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八月仲秋，天高云淡，金风送爽，谷粒丰稔，果蔬飘香。又是一年一度中秋佳节。
人们盼望着在这一宜人的季节旅游、休闲、走亲、访友、和家人团聚，度过其乐融融的节日长假。
中秋节是一个古老而又悠久的传统节日。中秋赏月在唐代已很流行，到了宋代农历八月十五日被正式定为中秋节，以后历朝历代大多官府和民间都把它当作一个大节来过。人们把中秋节定义为“花好月圆、人寿年丰”的喜庆节、团圆节。
民间在中秋节的主要活动是赏月、祭月、拜月。八月十五月儿圆，九州人家乐团圆。人们在自家门前或庭院中设供案，摆供品，北方多供苹果、葡萄、西瓜、梨、毛豆、鸡冠花、月饼等；南方则供柚子、芋头、香蕉、柿子、菱角、藕和月饼等。当月亮升起来后，全家人点烛燃香，向月神跪拜，祈愿五谷丰登，全家团圆。
八月十五吃月饼的习俗，世世代代沿袭下来。人们普遍认为，拜月的供品，特别是月饼是取团圆之意。全家拜月是强调血缘家族团结。其意义是全家团圆。
月饼在我国有悠久的历史。据史书记载，早在商周时期，就有一种纪念太师闻仲的“太师饼”，这是月饼的始祖。汉代张骞出使西域，引进芝麻、胡桃，为制作以芝麻、胡桃为“馅”的圆形饼提供了辅料，那时人们把这种圆饼称为“胡饼”。月饼一词最早见于南宋吴自牧编的《梦梁录》中。后来人们逐渐把中秋赏月和品尝月饼结合起来，以月之圆象征人之团圆，以饼之圆象征人之长生，用月饼寄托思念故乡、思念亲人的情意。中秋节是人们祈盼和喜庆丰收、团圆、美满的节日。
大诗人苏轼咏月怀人的《水调歌头》最为脍炙人口，他是在中秋节这天因思念远方的兄弟而写下了“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄倩影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
自古以来，中秋节有许多动人的传说:嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉月蟾宫等。这些家喻户晓、代代相传的故事，虽是远古天象的崇拜，古老敬月习俗的遗痕，但是人们都不愿意扔掉这几千年的传承，因为这是人们精神的一种寄托，一种慰藉，一种情结，并愿意世代永远保守的一种习俗。
传说月中有蟾，屈原《天问》就有月蟾的记载。到了汉代，月中除蟾外，还有玉兔；汉晋以来，传说月中有桂树；唐代又有吴刚伐桂树的传说；最为人们津津乐道的是嫦娥奔月的故事：那是在远古时期，人们崇敬的英雄后羿，到昆仑山访友求道，得到一包长生不老的仙草，送给了妻子嫦娥珍藏在梳妆台的盒子里，这事被一个叫蓬蒙的人知道了，他便想盗取这包仙药，在一次后羿带领众人外出狩猎时，蓬蒙手持利剑闯入其家中，欲夺仙草，嫦娥自知打不过强盗，便急中生智，匆忙将仙草送入口中吞下，瞬间，嫦娥飘飘欲仙，离开了地面，升入了天空，嫦娥因牵挂着丈夫，百里一回头，便飞落在离人间最近的月宫成了仙人。后羿打猎回来后，得知妻子的情况，悲痛欲绝，捶胸顿足，拔剑欲杀恶徒，蓬蒙早已逃之夭夭。后羿遥望天空，圆圆的月亮里仿佛嫦娥在走动，无法追逐，无比思念，就在自家的院子里，摆设香案，放上她平时爱吃的水果和糕饼，遥祭远在月宫里也在眷恋着自己的嫦娥。天下百姓知道嫦娥奔月成仙事情后，纷纷在自家的房前院子里摆上桌椅，放上供品，仰望星空，向善良的嫦娥遥祝吉祥平安。从此，中秋拜月这一充满神奇与浪漫色彩的祭月赏月之风，便在民间传播开来。这一传说中的故事，其实是天下芸芸众生为追求美好、表达情感、向往团圆美满的一种愿景。
北宋时期正式定八月十五为中秋节，京城开封，满城人家，不论贫富老少，都要穿上节日服装，焚香拜月，祈求月亮神的保佑。“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，美如皓月”《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”，“弦重鼎沸，直至通宵”；《梦梁录》也说“金风送爽，玉露生凉，丹桂飘香，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，琴瑟铿锵，酌酒高歌。至如铺席人家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。此夜天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至焼不绝。”可见当时中秋节是多么热闹。
明清时期，赏月活动盛行不衰，我国各地至今仍遗留着古风逸韵的拜月亭、望月楼的古迹，北京月坛就是其中之一，它是明嘉靖年间为皇家拜月修建的。大概是因为孩子的关系吧，或者是月中有“玉兔捣药”的说法，民间在祭月时总是和祭兔联系起来，北方的儿童喜欢用泥塑的穿戴完整、制作精美的兔爷当作玩偶，甚至成为中秋节的吉祥物。
八月十五过中秋人们吃月饼的习俗，还与纪念朱元璋“月饼举义”的故事有关。那是在元朝末年，中原百姓不堪忍受元朝统治者的残暴统治，纷纷起来反抗。朱元璋联合各方面的反抗力量准备起义，但是朝廷的官兵搜查的十分严格，传递消息非常困难。军师刘伯温想出一个计策，把“八月十五夜起义”的字条，巧妙的藏在了月饼里面，快捷而顺利的把信息传送到各路起义军中，各路义军严守秘密，到了起义那天，一齐响应，很快集结了一股强大的力量，义军如燎原之势不可阻挡，攻克了一个又一个城池。首先是大将徐达旗开得胜，占领了大都城，起义取得成功。消息传来，朱元璋高兴的传下口谕，全体将士在中秋节与民同乐，将起兵时秘密传递信息的月饼作为礼物送给官兵，以示庆贺。朱元璋得了天下，做了皇帝以后，更加重视中秋节，经常在八月十五将月饼作为节令糕点赏赐给群臣，以纪念当年起兵举义的成功。
从此，月饼制作种类越来越多，工艺也越来越精细。品种有什锦、五仁、豆沙、芝麻、蜜饯、肉馅等；味道有咸、甜、荤、素等。
中秋节秋高气爽，人们有许多娱乐活动。东南沿海地区流行观海潮，划船串月、月夜尝莲、斗蟋蟀、歌舞杂技等活动；广东梅县在中秋节举办山歌节；海南有八月会，唱歌、跳舞、交换月饼，通宵达旦；还有的地方举行花会，赏花、戴花，愿花常好，愿月长圆，愿人长久。
中秋节在少数民族地区也很流行，西北地区的土族、南方地区的京族、毛南族都过中秋节，祈福家庭欢乐，岁岁团圆。
在我们家乡每当中秋节全家人都笑逐颜开，秉承祖先的习俗，把这一节日当作喜庆丰收、团圆美满的大节来过。
中秋佳节，云汉天高，金风送爽，皓月当空，星光灿烂。在月光如水的自家的小院子里，摆上八仙桌，上面放满酒、菜、瓜果梨枣、月饼和糕点，再煮一壶绿茶，全家人围坐在桌旁，饮酒，品茶，进餐，祭月，拜月，共赏圆月，恳谈亲情，说古论今，聊叙家常，欢庆经过一年辛勤劳作，即将获得的丰收成果，真是其乐融融。
这是多么惬意、温馨的境界。
我们的祖先把这种节日的风俗传给了我们，更把他们对节日氛围感受的心境也传给了我们。因为这个世界不仅是物质的，更是精神的。
中秋节，大家都很熟悉吧？在这一天里，人们要吃月饼、赏月和饮桂花酒等。我家也不例外。
8月15的这天，我们家吃完早饭就去超市里采购月饼。我们买了各种口味的月饼：有芝麻馅的、有蛋黄馅的、还有水果馅的……真让人垂涎三尺啊！我们把这些好吃的月饼带到了外婆家，因为我们晚上在外婆家吃月饼和赏月。
时间过得可真快呀！转眼间，就到了外婆家，傍晚，我们只吃了一点晚饭，因为我们要把肚子空出来，一会儿吃月饼。终于可以赏月了。我迫不及待地打开了一个口味的月饼的盒子，把椅子摆到最前面。妈妈在旁边说：“小胖子，你不觉得你胖吗？你要把你自己吃成小肥猪了吗？”我回答道：“过节吗，就应该多吃点吗，再说，又没人会嫌自己胖。”我的这句话让妈妈无言可说。
我赏着月，便想起了嫦娥奔月这个故事。传说，有一次，王母娘娘给了后裔一颗吃了之后，就能飞上天成仙的药。后裔不想离开嫦娥，于是，就把药藏了起来。后裔手下的一名弟子知道了这事，就想要把要偷过来，自己吃了之后成仙。于是，他便趁后裔不在家，悄悄来到他家。嫦娥见状，就把药吞了下去。顿时，她的身体轻飘飘的，飞上了天。此后，人们用月饼来纪念嫦娥。
啊！真是一个难忘的中秋节啊！
八月十五正是那中秋节，正是那一年最快乐，也是凉爽的一天了，一年辛苦劳动结出的果实，最后终于可以品尝果实的甜美，欢度佳节。
从而形成我国丰富多彩的中秋饮食风俗。
吃月饼
“中秋佳节吃月饼，”这是我国流传已久的传统，每当风清月朗，桂花钻入人心之际，家家吃月饼，赏月亮，团团圆圆，和和美美，别有一番滋味。我记得苏东坡的诗句中就有：“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。到了元朝末年，月饼已成为中秋节的美味糕点。有的地方过中秋节，比如江南过中秋就有点与众不同，比如有钱人家吃月饼，贫苦人家吃南瓜的风俗。
吃南瓜
“八月半吃南瓜”的风俗是怎样来的呢？传说很久很久以前，有一位姑娘名叫黄花，黄花美丽，善良，聪明。由于那年大旱，黄花的父母年老多病，经常躺在床上，后来，黄花在南山的草丛里发现了两个扁圆的野瓜，于是就把他带回家，煮给父母吃，没想到这瓜香喷喷，甜津津的，两位老人吃了后食欲大增，慢慢的病就好了。黄花把瓜种子种在地里，后来长出许多瓜来，因为他是从南山采来的，所以叫南瓜。从此每年八月十五，江南就流传着吃南瓜的习俗。
饮桂花酒
每逢中秋之夜，人们看着月中桂花，闻着一阵阵的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，欢聚一堂，以成为节日的一种享受。
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
几天前，我们怀着一颗期待的心盼望着中秋节的来临，而几天后，中秋节就在我们手心的月饼上走了出来。
中秋团圆节，这一天，月饼是少不了的一种食物，不仅家里会买一些，家里的亲戚们也都会买上一些，月饼仿佛成了中秋的一种象征，同样月饼也是这一天里走亲送礼的最好选择。
有了月饼，那吃月饼就成一件大事了，在如今众多口味的月饼中，其中五仁月饼是我的最爱，五仁月饼有独特的口感，五种口味混合成一种，既有核桃的松脆，又带有瓜子的芳香……
在我看来，中秋节这天吃月饼，也是要看准时辰的，白日里吃月饼，月饼就好像只是一种制作手法特异的饼，说不上特别，瞧着也极为普通，可是当太阳落下，中秋的圆月缓缓升起，等到那一轮银盘般的圆月升至半空的时候，月饼在月辉的照耀下宛若带入了一种魔力，月饼的口感掺杂了月光的清凉，在月下吃月饼，能让我们感受到一个完全不一样的中秋节。中秋的月是圆的，挥洒的光如水般将我们的周身围绕，中秋的饼也是圆的，甜腻的口感将我们的心包裹，中秋的人也是圆的，团团圆圆欢聚一堂，一起沐浴着月辉。
我们手拿着月饼，一口咬下，尝出来的不仅是月饼甜的滋味，更有一种暖心，温心，还有一种欢心。中秋节吃月饼，吃的是一种团圆。
夜幕中的圆月将天空照亮了一大半，在今天这个特殊的日子里，夜都在为月让步，夜空中的星光也在月辉的光耀下悄然退出了舞台，此刻的夜空上，唯有那一轮皓月，皓月下是围坐一团的欢笑人，众人手心拿着的是中秋月饼，吃下一口月饼，回上心来的是一团绵绵的乐意。
中秋节从2008年起，与清明节、端午节一样，成为国家法定节假日。
讲到中秋节，自然想到的是赏月、吃饼、观潮了。那么，中秋节是怎么来的呢？它有哪些传说、哪些习俗、又有哪些著名诗词呢？那就让我们话说中秋吧！
古代，有帝王春天祭日、秋天祭月的礼制。早在《周礼》一书中，就有“中秋”一词记载。后来，贵族和学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。到唐代，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，此时中秋赏月、玩月颇为盛行。南宋，是中原居民自北向南大迁徙时期，在遭受战争离别之苦的人民，以月饼相赠，晚上赏月，取团圆之义。至明清，已成为我国的主要节日之一。
中国历书上，一年分四季，每季有三月，八月正是秋季之中，十五又是一月之中，八月十五，故名中秋。每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，吃着又圆又甜的月饼，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
关于中秋的美丽传说是很多的。
据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。对美女的敬慕，人皆有之。每逢中秋，人们既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，面如皓月。”
唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩，到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统。
是推翻元朝统治的一次起义纪念日。元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在烙好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，终于起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。后来，每逢中秋节，以吃月饼来纪念这次胜利。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后。中秋拜月由此而来。故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
吴刚折桂是关于中秋节来历的又一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载，李白诗词的妙处，在于将吴刚从罪人身份变成为穷苦人做好事的好人。
农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。这又是中秋节起源的另一个说法。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
有关中秋节诗词选是很多的，因为古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。现将苏东坡《水调歌头》和辛弃疾《太常引》两首词抄录如下：
苏东坡《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
中秋节是家家团圆的日子，今年的中秋节也不例外，我是在外婆家度过的。
今天中午我去了外婆家吃饭。开饭了！哇！好丰盛呀！有素的、有肉的。看，还有一个特色菜，你们猜猜是什么？你们一定猜不到，公布答案：螃蟹！这时我用疑惑的目光看着螃蟹，问道“这东西怎么吃啊？”外公笑着回答：“让我来帮你吧！”只见外公拿来了钳子，夹住螃蟹腿儿轻轻一使劲就开了，外公再一挤，鲜嫩的肉出来了，再蘸一蘸酱，然后送到我嘴边，说道：“给你，吃吧！”我张开口，轻轻一吸，哇！好鲜美的螃蟹肉呀！我和外公都吃撑了，大家都很高兴，这真是一顿幸福的团圆饭。
晚上回到家里八点整，中秋晚会开始了，我们一家三口坐在沙发上津津有味地看了起来。这时，爸爸给我讲起了中秋节的来历：
相传，远古时候天上有十个太阳同时出现，一个名叫后羿的英雄，他同情受苦的百姓，一口气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了一个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母娘娘求得一包长生不老药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿把药交给嫦娥珍藏。三天后，后羿外出，坏人逼迫嫦娥交出不死药，危机之时她当机立断，拿出不死药一口吞了下去，嫦娥吞下药，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞到了离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，因思念妻子，只好到嫦娥喜爱的后花园里，放上平时她爱吃的蜜桃鲜果，遥祭在月宫中的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月的消息后，纷纷在月光下摆设香案，向善良的嫦娥祈求平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
爸爸讲完了，我终于知道了中秋节的来历，原来中秋节还有这么美丽的传说！
今年中秋我玩的真快乐，我希望把中秋的节日文化发扬光大，让全世界来感受一下中秋节的乐趣。
月光纸，又称为“月光祃”、“兔儿祃”、“兔爷祃”，是木刻版水彩印制的神像，是中秋节必备的月神像。
祭月时拜月神像（月光纸）的风俗起源于明代，明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷二中记载：“纸肆市月光纸，绩满月像，趺坐莲华者，月光偏照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧续纷。”另据清富察敦崇《燕京岁时记》：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
旧时，每到中秋节，北京城中的南纸店的月光纸便会热销。旧时扬州刻印木刻月光纸的除清代小东门的会文堂纸店外，后来砖桥上的“松竹斋”、大东门街的“莲青斋”、缺口街的“生记”等十余家纸店也纷纷刻版印制月光纸售卖。月光纸是糊在秫秸架子上的，周围还有腊花低镶的边，被人们“请”回家去祭祀，然后焚毁。
月光纸中形象最初为道教形像，是一整张毛边纸印刷的，是以嫦娥为主的月宫图景，上面有“太阴星君”的形象，后慢慢变为佛教形象和捣药玉兔并在的世俗形象。画面上呈现一轮满月的圆轮，月轮内则有一尊女菩萨端坐于莲花之上，太阴星君被菩萨的形象所取代，民间信仰中称其为“月光遍照菩萨”、“月光菩萨”或“月光娘娘”。在菩萨之下还绘有广寒宫的仙阁殿影以及玉兔捣药的形象。
还有以一张整幅顺红纸印制的，上端是“关圣帝君”、“增福财神”，是给铺户用的。店主希望自己可以财源广进。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活的“举杯邀明月”，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。