《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。为大家精心整理了《礼记》 祭义【优秀4篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
闲暇时我常常喜欢一个人静静地坐在书桌旁，一边品着绿茶，一边慢慢研读着《礼记》这部古代经典，那淡淡的茶香与书香顷刻间在心脾间交融、弥漫、缭绕，足以令我心旷神怡、如痴如醉，读着，读着，我仿佛回到了遥远的古代，正在与古代圣贤品茗与对话。
《礼记》是一部研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”。我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界。”
孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。
偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。
古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。
反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗
如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之‘博习亲师’也。
论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。
大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。
我经常这样问别人：你认为八股文好不好？
上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。
儒、道、阴阳、法、名、墨、杂、农、小说家九家为中国最早的九个学派，其中儒家和道家出现的最早。儒家的礼仪在周朝时就已经开始实行了，道家的八卦早在伏羲时就出现了。但《孟子·尽心章句上》中说：“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也”。所以，我觉得还是儒家更主张中道。
我认为《儒行》这篇文章就是写君子（儒士）的各种行为的。我体悟最深的一段是：儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。其自立有如此者。有人会把它翻译为：儒士拿忠信做甲胄，礼义做盾牌；头戴仁而行，怀抱义而居。这就是自立。可我更愿意把它译为：儒士用忠信捍卫自己的思考，用礼义来保护自己那颗纯洁的心；脑子里有一种意念是要怀着仁爱去行动，心中怀着义来处事。虽然有暴政，但也无法改变我的想法。这就叫做自立。
举两个例子吧！
周朝时，西伯（周文王）不喜欢纣王荒淫无道的统治，所以就以自己的仁政来治理国家。这可惹怒了纣王，于是纣王便囚禁了西伯。但西伯仍然依他的正道而行，最终还是打败了纣王（只不过是把他的大道传给了他的儿子武王）。
第二个例子是关于犹太人摩西的。
犹太人在埃及待了很长一段时间后，埃及人便开始排斥犹太人，后来又要把所有刚出生的犹太男孩都杀掉，只有一个叫摩西的小男孩获救了。他支持犹太人信仰上帝，而不信仰多神教，最后带领大家搬到了耶路撒冷（后来的以色列），自称以色列人。
所以，如果你光会独立做饭、扫地，这不叫自立，必须有了这颗心才叫自立。
【原文】
孟春之月：日在营室①，昏参中②，旦尾中③。其日甲乙。其帝大皞④，其神句芒⑤。其虫鳞。其音角⑥，律中太蔟⑦。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户⑧，祭先脾⑨。
【注释】
①营室：二十八星宿之一，即室宿。
②昏参中：傍晚参星在南天的正中。
③旦尾中：早上尾星在南天的正中。
④大皞："大"与"太"同音，大皞是传说中东方部落的首领，死后成为东方之帝，主司春季。
⑤句芒：与"勾蒙"同音，是东方的神灵。
⑥角：是五音（宫、商、角、徵、羽）之一。
⑦太蔟：古代的十二律之一。
⑧户：古代五祀之一。
⑨祭先脾：祭祀的时候最先用脾脏作为祭品。
【译文】
孟春正月：太阳在星宿的位置上，黄昏时参星宿在南天中的位置，清晨时尾星宿在南天中的位置。此时的日名是甲乙，此时的主宰是大皞，此时的神明是句芒，此时的动物是有鳞类。此时的声音是角音，音律正当太蔟。此时的数目是八。此时的口味是酸味，此时的气味是膻味。此时的祭祀对象是门户，祭品以脾脏为先。
【原文】
东风解冻，蛰虫①始振，鱼上②冰，獭祭鱼，鸿雁来。
【注释】
①蛰虫：冬眠的动物。
②上：动词，到上面来。
【译文】
这个时节，东风化解了寒冷，冬眠的动物开始活动，鱼上游到冰面下，水獭驱鱼举行鱼祭，鸿雁从南方飞回来。
【原文】
天子居青阳①左个，乘鸾路②，驾仓龙，载青旗③，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达④。
【注释】
①青阳：指明堂东部的堂室。
②路：与"辂"同，即辂车。
③旗：与"旗"同音。
④疏以达：雕刻的线条稀疏并且多为直线。
【译文】
春天，天子居住在明堂东边名为"青阳"的部分，正月则住在青阳的左个。为顺应时气，乘的是系有鸾铃的车，驾的是苍龙之马。打起青色旗号，穿着青色衣服，佩着青色玉佩。食物以麦和羊为主，用的器皿都要粗疏而容易透气的。
【原文】
是①月也，以立春。先立春三日，太史谒②之天子，曰："某日立春，盛德在木。"天子乃齐③。立春之日，天子亲帅三公九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还④反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相⑤布德和令，行庆施惠，下及兆民，庆赐遂行，毋有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷⑥，毋失经纪，以初为常。
【注释】
①是：这。
②谒：参见，拜见。
③齐：与"斋"同，斋戒。
④还：与"旋"同音。
⑤相：指三公，即太师、太傅、太保。
⑥贷：与"忒"相通，差错。
【译文】
这一个月定立春的节气。在立春之前三日，太史拜见天子，报告说："某日立春，为木德当令。"于是天子开始斋戒。到了立春那一天，亲自带领三卿、诸侯、大夫往东郊举行迎春之礼。礼完毕回来，乃在朝中赏赐公卿、诸侯、大夫。同时命三公发布恩德命令：褒扬好人好事，周济贫乏困穷，普及于全民；实行褒扬赏赐，要事事做得恰当。乃命太史之官，依据探测天文的方法与技术，从事推算日月星辰运行的工作，务使其运行的位置度数以及轨道没一点差错，务使一切都和往常一样。
【原文】
是月也，天子乃以元日①，祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措②之于参保介之御间，帅③三公九卿诸侯大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝④，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰"劳酒"。
【注释】
①元日：好日子，指第一个辛日。
②措：夹杂在……中间。
③帅：与"率"相通。
④大寝：天子处理政事的房子。
【译文】
这个月，天子要在第一个辛日进行祭祀上帝，祈求丰收。然后选择第一个亥日，天子要亲自载着耒耜农具，放在车右和御者之间，再率领三公九卿诸侯大夫亲自耕耘藉田。天子推耜三下，三公推耜五下，卿、诸侯推耜九下。回来时，天子要在大寝殿举行宴会，三公、九卿、诸侯、大夫都参加，宴会命名为"劳酒"。
【原文】
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。千命布农事，命田舍①东郊，皆修封疆②，审端③经④术⑤。善相丘陵、阪险、原隰⑥、土地所宜、五毂所殖，以教道民。必躬亲之。田事既饬⑦，先定准直，农⑧乃不惑。
【注释】
①舍，与"涉"同音，盖房子居住。
②封疆：田地的分界线。
③端：使平直。
④经：与"径"相通，田间的小路。
⑤术：与"遂"相通，田间的沟渠。
⑥隰，与"习"同音，低湿的地方。
⑦饬：完毕。
⑧农：农民。
【译文】
这个月，天气下降，地气上升，天地之气相互混合，草木便亦开始抽芽。天子乃发布农事的命令，派遣农官住在东郊，把冬天荒废下来的耕地疆界全都修理起来，把小沟及小径重新查明，修理端正。好好地斟酌地形，如高地应种植适宜于高地的作物，低地应种植适宜于低地的作物，还要把各类农作物的培植方法，教给一般农民。农民一定亲自学习掌握。等到田地皆已清理整齐完毕，则预定平均的直线，使农民照这个标准种植而不至于混乱。
【原文】
是月也，命乐正入学习舞，乃修祭典。命祀山林川泽，牺牲毋①用牝。禁止伐木，毋覆窠②，毋杀孩虫③、胎夭、飞鸟，毋麑毋卵④。毋聚大众，毋置城郭。掩骼埋胔⑤。
【注释】
①毋：不要。
②窠：鸟巢。
③孩虫：幼虫。
④毋麑毋卵：指不要捕杀小兽，不要掏取鸟卵。麑、卵用作动词。
⑤胔：与"自"同音，腐烂的肉。
【译文】
这个月里，命令乐正进入国学教授舞蹈，要修订祭祀的典则。命令祭祀山林川泽的牺牲祭品不要用雌的。禁止砍伐树木，不要毁坏鸟巢，不要杀死幼兽、胎兽、刚出生的动物、初飞的小鸟，不要捕杀小兽，不要掏取鸟卵。不要聚集大众，不要建置城郭。要掩埋枯骨腐肉。
【原文】
是月也，不可以称兵①，称兵必天殃。兵戎②不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。
【注释】
①称兵：发动军队作战。
②兵戎：战争。
【译文】
在这个月里，不可以举兵征伐，举兵必遭天殃。不可以发动战争，不可以从我方发起战争。不要改变天道，不要断绝地理，不要混乱人伦纲纪。
【原文】
孟春行夏令，则雨水不时①，草木蚤②落，国时有恐。行秋令，则其民大疫，猋风暴雨总之，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为则，雪霜挚③，首种不入。
【注释】
①不时：不按照正常的时令。
②蚤：与"早"相通。
③挚：与"至"相通。
【译文】
若在正月里发布夏天的命令，将有风雨不按时到来，草木早落，国时有惊恐之祸事出现。若发布了秋天的命令，则有大瘟疫、旋风暴雨、藜莠丛生等祸事出现。如果发布了冬天的命令，就有洪水泛滥、霜雪大至、头番的种子无法播下的祸事出现。
【原文】
仲春之月：日在奎①，昏弧中；旦建星中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中夹钟。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。
【注释】
①奎：奎星，西方的第一星宿，属于仙女座。
【译文】
仲春二月。太阳在奎星宿的位置上，黄昏时弧星在南天中的位置；清晨时建星在南天中的位置。此时的日名是甲乙。此时的主宰是大皞，此时的神明是句芒。此时的动物是鳞类。此时的音声是角音，音律正当夹钟，此时的数目是八。此时的口味是酸味，此时的气味是膻味。此时的祭祀对象是门户，祭品以脾脏为先。
【原文】
始雨①水，桃始毕，仓庚②鸣，鹰化为鸠。
天子居青阳大庙，乘鸾路③，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊。其器疏以达。
是月也，安萌牙④。养幼少，存诸孤。择元日，命民社。命有司，省囹圄⑤，去桎梏⑥，毋肆掠，止狱讼。
【注释】
①雨：这里用作动词，指降雨。
②仓庚：黄鹂鸟。
③路：与"辂"同，辂车。
④萌牙：初生的植物。
⑤囹圄：与"灵雨"同音，监狱。
⑥桎梏：枷锁。
【译文】
这是雨水的节气，桃李始着花，黄鹂啭声，鹰鸟变为布谷鸟。
天子居于青阳之大庙，出则乘鸾车，驾苍马，载青旗；着青衣，佩苍玉。食麦和羊。用粗疏通达的器皿。
这月，生物刚刚开始萌芽。对于人，亦特别要保养幼小者，抚恤遗族子弟。选择第一个甲日，命人民举造福祭。使司法之官减少拘捕的囚徒，除去其脚镣手铐，也不可拷问，并停止诉讼。
【原文】
是月也，玄鸟①至。至之日，以太牢祠于高禖②，天子亲往。后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韦蜀，授以弓矢，于高禖之前。
【注释】
①玄鸟：燕子。
②禖：与"煤"同音。
【译文】
这个月，燕子飞来了。在燕子飞来的日子，要用牛羊豕三牲太牢礼拜尊贵的禖神，天子要亲自前往。后妃也要率领九嫔同去参加。要对怀孕的嫔妃行礼，在禖神的面前给她戴上弓衣，交给她弓矢。
【原文】
是月也，日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸①动，启户始出。先雷三日，奋木铎以令兆民，曰："雷将发声，有不戒其容止者，生子不备②，必有凶灾。"日夜分，则同度量，钧衡石③，角斗甬④，正权概。
【注释】
①咸：都。
②不备：不完整，有缺陷。
③石：与"旦"同音。
④甬：与"斛"同。古代十斗为一斛，南宋的时候改成五斗一斛。
【译文】
这个月，白天同黑夜的时刻逐渐相等，可听到打雷、闪电。蛰虫都蠕动，开始从土洞里爬出。在没有发雷之前三日，先摇动着木舌的铃，警告天下万民说："将要打雷了，大家的举止必须检点，不然，将会生下残缺不全的小孩，而且父母亦将遭灾。"在那日夜平分的日子，可校正日用的各种度、量、衡。
【原文】
是月也，耕者少舍①，乃修阖扇，寝庙毕备。毋作大事，以妨②农之事。
【注释】
①少舍：稍得休息。
②妨：妨碍。
【译文】
这个月，耕作的人要稍加休息，于是就要修理门扇、窗户，寝室、庙堂都要整理完备。不要大兴土木，以免妨碍农事。
【原文】
是月也，毋竭川泽，毋漉①陂池，毋焚山林。天子乃鲜②羔开冰③，先荐寝庙。上丁④，命乐正习舞，释菜；天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫，亲往视之。仲丁⑤，又命乐正入学习舞。
【注释】
①漉：使……干涸。
②鲜：应作"献"。
③开冰：开窑取冰。
④上丁：第一个丁日。
⑤仲丁：第二个丁日。
【译文】
这一个月，不可用干河川、湖泊之水，不可用渔网在陂池中捞鱼，也不可用火来焚烧山林。天子先在寝庙举行荐礼，用小羊和新发的冰为献。在第一个丁日，命乐正练习舞蹈，举行祭祀先师的释菜之礼；那日，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫，一同到国学里参观。第二个丁日，又命乐正往国学里练习乐舞。
【原文】
是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币①。
仲春行秋令，则其国大水，寒气总②至，寇戎来征③。行冬令，则阳气不胜，麦乃不孰④，民多相掠。行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。
【注释】
①皮币：指毛皮和布帛。
②总：突然。
③征：侵犯。
④孰：与"熟"相通。
【译文】
这个月，祭祀不用牺牲，改用圭璧与皮币来替代。
仲春而行秋令，则国内将有大水灾，寒气突然来了，而且有敌人侵犯边境。仲春而行冬令，则阳气抵不住阴气，麦子不会结穗，引起饥荒，乃至人民互相掠夺。行夏令，则火气太大，国内快要干旱，热浪早来，植物发生病虫害。
【原文】
季春之月，日在胃①，昏七星②中，旦牵牛③中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中姑洗④。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见⑤，萍始生。天子居青阳右个⑥，乘鸾路，驾仑龙，载青旗，衣青衣，服仑玉。食麦与羊，其器疏以达。
【注释】
①胃：西方的第三个星宿。
②七星：南方的第四个星宿。
③牵牛：北方的第二个星宿。
④姑洗：十二律之一。
⑤见：与"现"同。
⑥右个：青阳的南室。
【译文】
季春三月，太阳在西方的第三个星宿，天将黑时，七星在南方天中，天快亮时，牵牛星在南方天中。其日为春，属于天干之甲乙。主宰是大皞，神名句芒。动物以"鳞"当令。音是清浊中和的角音，十二律与姑洗相应（即气候与姑洗辰律相谐通）。数木（三)加土(五）为八。口味为酸，嗅味为膻。祭祀以户为对象，祭品以脾脏最珍贵。桐树开花，田野里的土老鼠变成鹌鹑。这时阴晴不定，可看见彩虹。池塘里开始生了浮萍。这个月，天子居住在明堂东部青阳的南室，乘的是有鸾铃的车子，驾的是青色的大马，车上插的是青色的绘有龙纹的旗，穿的是青色的衣服，冠饰和所佩的玉，都是青色的。食品是麦和羊。使用的器物，镂刻的花纹粗疏，而且是由直线组成的图案。
【原文】
是月也，天子乃荐鞠衣①于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉。天子始乘舟，荐鲔②于寝庙，乃为麦祈实③。
是月也，生气④方盛，阳气发泄，句⑤者毕出，萌者尽达。不可以内⑥。天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝；开府库，出币帛，周⑦天下；勉诸侯，聘名士，礼贤者。
【注释】
①鞠衣：礼服，为黄色的丝织衣服。
②鲔：与"尾"同音。
③实：饱满，结实。
④生气：有助于生长的气息。
⑤句：与"勾"同，弯曲，卷曲。
⑥内：与"纳"同，收纳财货。
⑦周：周济。
【译文】
这个月，天子要贡献黄色的礼服给先帝，命令掌管船只的官吏翻看船底，要五翻五正地检查，然后报告天子船具齐备，天子才开始乘船。要贡献鲔鱼在宗庙，为麦子祈求饱满。
在这个月，生长正盛，阳气发泄，苞芽都已萌出，萌芽全都伸展，此时不可以有所收纳。天子要布德行惠，命令主管官吏打开仓廪，赐予贫穷，赈济断绝；打开府库，发放财货，周济天下。要勉励诸侯，聘用名士，礼遇有贤能的人。
【原文】
是月也，命司空曰："时雨将降，下水上腾。循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。田猎罝罘①，罗罔毕翳，倭兽之药，毋出九门。"
【注释】
①罝罘：与"皆伏"同音。捕捉鸟兽的器具。
【译文】
这个月，命令司空之官说："雨季快要来临，地下水开始往地上涌。赶快巡视各地，看看原野的形势，必须修整的堤防马上赶修，淤塞的沟渠立即疏导，并开通道路，使路路相通，没有障碍。同时，捕捉鸟兽用的器具和有毒的药物，都不许带出城门。"
【原文】
是月也，命野虞①无伐桑柘②。鸣鸠拂其羽，戴胜③降于桑。具曲植籧筐④。后妃齐戒⑤，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，以劝蚕事。蚕事既登⑥，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢惰。
【注释】
①野虞：看守田野山林的官员。
②柘：与"这"同音，一种树木。
③戴胜：一种鸟。
④曲、植、籧、筐：都是养蚕的用具。蘧，与"举"同音。
⑤齐戒：即斋戒。
⑥登：完成。
【译文】
这一个月，要命令看管田野山林的官吏禁止砍伐桑柘树木。在斑鸠振动翅膀，戴胜降落桑树的时候，就要准备养蚕的用具。后妃要斋戒，面向东亲自躬身采桑，要禁止妇女过分打扮，减少妇女的杂事，以专心采桑养蚕。到养蚕结束时，要分配蚕茧，根据缫丝的多少来确定成绩，以此来供给做郊庙祭祀的礼服，不要有所怠惰。
【原文】
是月也，命工师令百工审五库之量：金铁、皮革筋、角齿，羽箭干、脂胶丹漆，毋或不良。百工咸理，监工日①号："毋悖②于时，毋或作为淫巧③，以荡上心。"
【注释】
①日：每天。
②悖：违背。
⑤淫巧：投机取巧，欺诈。
【译文】
这个月，命工人的领班，让百工检查材料库里的储藏，例如金铁、皮革筋、角齿、羽箭杆、脂胶丹漆等，都要品质良好的。然后各种工匠从事制作，而监工的，每日发出号令提醒他们："一切应按照制造程序，不得投机取巧，并且不可徒具美观讨人欢喜。"
【原文】
是月之末，择吉日，大合乐①。天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。
【注释】
①合乐：许多乐器合奏。
【译文】
这个月末，择定吉日，举行联合大舞会。天子带领三公、九卿、诸侯、大夫亲往参观。
【原文】
是月也，乃合①累牛腾马、游牝于牧。牺牲驹犊，举②书其数。命国难，九门磔③攘，以毕春气。
【注释】
①合：使……交配。
②举：全部。
③磔：与"哲"同音，分裂物体。
【译文】
同时，在这个月，将许多好的种牛、种马都找来，把母牛、母马散放在牧场上，让其交配。生下了小牛、小马以及纯色的备作祭祀用的牛羊，全要记载其数量。于是全国举行傩祭，在各个城门砍碎牲体以驱除邪恶之气，以结束春之季节。
【原文】
季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐。行复令，则民多疾疫，时雨不降，山林不收①。行秋令，则天多沉阴，淫雨②蚤③降，兵革并起。
【注释】
①山林不收：高地的农作物颗粒无收。
②淫雨：连续三天以上的降雨。
③蚤：与"早"相通。
【译文】
在季春三月施行冬季的政令，就会寒气时常发作，草木萧条，国家有大的恐慌。施行夏季的政令，会使民众多有疾疫，到天时而不下雨，高地的农作物颗粒无收。施行秋季的政令，就会天气多有阴沉，淫雨提前到来，有兵革战事在各地并起。
【原文】
孟夏之月：日在毕①，昏翼②中，旦婺女③中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融④。其虫羽。其音徵，律中中吕⑤。其数七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。
【注释】
①毕：西方的第五个星宿。
②翼：南方的第六个星宿。
③婺女：也叫须女，北方的第三个星宿。
④祝融：火神。
⑤中吕：十二律之一。
【译文】
四月为孟夏：太阳在金牛座附近，黄昏翼宿的星出现于南天正中，清晨婺女星出现在南方正中。夏季属于丙丁火。炎帝为其主宰，其神叫祝融。夏季的动物为羽类。五音合于徵音，十二律应于中吕。其数是火之生数二，合土之生数五，为七。口味是苦的，嗅味是枯焦的。祭祀以灶为对象，祭品用肺为上。
【原文】
蝼蝈①鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀②。
【注释】
①蝼蝈：与"楼郭"同音，蛙类。
②秀：开花。
【译文】
这个时节，蝼蝈鸣叫，蚯蚓出土，王瓜结果，苦菜开花。
【原文】
天子居明堂左个，乘朱路，驾赤骝①，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽②与鸡，其器高以粗。
【注释】
①骝：与"留"同音。
②菽：与"书"同音，大豆。
【译文】
天子应时而居于明堂之南一部分，四月则居于明堂之左个；顺应夏火之色，车马旗帜和服饰皆用大红色；吃羽类的鸡和豆食。用的器皿高而粗糙。
【原文】 是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子曰："某日立夏，盛德在火。"天子乃齐。立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。还反，行赏，封诸侯。庆赐遂行，无不欣悦。乃命乐师，习合礼乐。命太尉，赞①桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。 是月也，继长增高，毋有坏堕②。毋起土功，毋发大众，毋伐人树。 【注释】 ①赞：帮助。 ②堕：与"隳"（与"灰"同音）相通，毁坏。 【译文】 立夏定在这个月里。立夏前三天，太史拜见天子，报告某日立夏，从此交到五行的火运。天子便即斋戒。到了那天，亲率三公九卿大夫往南郊迎夏；礼毕归来，乃大行赏赐，便定此时进封诸侯以爵位土地。切实施行庆赐，大众无不欢喜。命乐师联合诸国学的学生练习礼乐。又命太尉之官，帮助特别优秀的人，引进贤德善良并选择魁梧高大的人，依其爵位授以俸禄，使人才爵禄，配合恰当。 这个月，所有生物都在继续生长增高，不可有毁坏的行为；不要在此时举办大工程，征召群众，亦不要砍伐大树。