无欲则刚的意思：下面是的小编为您带来的无欲则刚的议论文优秀 关于无欲则刚的议论文800字优秀9篇，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
【赏析1】
海纳百川，有容乃大：大海能够容纳千百条河流，正因它这样广阔的胸怀因此是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）。
壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是正因它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放下无谓的享乐欲，修身养性）。
【赏析2】
海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。
林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不一样意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官务必坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。
我将这幅对联的资料作为自己的座右铭，一则欣赏其宣扬的宽容和大气，二则也是激励自己能排除私欲，一心为公。在21世纪来临之际，我们即要传承中华民族的优良传统，又要发奋适应新的时代要求，因此有明确的为人处世的原则是极其重要的。“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的。人看做是可敬的人。
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想到达某种目的的要求。欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
中国传统文化强调“见义勇为”、“杀身成仁”。即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。林则徐曾手书一幅自勉堂联：”海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”上联告诫自己广泛听取各种不一样意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。“无欲则刚”，它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。这天，应对错综复杂的大千世界，应对来自各方的种种诱惑，我们如何处之？“无欲则刚”这一警语可作为立身行事的指南。人若无欲品自高。就是说，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。社会上还存在着假、恶、丑现象，纯洁社会、净化风气则是我们要担负起来的一项长期的重要任务“无欲则刚”的操守，将使我们能在障眼的迷雾中辨名方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜“无欲则刚”，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。
人，那有没有欲望？是人都有欲望，就看你如何看待。民族英雄林则徐有一副对联“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”这也很好诠释了他的一生。
没有海纳百川的胸襟，他又怎能汇集得了天下之人与洋人抗争？如果单凭他的一己之力，那后果可想而知。历史上也不会有“虎门销烟”的民族壮举。如果他没有刚毅强大的内心世界又怎能抵挡得住洋人的威逼利诱和坚船利炮呢？“壁立千仞，无欲则刚。”他就是那千仞高的悬崖坚壁，巍然屹立于天地间。
他也并非没有欲望，他的欲望是介于国家和民族之间，无关个人得失荣辱。心中只有大义，而无自己的小利，荡然地行走于天地间。对那些自私自利之徒来说，他就是屹立于天地间的一座高峰，高不可攀。无欲，并非真的没有欲望；而是取大义舍小利。试问，一个心胸坦荡无私的人，天底下还有什么可以难倒他的呢？心中无私，心胸必然坦荡，做事必定光明磊落，那又何妨小人？小人的毒镖暗箭只能伤及其肌肤，动不了筋骨。你只管勇敢地往前走就是了。人的欲望是无止境的，我们不可能要求天底下的人都能做到心底无私。只希望每个人在做出选择之前，多想想我们的这个国家、这个民族曾经遭受过的那些苦难。
心中多一点大义，少一点自私的小利，为这个国家、这个民族尽一点自己力所能及的微薄之力。人生不过短短数十载，钱财乃身外物，生不带来，死不带去，要那么多又有何用！既然现在我们享用着先辈们用鲜血栽种出的胜利果实；那么，我们就有义务为后代子孙们多想想，为他们多做些力所能及的事。无欲则刚，心胸坦荡，有大义无小利，坦坦荡荡地行走，小人、毒镖、暗箭，又何惧？正所谓是：“有容乃大，无欲则刚。”这也是立人、立世之本。
无欲则刚的写手散文
我从没有认为自己是什么诗人或者作家，最多是个忠于自己内心的写手，或者是为了挣钱的枪手，但是当作品见报署名的时候，我很为难，我实在不想让自己呕心沥血的作品暴露真实的自己，我很老实，而且虚荣，即使再伪装，但我用心写成的文字，还是把自己的真实欲盖弥彰地暴露了。
写作，对我来说，只是个倾诉或者安抚，当我厌弃所有职业，对所有娱乐都失去兴趣的时候，文字，是唯一都证明我活着的最好的见证。当金钱对我没有诱惑的时候，作品发表与否，跟我都没有多大关系。遗憾的是，假如我还在意稿酬或者名誉的话，我就不会是现在这个倦怠懒散的样子。
我是最新版的阿Q，无论我怎样内外双修校正自己，在我未老先衰的精神面貌上都残留着一些酸腐文人的清高和自负。我的作品被采用，无论给再多的稿酬，我都没有一丝高兴或者感谢，因为我不断地变换笔名，而要用实名领取的稿酬，大多都夭折在汇款存单里，只有那些尊敬我的编辑，很负责任地讨要我的账号，以便把物有所值及早地物归原主。
也许我只能像阿Q般地活着，所以我非常喜欢鲁迅的文章，在文字的海洋里，苦海行舟的我看不到幸福的彼岸，但在漫无天日的黑暗里，总有一盏明亮的灯塔在遥不可及的远方，温暖着孤立无援的我，我只能像做茧的蛾，在自我的囚室里编织着自己的心事，企图有一点能有飞蛾扑火般的壮举。
没有压力，就没有动力；没有飞翔，就没有高空；没有进取，就注定了我的世界就是一口枯井，井底之蛙还有仰望蓝天的追求，而我却蜷缩在幽深的死角里，像背着房子的蜗牛，把沉重的往事，一层一层地追加在貌似强大的内心，期待着蚌病成珠的传说。
在许多时候，我希望自己简单一些，这正如我的名字，一平一平，简单地就如一横，一辈子平平淡淡，可命运却是如此地怪异，如果都尽如人意心想事成，那就不叫命运而叫命顺了。也正是那些未知难测的运，衍生了许多测字占卜的神秘文化，而忠于内心的我面对怜爱而帮助我能扭转命运的名师，只能谢绝止步落荒而逃！我不是不信，而是病入膏亡的我已经无药可救了。
我一直想把自己包裹严实地藏起来，让大家看到的文字与我个人感情无关，可我就像迈步撒欢的鸵鸟，受到袭击时藏了头而露了尾。我的作品就像猪肉盖上的蓝戳，要创造利润，就得承受上市待售的舆论。非议和指责我倒不怕，怕的是同情和怜惜，这就是我喜欢匿名写作的缘故。在过去几年里，我曾经幸运地经历着匿名写作的时光，我什么都不顾虑，只是当好枪手或者写手这个角色就行了。
写作，给了我财富，却让我变得赤贫。曾经的稿酬让我激动，让我辞去工作开始了专业写作，让我忘乎所以地开始了枪手的营生，因为自己老实的人品和豪爽的性格，更重要的是令人喜欢的文笔，为我赢得了赞赏，这是不知天高地厚的我一生唯一值得自豪的事情。但我没有想到，网络文化了冲击了传统的写作，我费尽心思的作品，有可能在一夜之间会被冠上别人的名字，有良心的，会给我打声招呼，给点小费；没良心，连一根鸡毛都找不见。
黑不知明的写作，让我长期生活在黑白颠倒的习惯里，让未老先衰的我在青春年华的时光里，变成了一个名副其实的活鬼。难能可贵的是我不在意外表，再漂亮的形象，都需要丰富的内心来充实。你可以美化容颜扮嫩，但无法修饰气质装贵。写作，严重地透支了我的身体，让我年轻的生命弱不禁风，随时随地会停止在指手可待的`那一天，那些透支生命换来的钱，在苟延残喘的生命里，实在是可悲可叹可笑可恶的可怜虫。
表面上简单的问题，背后藏着令人费解的情绪。这正如简单的文字，却能诉说复杂的心绪。相信和我一样喜欢文字的朋友，都有和我相同的感受。生活在文字里的人，物质贫穷，但精神富有。在别人焦躁抑郁痛不欲生的时候，我们却在自己的作品里自言自语，那些和灵魂对话，既是倾听，也是倾诉；既是接受，也是宣泄。
文字，是作者的武器，也是作者的囚牢。社会，让我们不安；文学，让我们不安；还有我们的内心，也让我们也不安；手无寸铁的我们只能举起批判的武器进行基本的自卫，但武器已经变形，无法驾驭，有可能会自残了我们，相信我们在孤立无援的挣扎之际，在自我救赎的过程中用自言自语自我疗伤！
我凌乱的书房里挂了一幅名家墨宝，海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚；贫？几卷残书一直秃笔；富！三杯浊酒半首歪诗！这是十年前我在媒体风光无限时向名家求的，十年间，我因为寻找寂静搬来搬去，期间遗失了好多字画，但我喜欢的这幅对联一直悬挂在我的房间，我不在乎贫富，但我依然坚守着无欲则刚的信念。
我倦怠的状态让我已经无法继续写手的工作，我依然喜欢文字，但死水般的生活让我很难写出有激情的文章，我钟情的诗歌已经遗弃了我，孤立无助的我只能像个失声的哑巴，茫然四顾的眼神有些凄然，就像秋风中的枯蝉，死不瞑目地附着在文学的枯干上，期待着来年的春风依然能吹绿曾经的信念。
无欲则刚哲理故事
无欲则刚。
这对于我来说，永远只是一个境界， 一个到不了的境界。这对于生活在这个俗 世中的每个人皆是如此。
我一直都有看书的习惯，其实无谓好 坏，只是一种习惯而已。可是，我渐渐发 现，我阅读的习惯正在悄无声息地改变。 以前看书的速度一直都不快，慢慢看，反 复琢磨，就生怕漏了一个字。而近些年来 ，看书速度越来越快，拼命把那些文字吞 进肚子里而不是记到脑子里。翻到最后一 页，心脏才能归复原位。一次不把一本书 啃完就好像浑身坐立不安，没有闲情逸致 ，只有如饥似渴。完全丧失了那种阅读本 来的乐趣和情绪。 我希望自己可以尽解作者文字中最深 刻的内涵而不要错失一丝，我曾一度为此 感到很苦恼。也曾用通读多遍的阅读方式 去体验那些很有思考价值的书籍，以求达 到理解和领悟。 我知道，我要解决这个问题。因为这 个问题的结在我心里，而不是在生活的表 象里。 我忽然想承认，我是愚蠢的。我并没 有赶着时间去做事，也不用为任何的生计 问题或生活问题而烦恼。但我又为何总不 能让心灵在这些优越的条件下好好地过滤 呢？ 我的烦躁似乎没有理由。头脑似乎也 丧失了反思的能力。
我的心，一直都无法真正静下来。也 许是我的心，已经渐渐迷失在喧嚣的都市 中。而不再属于那个纯粹的自我。 细品一杯香茗。微？一口咖啡。踱步 黄昏的外滩。聆听蓝调音乐。对好友轻诉 一声想念。 这些，我以前一直都会。自然的，无意识的，只为在浑浊的。空气中吸一口清新 的氧气，让那颗也许是躁动也许是悸动的 心暂时的小憩一下。
而现在，才意识到这些生活的细节原 来是那样珍贵，也或许是，拥有的这份心 情是那样的珍贵难得。 心情不再。情景也似乎不再。 品茶只为解渴，一口气可以喝下大半 杯，堪称牛饮。水温，色泽，器具都可以 全然不顾。又何来细品呢？ 星巴克的咖啡可以喝到过瘾，但莫要 再谈咖啡文化。也许可以说，文化还在， 只是换了容颜。抑或称为：变味的咖啡文 化。但我始终认为，文化是需要那份厚重 感的，没有积淀的文化，充其量只能算作 一种时尚。那就且称为：咖啡时尚吧。 音乐一直是我的挚爱。只是蓝调早已 戒了。不是不好，只是那份悠扬让我汗颜 。没有那颗淡薄而高贵的心就不要听蓝调 ，听了也不能甚解，而我知道，音乐是有 灵性的，是要用心去共鸣的。既然如此， 又何必暴殇天物呢？ 不再轻易说想念。久违的同学朋友， 可以逛街吃饭蒸桑拿，想念的话却只深锁 在心底，吝啬一字一句。我始终觉得想念 是一种浪漫而凄美的感情。也许生活的空 间容纳不下这份感情背后那一份深刻和纯 粹。物欲横流，急功近利才是这个俗世的 格调。纵然我无可避免的要生存要融入， 但我仍然这么认为。纵然我的思维和我的 行为无可避免的产生落差，我仍然这么认 为。 我渐渐地在沉沦。我渐渐地在妥协。 更恰当地说，也许是我在协调。但我明白 ，我的心灵一直在挣扎。只是我也完全清 楚，梦非梦，而现实却是现实。 孔老夫子的儒学教我们的是入世，是为人，是中庸。但无可避免是也许每个人 的心灵深处都会赞同庄子的逍遥游。
其实我明白，道家和儒家在有些方面 是相通的，叙述同一个道理。 适可而止。
无欲则刚。
读书可以不求甚解。品茶可以随便心 情。咖啡可以顺应环境。音乐可以无关形 式。朋友则更是可以如水之交。 这样，或许更长久，更深入。 只是，我一直承认自己是个感性的人 。 也许是，某个人的话说的对：你还需 要多修炼。
我希望。我努力。
我洒脱。我微笑。
梦杨
繁星满天，驼铃清脆，一弯静月躺在夜空中。他――林则徐，走在发配路上，只身一人，牵着一匹骆驼。
风烟俱静，前方仍是茫茫沙海。他疲惫地坐下，想起了相距万里的妻儿，阵阵酸楚噎住喉咙：自己的一生不就像这沙漠一样吗？只有不停地奔走，但依然看不到终点。
该如何回忆这漂浮不定的半生啊！童年时的场景已经模糊，脑中似乎只剩下官场的浮浮沉沉。年轻步入官场，至今也未谋得出路，曾经的升迁还是依托于道光皇帝。
夜里突然来了一阵寒风，刺骨的寒意钻入单薄的衣裳，他打了个寒战。脑中浮现出道光帝将他驱出京城的样子，一声响亮的惊堂木，至今还梦魇般回荡在耳畔，侧眼里他看见皇帝的眼睛正怒视于他。
他叹了一声：皇帝的脸说变就变啊！朝堂就如戏台，所有人都是优伶，而作为编写戏曲的皇帝决定着他们每一个角色的命运。
身为朝廷官员，焉能看着外敌的渗透与荼毒而坐视不管？面对英国蓄谋已久的“精神侵略”，他的拳拳报国之心以按捺不住。数年间，他亲眼目睹了鸦片的危害，无数家庭支离破碎。大清国已成一株朽木，经不得冲击。他不辱使命，亲自前往虎门。滚滚浓烟腾上天空，文化包裹下的列强露出真面目。他微笑着走上高台，傲然怒视那些鸦片贩子，野蛮的商贸伴随开闸融入大海。
他笑了，笑自己的天真。列强争先而入，道光帝顿时俯首称臣。他立下大志，师夷长技以制夷。他，面对千年未有之变局，还是败了。流放令下，他没有理怨，只是默默离开。
途经一村落，林则徐寄宿在老人家里，昏黄的菜油灯映着两人的面颊。林则徐询问为什么没买油灯，老人眼里噙泪，声音哽咽道：“不瞒着您，接连三年大旱，东边打仗，收税还紧，连吃都吃不上，更别提买油灯了啊！”
林则徐坐在大漠中，怀抱一盏灯，在沙漠中照亮一大片沙丘，他想起了老人。“落红不是无情物，化作春泥更护花”同僚龚自珍的话他终于理解，数年来他造福一方百姓，兴修水利，这何尝不是一种报答呢？虽沦落于此，倒也无憾，。
他兴奋地走了起来，对着天大喊：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”声音响彻云宵，那阵阵回音仿佛是给他肯定的回应。他振作精神，高举孤灯，踏上了新的征途。
“无欲则刚”，有一天，我突然想到这个词，真正领会了它的含义。只有“无欲”，才能达到“刚”的境界。
这个词最初出自孔子的《论语》。里面曾经有这样一组对话：“子曰：‘吾未见刚者。或对曰：‘申枨。’子曰：‘枨也欲，焉得刚？’”这段话的意思是，孔子说自己没有见过刚强不屈的人，有人回答说，“申枨就是一个刚强的人。”孔子说申枨欲望太多，怎么能刚强？无欲则刚了！
最原始的材料就这些。但真正把“无欲则刚”这个词语提出来的，是林则徐写的一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”这里“无欲则刚”的意思就是指不被自己想要得到的某种利益所诱惑，就是达到了真正的刚义。
我突然想到了《皇帝的新装》里的小孩儿。皇帝什么也没有穿，可是大臣们和两个骗子却异口同声夸耀皇帝的衣服是多么华丽！多么漂亮！丑陋的皇帝穿着内裤在大街上游行，一个小孩儿憋不住说了真话：“可是他什么衣服也没有穿呀！”大家也低声议论起来，认为小孩子说得对！小孩儿无官无爵，没有怕的，所以敢于说真话。而百姓害怕皇帝，大臣怕丢官爵，都说了假话。正因为小孩儿无所欲，所以“刚”啊！敢于说出事物真实的面孔。
可是现实生活中哪有没有欲望的？“无欲则刚”中的“无欲”说的是没有私欲。这样的人才是刚强不倒的，犹如屹立挺拔的青松。屈原，一生忧国忧民，宁愿投汨罗江，也不愿和奸佞同流合污，其拳拳之心天地可见，其爱国之情日月可昭。杜甫关心人民疾苦，写下大量现实主义诗歌，临终前一首《示儿》令人潸然泪下。“死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”悠悠爱国情怀跃然纸上。
出生于二十世纪二十年代的焦裕禄，以他的一生，向我们诠释了一个优秀共产党员的形象。一个心系人民的领导干部形象。他始终以一个优秀的共产党员的标准严格要求自己。始终把人民群众放到第一位，干什么工作都劲头十足。
一九六二年冬，焦裕禄同志怀着改变灾区面貌的雄心壮志，来到了兰考县。焦裕禄同志说：“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。请组织上放心，不改变兰考的面貌，我决不离开这里。”他是这么说的，也是这么做的。从此焦裕禄不怕艰难困苦，和兰考人民一起，为改变兰考的面貌而努力奋斗。他们一起翻地、封沙丘、种泡桐、挖河渠。其他同志有病，他关心照顾，而他很少想到自己，由于长期工作，积劳成疾，他也得了严重的肝病。
在生命弥留之际，他想到的还是兰考：“我。没有。完成。党交给我的。任务。......没有实现兰考人民的要求。心里感到很难过。我死了不要多花钱 ......省下来钱支援灾区建设。我只有一个要求。请组织上把我运回兰考。埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘。死了也要看着兰考人民把沙丘治好”。
焦裕禄走了，年仅42岁，当焦裕禄同志的遗体运回来下葬时，街上人山人海，街道树枝上挂满布条。上万群众披麻戴孝，恭候棺木到来，有的妇女还挎着装满鸡蛋和馍馍的竹篮。当棺木在东边出现时，静候的群众不顾一切地涌上前去，放声痛哭！在棺木前的人们，退一步，磕一个头；抚摸棺木的人，一边移动棺木，一边泣不成声地说：“焦书记，你不能走啊！”远离棺木的则挥动着双臂高声呼喊：“焦书记，让俺再看你一眼啊！”。当实在无可奈何，不得不埋葬焦书记时，群众用自己的手掩埋了这位群众的好领导。党中央也发出号召，向焦裕禄同志学习。焦裕禄同志的事迹真正应了毛主席的那句话：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山！”
焦裕禄的一生，真正做到了无私无畏。他到哪里，就把光和热带到哪里。
那些有私欲的不会有公正之心，只有满足自己欲望之心。秦桧，一个人人唾弃的人物，当岳飞驰聘沙场之时，他却以“莫须有”的罪名将其迫害致死。实为满足自己的仕途之路哇！岳飞精忠报国，受人尊敬。秦桧陷害忠良，留下千古骂名。秦桧虽得意一时，灵魂却永世不得翻身，哪一个可取？不言而喻了。
我也想到了那些贪官污吏，不顾百姓利益，以身试法，最终落得锒铛入狱或者丢掉性命。
人活一世，贪求太多，必有所失。清心寡欲，懂得放下，才真正做到了完善自己。塞翁失马，焉知非福？只有正确对待利与欲，才能达到一个“无欲则刚”的境界，才会最大限度地为人民服务。
生活对每个人都是公平的，但它总是垂青勤奋努力，有爱心的人。一个人如果充满各种欲望，那么你会陷入不可自拔的误区，举步维艰。
“无欲则刚”一点不假，可以尝试，做一个勇于承担、勇于奉献的人吧。
作者|陈育新
公众号|咱们村
在班里，我的写作水平一直都是众所周知的（不得不这么说），大家都很仰慕我的文笔。
为了使自己在作文水平达到完美的境界，我加入了作文网，踏上了作文人生第一步。
经过了三个不眠之夜，我送达的两篇作文终于发表了，这不禁使我精神大振，于此同时，我在“我的主页”上闲逛的时候，发现了“积攒金币可以换礼品”这个让人垂涎欲滴的项目，这一刻，我点燃了斗志，青春的热血沸腾了起来，暗暗下决心，一定要得到奖品中的一件。
新投的两篇作文又发表了，可我怎么也高兴不起来，这样打“马拉松”式的持久战实在是太慢了，仅仅攒了八十五个金币，离我那值“五百金币”的奖品还差了十万八千里之遥，我懈怠了，有点想放弃了，于是，我萌生了找捷径的念头。
于是，作文的本质便被我抛弃，我放弃了“自由作家”的风格，不再写我的所见所闻，转而写作文网所规定的、有赏赐的，赏赐哪个高，我就写那个，质量下降呢，自然是不待自言，也不打草稿了，也不修改了，完全是为了私欲而写作文。
终于，我首次被退稿了。
在看到被退稿的`这一消息，宛如晴天雷劈，立刻把我打懵了。
……
还好我不算太笨，懂得该如何反省自己，这时方才悔悟，还好不算太晚，没有酿成大错。
归根结底，降低我作文水平的，便是贪和欲。
看看双手，满是污迹。是它们污染了我。
仔细回想一下，在我没有发现有赏赐这一栏的时候，我的作文，是与众不同、标新立异的，而贪和欲在心中呈现时，作文就变得平平淡淡，随大流了。
这就是无欲则刚，当心无旁骛时，完全可以写出优美、动人的文章；想要写出好文章，首先就要做到这点，否则，就不配是一名“作家”，而只是一名消磨时间、耗费光阴的“坐家”。
惨痛的教训啊！朋友们，千万不要为了名利与金钱而去践踏文章的本质。心中要有“看淡一切”的信念，这样，才能发挥出文彩的极致，并完全释放自身文笔的力量，因为，无欲―则刚。
我洗干净手，拿起笔来，踏上了我作文人生的第二步……
河北石家庄新华区28中学七年级20班初一：付嘉伟
在班里，我的写作水平一直都是众所周知的（不得不这么说），大家都很仰慕我的文笔。
为了使自己在作文水平达到完美的境界，我加入了作文网，踏上了作文人生第一步。
经过了三个不眠之夜，我送达的两篇作文终于发表了，这不禁使我精神大振，于此同时，我在“我的主页”上闲逛的时候，发现了“积攒金币可以换礼品”这个让人垂涎欲滴的项目，这一刻，我点燃了斗志，青春的热血沸腾了起来，暗暗下决心，一定要得到奖品中的一件。
新投的两篇作文又发表了，可我怎么也高兴不起来，这样打“马拉松”式的持久战实在是太慢了，仅仅攒了八十五个金币，离我那值“五百金币”的奖品还差了十万八千里之遥，我懈怠了，有点想放弃了，于是，我萌生了找捷径的念头。
于是，作文的本质便被我抛弃，我放弃了“自由作家”的风格，不再写我的所见所闻，转而写作文网所规定的、有赏赐的，赏赐哪个高，我就写那个，质量下降呢，自然是不待自言，也不打草稿了，也不修改了，完全是为了私欲而写作文。
终于，我首次被退稿了。
在看到被退稿的这一消息，宛如晴天雷劈，立刻把我打懵了。
……
还好我不算太笨，懂得该如何反省自己，这时方才悔悟，还好不算太晚，没有酿成大错。
归根结底，降低我作文水平的，便是贪和欲。
看看双手，满是污迹。是它们污染了我。
仔细回想一下，在我没有发现有赏赐这一栏的时候，我的作文，是与众不同、标新立异的，而贪和欲在心中呈现时，作文就变得平平淡淡，随大流了。
这就是无欲则刚，当心无旁骛时，完全可以写出优美、动人的文章；想要写出好文章，首先就要做到这点，否则，就不配是一名“作家”，而只是一名消磨时间、耗费光阴的“坐家”。
惨痛的教训啊！朋友们，千万不要为了名利与金钱而去践踏文章的本质。心中要有“看淡一切”的信念，这样，才能发挥出文彩的极致，并完全释放自身文笔的力量，因为，无欲―则刚。
我洗干净手，拿起笔来，踏上了我作文人生的第二步……
佛曰：四大皆空，六根清净，然而在这个喧嚣复杂的大千世界，在灯红酒绿的繁华中，要做到如此，并不容易。因此我们要做的是克制自己的欲望，放弃那些我们不需要的物质，留下真正本质的东西。
苏格拉底曾被学生怂恿到热闹的集市上逛一逛，可是这位古希腊的先贤哲人不仅没有被新鲜小玩意儿所迷惑，而且发现这世上原来有这么多并不需要的东西。他没有贪图那些集市上的小玩意带给他的新鲜感，更没有占为己有的意图，因为他没有贪欲。
天主教徒相信“贪婪”是失控的欲望，是七宗罪中的重点，就像夏洛克逼迫安东尼奥割肉时的疯狂，就像严监生不肯咽气时的偏执。每一个人都有追求幸福的权利，你可以追求，但不能被欲望左右；你可以期待，但不应欲壑难填。水满则溢，月盈则亏，物极必反，这是自然之理，简单到不能再简单的道理，可偏偏总有人窥不破，腐败贪污层出不穷。反观近代的官员林则徐，他曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。现实也的确如对联所述，他为官清廉，与百姓水米无交，赢得中外各界人士好评。他不是没有欲望，相反，他急切渴望销毁鸦片，还国民健康，正是这样的信念给了他力量顶住来自清廷的压力。是的，这样的欲望，或许该叫它美好的愿望，是完全不同于某些贪赃枉法之人的“私欲”的。难道他们能在晚上想到自己昧着良心所得时能安然入睡么？何不放下这些让人劳心劳神的私欲？
书法家启功先生，是个实打实满清皇室嫡系后代，可是他一直说自己姓启名功，字元白，绝口不提“爱新觉罗”的姓氏。他抛开这个皇族的身份，也不以大师自居，因为他没有追名逐利之欲，只是坚持自己的书法之道，抛开杂念，专心投入写文章和书法。这便是所谓“大道至简”也可以说是“少而精”，坚持自己所认定的事，至于其他鸡毛蒜皮，就像石子，挡不住前行的路。
“非谈泊无以明志，非宁静无以致远”，在纸醉金迷中抛弃杂念与贪欲，轻装上阵。那是苏轼“一蓑烟雨任平生”的洒脱，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是刘禹锡“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡然。
一花一世界，一叶一菩提。紧握的拳头也留不住砂砾，何不松开你的手，拥抱四周的美好。大道至简，无欲则刚。