世！