四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。问学必有师，讲习必有友，下面是小编帮大家整编的四大文明古国的今天（优秀8篇），欢迎阅读。
『教学目标
1、组织学生自学生字词，理解词意，允许留有疑难
2、指导学生读课文，读准字音，读通句子
3、引导学生了解课文主要内容，初步体会金字塔的雄伟与神秘
4、激发学生学习兴趣，鼓励对课文内容进行质疑
『教学重点
初步了解课文内容，积极鼓励提出质疑
『教学准备
专题学习网页
『教学过程〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗
一、谈话导入、激发情趣
1、同学们知道四大文明古国吗？
板书：古埃及、印度、巴比伦、中国
勤劳勇敢的四大文明古国人民创造了令人惊叹的伟大文明。说到中国，人们必然会想到举世闻名的建筑“万里长城”。说到埃及，人们又必然会想到同样举世闻名的建筑“金字塔”。
2、板书课题
今天我们一起走进非洲沙漠，一起到神秘古老的埃及去看一看
3、谁能练习我们看过的电影、电视或读过的书籍，说说你了解的埃及
4、简单介绍埃及（浏览专题学习网页“简介埃及”部分）
二、初读课文、疏通词句
1、自由轻声朗读课文，要求：（1）划出生字词，读准字音，认清字形
（2）读通句子，难读的多读几遍
（3）查字典或联系上下文理解词语
（4）划出不懂的词语和句子
2、检查自学效果
（1）学生汇报自己勾画的生字词，学生朗读
（2）提出不理解的词语，共同讨论交流解决
三、再读课文、理清脉络
1、默读课文，想一想各自然段说了什么？
2、课文主要写了什么？
介绍了有关金字塔的哪些内容？
3、给课文分段
四、激发兴趣、鼓励质疑
1、欣赏埃及大大小小形形色色的金字塔（专题学习网页“金字塔王国”部分）
2、师：古老神秘的埃及大地，扑朔迷离的金字塔建筑，同学们读了课文有什么疑问？或者还想了解什么？
学生自由质疑
教师引导整理质疑问题
五、作业
读熟课文
第二课时
『教学目标
1、引导学生深入语言文字，体会金字塔工程雄伟、精巧的特点
2、学习作者描写的方法，尝试练笔
3、引导从课文中感受古埃及人民的勤劳与智慧
4、指导有感情地朗读课文
『教学重点
引导深入语言文字，体会金字塔的雄伟精巧，感受埃及人民的勤劳智慧
『教学准备
专题学习网页
『教学过程
一、复习导入
1、“举世闻名”这个词语是什么意思？
关键词：和谐历史课堂；《大河流域的文明曙光》；师生关系；课堂气氛
美国教育家埃力利奥特曾说：“真正的教育目的是使个体的能力得到最大限度的发展。”历史教育要实现教育这一目的就必须建构真正高效的历史课堂。如何建构高效和谐的历史课堂？笔者认为，和谐高效历史课堂的主题是和谐的师生关系，活跃的课堂气氛，高质量的教学效果及学生获得全面的发展。下面，笔者结合自己的教学实践，从《大河流域的文明曙光》这篇教学设计中浅谈一下笔者对历史和谐课堂的理解和构建问题。
一、和谐的历史课堂需要解决的首要问题就是师生关系
师生关系是学校教育过程中最基本的人际关系。新课程下构建和谐的历史课堂必须明确老师是学生学习的引导者，学生才是整个课堂的主体。
在《大河流域的文明曙光》这节课的设计中，笔者先提问四大文明古国是哪四个国家？从最简单的问题入手，学生几乎异口同声地能回答上来。然后，教师问学生，你们想了解文明古国的历史和文化吗？今天我将和大家一起乘坐时空穿梭机，去探寻一下文明古国的魅力吧。从课堂开始的第一时刻，笔者就把自己扮演成了一个参与者的角色，与学生一起去了解人类文明的发源地埃及、印度和巴比伦。而不是生硬地告诉学生，我们今天要学习什么内容。紧接着给出一组埃及及尼罗河的优美配图音乐，让学生在良好的氛围中有身临其境的感觉。教师没有居高临下，而是以平等的身份与学生一起徜徉在新知识的海洋中，与学生一起参与到新的知识学习中。轻松快乐的氛围营造出来后，和谐的师生关系就已建构了一半。之后，在其他教学环节上，笔者精心设置问题讨论，在学生讨论的过程中发表自己的意见，引导学生，完全抛弃掉以往教师传道授业解惑的威严感，而是以合作者的身份，与学生一起讨论，一起总结。例如，在介绍金字塔的建造方法时，笔者列举出了史学界几种权威的说法，然后给出自己赞成的说法及理由，鼓励学生大胆发表自己的意见。学生受到鼓励之后，纷纷大胆踊跃地发表了自己的见解，收到了良好的课堂效果。
二、高质量的教学效果是避免和谐课堂流于形式的最重要的指标
不管你如何费尽心思地去设计，如何运用技巧去调动学生的积极性，如果没有达到预期的教学效果，那么再谈和谐课堂无异于纸上谈兵。
在本节课的教学设计中，在每一子目的内容学习之后，笔者都设计了相关的问题来检y教学效果，如在《汉漠拉比法典》这一子目中，通过呈现资料，让学生来讨论“法典”的性质及体现的阶级性。原以为这样的教学难题，学生讨论起来会略显困难，结果却收到了意料之外的效果，很多学生积极地投入到讨论中，踊跃发言，并在讨论中表达了很多独到的见解，如“汉谟拉比法典保护了商人的利益，说明了古巴比伦王国经济发展的活跃”等等。可以说这节课的和谐在这样意外多多、收获多多的讨论中达到了高质量的教学效果。
苏霍姆林斯基说过：教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美，关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念。我们要使这些观念成为有血有肉的东西――用高尚的道德行为和生动的实例来充实它。笔者认为，和谐课堂的建构就是要凸显教育中的“人本”思想，使学生达到全面的发展。通过世界古代史《大河流域的文明曙光》的教学实践，使我对和谐课堂的建构认识进一步加深了。
在今后的历史课堂中，笔者将会继续探索和谐历史课堂的建构。除了注重情感性，笔者认为，学生不仅可以从教师的教学中学到知识，也可以在学生之间的相互学习和交流中获得知识。这就要求教师在教学过程中要关注学生之间的互助合作，注意培养学生的团队合作精神。所以在以后的教学中，笔者会尽量组织各种活动，像小组讨论问题、合作表演情景剧等，力图通过这种方式来加强学生之间的互动，力求促成学习者相互间的“和谐”。
参考文献：
[1]曹翠欣。转变教学观念 构建和谐课堂[J].教学研究，2011（1）.
现行高中教材设计了大量比较类型的思考题或练习题；在高考历史科命题中，比较作为一项重要的能力考查要求，体现在各种题型中。所有这些都要求应重视比较教学在历史教学中的运用。
一、横向比较
也叫中外比较法，主要从空间角度，对不同民族、不同地域、不同国家的历史现象进行比较。
我国是举世闻名的四大文明古国之一，在古代社会发展中，有相当长的时期居于世界各国前列，特别是科学技术远远超出世界其他国家。运用中外比较法可以更好地激发学生的民族自豪感和自信心。
1.比较文明古国的文明史。我国是四大文明古国之一，拥有悠久的历史，几千年来始终没有中断或停滞过，显示了永不衰竭的生命力，而且有着丰富的文字记载的史籍。跟世界上其他三个文明古国相比，中国历史的这个特点是十分突出的。古埃及进入奴隶社会早于中国，但它先后被波斯、罗马和阿拉伯帝国征服过，古埃及的文化也被阿拉伯文化代替；古代印度长期处于分裂状态，北部印度遭到外族的入侵，近代又曾沦为英国的殖民地而失去过独立的地位，而古印度本民族文字记载的历史早已散失殆尽；古巴比伦在公元前1595年遭到外族入侵之后，又多次遭到周围各族的侵略和统治，两河流域的主权几经易手，巴比伦这个国家的名称也早已在历史上消失了。几千年来，世界上多少古文明衰落了、中断了，唯独中国，历史绵延数千年，始终保持着国家的独立和民族的生机，屹立于世界的东方。中国各民族人民所创造的光辉灿烂的古代文明，无论对东方周边国家和全世界的文化，都产生过深远的影响，对世界文化的发展作出过巨大的贡献。教师在教学时只要稍作比较，就能显示中华民族之魂的崇高和祖国的伟大，坚定学生对祖国前途的信心。
2.比较经济发展成就。从中国古代经济的发展来看，我国是世界上最早培植粟和水稻的国家之一，也是世界上最早养蚕和织丝的国家，经济发展长期处于世界前列。比如，在城市经济的繁荣上，西欧的伦敦和巴黎在十四世纪拥有四万人口，是西欧著名的城市，而我国早在七世纪的唐都长安，十一世纪的北宋都城东京就是拥有百万人口的大都市了，东京城里还出现了通宵不绝的夜市。在冶金史上，我国在公元前六世纪的春秋晚期就能炼出生铁，用来改制农具和手工具。在欧洲直到十四世纪才炼出生铁。我国约在公元一世纪的西汉末就发明了炼钢法，而英国直到十八世纪中叶才发明炼钢法。教师在教学中把这些史实进行比较，学生的民族自豪感感油然而生，更加热爱我们的伟大祖国。
3.比较科技文化。我国古代的科技成就是世界各国所公认的。我国古代的四大发明――造纸术、指南针、火药、活字印刷术，对促进世界文化、科学、航海事业的发展起了巨大的作用。除此之外，我国古代科学技术还有很多居于领先地位。比欧洲同类发明早的有：张衡发明的地动仪比欧洲早1700多年。华佗是世界上最早使用全身麻醉方法的医生。祖冲之推算的圆周率比欧洲早1100多年，日本人甚至把圆周率称为“祖率”。元朝科学家郭守敬编的《授时历》比现行公历的确立还早300年。在历史教学中，教师通过这些具体史实的对照，详加比较，足以使学生萌生民族自豪感，从而树立为振兴中华而努力攀登科学高峰的雄心壮志。
二、纵向比较
也叫古今比较，主要从时间角度，对同一民族、同一区域、同一国家的不同历史时期、不同历史阶段、不同发展层次的历史现象进行比较。
了解昨天和前天可以更好地认识今天，展望未来。在历史教学中，教师必须有意识地运用古今对比，使学生认清社会主义的发展前景，坚定走社会主义道路的信心，激励学生热爱社会主义祖国，树立为中华崛起而献身的高贵情操。
1.比较科技文化的发展。如，在讲赵州桥时，我把它跟南京长江大桥作了比较，在充分肯定前者的光辉成就的基础上，指出具有世界先进水平的南京长江大桥在我国桥梁建筑史上掀开了新的一页。在长江上架起一道人造彩虹，这是李春等一代匠师所想象不到的。这样的比较，很好地激发了学生对祖国社会主义事业的感慨，坚定了对社会主义祖国前途的百倍信心。
2.比较两种制度。在讲述中国近现代史时，教师可将旧民主主义革命和新民主主义革命进行比较。旧民主主义革命时期，洪秀全等人领导的农民革命，康有为为首的维新派的戊戌变法，孙中山为首的革命派的辛亥革命，等等，他们提出了一个个救国方案，描画了一张张宏伟蓝图，但都以失败而告终。只有中国共产党领导中国人民，经过28年的艰苦卓绝的斗争，才推翻了三座大山，建立了社会主义新中国。通过这样的比较教学，学生会充分意识到“只有社会主义才能救中国”,进而更好地投身到学习中去，将来为祖国的进一步飞速发展贡献自己的力量。
从三皇五帝到夏启登基，从千古第一帝到文景之治，还有那开皇、贞观、开元一类的盛世，康雍乾三代人创造的穷凶极欲。四大文明古国之一的中华，上演着一幕幕璀璨的诗篇。
也许，你曾记得屈原在泔罗江上高唱遗志：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。当他纵身跃入那滔滔碧波，任鱼虫允吸时，天公也顿首垂泪；也许你又曾记得文天祥誓死抗元，万死不辞留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古遗恨；或许你又会想到谭嗣同在戊戌政变的压迫下，从容入狱，写下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的绝命一语，这些人不仅见证了民族的繁华，也传递着战朔的烽火。
从昔日扬威世界的文明古国到近时火烧圆明园的耻辱，祖国经历了多少风风雨雨，多少大波大浪。是那南湖的航船七月的烽火将母亲唤醒！不忘九一八事变，海兰泡惨案，五三事变，南京大屠杀的血泪史；不忘那一堵堵鲜血筑成的长城；不忘那前仆后继、死而后己的英灵。终于，东方雄狮从噩梦中唤醒，举起了奋斗的旗帜！
伴着新中国的诞生，国家的科技水平逐步提高。随着神五、神六的相继发射，中国石化，一汽，鸿海等一系列的高端技术企业跻身世界五百强。祖国已经摆脱了“东亚病夫”的阴影，正朝着前人所企盼的道路大步前行！
再回眸，那君主集权的封建社会是一个奇特的时代。那令人叹羡的物质文明和不可企及的文化高峰背后，有着多少不为人知的秘密和梦幻般的希望。
当车子驶入川北腹地时。两岸的道路也变得险峻起来，李白所吟诵的“蜀道难”，指的就是从川北到陕南的这条通道。阆中东枕巴山，西临剑阁，嘉陵江水三面环绕，由于位于阆山阆水之间，这座小城得名“阁中”。目前残存下来的明清古城，紧邻嘉陵江而建，这里在过去属于老阆中的南部，想必是极繁华的，因为杜甫在旅居阆中时曾有诗言：“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”。
今天的阆中古城，早已为现代建筑所包围，但就是那保留下来的几条老街。却仍然透露出古朴的韵味。与丽江、平遥等地的喧闹相比，这里的节奏明显要舒缓许多，古街上虽也有不少店铺，但店主人大多会做些闲散生意。平日里阆中的游客并不算多，因此经常是正午过后，商铺才姗姗开门。在阆中旅行时，我会陶醉于这古街上的气氛，不管外面的世界如何纷忙，这里始终不温不火、懒散悠然。
张飞庙坐落于古城的西街口，堪称阆中的标志性建筑。张飞是在阆中遇害的，他的部下砍下他的头后，将头颅葬于重庆的云阳。而阆中的张飞庙里只有一具无头尸身。张飞庙在历史上几经焚毁又屡次修葺，足见人们对张飞的崇敬。据说在“”时，曾有人跑到张飞庙来盗墓，不料天空中突然响起闷雷，劈坏了祠内的一棵古树。如今，这棵树虽枯死却依然挺立，不少人将其视为张飞的化身。
我在老街的商铺里，看到一种当地产的“张飞牛肉”，有三四种不同的口味，尝起来相当不错。在很多人的印象中，阆中因三国而闻名。但实际上，这座小城也有不少其他掌故，这里是一座不折不扣的文化重镇。
阆中古城的民居，是过去保留下来的老房子。解放初期，这里曾经有大小街巷91条，体现了唐、宋、元、明、清不同时期的风貌，有半数以上被保留到了今天。与国内的其他古镇一样。阆中人也会把自家的民居改造成旅馆，但由于平目的游客较少，因此住在这里，你会感觉到别处所没有的静谧。目前。古城里保存较好的民居有杜家大院、马家大院、张家小院等十几套老宅，它们大多古意盎然，特色十足。我最喜欢在清晨时分走在青石铺就的小路上，看两旁的乌墙黛瓦，直到日头升过嘉陵江对岸的锦屏山。
中国古代的城镇大多依风水格局而建，而闽中古城是我国目前唯一保留下来的按照唐代风水理念修建的古城。由于阆中四面环山，三面临水，按照专业的风水学的眼光看，古城的地理格局兼备了“龙、穴、砂、水、向”等“地理五诀”。此外，它以蟠龙山为镇山。锦屏山为案山，体现了“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”这一风水意象。不知是否由于古城的绝佳选址，阆中自古文士颇多，官运兴盛，自唐宋以来，四川共有状元19人，阆中就独占4人，此外还出过112位进士。这些都堪称巴蜀之首。
在今天的阆中郊外，还保留有袁天罡与李淳风的墓葬，这两人都是唐朝著名的风水大师，却同时选择葬在了阆中，墓地遥遥相对。二者的葬身处也成为性灵之地。
也许，你曾记得屈原在泔罗江上高唱遗志：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。当他纵身跃入那滔滔碧波，任鱼虫允吸时，天公也顿首垂泪；也许你又曾记得文天祥誓死抗元，万死不辞留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古遗恨；或许你又会想到谭嗣同在戊戌政变的压迫下，从容入狱，写下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的绝命一语，这些人不仅见证了民族的繁华，也传递着战朔的烽火。
从昔日扬威世界的文明古国到近时火烧圆明园的耻辱，祖国经历了多少风风雨雨，多少大波大浪。是那南湖的航船七月的烽火将母亲唤醒！不忘九一八事变，海兰泡惨案，五三事变，南京大屠杀的血泪史；不忘那一堵堵鲜血筑成的长城；不忘那前仆后继、死而后己的英灵。终于，东方雄狮从噩梦中唤醒，举起了奋斗的旗帜！
伴着新中国的诞生，国家的科技水平逐步提高。随着神五、神六的相继发射，中国石化，一汽，鸿海等一系列的高端技术企业跻身世界五百强。祖国已经摆脱了“东亚病夫”的阴影，正朝着前人所企盼的道路大步前行！
再回眸，那君主集权的封建社会是一个奇特的时代。那令人叹羡的物质文明和不可企及的文化高峰背后，有着多少不为人知的秘密和梦幻般的希望。
今天品德与社会课中，冯老师给我们上了文明古国荣辱一课。
在古国光辉灿烂的文化中，让我们感到足以自豪的是四大发明______纸、活字印刷术、火药、指南针。它们见证了华夏五千年来的辉煌，悠久的历史及民族的智慧。似乎向我们讲述了神州大地昔日的光彩。四大发明使每一个中国人为祖先有如此聪明的智慧而感到骄傲。从中使我最感兴趣的是指南针和纸。因为早在两千多年前，我国人民已经发现天然磁石指示南北的特性。并利用磁石制成了世界上最早的指南针，常用于航海、旅行和行军。使指南针很快在世界航海事业中得到广泛应用。这难道没有使你感到非常自豪吗？纸也是四大发明之一。据说东汉时已经有纸了。纸给当时的人民带来了许多得便利。造纸术是我国最早的发明，而且极大促进了世界各国经济和文化的发展。可以说纸为世界文明作出了巨大的贡献。这当之无愧是一个令中国人自豪的发明。
可证实古国的文明除四大发明外还有许多文化。如雄伟的长城，庄严的故宫，气势宏大的御苑，更有数不清的古刹、石塔……可见多么的繁荣与昌盛。
可当我问沉浸于自豪之时，又不免想到了晚清政府的腐败无能。道光十九年(1840)年鸦片战争后中国战乱不断，四方起兵。一次次的失败，遭到了欧、美一些帝国主义的蹂跞。使我国沦为了半殖民地半封建社会。而且签定了许多丧权辱国的条约。使中国大量珠宝白银流入海外。可这些侵略军并不满足还妄想把整个中国都变成它的殖民地，进攻城镇，火烧园林，掠夺珠宝。圆明园就是一个很好的例子。众人皆知的圆明园本是一座大型豪华的园林。里面有奇花异草，珍奇异宝。却被八国联军给烧毁了。听到老师讲到这里，许多同学气愤不已。是啊！这是一个多大的耻辱了。可是我们气愤又能有什么用呢？当时的清军无能抵抗使他们长驱直入。火烧圆明园，难道他们掠夺只是一些珠宝吗？不，是中国五千年的结晶。
同学们请记住，我们这个文明古国的耻辱吧。为中华的崛起而发奋苦读！
关键词：语文教学；岳阳楼记；导学案
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）07-117-02
《岳阳楼记》这篇课文教学过程分四个步骤：
一、导入课文
我是这样设计这篇课文教学的导言：“洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以 来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。”然后，我请班上一些朗读水平较高的学生有感情地朗诵这篇文章。让学生在听朗读课文的过程中，领会到课文《岳阳楼记》向我们展现的三大美景：景色美（巴陵胜状）、国家美（政通人和）、思想美（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。
二、师生共同讲读课文
教师要顺“景色美、国家美、思想美”的教学思路将学生领入课文的优美意境。应该把立意新与语言美作为重点。采用反复朗诵课文并当堂背诵的方法，在不断吟诵中深化对重点问题的理解。因为文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第二节：欣赏洞庭湖全景。体会转折句的作用。格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，何等的气势！“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
我们引领学生纵观课文3～4两段是两个排比段，并行而下，这一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
例如，第3段从“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢？
第4段又以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
全篇的主旨乃是第5段，更以“嗟夫”开启，兼融抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
以上教学过程中，朗读形式多样化，背诵则结合讲析逐步推进；重点以读为主，讲读结合。
三、师生共同归纳课文
着重从语言方面去探究，分别从词语、句式、修辞等方面去概括、归纳：（用投影仪出示课件）
1、词语――炉火纯青，如“衔远山，吞长江”
古今异义
1、气象万千【古义：事态； 今义：天气变化】
2、微斯人【 古义：如果没有；今义：微小】
3、此则岳阳楼之大观也【古：景象；今：看】
4、横无际涯【古：广远；今：与“竖”相对】
5、浊浪排空【古：冲向天空；今：全部去除掉】
6、予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人】
7、前人之述备矣【古：详尽；今：准备】
8、增其旧制【古：规模；今：制度】
9、作文【古：写文章；今：作文】
10、至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】
11、则有去国怀乡【古：国都；今：国家】
12、则有去国怀乡【古：离开；今：前往】
13、予尝求古仁人之心【古：曾经；今：品尝】
14、越明年【古：及，到；今：越过】
15、宠辱偕忘【古：荣耀；今：恩宠】
16、沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上；今：集体，集中】
17、进亦忧【古：在朝廷做官；今：前进】
18、退亦忧【古：不在朝廷做官；今：后退】
通假字
1、属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）
2、百废具兴（通“俱”，全，皆）
2、句子――精练形象，如四字句式中，有成语、对偶句、排比句等
1、倒装句
例：微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。）
2、判断句
例：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断语气。）
3、省略句
例：属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（省略主语“滕子京”
4、状语后置
例：刻唐贤今人诗赋于其上。
迁客骚人，多会于此。
5、定语后置
例：居庙堂之高……处江湖之远……
3、修辞――巧妙运用，如对偶，对比、排比、借代等
例如：沙鸥翔集，锦鳞游泳，浮光跃金，静影沉璧……
四、师生共同总结课文
写法举要
1、构思巧妙，叙事、写景、议论、抒情有机结合。
2、用对比的手法写景状物抒怀。