在平时的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。是不是有很多人没有真正理解文言文？这次漂亮的小编为您带来了《得道多助，失道寡助》原文及译文精选9篇，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
那一次的失败让我明白了自己是多么的渺小。感谢那次失败！
刚刚踏入初中，我还在为小学毕业考的成绩骄傲，全然不知，我们学校，我们班级的学生，来自各个小学，都是那么的“强”。
当同学们在听老师讲课，认真做笔记时，我还在幻想将来当一名跨国公司老板，财源滚滚；当同学们讨论题目最好的`解法时，我正沉浸在虚幻小说里；当同学们认真做作业时，我马马虎虎，在本子上乱写一气，然后就看起了电视。心想：这点问题，不值得考虑，要做就做难的，在我心中，当一名好学生就这么轻松！
不知不觉，我已晃过了两个月，在这两个月的时光里我几乎没有学到什么。期中考试悄悄来临了，起初，我自信的对待每一次考试，可是那次，我有点心虚了，改背的古诗好像还没背出。当同学问我目标时，我心里没有底，但我还说：“数学100分，至少了。”
考试了，看着一道道题目，感觉既熟悉，又陌生，我的心慌了……
那次失败，让我心痛，但是。那次失败，让我从中吸取了教训，让我明白了什么是“满招损，谦受益”。从此，我脚踏实地，把失败牢记在心。
不出所料，看着自己在失败过后，一步步的踏向成功，我真心的感谢那次失败，它就是成功之母！
人生变化莫测，它如同无边无际大海，时而风平浪静，时而巨浪拍岸，然而在我的生活遇到过种种的荆棘坎坷。
那是一个晨光熹微的早晨，我们进行了一次英语测试。也正是那次，我怀着揣揣不安的心理迎来了挫折的考验考试失利。闻之，我心如刀绞，一枝枝利箭好像从四面八方刺穿了我那幼小的心灵。为什么每次考试的结果都是“遍体鳞伤”，那真的是太可怕，太恐怖了，它的滋味我铭记在心。随后，我好好地反省了自己，努力寻找自己自身的不足与缺陷。
但是，我应该怎么面对挫折，是回避？是沉沦？都不是，关键就是看自己的抉择，我想；人生就是由无数的挫折累积起来的，若禁不起大风大浪，重重艰险，也就不能战胜自己，而被压倒所屈服。
其实挫折未必是坏的，而是财富。以后，因为学**有了挫折与失败，我这才懂得如何奋力地撑着那只在逆水中行驶的独木舟，才懂得戒骄戒躁、精益求精，才懂得在谷底中再次***去迎接更多的挑战。
失败了没有关系，重新振作起来。阳光总在风雨后，没有一个人会随随便便成功。我坚信，风雨之后的彩虹永远都是最美的
人生在世，难免会得到一些这样那样不同的帮助，因此有人写了篇文章名为：“感恩”：感恩父母，是他们让你来到这个美丽的世界；感恩老师，是他们的谆谆教导让你一步步走向成功；感恩朋友，是他(她)的友谊让你体会到人与人之间的那份美好情感……可是令我遗憾的是此文中意没有感恩挫折这不竟让我想到挫折在我们这个世界上是多么的不受欢迎。
可我却不这么任为，不知是哪位名人说过：人生如果没有了挫折，就好比是失去了颜色一般，黯然无光！曾经的我也十分讨厌挫折，我曾在暗地里不知为它流过多少次泪，打过多少次“退堂鼓”，甚至还遭到过不少人的冷眼，但当我在读了张海迪阿姨的自传后，我震撼了。她所经历的挫折是我们正常人永远也不可能体会得到的，但就是因为有了这些挫折才让她有了不一样的明天！在回想自己，每次挫折之后总会换来一些意想不到的小小收获。也正是因为有了挫折，才让我的生活充满了喜怒哀乐。所以我要感谢挫折，因为是它在不断激励我，鼓励我在哪跌倒就得在哪爬起，所以我得感恩挫折，因为它将会变成我一生中最宝贵的财富！
俗语说：“失败是成功之母，”我想唯有正视挫折的人才可能取得成功吧，可是现在的人们似乎都承受不起挫折，面对挫折，他们不是去挑战它，正视它，而是一味的逃避它，为此我想呼吁：挫折是不可怕的，只要我们勇于面对，它自然会在你的面前倒下！
最后我还想对那些正在经历挫折的人说：人生本来就是这样，****的人生就不叫人生了。
人的一生中会出现很多挫折，这些挫折往往会给人带来许多启示，让人懂得做人或生活的道理。而对于我来说，我遇到过的挫折便是去年参加英语竞赛失败的事。
去年，我和汪晟孜作为兰溪的一等奖去参加金华市的英语竞赛。为了这次比赛，我们做了太多。一天三次的英语训练，我们坚持了两个多月，准备的可以说是相当充分。可能是听了太多表扬，我变得字符，以至于到了比赛前还是认为自己一定能得一等奖。
到了比赛，我一直自信满满，笔试、听力我都轻松带过，就连最紧张的演讲也没有错误。这样的比赛进程似乎异常顺利，我甚至觉得一等奖已经收入囊中。可比赛结果还是出乎意料：我并没有得一等奖，我只得了二等奖；而汪晟孜竟得了一等奖。就因为我的自负，这场原能为自己争得荣誉的比赛，变成了让自己伤心的事情。
说实话，在得知汪晟孜得一等奖的时候，我很嫉妒她。可嫉妒又有什么用呢？难道嫉妒就能让我的一等奖吗？于是我开始寻找自己的问题。其实令我实力的原因便是我的自负。如果一开始我就脚踏实地地认真学的话，就不会轻视这场比赛；如果我不轻视这场比赛，那就不会如此轻率地答题。既然已经知道结果，我们就应该从中吸取教训，而不是沉浸在挫折中。从那以后，我丢掉了骄傲，做什么都认认真真。因为我知道，只有认真做事，我才能成功。
谁的'一生会没有挫折，重要的是你如何面对挫折。巴尔扎克说：挫折就像一块石头，对于弱者来说，是绊脚石，使你却步不前；对于强者来说是垫脚石，使你站得更高。我们应该把挫折当成垫脚石，只有这样才能让你走出挫折，成为强者。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助**他的人就多，不施行“仁政”的君主，**帮助他的人就少。**帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；**帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
注释
天时：指有利于作战的时令，气候。
地利：指有利于作战的地形。
人和：指得人心，上下团结。
三里之城：方圆三里的内城。
城：内城。
郭：外城。在城外加筑的一道城墙。
环：包围。
之：代这座城而：连词表转折。
夫：句首发语词，不译。
而：连词表递进。
天时：指有利于攻战的自然气候条件。
是：这。
也：表判断语气，“是”。
城非不高也：城墙并不是不高啊。
非：不是。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，
用以护身的盔甲之类坚利：坚固精良。
利：精良。
米粟：粮食。
多：充足。
委：抛弃。
而：然后去：离开。
之：代词，代“城”。
是：代词，
这故：所以。
域：这里用作动词，是限制的意思。
以：凭借。
封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。
封疆：疆界、边境。
固：使巩固。
国：国防。
山溪：山河。
险：险要的地理环境。
威：威服。
以：凭借，依靠之意。
兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。
得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。
失道者：不实施“仁政”的君主。
寡：少。
之至：到达极点。
畔：通“叛”，背叛。
之：意思是“到、到达”。
至：意思是“极点”。
顺：归顺，服从。
以：凭借。
之：主谓间取消句子**性。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
故：所以。
有：要么，或者。
胜：取得胜利。
文言现象
通假字
（1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。
古今异义
（1）城
古义：内城
今义：城市
（2）池
古义：护城河
今义：水塘
（3）委
古义：放弃
今义：委屈、不甘心
（4）国
古义：国防
今义：国家
（5）亲戚
古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。
（6）去
古义：离开
今义：往、到
（7）域
古义：这里用作动词，限制。
今义：地域
（8）是
古义：这
今义：判断动词
（9）兵
古义：兵器
今义：士兵
（10）然而
古义：这样却
今义：表转折的连词。
一词多义
（1）利
天时不如地利：有利条件
兵革非不坚利：锐利
（2）之
三里之城：的，助词
多助之至：到
天下顺之：代词，指得道者。
环而攻之而不胜：代词，代指这座城
（3）时
天时不如地利，地利不如人和：气候，时令
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会
自云先世避秦时乱：代，朝
每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的
四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节
当是时，妇手拍儿声：时候
（4）和
天时不如地利，地利不如人和：**，和乐
春和景明：和煦
（5）去
委而去之：离开，逃离，逃亡
**肌，杀三虫：除去，去掉
西蜀之去南海：相距，远离
公然抱茅入竹去：前往，到别处
我以日始出时去人近也：距离
（6）胜
环而攻之而不胜：取胜
予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙
跨州连郡者不可胜数：尽，完
驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受
日出江花胜红火，春来江水绿如蓝：胜过，超过
（7）固
固国不以山溪之险：巩固
汝心之固，固不可彻：固执，顽固
固以怪之矣：原来，本来
君子固穷：安守，坚守
（8）亡
今亡亦死，举大计亦死：逃跑
出则无敌**患者，国恒亡：**
（9）城
三里之城，七里之郭：内城
城非不高也：城墙
（10）而
环而攻之而不胜，连词表转折
委而去之，连词表顺承
环而攻之而不胜，连词表修饰
词类活用
（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
（2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)
（3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
特殊句式
判断句是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势）是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）。
问题探究
一、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？
“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。
本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
二、这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在三个方面：
（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法。更加突出其论点。
中心论点
中心论点应该是：天时不如地利，地利不如人和。
这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
写作特色
（1）文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
（2）文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。
赏析
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
第二段，论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。
第三段，论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。
以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。最后段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到**，从而全面体现孟子的**主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，最后一段绝非多余的闲笔。
文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。
1、兄弟同心，其利断金。
2、家和万事兴。
3、兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。
4、众人拾柴火焰高。
5、团结就是力量。
6、人心齐，泰山移。
7、一双筷子轻折断，一把筷子抱成团。
整体把握
这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的`**和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的**思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。
这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
本文语句整齐、流畅，一气贯注，很有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
解析
我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的**与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“正义”？《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。
“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。
孟子在这里说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是**上的**。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于**也具有同样重要的意义。孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的**、拥护和帮助。所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是“得其心”之政。
那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服、天下归服，是任何力量都阻止不了的。
“战必胜矣”的主要原因：“天时不如地利，地利不如人和”、“多助之至，天下顺之”。
选择了高山，也就选择了坎坷；选择了宁静，也就选择了孤单；选择了机遇，也就选择了风险；选择了求索，也就选择了磨难。
人生即是选择，而每个选择的背后都会有挫折存在。
一个人遭到挫折并不可怕，失去勇气和信心，才是***的。
挫折，仅是人生旅途中的一道印痕，却给你带来了永恒的生活信念和勇气，将它永远筑在心之堤上，坚不可摧。
生活给了你伤口，也一定会留下医治创伤的良方；生命是一种过程，挫折是一道印痕，记下了你成长的经历。
感谢挫折！它让我们抛弃了许多的无知、迷茫和错误，让我们学会了审视生活。
感谢挫折！它**我们遭遇痛苦，又在不经意中给我们以抵抗灾难和痛苦的能力。
感谢挫折！它教会了人类在泥泞的路上，义无反顾地走下去，永无退却。
感谢挫折！挫折是一种锻炼，是一种感悟，是一种激励，是一种力量。
你们喜欢挫折吗？我想大多数的人肯定会回答不喜欢，其实挫折未必是坏的，而是财富。有人曾经说过这样一句话没有什么比挫折更好的老师，他往往总结我们的成绩。要么你被他**，要么你重新***奋斗！
这次期终考试，我又考的很差。我委屈，为什么？为什么我付出了那么多，但每次连一点收获都没有？我埋怨老天爷不公平。到阳台上，我发现我养的那一盆雏菊突然绽放了，虽然不是太茂盛，可是她的花枝上冒出了星星点点的灰绿色叶片，我本来对它没有报多大的希望，从此，我便细心照料，过了几天，它竟越开越茂盛了，原先那星星点点的灰绿色叶子变大了，颜色也变得翠绿，这时我想起了老师曾经说过的一句话：学习就像养小宠物，你越照料它，她就和你亲近，我满怀着希望进入了天米的梦想，我觉得这朵花就像是我一样，只要我再努力，一定能像雏菊一般开放出花朵的！可是第二天暴风雨便把这花朵打散了，花瓣零零散散的撒落在花盆上，我失望了，但我还是我继续照料它，在我的精心呵护下，竟越开越旺盛，事什么让他变得坚强？啊，我明白了，是暴风雨！一个人只有经理了挫折以后才会变得坚强不是吗？ 我坚信，下一个学期我一定能够烤好的！
是挫折让我变的坚强起来，感谢你！挫折！
生活中有许多值得感谢的地方：感谢老师，感谢父母，感谢大自然，感谢社会……
许多人都会感谢成功，因为它带给了他们欣喜与激动，而我，却要感谢挫折，因为它让我更加成熟。
从小，我就特别容易满足，往往一点小小的成功都会让我高兴上好半天，自认为很厉害。生活一时间像掉到了糖罐里一样，被幸福和甜蜜充实着。五年级时，我的数学成绩直线下滑，最惨的一次只得了67.5分。这时，一向自信的我楞住了，一向坚强的我却哭了。怎么回事呢？我深深的检讨自己。我明白了，是我被成功蒙蔽了眼睛，一时间特别骄傲，忘记了挫折的存在。自此，我开始喜欢上挫折了，它让我知道山外有山，人外有人，让我日益成熟起来了。
我是一个表里如一的人，脸上的表情就能表现出我心里的想法，因此别人往往一眼就能洞穿我的心思。月考后，我是周围朋友中考的最好的，我非常开心，但朋友看到我的表情，却以为我是在幸灾乐祸，嘲笑她，非常生气，好几天都不理我。最初，我也气她误解了我的意思，后来才明白，成绩不好，朋友本来就很难过，而我非但没有安慰她，却还不合适宜地露出“幸灾乐祸”的表情，真不该！这也算是朋友间的一个小挫折吧！它让我学会了关心他人，为人处事不能太过“表里如一”，该隐藏时还是要隐藏的。
生活中一重又一重的挫折教会了我坚强，让我愈战愈勇，永不轻言放弃……
啊！原来挫折教会了我这么多东西，你是一位无声的老师！
我感谢你——挫折！
张海迪曾经说过，“即使跌倒一百次，也要一百零一次地***。”我们也要向她学习，遇到困难，毫不退缩，勇敢面对。
走入记忆的回廊，许多往事涌现在脑海中……
那是一个冬天，北风如一条暴怒的巨龙，咆哮着，在城市上空盘旋，誓要把整个大地冰封。枯叶被狂风撕得粉碎，化作漫天的飞屑。我正站在桌子旁，握着冰冷的毛笔，打着哆嗦，一笔一画地认真写着。“哎……”我轻叹一声，放下毛笔，揉了揉早已僵硬的手。还是没有练好呢！怎么这个字这么难写啊！窗外的树枝肆无忌惮的伸进屋子里，使劲拍打着窗户，好像窗户和它有什么深仇大恨一样。
我拿出今天毛笔字的默写试卷，倒吸了一口凉气，那草黄色的毛边纸上布满了红色与黑色的线条，到处都是斜杠和叉叉，简直惨不忍睹，令人不忍直视。“吱—”一声轻响传来，抬头看，原来是妈妈，她轻轻地走到我身边，放下一杯温的白开水，“嗒”—阵涟漪在水面荡开。这一声轻响将我心中的烦恼扫尽，只留下一片纯净……
我重又拿起笔，开始练字。我想起了，易卜生的话：“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标”。
今天，我就要做一个强者，战胜眼前的困难。感谢挫折，若不是它，我就没有战胜困难的机会。感谢挫折，是它教会了我要去努力拼搏。