读朝花夕拾书心得体会600字（精选16篇）
《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品。朝花夕拾意思是早上开的花，晚上才把它捡起来。《朝花夕拾》的十篇散文分别记录了不同的十件事情。这本书中记录了很多鲜活灵动的人物形象。如地位低下，饶舌多事却又纯淳和善的“阿长”仔细负责没有民族偏见的藤野先生等。
在其中鲁迅最多地是描写从小带着他的女工“阿长”。由于社会的影响，她保存了很多封建习俗，像在新年吃福橘，还要对她说“阿妈恭喜恭喜。”有一次，她踩死了我的隐鼠，让我对她怀恨在心，可见她是一个粗鲁的人。但她也有善解人意的.一面：她探亲时跑了很多路帮我买一本《山海经》。可见她是一个关怀孩子的人。这虽是一个没有地位、毫不起眼的人物，却从她身上反映出了一个道理：虽然当时的社会非常黑暗，可是民间仍旧有暖和的亲情。
碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，光这些风光，就让小鲁迅百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得立刻去那儿饱饱眼福。进了三味书屋，正午习字，晚上对课。尽管如此，又阻挡不了孩子们爱玩的天性。
三味书屋后面有一个小园，鲁迅和小伙伴们一起折腊梅花，寻蝉蜕，喂蚂蚁，但人去多了，时间久了就会被教师寿镜吾先生叫回来背书。这虽然远远不及百草园的自由愉快，但依旧很快乐。从这也能看出鲁迅童年时憧憬自由拘束的生活，无拘无束的生活。
《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生是一部散文集，表达了鲁迅先生对黑暗社会的反感，不满，也有对美妙童年的憧憬、依恋。还有对教育的盼望，鲁迅先生真是一个宏大的人啊!
鲁迅，现代伟大的文学家、思想家、革命家，浙江绍兴人。鲁迅先生有许多著作，如：《呐喊》《彷徨》《野草》，但今天我读了一部鲁迅先生留给我们优美的散文珍品——《朝花夕拾》。
这部散文集中有许多故事：《狗·猫·鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷，《无常》记述了儿时在迎神会和戏台上所见见到的“无常”形象，并借此对“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《阿长与，<山海经>》回忆了儿时与保姆相处时的情景，文中充满了对这位劳动妇女真诚的怀念之情;《五猖会》记述了儿时在家盼望观看迎神会时的急切、兴奋的心情;《从百草园到三味书屋》记述了而是在家中百草园玩耍的无限乐趣和在三味屋读书的乏味生活;《父亲的病》回忆了儿时父亲求医治病的种种荒诞情景。以上的四篇，作者以亲切动人的笔墨，记录了社会生活的一面，展示了当时的人情世态和社会风貌。
《琐记》《藤格先生》《范爱农》记述了鲁迅先生远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活经历。其中最令我印象深刻的是《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
每次读到鲁迅先生的文章，总是让我感到有深刻的讽刺旧社会势力、文学的语段。
我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此)，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”!呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深!
《二十四孝图》，和《风筝》(《呐喊》鲁迅)所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗!
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我掠见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子!
鲁迅先生，中国正在崛起!
朝花夕拾是鲁迅的一部经典作品。我在假期里读了这本书，他给我的感受很大。初读朝花夕拾不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华美。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
一个以笔代枪，同恶势力不屈抗争的宏大斗士，此刻成了一个远游归来的慈祥温柔的长者，在自我魂牵梦萦的家乡和心灵的家园中轻轻拂去岁月的积尘，而后，气定神闲地娓娓道出一个个生动清楚的故事，一个个鲜活形象的人物——长妈妈、衍四太太、五猖会上的无常、百草园中的美女蛇……
在这个摇曳多彩的记忆里，我最爱留恋徜徉的便是从百草园到三味书屋中那个布满了生趣的小小百草园。
幼时的鲁迅，不时到园里的泥墙根去捉蟋蟀，经常拔起何首乌接连不断的根，为贪嘴而去摘带刺却酸的.覆盆子。童心总是布满无穷的奇怪和探究的渴望，小小的百草园给了他无尽的欢快，幼嫩的心灵也因此变得新奇透亮。
读朝花夕拾，我也真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而憧憬完善的心灵，并丝毫没有由于岁月的消逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起家乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依旧布满了深深的眷恋。
鲁迅先生留存于世的诸多作品，呐喊野草故事新编等，这天读来依旧令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑苦恼，又有多少人早已遗忘了花草的芳香，鸟儿的啁啾，淡忘了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢?
在喧嚣嘈杂的都市中，在简单迷失自我的生活里，送你一本朝花夕拾，愿你的心情变得安静而释然。正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自我小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事，由于有了爱，鲁迅做的最好。
这几天，我拜读了鲁迅先生的一本散文集《朝花夕拾》，在这本散文集中，作者怀念着少年和青年时代的往事，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实的描写了辛亥革命前后作者从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外所经历的种.种生活。其中写了许多关于少年儿童的事，是我在读文章时仿佛看到了鲁迅那时候社会的迂腐，也看出了鲁迅高昂的革命热情。
这本书中有一篇《藤野先生》让我读来十分感动，因为这篇文章让我知道，知识是没有国界的。藤野先生是鲁迅在日本学医时的老师，对作者十分关心。藤野先生在生活中不大讲究，但为人却十分诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一纠正鲁迅笔记上的错误，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一纠正了。这样一直继续到他教完他所担任的公课。在他知道中国人很敬重鬼时，还担心鲁迅不肯解剖尸体。藤野先生真挚的爱，给了在异国他乡的鲁迅极大的鼓舞。
藤野先生让我连想到了在中国抗日战争时候，有一位加拿大的医生白求恩，来到了中国，他就兢兢业业的工作，救死扶伤成了他的是命。在面对即将爆发的战争时，他毫不退缩，丝毫没有回国的意思，而是坚持留在了中国，最终在为病人的手术时不幸被感染，不久便离开了人世。
藤野先生和白求恩医生一样，他们都为自己的使命拼搏着，而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考，我想我们作为一名学生，的使命不就是学习吗?所以，我们应该学习藤野先生一丝不苟的精神，应该更加努力的学习，去实现自己的梦想，去完成自己的使命。
《朝花夕拾》不仅是鲁迅对过去生活的回忆，更是对我们现在的激励，激励我们好好学习建设我们的祖国。
不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣、咸五个味道。
酸。的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸?心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的`天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国内的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句”横眉冷对千夫指”凛然1个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国内的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。 辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句”横眉冷对千夫指”凛然1个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
看过的回忆录，大也是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。
不了解鲁迅先生为什么把'“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。这篇文章可以分为五个味道：即酸、甜、苦、辣、咸。
酸
的确，看鲁迅的文本有点心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，但从父亲口里说的唏嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态中，可以感受到。虽然，表面上祥和安平，但作者心里却按捺不住的酸。篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者“最大的错处”，感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜
不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，走进了甜美的童年故乡.
苦
成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别藤野先生是苦，跳进旧国内的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》.
辣
鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句“横眉冷对千夫指”凛然一个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味.
咸
泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下.旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》是鲁迅先生对早年生活的一种追忆，里面有他对童年生活的回忆，也有他对老师和朋友的记忆。很早以前我就读过里面的《藤野先生》一文，对他描写的那个又黑又瘦，教学严谨的老师印象深刻。
读书的时候就学过鲁讯先生的文章，这篇文章里“大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心”，对这一段我印象深刻，当时语文老师是要求我们背诵，到现在还能背出来，当时学这篇文章的时候应该是节选的。
从这篇文章里学习鲁讯先生的写作方法，他先以北京的白菜运往浙江，尊为“胶菜”;福建的野生芦荟运往北京，美其名曰为“作文/龙舌兰”作铺垫，再写他在仙台所受到的优待，就水到渠成，从中也可以看出鲁讯先生的谦逊情怀。
这一篇是叙事散文，从文中充分表现出鲁讯先生的爱国精神，因为无法苟同于当时中国人的态度，为了唤醒、拯救当时已经麻木的中国人，他也在此时改变了学医救国的初衷，虽然从此与藤野先生分别，但藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了鲁讯先生极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽又良心发现，而且增加了勇气，于是点上一支烟，又继续写此为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”
鲁讯先生是一位伟大的文学家、思想家和革命家，也是中国现代文学史的奠基人。从他的文章中不但可以学到高超的文学写作技巧，还可以从中学习，他的高风亮节情操和那无畏的革命精神。
假期里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。
这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗—猫—鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的“君子”“绅士”，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。
《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。在鲁迅与伙伴们去吃缸里的薄冰时，衍太太却让他们比赛谁吃得多，并唆使鲁迅去寻找母亲的首饰，变卖成钱给自己买东西，我感到衍太太心术不正，心灵不纯洁，怎么能用不良的做法去影响孩子心理健康呢?
《二十四孝图》讲述了鲁迅在儿时阅读“老菜娱乐亲”郭巨埋儿等故事，通过对比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也读了读，发现其中一些故事荒诞愚昧，富有迷信色彩，虽然使读者明白孝顺的道理，但其中大多是把原来的加以夸张虚构，哭泣能使竹笋得以成长吗?赤身躺在冰上能有鲤鱼跳出吗?当然不可能，这说明了封建孝道的虚伪和残忍。
《朝花夕拾》朴实的语言，细腻的情感，鲜活的人物融合成一篇篇精妙的散文，这里面有对童年的美好回忆，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念……《朝花夕拾》着部散文集堪称是中国文学的一颗璀璨明珠。
《朝花夕拾》是鲁迅先生对早年生活的一种追忆，里面有他对童年生活的回忆，也有他对教师和朋友的记忆。很早以前我就读过里面的《藤野先生》一文，对他描述的那个又黑又瘦，教学严谨的教师印象深刻。
读书的时候就学过鲁讯先生的文章，这篇文章里“大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心”，对这一段我印象深刻，当时语文教师是要求我们背诵，到此刻还能背出来，当时学这篇文章的时候应当是节选的。
从这篇文章里学习鲁讯先生的写作方法，他先以北京的白菜运往浙江，尊为“胶菜”;福建的野生芦荟运往北京，美其名曰为“龙舌兰”作铺垫，再写他在仙台所受到的优待，就水到渠成，从中也能够看出鲁讯先生的谦逊情怀。
这一篇是叙事散文，从文中充分表现出鲁讯先生的爱国精神，因为无法苟同于当时中国人的态度，为了唤醒、拯救当时已经麻木的中国人，他也在此时改变了学医救国的初衷，虽然从此与藤野先生分别，但藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了鲁讯先生极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽又良心发现，并且增加了勇气，于是点上一支烟，又继续写此为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”
鲁讯先生是一位伟大的文学家、思想家和革命家，也是中国现代文学史的奠基人。从他的文章中不但能够学到高超的文学写作技巧，还能够从中学习，他的高风亮节情操和那无畏的革命精神。
《朝花夕拾》收录了鲁迅爷爷的十篇文章，讲述他的成长经历。其中，那几篇追忆家乡和亲友的文章令我印象深刻。 有《阿长与山海经》里，长妈妈有许多坏习惯，她还踩死鲁迅儿时的那只小隐鼠。这也难怪鲁迅很讨厌他。可是，长妈妈也是一个可敬可爱的人，她能绘声绘包地讲长毛的故事，更重要的是她送给了鲁迅直渴望得到的《山海经》。这种从讨厌到敬爱的感情真实自然，就像我们也曾经历过一样。
在《藤野先生》里，藤野先生没有像那样日本学生样歧视中国留学生，反而非关心鲁迅的学习，一直坚持为他修正笔记，他的正直、热情非常值得尊敬。这使我想起以前教我的一样的老师，他们不仅在课堂上教我识字读书，在课下还关心我的生活，教我些做人的道理。虽然，我现在很少看到他们了，但是会一直把他们的教诲记在心里，努力做一个好学上进、明理懂事的人。
在《从百草园到三味书屋》里百花园里碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂莱树、紫红的桑堪，有鸣蝉、黄峰、叫天子，还有油蛉、蟋蟀。那里的生活天真烂漫，无拘无束，令人向往。鲁迅爷爷通过这篇文章，表达了对意年生活的`怀恋之情。
在这几篇文章中，我最喜欢巜百花园到三味书香》因为他与出了孩子的心声，我希望童年生活里充满无八优无虑的欢笑，能自由自在地玩，玩耍。
拥有自己的乐园，在心里留下童年最美好的纪念。也许我长大后也能像鲁迅爷爷一样写出一篇感人的回忆散文来，在回忆中品味人生。
再一次提及这本散文集，书香仿佛萦绕在鼻尖。他犹如一位历经沧桑的老人，一个明媚的下午，和着蝉声，给我们絮叨那些童年的趣事，也就是“朝花夕拾”吧。
鲁迅是幸运却又不幸运的。幸运的是，它可以在百草园里与大自然融为一体：观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉的低唱;可以在书房里诵读经典：《三字经》《千字文》《山海经》。但是，在那个动荡的时代，封建社会腐败与黑暗对人们的思想影响也是巨大的。年幼的鲁迅，要承担父亲的重病，家道中落，受尽人情冷暖，然而却击不倒他。
历史老师曾给我们讲过，现在的中国人的思维与创新比不上国外——就是因为几百年来的封建社会思想在我们的头脑中潜滋暗长。
鲁迅明白，封建社会的固步自封是无法用力量来改变的，所以，他走上了文学的道路，他要用文学的力量来改变这个黑暗的社会。
他笔下的“长妈妈”与“范爱农”这两位经典人物，就是被封建社会所毒害的人物的缩影。长妈妈的性格与思想上都有太多消极与落后的东西，体现了---前的黑暗社会的浑浊与昏暗。而范爱农则是一位正直倔强的爱国者，亦体现了旧社会人民对思维的束缚的反抗，向往自由、向往安乐的心。
当时的人们，受尽了黑暗与压迫，一日终明悟，起身反抗，不知经历了多少次艰难的战争;为了幸福，不知挥洒了多少位烈士的鲜血——眼前的生活，我们需要珍惜。
俗话说：好的文章不在于你有多美的文字，重要的是情感可以引起读者的共鸣。鲁迅真正做到了这一点，彻底解放了封建社会的思想。他的文章就如同一杯醇香的老酒，读来醍醐灌顶，发人深醒。
初读鲁迅先生的书就像品一杯淡雅的茶,开始时可能会觉得很平淡,但回味后齿唇间都是余香,细想来才能感受到其中之真谛,之后便能深深震撼你的心灵。
《朝花夕拾》原名叫作“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙了在百草园无忧无虑的生活，接着写道：“我不得不告别百草园去三味书屋上学。”前边在百草园愉快的生活反衬了后来在三味书屋读书的乏味日子，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅的日本医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人：“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤地……”但藤野先生对工作是极其认真的，他把鲁迅的讲义都用红笔添改过，血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，写出了藤野先生严谨认真的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬仰和敬佩。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
从书中，我还读出了信念。《纪念刘和珍君》就是一曲赞颂“为了中国而死的中国青年”的悲壮战歌，一支激励仁人志士“更愤然前行”的深沉号角，一篇声讨反动势力的战斗檄文。信念是激励人们发奋前行的精神动力。当一种信念将整个民族的期盼与追求都凝聚起来的时候，就有了动员全民族为之坚毅持守、慷慨趋赴的强大感召力。信念是一生坚守的东西,一生追求的东西。一个没有信念的人必然会是一个茫然的人。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生唯一的散文集，共十篇，全是鲁迅回忆幼年作品。清晨的花初放蓓蕾，飘逸动人，到傍晚去摘取，虽然没有绽放时那么艳丽芬芳，但却是另一种美，夕阳映花的美，回味悠长的美。 《朝花夕拾》中最熟悉的文章莫过于《从百草园到三味书屋》。百草园的生活是丰富多彩的，春秋天翻开断砖与昆虫一起玩耍，拔何首乌根，摘覆盆子，夏天乘凉、听赤练蛇的故事，冬天拍雪人、雪地捕鸟……百草园是作者的乐园。
在这里，他尽情玩耍，增长见闻，亲身实践度过了一段美好的，无忧无虑的生活。到了上学的年龄，他来到三味书屋，寿先生是极方正、博学的人，生活自然要有所拘束，这是很正常的事，但尽管如此，在寿先生陶醉于美文中时，鲁迅和他的小伙伴们照样在先生的眼皮底下干各种“好事情”，还偷偷溜到院子里折腊梅，寻蝉蜕，就算惹怒了先生，也不过是训几句罢了，这样美好的生活真令人羡慕。整篇文章充满了真挚朴实，动人有趣之感，哪里有什么讽刺批判之意呢?童年对于每个人来说，都是美好纯净的，有谁忍心将自己的童年蒙上一层阴冷面纱呢?
想想我的童年，也是很有意思的。大夏天独自一人吃着雪糕，趴在树下掏蚂蚁洞、捉蚂蚁，冬天折一枝淡黄的腊梅，满屋飘香，平时也和小伙伴疯闹，玩各种游戏，放假了还能出去旅游，那时的我也是像百草园中的`鲁迅一样天真烂漫。上了学，课业负担较重，老师也都个个严肃端庄，我和同学可没有上课溜到院子里玩的勇气，甚至做小动作，交头接耳也都是别人的专利，我是没有的。慢慢的，课间十分钟被作业占了去，我们也不会想着跳皮筋，扔沙包，只有写作业。尽管如此，放学路上、假期里仍然会有我们的笑声和打闹声。总之，童年毕竟是一方净土，不管如何，都会散发出奶味的芳香，给我，给你留下美好的回忆。
《从百草园到三味书屋》中所描写的经历是那么有趣温馨，或许它没有那么美好，但失去了才知珍惜，那里有鲁迅对自然的喜爱，对童年的留恋。我亦是如此，我在百草园、三味书屋中与鲁迅重温了他的童年，而我的心里也充满了对童年的追忆与回味，对自然的热爱与向往，对自由的渴望与追求。
童年如花，无论何时拾起，都会有所回忆与新的内涵。 童年，永远都是个道不尽的话题……
《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生儿童时期的各种经历的事情。
在《朝花夕拾》中鲁迅先生对一个人运用了许多描写，那便是带领鲁迅先生的女工“长妈妈”，她因为社会的影响，“阿长”保留了许多的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，还要对她说：“阿妈，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜欢的老鼠，因此“我”对她怀恨在心。虽然到这里我们肯定会认为“阿长”是个粗鲁的人，但她有善解人意的一面。“阿长”知道“我”很喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。因为“阿长”所做的一切，鲁迅先生十分感动在‘阿长与《山海经》’结尾表达了他对长妈妈的爱。
这一个人物，反映了当时社会人们受尽压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争。现在，我们可以愉快地生活这，有着良好的生活环境，有着高科技的电脑，家里有电视电话，有的还有，电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦。这都是无数---烈士用自己的先躯和鲜血换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。进了三味书屋，鲁迅先生“每天只读书，正午习字，晚上对课”尽管如此，鲁迅先生还是经常和伙伴们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。从这也能看出鲁迅先生向往自由自在，无拘无束的生活。反对当时社会的压迫。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部名着，表达了鲁迅先生对当时社会的反感与不满，表现了一个想让民族进步，想让社会安定的一个思想。
后知后觉，日出又日落，花开又花谢。几度东去春又来，可是逝去的一切还能再重来么?——题记
告别初一的依旧童真，初二的快乐，初三走来。告别无边的幻想，或者被称为胡思乱想，告别电脑游戏与网络，告别了，我的一切。我知道，我必须告别。我知道，我必须将自己曾反复陶醉，沉湎的一大堆奇幻武侠修真等杂志塞进纸箱，当作废纸卖掉或送人;我必须开始订阅作文与考试和作文通讯因为上面有高分的应试作文与中考作文指南;我必须从书店里抱回一本本厚厚的资料然后没日没夜地做，将自己埋葬在书堆与雪花般飘来的无数的试卷之中;我必须删掉自己本无比喜爱的塞满整整一个硬盘的游戏;我必须。教室里依旧硝烟弥漫，黑板上依旧刻着那几个大字：距中考还有天。我百无聊赖地翻着课本。环视四周，尽是埋头苦干的学生们。我没有别的权利，只能低头苦苦钻研那些难懂的符号。没有丝毫欢颜笑语，看不见的压力，压在我们还稚嫩的肩膀上。没有硝烟的战争，却比真正的战争还可怕。我们是一群鸭，课是饭，唯一的饭菜。我们不饿，但是那些被称作“老师“的人却粗暴地扳开我们的嘴巴，把那些难以下咽的干涩的饭菜向我们肚里塞。我们撑得难受，眼泪直往下掉，但是他们看不见，他们只是面无表情，拼命的塞。他们说，只有吃饱了，才有力气跑，跑过其他鸭子，率先越过那条叫做“中考“的终点线。我抬起头，却望不到那条线。我们开始跑，而路却是那样崎岖，两边，是无底的悬崖，两腿发麻，口干舌燥，却无法停歇。因为只要稍微一松懈，便会被蜂涌而至的成千上万个同胞踩在脚下。我们临近“中考“时，却发现那不是一道鸭鸭都可以过的终点线，而是一根独木桥……
为了这一根独木桥，仅仅只能通过一个人独木桥，我们挥洒、浪费了将近20xx年的青春，为了“老师”所说的“要怀着美好的理想，驾驶着希望的小船，扬起信念的白帆，开始新一天的航程，努力学习，努力学习……”我迷失了方向，为了这所谓的“中考胜利，高考角逐”，我们如孤独的小羊不知何去何从……但是，事实告诉我，必须这样做!只是，逝去的岁月已不能重来，朝花也只能在梦中夕拾了……
寒风带来一席凉意，独依窗前，仰面长空，是否也有人在凭栏望?是否也有人在茫茫寻找过去的尘埃，我漠然……