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【杯弓蛇影文言文】
乐广字修辅，迁河南伊，尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沉疴顿愈。
【注释】
(1)选自《晋书·乐广传》。《晋书》，唐代房玄龄等著，纪传体晋代史，共一百三十卷。《风俗通》一书也记有类似故事。
(2)尝：曾经。
(3)亲客：关系密切的朋友。
(4)久阔：久别不见。阔，阔别，离别，疏远。
(5)广：即乐（yuè）广，字彦辅，河南阳淯（yù）（今河南省阳市附近）人。
(6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。
(7)意甚恶（wù）之：心里十分厌恶它。恶，讨厌，憎恨；之，代词，指蛇。
(8)既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，病，身体不舒适。
(9)于时：在那个时候，当时。
(10)河南：晋朝郡名，在今河南省北部黄河两岸一带。
(11)听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。
(12)角：角弓，用牛角装饰的弓。
(13)漆画作蛇：（在弓上）用漆在弓上画了蛇。
(14)意：意料，想。
(15)不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑问的'句子末尾。
(16)乃：便
(17)所以：因由，原因。
(18)豁（huò）然：于此形容心怀舒畅。
(19)意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。
【翻译】
乐广字修辅，在河南做官，曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答说：“前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分害怕它，喝了那杯酒后，就得了重病。”当时，河南厅厅堂的墙壁上挂着一张弓，弓上有一条用漆画的蛇。乐广猜想杯中的蛇就是弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”于是乐广就告诉他其中的原因，客人心情豁然开朗，疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。
【杯弓蛇影的道理】
杜宣被假象迷惑，疑神疑鬼，差点儿丢了小命。应郴遇到问题，则喜欢追根问底，注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”之谜。这启示我们，实际生活中，无论遇到什么问题，都要问个为什么。争取通过调查研究弄清事情的真相，求得解决问题的正确方法。
此外，还说明致病因素是复杂多样的，疑心照样可以引起病症。对于此类疾病，应该遵循“心病还须心药医”的原则。
1.爱，i
(1)名词，恩惠
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。(《左传昭公二十年》)
等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：他是古代为我们留下来的恩惠啊。
(2)动词
①给人恩惠
吴广素爱人，士卒多为用者。(《史记陈涉世家》)
吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。
②喜爱
爱其子，择师而教之。(韩愈《师说》)
喜爱他的儿子，选择良师教他们。
③怜惜，同情
爱其二毛，则如服焉。(《左传子鱼论战》)
怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。
④吝惜，舍不得
齐国虽褊小，我何爱一牛？(《孟子齐桓晋文之事》)
齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？
⑤通薆，隐蔽，躲藏
爱而不见，搔首踟蹰。(《诗经邶风静女》)
躲藏起来不见面，(急得我)抓耳挠腮来回走。
(3)形容词，吝啬
百姓皆以王为爱也。(《孟子齐桓晋文之事》)
百姓都认为您是吝啬啊。
2.安，ān
(1)形容词
①安全，平安
谢庄遂安。(《冯婉贞》)
谢庄于是就安全了。
②安稳
风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
在风雨中像大山一样安稳。
③安定，舒适
不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)
不担忧(东西)少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。
(2)动词
①安身
衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《左传曹刿论战》)
使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。
②安置
离山十里有王平安营。(《三国演义失街亭》)
离山十里有王平在那里安置营地。
③抚慰，安抚
若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《资治通鉴赤壁之战》)
如果刘备和(刘表的儿子及部将)那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。
④使安定
既来之，则安之(《季氏将伐颛臾》)
使他们到来之后，就要使他们安定下来。
⑤安心
予出官二年，恬然自安。(《琵琶行》)
我调出京城做官二年来，感到坦然安心。
(3)疑问代词，怎么，哪里
臣死且不避，卮酒安足辞？(《史记鸿门宴》)
我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？
3.被，读音一：bi
(1)名词，被子
外人颇有公孙布被之讥。(《训俭示康》)
外面很有一些人讥笑您，(说您)就像公孙弘盖布被子一样(做假骗人)。
(2)动词
①覆盖
大雪逾岭，被南越中数州。(《答韦中立论师道书》)
大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。
②遭受
世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。(《论积贮疏》)
世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。
(3)介词，表示被动
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《史记屈原列传》)
诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？
读音二：pī，通披
①穿在身上或披在身上
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《史记陈涉世家》)
将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
②披散
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《史记屈原列传》)
屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。
4.倍，bi
(1)动词
①背向，背着
兵法右倍山陵，前左水泽。(《史记淮阴侯列传》)
按照兵法，(布阵时)应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。
②违背，背叛
愿伯具言臣之不敢倍德也。(《史记鸿门宴》)
希望您详细的(对项王)说明我是不敢背弃他的恩德的。
③加倍
虽倍赏累罚而不免于乱。(《五蠹》)
即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。
(2)数词，一倍
十则围之，五则攻之，倍则分之。(《孙子谋攻》)
十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。
(3)量词，照原数加一次
然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。(《治平篇》)
可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。
(4)副词，更加，倍加
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)
独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。
5.本，běn
(1)名词
①草木的根
求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)
希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。
②根本，基础
王欲行之，则盍反其本矣？(《齐桓晋文之事》)
如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上(求得解决)呢？
③本业，常代指农业
今殴民而归之农，皆著于本。(《论积贮疏》)
如果督促(那些弃农经商的)百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。
④书本，稿本，版本
今存其本不忍废。(《〈指南录〉后序》)
现在还保存那底稿，舍不得丢掉。
⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信
是无难，别具本章，狱词无易。(《狱中杂记》)
这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。
(2)量词
若印数十百千本，则极为神速。(《活板》)
如果印几十几百几千本，就非常快了。
(3)动词，推究本源，考查
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《伶官传序》
还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？
(4)副词，本来
臣本布衣，躬耕南阳。(《出师表》)
我本来是平民百姓，在南阳种地为生。
6.鄙，bǐ
(1)名词，边界，边远的地方
蜀之鄙，有二僧。(《为学》)
蜀地的边邑有两个僧人。
(2)动词
①以为边界(边邑)
越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》)
越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。
②轻视，瞧不起
孔子鄙其小器。(《训俭示康》)
孔子瞧不起他的器量狭小。
(3)形容词，鄙陋，见识浅，庸俗
肉食者鄙，未能远谋。(《曹刿论战》)
那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
7.兵，bīng
(1)名词
①兵器
收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)
收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。
②士兵
未几，敌兵果舁炮至。(《冯婉贞》)
不久，敌兵果真抬着炮来了。
③军队
欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)
想不给，又担心秦国军队来攻打。
④战争
兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》)
兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。
⑤战略战术，用兵策略
故上兵伐谋。(《谋攻》)
所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。
8.病，bng
(1)名词
①重病
君之病在肠胃。《扁鹊见蔡桓公》
您的病在肠胃之中。
②弊病，缺点
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)
人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。
(2)动词
①生病
今而后我将再病，教从何处呼汝耶？(《祭妹文》)
今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？
②使成病态
以夭梅、病梅为业以求钱也。《病梅馆记》
以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。
③担心，忧虑
君子病无能焉，不病人之不己知也。(《论语》)
君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。
④责备，羞辱
古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)
古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。
(3)形容词
①困苦
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。
②疲劳
今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)
今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
9.察，ch
(1)动词
①观察，仔细看
徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
(我)慢慢地观察它，就(发现)山下都是石洞和石缝。
②看清楚
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《齐桓晋文之事》)
视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。
③详审，考察
向察众人之议，专欲误将军。《赤壁之战》)
刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。
④了解，弄清楚
小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。
⑤考察后加以推荐
前太守逵察臣孝廉。(《陈情表》)
先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。
(2)形容词，精明
水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔《答客难》)
水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。
10.朝，读音一：cho
(1)动词，朝见，朝拜
相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》)
蔺相如每当上朝时，常常假托有病(请假)。
(2)名词
①朝廷
于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)
于是入朝拜见威王。
②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)
当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣
心意。
读音二：zhāo
名词，早晨
有时朝发白帝，暮到江陵(《三峡》)
有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。
11.曾，读音一：comg
副词，表时间的过去，曾经，已经，才
江南好，风景旧曾谙。(白居易《忆江南》)
江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。
读音二：曾zēng
(1)名词，指与自己隔着两代的亲属
高曾之时，隙地未尽辟。(《治平篇》)
高祖曾祖的`时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。
(2)动词，通增，增加
所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)
用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。
(3)副词，表意外，竟然，居然，简直
而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)
可是侯生竟然没有一句话送我。
12.乘，读音一：chng
(1)动词
①驾，坐
独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)
独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。
②升，登
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。(《涉江》)
登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。
③冒着
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》)
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。
④连接，一个接一个
兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》)
兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。
(2)介词，趁着，凭借
因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)
凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。
读音二：shng
(1)名词，一车四马的总称
然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)
然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。
(2)量词，辆
乃请宾客，约车骑百余乘。(《信陵君窃符救赵》)
就约请宾客，准备一百多辆兵车。
(3)数词，四
以乘韦先，牛二十犒师。(《殽之战》)
先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。
13.诚，chng
(1)名词，诚心诚意
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
(2)副词，表肯定，确实，的确
臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)
我确实知道自己(长得)不如徐公漂亮。
(3)连词，表假设推论，果真，如果
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)
如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
14.除，ch
(1)名词，台阶
从至雍棫阳宫，扶辇下除。(《苏武传》)
跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。
(2)动词
①去掉，除去。
当横行天下，为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
(您)应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去奸佞贼臣。
②修治，清理
即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。
③拜官授职
予除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》)
我被任命为右丞相兼枢密使。
15.辞，c
(1)名词
①诉讼的供词
狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。(《狱中杂记》)
讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入矜疑一类，就可以免去死罪。
②言辞，文辞
而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)
可是侯生竟然没有一句话送我。
③托辞，借口
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。
④命令
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《赤壁之战》)
近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。
⑤一种文体
且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。(《谭嗣同》)
并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我。
(2)动词
①告别，辞别
今者出，未辞也，为之奈何。(《鸿门宴》)
现在出来，没有告辞，怎么办呢？
②推辞，不接受
如姬之欲为公子死，无所辞。(《信陵君窃符救赵》)
如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。
③计较
大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
行大礼的人不必计较小的谦让。
16.从，读音一：comg
(1)动词
①跟随
一狼得骨止，一狼仍从。(《狼》)
一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。
②依顺，听从
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。
③参与，参加
弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)
弟弟参军走了，养母也死去了。
④追赶
佯北勿从。(《孙子军争》)
假装败退的敌人不要追赶。
⑤依傍，紧挨着
樊哙从良坐。《鸿门宴》)
樊哙紧挨着张良坐下。
(2)介词，由，自
从小丘西行百二十步。(《小石潭记》)
由小山包向西走一百二十步。
读音二：zng
名词
①指堂房亲属。
升死，其印为予群从所得。(《活板》)
毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。
②通纵，南北方向，也特指合纵的盟约
于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)
于是合纵的盟约被破坏了，(六国)又争着割地贿赂秦国。
17.殆，di
(1)形容词
①危险
吾非至于子之门，则殆矣。(《庄子秋水》)
我如果不是来到了您的门前，就危险了。
②精神疲倦而无所得
学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语为政》)
只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。
(2)副词
①表测度或不肯定。大概，恐怕
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)
郦道元的所见所闻，大概和我一样。
②表约略，几乎，接近，差不多
燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。
18.当，读音一：dāng
(1)动词
①两者相抵
募有能捕之者，当其租入。(《捕蛇者说》)
招募能捕到这种毒蛇的人，(用捕到的蛇)顶他应交的租税。
②抵御，抵挡
料大王士卒足以当项王乎。(《鸿门宴》)
估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？
③占据，把守
一夫当关，万人莫开。(《蜀道难》)
一个人把守关口，一万个人也攻不下来。
④主持，执掌
北邀当国者相见。(《〈指南录〉后序》)
元军邀请主持国政的人相见。
⑤判决，判罪
公等遇雨，皆已失期，失期当斩。(《陈涉世家》)
你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。
⑥应当
诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。(《赤壁之战》)
各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。
(2)介词
①表处所，对着，面对
当窗理云鬓，对镜贴花黄。(《木兰辞》)
面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。
②表时间，值，在，正在
当是时也，商君佐之。(《过秦论》)
在这个时候，有商鞅辅佐他。
(3)副词
①表必然，必定，一定
不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。
②表时间的未来，将，将要
今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)
今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。
读音二：dng
(1)动词
①符合
惴惴恐不当意。(《促织》)
心中惴惴不安，恐怕不符合(县官的)心意。
②当作
晚食以当肉，安步以当车。(《战国策齐策》)
晚些吃饭，(粗茶淡饭)也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。
(2)形容词，适宜，恰当
古法采草药，多用二月八月，此殊未当。(《采草药》)
按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
19.道，do
(1)名词
①道路
有狼当道，人立而啼。(《中山狼传》)
有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。
②途径，方法
此五者，知胜之道也。(《谋攻》)
这五条，是预知胜利的方法。
③风尚
师道之不传也久矣。《师说》
从师的风尚已经很久不能流传了。
④思想，学说
既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)
成年以后，更加仰慕(古代)圣贤的学说。
⑤道理，规律
臣之所好者，道也。《庖丁解牛》)
我所喜欢的是(事物间的)规律。
⑥好的政治措施和局面
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)
将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
(2)动词
①取道
从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)
从郦山下来，取道芷阳从小路行走 www.xiaozongshi.com 。
②走路，赶路
闻操已向荆州，晨夜兼道。(《赤壁之战》)
听说曹操已经向荆州(进军了)，就日夜加速赶路。
③说，讲
何可胜道也哉？(《游褒禅山记》)
哪里讲得完呢？
④通导，引导，疏导
故善者因之，其次利道之。(《货殖列传序》)
所以(对于人民)，最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。
20.得，d
(1)名词
①收获
不如自行搜觅，冀有万一之得。(《促织》)
不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。
②心得，体会
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)
古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。
(2)动词
①取得，获得
赵惠文王时，得楚和氏璧。(《廉颇蔺相如列传》)
在赵惠文王时，(赵国)得到了楚国的和氏璧。
②具备
积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)
积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。
③能够
沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。
④完成
医得眼前疮，剜却心头肉。(《咏田家》)
医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
⑤通德，感恩
为所识穷乏者得我欤？(《鱼我所欲也》)
是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？
(3)形容词
①融洽
某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)
某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。
②对，正确
此言得之。(《六国论》)
这句话说对了。
③得意
意气扬扬，甚自得也。(《史记管晏列传》)
(晏子的车夫)趾高气扬，很得意的样子。
(4)副词，必须、应该
君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》)
你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
两小儿辩日
列子〔先秦〕
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗一作：辩日)
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。”
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
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环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。 全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的。自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，表现了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。
庖丁解牛
庄子〔先秦〕
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
译文
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
注释
庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。
解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
砉（xū）然：象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。
騞（xū）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
桑林：传说中商汤时的乐曲名。
经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
嘻：赞叹声。
盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
进：超过。
官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
天理：指牛的生理上的天然结构。
批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。
导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
因：依。固然：指牛体本来的结构。
技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
軱（gū）：股部的大骨。
割：这里指生割硬砍。
族：众，指一般的。
折：用刀折骨。
发：出。硎（xíng）：磨刀石。
节：骨节。间：间隙。
恢恢乎：宽绰的样子。
族：指筋骨交错聚结处。
怵（chù）然：警惧的样子。
謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。
委地：散落在地上。
善：揩拭。
养生：指养生之道。