《关于龙的说明文作文【优秀15篇】》由精心整编，希望在【龙年力量宝珠】的写作上带给您相应的帮助与启发。
今天，我来到外婆家时，发现表姐和表弟已经来了，他们正不知干什么，呆呆地坐在那儿，无聊得很。
他们见我来了，像见到了救星，跑过来，向我“求救”。我思索了一会儿，对表姐和表弟说：“我们进行成语接龙比赛吧，谁在二十秒之内答不上来，谁就输，每一局结束，谁胜了，就奖给谁一颗核桃好不好？”“不行。”贪吃的表弟首先“抗议”了，“除非，奖品是三颗核桃，否则我不干。”我和表姐异口同声地回答道：“行！三颗核桃！”
比赛开始了，表姐和我先上场。表姐上来就给我一个“下马威”：“腾云驾雾。”但我还是一下子就对上了：“雾里看花。”顿时，表姐答不上来了，她皱着眉头，眨巴着眼睛思考着，想了10秒钟，还是没有想出来。突然，表姐急中生智：“花言巧语。”我听了之后，毫不犹豫地回答：“语重心长。”表姐也不甘示弱。就这样，我们比了十多分钟。最后，表姐讲了“落井下石”，“石……”我再也想不出来了，“我认输。”表姐首战告捷，她挑了三颗大大的核桃，津津有味地吃起来。
第二局，表姐对表弟，表弟先讲：“来龙去脉。”“脉脉含情。”“情见势屈。”“屈打成招。”表弟拍着脑门，冥思苦想着，一边想，嘴里一边反复地念叨着：“招……招……”招什么呢？眼看表弟就要输了，我装作路过，轻声地对他说：“招摇过市。”表弟马上大声地说了出来。他们又对了差不多五分钟，最后，表弟说了个“惊弓之鸟”，表姐卡壳了，再也答不上来，表弟获胜了，我给他挑了三颗最大的核桃。
激动人心的第三局开始了。这一次，轮到我对表弟，我先讲：“全力以赴。”“赴汤蹈火。”“火急火燎。”“燎……燎……”这个成语可把表弟难住了，正在我兴高采烈的时候，表弟答上来了：“燎原烈火。”“火什么呢？对了，火烧眉毛。”表弟向表姐投去求救的目光，可惜表姐也想不出来，表弟只好认输。我终于得到了梦寐以求的奖品――三颗核桃。啊！奖来的核桃特别香！
我们三人不相上下，比了一局又一局，沉浸在无限的快乐之中。
中华龙文化如一条纵横千秋的丝绸，连续古今。恍恍然，我走在乱世的炮火中，似乎在寻找着什么。
我在寻找龙魂。这里是龙的故乡，中国。我走在故宫里，这里是盛京，盛世之京都，清朝的龙脉之所在。我希望这里有龙魂。在金碧辉煌的宫殿中，我看到了盘龙柱上的龙，殿门口戏珠的双龙，龙椅子上的龙……到处都是龙矫健的身影，但没有龙魂，没有。
我来到了洛阳，这里有千古一帝的皇陵，这里是十三朝古都，这里是龙的起源。这里会不会有龙魂呢？我与兵马俑擦肩而过，眼神掠过龙门石窟，却没有一丝丝停留。这里也没有龙魂，没有。
我终于来到了燕京。这里是幽州，是中国龙的龙角。如果这里也没有，那么这条龙一定已经死了。我在万里长城上穿梭，在天坛上眺望。但是没有。来到了圆明园，我惊讶地发现曾盛极一时的皇家园林竟早被外国侵略者付之一炬！或许这条龙已经死了。我想。
迂腐的统治者已经成了侵略者的殖民工具，龙的疆域已经成了他人的领土，族先瑰丽的传承已经成了苍白的灰烬，龙的子孙已经成了他人的奴隶。我漫无目的地走在辽阔的华夏大地上，却无处可去。我走到雪山脚下，突然，山腰间竟蜿蜒着一条红色的纽带，究竟是什么人要攀登如此高耸的雪山？我好奇地追上去，那果然是一群人，老老小小。老的已鬓生白霜，小的却还不到及冠之年。他们都穿着破旧的衣衫，顶着凛冽刺骨的寒风向前，但他们脸上洋溢着的真诚的笑容，和他们军帽上的红星相映生辉。我听到了隆隆的巨响，这是龙的心跳！这条龙还活着，龙魂还没有死！我跟着这只队伍前进，他们走过了雪山，穿过了草地，从渺无人烟的荒野走进灯火阑珊的村庄，他们为村庄里的百姓带来了物资和笑脸。我从村民那得知，他们叫红军。他们就像一只红笔，走到一处就染红一处。
红军来到了一条长河前，桥上不过寥寥几条铁链，对面是白军的碉堡。我知道，红军只有越过这条河才有生的机会，我也知道，如果他们越不过去，仅存的龙魂将会消散。可红军先发起了冲锋，红军战士们一个又一个攀上铁索桥，又一个接一个坠落。血红的河水带着战士们的遗体流去，有些苍老，有些稚嫩。他们不会甘于沉沦，不止一次从鲜血与炮火中爬起，那是身体中龙的血脉在潺潺流淌，那是一生的傲骨，那是不屈的灵魂。这时，远处传来了枪声——是援军到了！
我仰望天空，天还是那么黑，连炮火都照不亮。但在深邃的天边，升起了一颗启明星。天终究是要亮的。
公元，我站在高楼俯视下面的车水马龙，事实证明，龙魂没有死，或者说，又出现了新的龙魂。你看，长江从三峡大坝上奔涌而下，那是龙在轰鸣；列车从京九线上呼啸而过，那是龙的身影；西昌基地火箭直冲云霄，那是龙在飞腾；“嫦娥一号”成功奔月，那是龙的祝福……
我寻找了很多年，走过盛京的清宫，走过洛阳的皇陵，走过燕京的夏宫，以为龙魂在故宫里，在皇陵中，在龙炮上 ，但都不是。
龙魂在人心里，在我们身边，名为中国梦，民族魂。
这个世界上究竟有没有龙？
说有，但没有凭证，任何实证都没有。说没有又有谁能想象出、绘制出如此完美的龙体、龙形？
弓身弩背，张弛有度，腾挪跳跃之体态，或火焰宝珠，神动形移，或昂首收腹，前爪击浪，风姿雄健，无不彰显他的威严、神奇！他神通广大，威力无边，他腾云驾雾，呼风唤雨！
千年前，黄帝统一华夏部落、征服东夷、九黎族而统一中华；尧帝以鲧治天下洪水汤汤；禹为治水‘三过家门而不入’，历经，耗尽心血与体力，终于完成了治水大业……
但，龙却不是永远的胜利者，他也会沉睡，也会下坠；但龙不会永远低下高傲的头颅。天边的惊雷闪电，漫天的暴雨狂风，就会让它再次苏醒，再次腾飞！
就像我们的祖国，我们有过灿烂的文明，强汉、盛唐、富宋……我们也有过让世界瞩目的壮举，万里长城、丝绸之路、七下西洋……我们也曾经历过无尽痛苦和屈辱，虎门销烟的一声长叹、圆明园的冲天大火、北洋舰队的全军覆没、马关条约的无尽唏嘘、殖民地里的卑躬屈膝、南京城里的抢杀强掠、日寇铁蹄下的无尽蹂躏……
但，别忘了，中国人是龙的传人！深植与我们民族血液里的龙魂在沉沦与逆境中绝不屈服！蛰龙已惊眠，一啸动千山！
关于龙的说明文作文【优秀15篇】
中华龙文化随着历代的更迭在一片祥云中穿梭，如一条纵横千秋的丝绸连续古今。
我们的书上有龙，我们的画作上有龙，我们的歌曲里有龙，我们的电影里有龙，我们的建筑物上有龙，我们的服饰上有龙，我们的血液里流淌着的是龙魂！因为，中国人是龙的传人！
东方的巨龙苏醒了，他徜徉在天地间，叫喊着：
—— 血还是热的，在流淌；心还是活的，在胸膛。
—— 中华民族伟大复兴，定将舒天朝晖，磅礴。世纪交汇，万众景仰，共襄盛举，建坛流芳，昭示后代，永世莫忘 。
今天班队课上，我们玩了一次成语接龙。你们以为比赛时可以翻成语词典吗？不！老师太狠了，不让我们用成语词典。
游戏规则是这样的：老师说一个字，这个成语的第一个字必须是这个字，可以同音不同字。
游戏开始了，第一个是“清”字。第一组的周嘉说了一个“清澈见底”，第二组就被这个调皮的“底”给难住了。
老师说：“不玩了吧？你们都接不上去啦。”
我们苦苦哀求，老师只好说再来一局。这次先从第四组开始，首字是“明”，第四组一开始就没接得下去。
我们都说再玩一次，老师说最后一次了。从我们一组来，老师说“一”，这可难不倒我们，第二组的曹雯马上接下去说了一个成语，第一组的张鸿怡接下去了……
又到我们组了，张舒涵接上了，不过接下来就难倒了第二组，只见他们有的抓耳挠腮，有的托着下巴……可是天上掉馅饼呀，这“馅饼”呀，就是第一组王春潮抢着说的成语，被第二组同学听到了，马上就“拿”过来现用了！现在呀！王春潮是自己害了一大组呀！第一组被淘汰了；第四组也被淘汰了，我们第三组，唉，也被淘汰了。你们会想第二组胜利了，对不对？真可惜呀！他们没有赢，因为他们也没接得下去。
成语接龙真好玩，我们下个星期三还要玩！今天回去我要好好备课了——看成语词典，而且要用脑子记住它们。下个星期三我们一定要赢！
《手机正传》语文阅读答案
沈致远
手机，其学名为移动电话，是借助电磁波传播的一种无线通讯方式。英国科学家麦克斯韦(1831-1879)归纳前人经验，加以自己之创见，建立一组以他命名的方程，预言电磁波的存在，为电磁波传播奠定了理论基础。麦克斯韦是无线通讯之始祖。
德国科学家赫兹( 1857-1894)以实验证实了麦克斯韦的电磁波预言。1888年，赫兹进行著名的火花隙放电实验，演示了电磁波传播，测出其速度与光速相等。赫兹为无线通讯奠定了实验基础，为纪念他，电磁波频率(每秒振动次数)的单位定名为“赫兹”。手机发出的电磁波频率在千兆(109)赫兹范围，属微波频段。赫兹是无线通讯的祖父。
意大利科学家马可尼(1874-1937) 20岁时读到赫兹关于电磁波实验的文章，引起他极大的兴趣，立志献身无线通讯。18马可尼实现了1.7公里之间的无线电报通讯，18实现了跨越英吉利海峡的51公里的无线电报通讯。19实现了跨越大西洋3000公里的越洋无线电报通讯。马可尼是无线通讯的父亲。
手机的诞生地是美国电报电话公司(AT&T)所属的贝尔实验室(BellLabs)，发明者是该 实验室的一群科学家和工程师。“人手一机，到处游走”是当时贝尔实验室科学家和工程师之梦想。实现此梦想的最大障碍是：频率不够分配。微波频段虽然有几十千兆赫兹，但被各种应用瓜分后只剩下几百兆赫兹，远远不敷手机通话应用。怎么办？贝尔实验室科学家的创意是：分区重复使用频率。他们设想：将美国之疆域划分为许多六角形蜂巢般的小区、每个小区覆盖几十平方公里，在其中建立基地站，作为该小区手机通讯之柜纽。基地站所发射的电磁波仅限于本小区范围内，所以各个小区可以重复使用相同的频率而不致引起干扰。小区之间的通讯由基地站集中处理，通话者游走于各小区，由相邻基地站在其覆盖区之交界处交接。移动通讯于焉诞生，“人手一机，到处游走”美梦成真。
说起手机，不能不提到美国的摩托罗拉(Motolola)公司。上世纪九十年代初，摩托罗拉的手机行销全球，独领风骚。不仅如此，摩托罗拉公司的经营管理方式被美国企业界视为典范，号称“最佳公司”。1992-1993年间，我曾三次专访位于芝加哥郊区的摩托罗拉总部，协助其中央研究院探索利用高温超导电子学技术提升基地站性能的可能性，虽然实验很成功，却未被采用。当时我有一种朦胧的预感：不采用新技术，“最佳公司”称号恐难持久。果然如此，问题倒不是出在基地站，而是在手机。上世纪九十年代中期，手机的发展趋势是采用数码技术，它比原先的类比技术具有明显的优越性。许多公司竟相推出数码手机抢占先机，摩托罗拉眼看着自己的产品滞销，市场被竞争者蚕食，却按兵不动。原因是一位对研发类比技术有功的技术主管留恋自己的技术，顽固地抵制采用数码技术。这位主管最终被撤职，这才推出数码手机，但为时已晚，摩托罗拉元气大伤。
手机的广泛流行，已形成一种“手机文化”。
手机使人与人之间的交往更为便捷，扩大了个人的自由度。反映在人际关系和社会活动 等方面，均有微妙的变化。电影《手机》以艺术手法成功地描述了这种变化，获得本年度“百花奖”三项大奖。手机短信之发信量已超过亿条，使人际交往增加了一种便捷的新形式，还孕育出“手机文学”，包括：诗、小品文及小说，《纽约时报》不久前对中国新兴的手机小说作了专门报道。
手机文学之特点归结为：快、广、短、新、趣。以光速传播，既快又广，传统文学望尘莫及。手机屏幕容纳的字数有限，短是手机文学作品最主要的特点。现代人都很忙，短很受欢迎。短而要达意，就得精炼，唯陈言之务去，内容自然就较新颖；短而要吸引读者，就得有趣。既新颖又有趣，特别为年轻人所喜爱。手机文学刚起步，来日方长。
手机可用来下载和播放音乐。手机用户为什么不能自行谱曲进行传送呢？手机将成为个性化的听觉艺术媒体。
手机屏幕之像素已突破百万，可传送清晰的画面。摄影手机已在热卖，手机作为各种视觉艺术之媒体指日可待。
前景如何？手机的发展有多种可能。其一，普及3G乃当务之急。3G手机之功能及信息传输率远远超过现有手机。可为用户带来更多便捷。其二，手机与计算机将会合二为一，计算机的心脏是中央处理器，其体积已缩小到能置入手机，困难在于其耗电量和散热量过大。这一困难如能克服，具有计算机功能的手机将成为名副其实的掌中瑰宝。
手机文化将如何发展？目前尚言之过早。但看来，个性化是一个可能的趋势。
——选自 10月15日《解放日报》，有删节
19.本文从哪些方面介绍手机的？请简要概括出来。(4分)
20.文章第五自然段提到摩托罗拉公司，这样写的意图是什么？(5分)
21.有人说本文的体裁是传记，也有 请说说你的看法和理由。(6分)
参考答案：
19.【分析综合，整合信息】 (4分)
本文介绍了手机研发、诞生的历史，手机在人际交往和社会活动方面带来的生活变化，手机文学和手机文化的特点，手机的发展趋势。(4分)
20.【分析写法】 (5分)
①选材更加典型性。摩托罗拉是手机行业的突出代表，它的的发展历史有时代性、代表性。
②内容上切合本文主旨。摩托罗拉手机的发展史，说明了手机要注重创新和实践应用的未来趋势。
21.【探讨疑点、难点】 (6分)
答案示例：
(1)科普文。①本文是以介绍手机这一科技产品为主的说明性文章。②本文准确的讲述了手机发展史上的有关知识、信息，预示了手机的未来发展趋势、方向。③本文用通俗易懂的语言讲述手机的发展历史和趋势，比如结尾处指出手机文化的发展趋势，使用“可能” 一词是对趋势做出判断，体现了语言的严谨性。(该答法6分。答出“科普文”给2分，
言之有理的分析占4分)
(2)传记。①从题目看，正传。把手机当作人物来立传，手机是当今经济生活、信息社会有代表性的产品。②本文选取了手机发展历史上的真实性、典型性的事例，比如摩托罗拉公司的兴衰历史。(该答法只给3分。答出“传记”给1分，有理据的分析占2分)
这一趋势被称为“Web 2.0”语文阅读答案
互联网日益成为人们抒发自我、参与公共讨论的平台。近几年来，视频共享网站、个人博客及微博、社交网站、百度百科和维基百科等新型网络服务日益发展。它们的出现改变了网民以前被动接受信息的局面；网民开始主动参与互联网内容的创造。这一趋势被称为“Web 2.0”，我们也可以称之为“参与式互联网”。 ，美国周刊评出的年度人物就是“网民”。理由是：Web2.0的迅猛发展使得网民自创内容和参与程度爆炸式地增长，他们的影响力日益增加；社会正从机构向个人过渡，个人正成为“新数字时代民主社会”的公民。以前评选年度人物的标准是影响千百万人，现在的年度人物就是千百万人本身。
“参与式互联网”如火如荼的发展趋势已经影响、改变了社会其他领域。有论者甚至认为Web2.0成全了真正的“网络民主”。在互联网和博客出现以前，所谓新闻传播是大型媒体、新闻企业以及专业记者的特权，一般民众无缘享用。博客等Web2.0技术的出现使得原先处于新闻被动者地位的观众能够参与新闻制作和传播过程之中，真正实现了广大民众的新闻传播自由。特别是Blog和RSS改变了传统媒体“一对多”或“一对一”的状况，变成现在的“多对多”。以博客为代表的新闻形式被称为“公民媒体”，它对被政治势力、商业资本以及职业群体所左右的主流传播业是一种补充，甚至是一种挑战，这必将给社会带来更丰富的信息和积极的引导。
但Web2.0的草根新闻和网民表达中也存在着良莠不齐、泥沙俱下的现象。大量博客内容空洞、流水账似的写作方式，难免让人在Web2.0的浪潮过后感到一些空虚。这一点相信在国内论坛和博客上逛过的人们都有同感：口水很多，亮点很少。
美国的文化保守派人士对现在的互联网“文化”发起了攻击，其代表人物安德鲁·金认为，目前的网络民主化带来的是互联网上大量的垃圾，使得各种半吊子和二把刀的言论观点充斥在博客、个人空间之中。“Web2.0实际上传递的是对我们所处世界的肤浅观察而非深度分析，是刺耳的意见而非深思熟虑的判断。”是“无知与唯我论汇合，低品位与暴民统治汇合”。
另一位持相同论点者拉尼尔认为：“这种集体主义几乎就是集体是全知的这一思想的复兴，这与代议民主或精英政治大相径庭。这个思想已经招致了可怕的结果……今天它正被突出的技术行家和未来主义者——在许多情况下我认识并喜欢他们——重新引入，这使得我们面临的危险有增无减。” “……大众并没有表现得多么智慧甚至没有基本的礼貌，我宁可只注意专业性的价值和受过足够训练的人们的智慧。”
(选自《读书》第2期，有删改)
8.下面关于“参与式互联网”的说法不正确的一项是
A.“参与式互联网 ”出现的内在动力是网民表达自我的愿望，客观条件是网络服务提供了技术支持。
B.“参与式互联网”不但使网民的影响力空前巨大，而且可能正在引导“新数字时代民主社会”的到来。
C.“参与式互联网”的伟大意义在于使新闻接受者改变了被动状态，真正实现了广大民众新闻传播自由。
D.“参与式互联网”肯定也产生了一些有价值的内容，只是它们可能被大量的垃圾信息和浅薄言论“淹没”了。
9.下面各项符合原文意思的一项是
A.“公民媒体”具有传统媒体不可比拟的优势不仅在于它拥有极为宽广的信息来源渠道，也在于它“交互”的传播方式。
B.“口水很多，亮点很少”指国内论坛和博客上广大网民情绪性的话语很多，而真正有意义的建设性的意见很少。
C.美国文化保守派人士认为，博客、个人空间只有传递深度分析、深思熟虑的判断，才有可能造就真正的“网络民主”。
D.作者引用安德鲁、拉尼尔等人的意见，借以表明自己对网民表达中“良莠不齐、泥沙俱下的现象”的不满和担忧。
10.拉尼尔所谓的“我们面临的危险”指什么？他为
10.“我们面临的危险”指的是“集体是全知的这一思想的复兴”。因为集体的思想浮浅而缺少智慧，但参与式网络正在使集体的声音变得越来越强大(或“这种思想正在被技术专家引入”)。
[评分标准]3分。答出第一问得1分；第二问中，答出一点意思，得1分。
《龙年谈龙》语文阅读答案
韩山元
从动物学的角度来看，世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙，跟华人崇敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完全不同。龙是古代华夏民族(后为中华民族)共同的图腾，古人对图腾的崇拜与敬仰，就跟现代人对国旗国徽一样。图腾一词源自印第安语“totem”，意思是“标志”或“它的亲属”。上古氏族社会，人们以和自己生活密切相关的动植物或自然物象作为本部落的标志，从而建立起认同感，加强凝聚力，于是就有了图腾
在炎黄时代，氏族部落何其多，每个部落的图腾都不同。当各部落要逐渐形成一个华夏民族的时候，用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行，那就需要一个各方都能接受的新图腾。怎么样的新图腾最能让大家心悦成服呢？最好是将水里游的，天上飞的，地面跑的动物各取其一部分，组合成一种虚拟的动物，于是，就有龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物”，即角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，胜似蜃(大蛤蜊)，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。现代学者、诗人闻一多对龙做过深入研究，他说龙是以蛇为身，再结合多种动物而虚拟出来的。由此，我们不得不钦佩中华民族祖先的智慧与想象力，能把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出这么一种奇妙无比的动物。
1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙，后经考古勘查确认，这件玉龙距今5000多年，但其造型简单，没有四肢，也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古学家测定墓葬的年代在距今65前左右，那是更早的龙的雏形。可见，龙的形象不是一开始就如王符与闻一多所描述的样子，它有一个逐步完善的过程。
再往深一层去想，龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物，它能维系各部落的和谐。如果每个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾，谁也不服谁，谁也不让步，那怎么能有龙这个共同图腾的出现呢？可见，要和谐就免不了妥协，没有妥协让步就不会有和谐，这不正是体现了中华民族注重与追求“和”的精神吗？
对龙的崇敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间习俗中。据闻一多考证，赛龙舟是古代吴越(江苏、浙江一带)民间祭龙的活动，早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初也是作为祭祀祖先、祈求风调雨顺的一种仪式，后� 从唐代一直到现代，舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋，又把这一习俗带到世界各地，妙的是，就跟赛龙舟一样，世界各地舞龙队伍，也有非华人参加了，民俗不分种族与国籍，这不也是一种文化交流吗？
今天，全世界的华人还需要“龙”作为共同的图腾吗？这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到，生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保留在全世界的华人生活圈当中，它是华人传统民俗的一部分。
(选自《联合早报》201月27日，原文有删改)
6.下列各项中，不属于龙成为中华民族共同的图腾的原因的一项是
A.和现代人对国旗国徽一样，古人对龙有着特殊的崇拜和敬仰之情。
B.龙是让华夏各部落都能接受、能让大家都心悦诚服的一种图腾。
C.将多种动物各取其一部分组成一种虚拟的动物，有广泛的认同感。
D.龙是把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出的奇妙动物。
7.下列各项中，对龙的文化内涵概括最准确全面的一项是
A.体现了中华民族的认同感和凝聚力，表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力。
B.体现了中华民族追求“和”的精神，赛龙舟与舞龙的活动也是文化交流的纽带。
C.表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力，也架起了与世界各地文化交流的桥梁。
D.表明中华民族的认同感和凝聚力，体现了中华民族对“和”的精神的重视和追求。
8.下列各项中，表述不符合原文意思的一项是
A.生肖中的龙和表演节目中舞动的龙都是世上不存在的动物，但它们是华人传统民俗的一部分，是一种文化现象。
B.由河南濮阳较早发现的蚌塑龙虎，到内蒙古赤峰市发现的“C”型玉龙，表明龙的形象有一个逐步完善的过程。
C.赛龙舟和舞龙起初都是祭祀活动，赛龙舟早在屈原之前就有了，而舞龙作为一种体育和文娱活动最早始于唐代。
D.生肖中的龙和舞龙依旧是华人民俗的一部分，但今天却很难肯定地说全球华人仍需要以龙作为共同崇拜的图腾。
参考答案：
6.A(只是说明古人对龙图腾的感情，并不是龙成为图腾的原因。)
7.D(“非凡的智慧和想象力”是创造龙文化的前提，“文化交流”是龙文化的现实影响，都不属“龙的文化内涵”。)
8.B(河南濮阳的蚌塑龙虎发现于1987年，而内蒙古赤峰市的“C”型玉龙发现于1970年，所以“较早发现的蚌塑龙虎”有误，应为“发现的较早的蚌塑龙虎”。)
游中华恐龙园 今天，我和爸爸来到了常州。去干嘛？当然是去恐龙园了！ 常州恐龙园是个综合性的展览馆，这里有珍稀的恐龙化石，还有惊险刺激的“穿越侏罗纪”、鳄鱼馆等展区。 好，下面就随我来看看吧！ 走进恐龙同你会看到几座高低不一的楼房，这就是恐龙博物馆。让我最感兴趣的是恐龙化石，你瞧这里到处都是恐龙化石，有鸭嘴龙、霸乇龙等等，这些恐龙化石似乎让我回到了恐龙时代，我一边看，一边催着爸爸多拍几张照片。 再往前走几步是“穿越侏罗纪”，听其他游客说，这里绝不能错过。我拉着爸爸的手赶紧去排队，只见队伍足有1OO多米，可前来排队的人还是络绎不绝。过了一个多小时，终于轮到我们了。只见服务员阿姨笑着递给我一件雨衣，我心里充满了疑惑。又看见出来的人身上都是湿淋淋的，就更加迷惑不解了。准备好以后，我们乘着一艘小木船缓慢地向前划去。突然，小木船往下一冲，骤然间许多的水像猛狮一样扑了过来，幸亏我们都穿着雨衣，要不然可就惨了！ 闯过这一关，我们的船来到了恐龙区，这里有许多机器龙，它们张牙舞爪地向我们扑来，吓得我心惊胆战，还有的游客尖叫了起来。最可怕的要数霸王龙了，它张开血盆大口，像是要把我吞了。突然有人喊：“三、二、一！”我们还没反应过来，就被送人了100多米高的滑梯。我们全都大叫起来，只听得哗啦啦的声音，我们被溅起的水花冲成了“落汤鸡”！ 我和爸爸换上衣服走出了“侏罗纪”，刚刚看到的景象，深深地留在了我的脑海里！真得感谢高科技给我们带来了这无穷尽的欢乐。
前几天，妈妈从超市里为我买了件小礼物，木质仿真模型——龙笔筒。今天，我打算向祖师爷鲁班学学木工活，满怀信心地拼起了“龙笔筒”。
笔筒的每一个零部件都是在一块木板上压制成型的。首先，我把零部件小心翼翼地逐一推下来，然后用优质砂纸吧所有粗糙的边角都打磨平滑。一块、两块，我越磨手越酸，再数数剩下的，还有40多块呢！我的天哪！放弃？还是继续？真的好难啊抉择啊！恩，既然选择了，就要坚持，永不言弃！想到这里，我又加足马力大干起来。
大约两个小时后，我拿出最大的两块U型材很快拼出了笔筒的外形。接下来就要开始拼龙了。眼看着堆积如山的大大小小的木块，我真是无从下手。对了，请“图纸大哥”来帮忙吧！可看着图纸，我也是满头雾水，那不过是一张成品图而已，根本就没有具体的操作方法。没办法，只能误打误撞咯！我先拿出两块龙头模样的木块，插在印有龙鼻子的上面，又找来一根细长的胡须用印有舌头的木块固定住，再把舌头固定在鼻子下方。呵呵，龙头就有模有样地展现在我眼前了！
紧接着拼龙身。龙身是有几十块差不多大小的木块组成的，可要将它们一一对号入座，可不是一件容易的事情。一个一个尝试着去拼却一次又一次的失败，后来我发现从龙头到龙尾木块应该按从大到小的顺序排列。发现了这个规律困难就迎刃而解了！正当我庆幸之时，“哎呀”，我的大拇指被木块啃了一口，鲜血直流。妈妈帮我包扎好伤口，我就又带伤上阵了。
约1个小时后，我的“龙笔筒”顺利完工了！我望着那条昂首挺胸的“巨龙”，心里涌出一股自豪感！我是一条“小龙”，在它的陪伴下，我永远不会孤单。它将时刻警醒我，在困难中，只要坚守理想，再强的风暴也只是细小的浪花！
龙寺生态园位于军嶂山风景区南麓，四周青山环抱，绿树成荫，植被丰厚，鸟类众多，是国家首批农业旅游示范点，AAA级旅游景区，是一座融旅游观光、度假休闲、果茶生产、佛教文化于一体的农业生态观光园。
园内遍植茶树、桃树、杨梅、柑桔、银杏、翠竹、板栗、柿子、石榴等，果乔灌丛相得益彰，放养野獐、山鸡、孔雀、白鹅、野鸭、锦鲤，鱼禽鸟兽野趣横生。景区内还有近代名人薛福成墓、太湖游击队烈士陵园、以及保留完好的知青点等人文景观。农历三月初三，山树缀嫩绿，桃枝吐芳蕾，来自四面八方的乡民前往山坳中的龙寺赶庙会，人声鼎沸，蔚为壮观。
茶香飘香时节，携亲朋好友来泡此，泡一壶香茗，撷丰收果实，听古刹晨钟，品农家美味，远避开城市的喧嚣，荡涤去一身的疲惫，实为休闲度假、怡情养性的美景妙境。
龙寺，又名成性寺，是一座有着千余年历史的佛教古寺，始建于唐，时称“孚泽庙”，宋淳熙年间(1174-1189)，寺庙规模不断扩大，至明神宗时，赐“成性寺”额。明清两代，该寺又经多次重建或修缮，列入记载的就有7次之多。如：明穆宗时，方丈比丘、能遇重建；明神宗时，方丈寂香整修；明万历时，方丈又建居室；清顺治时，主持僧魏大膀建五间砖木楼房(“大膀”系绰号，名不详);清康熙时，僧阔月重建大殿；清道光时，僧微朗募修；清同治时，僧岳山重修大殿。
人们为何将成性寺称作“龙寺”?传闻之一，北宋亡，康王赵构(高宗)急促南迁至临安途中曾避难于此。传闻之二，明建文帝因叔父朱棣篡夺其皇位而避难于该寺。旧时民间尊称帝皇为“真龙天子”，成性寺因上述两则传闻的缘故，习惯上称作“龙寺”。
这里环境僻静，是修心养身的佛门宝地，且有“飞尘不到之处”的美称。寺内有龙湫、龙井，清洌甘美胜惠山二泉。明代诗人王稚登有诗云：“泉清洗客耳，花明定僧心。”山谷中生长着叶阔枝修的“龙竹”，不仅是稀有珍品，还有着“掩护皇上避难”的动人故事。另有一处“掩马石”，相传避难皇帝的龙骑当时就隐蔽在此块岩石背后。这里还有皇上洗过手并给予洗涤更衣的“龙潭”;有一口“龙井”，连千余亩的深山幽谷也被当地人称为“龙寺土幻”。该寺大部分殿宇在“文革”中被毁。1993年到20xx年春，该寺的重建恢复工作基本告竣。
煎茶，即兴填词。这是用一阙词换一壶酒的朝代，风流多情的大宋文化。贵妃砚墨，力士脱靴。这是仗剑走天下的朝代 ，开明豪放的盛唐文化。千百年来的风云世事，落于日月山川里，汇聚成了独一无二的龙文化。
汉唐风华，宋名气度，在清冽的流光里，在无双的九洲龙文化中，铸就了龙魂。
龙之魂，爱国而骄傲。看滔滔的江水，诉说自己的报国壮志，你纵身一跃，构成了最美的弧线。国君昏庸，逆臣当道，众人皆醉你独醒；胸怀大志，改革变法，众人把酒当歌唯你两袖清风。谄媚污蔑使你退居江湖。秦国示好，坚决拒之；楚国灭亡，生死相随。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”沉吟泽畔，九死不悔。汩罗江畔衣袂翩翩，惊艳了时光，也铸就了龙魂。
龙之魂，执着而独立。细读天平的刻度，五斗米的分量有多重？一身清苦，终日难饱，仍只愿怡然自得躬耕陇亩；半亩田园，半节短褐，唯愿悠然南山饮酒采菊。多少个朝代更迭，多少次历史巨变，而你一袭布衣，一叶扁舟，洋洋洒洒，揣一怀淡淡的悦然顺着平平仄仄的江风，奔向你的南山脚下，不复出焉。闲居隐世，煮茗听雨，在一卷宋词里，与尘世风景相忘；江山无恙，岁序安然，纵遇乱世荒芜，终是平静深稳。不为五斗米折腰，决然隐于山林，这是你的执着独立；采菊东篱悠见南山，世景浩荡皆浮纸端，这是你的恬淡宁静。你以一份莫大夭阏的悠然态势于史册中不死。以遗世的悠然从容绘就了龙之魂。
龙之魂，忠诚而坚定。白帝托孤，忠诚坚定，辅无知刘禅任劳任怨；败军受任，危难奉命，五月渡泸南定叛乱。为报刘备三顾草庐之恩，你将一生报予汉室江山。呕心沥血，为蜀汉江山殚精竭虑；用心良苦，为托孤遗命煞费苦心。“鞠躬尽瘁，死而后已。”是你内心深处最诚挚的呐喊。你是那行走阡陌的志士，用有情有义，坚定忠诚诠释了龙之魂。
长亭古道，晓风残月，经千百回转的光阴，龙之文化永存；千年古巷，朱红门扉，行在时光的阡陌上，龙之精神不朽。
龙
同学们，你们认为龙是一种真实存在的动物呢？还是认为龙只是传说中的东西呢？其实我们学了《龙的传人》这篇课文，我们知道了龙只是存在
龙为传说中的“四灵”之一，是小学生作文大全
为什么我们的“国家形象”却禁不起少数外国人的“误读”呢？而且，就算“重构”了，难保人家外国人不同样地会“误读”。如果一个国家的少数人提出这种要求，只能说明他们的糊涂，如果大多数人如此这般，无异于表明这个国家的人民对于自己民族的力量与文化缺乏自信。
诚然，我们在文化上需要创新，可却也用不着刻意求新。就像不久前闹得轰轰烈烈的孔子标准像事件，一方面历史上本来就有比较权威的孔子像在，另一方面，孔子对大部分中国人来说，本来就是一个“文化符号”，很少有人在看到“孔子”两个字时会想起他到底长什么样的，有必要推出一个什么标准像强加给民众吗？何况，几乎也没有任何一种力量能做到。
同样，一些人想罢黜“中国龙”也只能是他们的一厢情愿。正如学者王亚南所言：“一切存在的东西，在它取得存在的一般社会条件还在发生作用的时限内，我们是无法凭着一己的好恶使它从历史上消失的。”只要“中国龙”还承载着中华民族的民族精神，任何力量也不能使它退出历史的舞台。中国龙：
真多，很多人都没见过龙，还有ufo。
传说每条龙都有自己的空间，谁也不知是不是真的。
龙长翅膀的吗？比如凤凰。谁也不知道，他们会在哪个星球。
龙的化石，龙应该在古代出现过吧。
龙会喷出能量，火。12月21日会是龙的世界吗？？？？？？
中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是中华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。而西方神话中dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是中华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关
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从小我就特别喜欢恐龙，看了很多有关恐龙的书籍也知道了很多关于恐龙的知识。恐龙大约出现在中生代时期———三叠纪，侏罗纪，白垩纪，距今大约两亿三千万年。矫健的四肢，长长的尾巴和庞大的身躯是大多数恐龙的写照。它们主要栖息在湖边平原上的森林地带或者开阔地带。
按照它们吃的食物可以把恐龙划分为三大类：食草类、食肉类和什么都吃的杂食性恐龙。
食草恐龙的主要代表有梁龙、雷龙。它们的长颈可以让它们轻而易举的吃到树上的树叶，而面对它们的天敌食肉恐龙的攻击时，它们会群体像食肉恐龙发起攻击，以保证整个团体的`安全。
食肉恐龙大代表最著名的应该就是霸王龙了。它们属于无肉不欢主义者，经常以突袭的方式来捕猎。遇到猎物它们毫不客气的冲上去用它那强壮有力的尾巴横扫猎物，把猎物掀翻在地再冲上去一口咬断猎物的脖子。
杂食性恐龙的代表 以似鸟龙，偷蛋龙为代表的。它们很少群居，绝大多数都是零散的分布在各处，只有在迁徙或者远行时才会有例外。它们以盗取食草恐龙的单来维持自己的生命。
白垩纪晚期，距今大约6500万年前地球发生了大的运动，导致火山爆发，陨石坠落，整个恐龙家族遭到了灭绝。直到公元18 它们的化石才逐渐的被世人所发现。
关于恐龙肯定还有许多我们所不知道的知识，让我们一起努力学习，以后好好去探索那些未知的领域吧。
恐龙是距今1亿3千万年前地球上爬行动物的总称。
恐龙的种类很多，身体大小、形状、生活习性各不相同，陆地、海洋、空中都是恐龙类爬行动物的活动场所。大的恐龙如中国四川省发现的合川马门溪龙，全身长22米，体高3.5米，体重40～50吨。平时在水深5—10米的湖泊中生活，利用水的浮力浮起笨重的身体，以水中的藻类为食物。小的鹦鹉龙整个身体只有一只小狗大。有的恐龙能在空中飞翔，像长尾的喙嘴龙，有尖利的牙齿和长长的尾巴。尾巴末端有一块像苍蝇拍形状的膜，飞翔的工具是翼膜。
有的恐龙是海中的霸王，如喜马拉雅鱼龙，食肉善游，上下颌特别长，形成长吻，口内有牙齿，外貌很像今天的海豚。有的恐龙是陆上的武士，如剑龙，身长6米，头小，背部高拱，有两排三角形的骨板竖立着，尾尖处有骨刺，是御敌的武器。到了1亿3千万年前左右，由于强烈的地壳运动所引起的地形、气候的变化，称霸一时的恐龙在地球上就完全灭绝了。恐龙灭亡的原因至今没有定论，但看到原因是多方面的、复杂的，是当时外界环境的改变与恐龙内在因素相互作用影响的结果。
那么，最后灭绝的恐龙是哪些呢？显然，那些一直生活到了6千5百万年前大绝灭前的“最后一刻”的恐龙就是最后灭绝的恐龙。它们包括了许多种。其中，素食的恐龙有三角龙、肿头龙、爱德蒙托龙等等；而肉食恐龙则有霸王龙和锯齿龙等。
盘古开天辟地的那一片，就注定幸福永远照耀在东方那片神圣的土地上。因为那里有天下奇观，更有一批又一批战无不胜，攻无不克的炎黄子孙，那里便是拥有五千年历史文明的中国。
奥运的光彩为中国送来无限商机，带来了世人的关注，但是正如人们所质疑的，让世界了解中国并不难，要中国向世界证明东方神龙再起却并非易事。身处信息时代的中国；一些传统文化受到现代化的干扰，而科技所带来巨大的商机诱惑着人们。一些崇拜金钱的人，成为拜金主义者。传统精神文明被人们所遗忘。
的奥运会将要在中国拉开帷幕，人们间的冷漠无疑是潜藏的危机。中国该如何，中国礼仪之邦的形象又该如何。中国要想在世界占有一席之地，就必须得到世界的尊重，而良好的民族形象是赢得尊重的关键所在，因此重塑礼仪之邦的形象十分重要。
因此，一批又一批华夏儿女的代表走进了人们的生活；一位又一位舍己救人的英雄；一位又一位航天勇士，激起人们心底对祖国的热爱之情。行走在路上的丛飞，将爱心撒在每一个角落，在航天一线废忘食的钱学森，用实力证明中国科技飞速进步。被称为“湖南张海迪”的李丽，不仅用身躯诠释着中国古老精神文明，也用实际行动将爱心讴歌。一批又一批勤劳善良的中国人，不断地联合起各族的兄弟组妹，将中国的形象重新塑造让它更加熠熠生辉。而作为在爱的伞下成长的我们更应该刻苦读书，重新带上快乐的笑容，聪明的才智，为建设祖国辉煌的明天做准备。
相信，在年奥运会之后，一个崇尚和平合作，负责任的中国形象一定会被国际社会所认可。一个讲诚信，文明，懂礼貌的“礼仪之邦”的形象一定会被国际社会所承认。中国一定会博行世界的尊重。
那时，中国在祥云的照耀下，舞动的巨龙演译着又一个神话。
在很久很久以前，天空中有一个富饶美丽的王国，在这个王国里面有一个青龙石像，这个石像的来历还要从五万年前说起。
那时候，这个国家是在陆地上生活的，每个人都很快乐，突然有一天，黑暗王国一个叫风的人，他很羡慕又很嫉妒他们的生活，就带着军队来挑衅这个国家，最后两个国家打了起来，当时这个国家什么武器也没有，也没有高级法师，而风带来的军队里却有武器和高级法师，这个王国根本就不是黑暗王国的对手，这一切被住在天上的青龙都看在眼里，就飞下来帮助这个王国，风的法师哪里是青龙的对手，它的尾巴一扫，一群法师被扫翻，接着青龙喷出一团火烧死烧伤很多法师，风见自己的手下死伤惨重，知道不是青龙的对手，马上带着所剩无几的手下灰溜溜的逃走了。但没过多久，逃走的风又来了，这次，他带来了一个专门吃人的九头怪，青龙和九头怪大战起来，双方法力都很强，这个喷火，那个也喷火，两团火在高空猛烈的撞在一起，撞击所散开的能量余波烧死烧伤双方很多士兵，到底是青龙法力更强，在不知战斗了多少回合后，九头怪受伤严重倒地不起，风再次逃走。
青龙为了避免这个王国以后再受敌人的侵袭。就用它最后的力量把这个王国送上了天，从此以后，王国人民过上了快乐而与世无争的太平生活，但青龙因为解救王国百姓，力尽而亡，人们为了纪念青龙，就为它立了这个石像，以报青龙的救命之恩。
记得《三国》中对龙的描述很经典：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐泽潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，龙之尤物，可比世之英雄。”
龙这个词很虚缈，古代皇帝是龙，它象征权力与地位，而龙这个词是由中国人发明的，都说我们是龙的传人。
那大概现在的中国就是盘踞在东方的一条蛟龙呢！中国这条巨龙正在骄傲地向世界展示它的锋芒，无论是杨利伟载人航天，冬奥会的43个奖牌又亦或是刘翔在跨栏的几秒，屠呦呦的青蒿素。
而中国亮丽的风景如雨后在星辉斑斓里夜里放歌的清泉。
有杜甫口中“星垂平野阔，月涌大江流”的长江；李白口中“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的黄河；“舟行碧波上，人在画中游”的桂林；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的钱塘湖。
中华历史博大精深，独树一帜，而这条骄傲的龙也有萎靡不振的时候。
当第一声炮响打在中国的大门，当一个又一个不平等条约的签订，当列强一次又一次地侵略，抢夺，这条龙便堕落了，甚至找不到方向。
庆幸的是在一次又一次的艰苦斗争中，它开始觉醒，并且愈挫愈勇。终于，新中国成立了，人们的好日子到了。
在共产党的领导下，科技得到发展，教育得到普及，社会得到进步。
正因为这样的发展，中国这条龙得以新生，港珠澳大桥在九年的时间内竣工，设计师林鸣以跑完全程来纪念，这何尝不是体现在龙身上自强不息，艰苦奋斗，勇敢创新的精神？又曾知晓九寨沟中最美的背影，这不正是龙身上的执着奉献、敢于拼搏的精神吗？而是否还有人知道为救一名女孩而逝世的人民警察，他还未与肚中的孩子见面便与世长辞了，这不是龙身上为他人着想，刻苦拼搏的精神吗？
所以“龙”这个字的确是中国人的发明，但他不仅仅是一个名词，更是一种骄傲，一种身为龙的传人的骄傲。
正因如此，我们不仅要龙这个词深深扎根于我们心中，更要让世界的人对此刮目相看，而现在的我们只有好好学习，精通知识，将来才有机会为祖国出一份力，让这条龙不仅盘踞在东方的土地上，更要挺立在世界之林。
在无数蓝色的眼睛和褐色眼睛之中，我有着一双宝石般黑色的眼睛，我骄傲，我是龙的传人！在无数白色皮肤和黑色皮肤之中，我骄傲，我是龙的传人。
--------后记
关于龙的作文说明文