世间最平凡的事物应该是路吧，瞧，那么多，或弯曲，或通达，或平坦，或崎岖，或泥泞，或洁净，下面沉积着过往的日子，上面走着去往不同目的地的行人。这里给大家分享一些关于初三路作文，供大家参考。
“人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。”
--—毕淑敏
初三，如一坛陈年的老酒，弥笃醇香，永远洋溢着黑眼珠里青春的思想的灵魂。步入初三的我们，憧憬亦或恐惧，紧张亦或轻松……也便在这一年中“发酵”、“沉淀”。
初三路上的我们是吃苦后的安逸或是安逸后的吃苦，似乎皆与这一年间的拼搏有着莫大的关系。迷失了早年的梦幻，拥有的惆怅、哀伤是说不清的;获取了努力的成果，拥有的快乐、幸福亦是说不清的。我们终究逃不过此间少年。
日光不经透镜曲折，聚子焦点，绝不能使物体燃烧。知识如不经过学习善于运用，绝不能体现出其价值。
初三的我们只有以勤奋为基石，才能取得更多，时间顺流而下，学习逆水行舟。逆水行舟，不进则退。当你在跑的时候，别作文人在狂奔，那你便没有进步。
初三的我们更应努力学习，为我们的未来打下坚实的基础，当我们年老时回想起来觉得青春无悔。现在的不努力留下的遗憾或许能够使我们终身悔恨。“莫等闲白了少年头，空悲切”，将来的你一定会很感谢现在努力的自己。
我又想起历史老师曾经说过的一句话：“蟹六跪而二鳌非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也!蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食尘埃，下饮黄泉，用心一也!”这不正是一句至理名言吗?
这句劝学篇中的句子正告诫我们要“用心一也”。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”只有吃得苦中苦，方为人上人，能吃苦也要会吃苦，用对方法加上勤奋，梦想的彼岸就能到达。
我们正在初三的路上，我们更应努力、努力、再努力。让我们挥洒汗水，让初三的青春无悔，我们的未来由我们自己把握。
让我们共同努力，一起前行吧!
一条小路蜿蜒的伸出村口，它越过淙淙的小溪，绕过芳香的田野，穿过青青的竹林，伸展着，伸展着乡村的小路像一条蛇，游行于天地之间。我站在村口，望着这条小路。它会通向哪里呢?
我不知道。我去问爷爷，爷爷说，那就远咯。
越过小溪，翻过那个山头，再转上几十个弯，你就能够看到好多好多房子。那就是镇上，比我们这里要大好多。
在那里，人来人往，还可以看到车。每逢过节，会有好多小贩各种各样的东西。过年的时候，则会张灯结彩，喜庆极了。
后来，来到了镇子上。镇子上的路是水泥公路，宽阔而坚硬。
我在路上走着，果真有爷爷说的那番场景，真是好看。但是那条路好长好长，我也没有走完。
我站在一个山头上，看着这条路，没有终点。
我问我的老师，这条路会通往哪里呢?它有终点吗?老师说，等你长大了你就知道了，你现在要好好读书啊。
你翻过这些山，你就可以到达一个更大的地方。在那里，路是柏油公路，比这里的还要宽。柏油公路又从那里走到另一个地方，没有终点，一直通往远方。神秘的路啊，我要通过你走到一个遥远的地方。
大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。
史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢;八戒——行路者的坚持;沙僧——寂寞者的隐忍。
悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能够如孙悟空那样，犹如有铜臂铁手、金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵;没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是很多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中，消散。
沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三个师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。
玄奘，作为师父，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。
猎猎的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王圆打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧?是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞?我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。
路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路!
我带着你的梦，牵着你的遗愿回到了你离开时的小巷，立在你走过的路的一头。这条巷好深，深得令我心中略显凄凉;这条路好长，长得令我看不到另一头。我有些胆怯，有些犹豫，更有些徘徊。
我不清楚，是否因为你的走过，才有了这巷中的深路，也可能因为我的到来这条曾经的路又重现，我决定为自己，也为你走下去，踏上这条寻梦路。
一切照旧，江南依旧鸟语花香，江南雨巷照样迷人。我竟信了你，撑着把油纸伞，头上戴着玉牙钗，就好像陈逸飞的《丽人行》那样。我走了进去，踏上你来时的路，带着迷惘，四处寻觅。
希望替你寻到那位从雨巷深处走来的丁香一样的女子，告诉她你的梦与愿望。尔后，依然从我身边走过，来不及回来，丁香一样的女子早已消逝在雨巷的尽头，可我仍站在你走过的小路上，重温着当初你的遗憾。
我踏着你的路，带着你的梦回来了，一切仍是原样。他们大概看出了我与你的相似，同样青涩的脸庞与深邃的眼神，他们脸上写着惊愕，可他们又摇头了：“你不是他，他不一样。”
是啊，我怎么可能会是你呢?你永远是位多情的诗人，为了雨巷中丁香一样的姑娘而抱憾终生。我不过是芸芸众生中的一位，因为了解你，深知你，所以愿意替你追寻，走上你的路。
即使我有着与你一样的性情，一样的性格，或许眉宇间也有你的气息，毕竟，你是你，我是我。你的路，我有何资格重踏?我的路，仍在等着铺平。
我决定离开，离开你的路，你的江南雨巷，不想看到你的`故人看我时那种惊愕而又失望的眼神。你和我都要明白：路过的人只是一阵路过的风。该放下的都让我们放下，你我的路不会有交点，它们永远都是两条平行线，两条孤立的路。
我将你放下，放在你来时的路上。我和你都只是平凡人，各人有各自的路途，我又何必非要踏着你的旧路，那并不是我想要的。只希望，能在清凉午后，翻开你的书卷，重温你的气息，任花开花落，云卷云舒，品人生似棋。
我离开了你的路，回头张望，这条路好深，那里有你的辛酸，可那是你的历程;向前张望，那儿也是一片尽头，可那是我的路，它等着我去创造与铺设。我带着自己的梦，踏上自己的路，转身，浪迹天涯……
马克思说：“在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点”。
莎士比亚说：“不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去”。
但丁说：“走自己的路，让别人说去吧”
我最喜欢的一位诗人是李白，号青莲居士。他是我国唐朝时期最著胜名的浪漫主义诗人，被世人誉为“诗仙”，有“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼。他的事迹无人不晓，他的情怀无人不知。
他那种“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的不畏强权的磅礴气势，让我推崇;他那种“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的山水合一的境界，让我丹心释然;他那种“举杯邀明月，对影成三人”的淡然从容，让我明白：“天生我材必有用”。我在路上，有他的精神支持，我想我的心灵便不孤独。
其次，就是陶渊明，世称靖节先生。他东晋朝时期最富胜名的田园诗人、辞赋家，被世人称为“古今隐逸诗人之宗”，一生创作出美好的诗词和歌赋。他那种“衣沾不足惜，但使愿无违”的豁达，让我信服;他那种“采菊东篱下，悠然见南山”的自然，让我敬重。
他那种“此中有真意，欲辩已忘言”的胸怀，让我明白：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”。我在路上，有他的精神支持，我想我的心灵便不寂寞。
然后就是“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”的鲁迅。他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，以笔代伐，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。
新文化运动主要人物之一。他活得无怨无悔，死得其所。他一生树立三次目标：第一次，从矿。由于家庭和当时环境的状况，不得不第二次，从医。因无力救回病父，从社会实践中感觉到那时中国人民封建社会思想的严重弊端，为了唤醒人民的新思想，解救水深火热的人民，于是第三次从文，写下了著名的《呐喊》和《彷徨》等书。我在路上，有他的精神支持，我想我的心灵便不空虚。
最后，我在路上陪伴我的是一代总理周恩来为“中华之崛起而读书”，发明大王爱迪生为“为人类幸福生活而发明”，德国马克思从小立志为人类幸福生活而奋斗……我在路上前行，有他们这些精神支持，我想我的心灵便会变得越来越强大。
因此，我在路上前进，只要默默的想到他们，有他们这些精神支持我，我会像屈原说过的一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一样的走下去。有他们的陪伴，我很快乐。
也许这就我心中的路，永永远远追求下去的路!
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