当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？该页是漂亮的小编帮大伙儿整编的记忆传授人读后感（优秀9篇），仅供借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我最近看了一本书，叫做《记忆传授人》，作者是美国的罗伊斯。
这是一本科幻小说，书中描述大家生活在这个社区里，这里的一切事情都被定好了，千篇一律，无法改变。
当这个故事的主人公乔纳斯在12岁被选定为新任记忆传授人之后，他发现支撑这个社区的都是谎言。于是他在老记忆传授人的帮助下改变那里的'一切。
读了这本书，我发现其实世界并不是没有痛苦和悲伤才叫完美。那里虽然没有这些不好的东西，但也没有幸福和快乐，就连真正的爱也没有。人正是因为有了不快乐的感觉，才会发现美好。
他们那为了让大家一样，各家各户的建筑结构一样，里面的装饰也一样，听不到音乐，看不到颜色，没有艺术，没有惊喜。而我们生存的世界里人与人之间是有差别的，但这也使每人都是独一无二的。真实世界里虽然有不幸，但也有奇迹与惊喜。
我看完这本书很感慨，让我重新审视了现实世界，让我学会了珍惜和感恩，我很喜欢它。
在精彩的Literature（文学）课堂上，我们开始读《记忆传授人》，这本书让我们进入了一个全新的世界，一个乌托邦的世界。这本书在1994年获得了美国纽伯瑞金奖，作者是来自美国的洛伊丝·劳里。《记忆传授人》是一部科幻小说，讲述了一个乌托邦的社区，在那里生活的人每天都过着千篇一律的生活。在那里，没有与众不同，没有危险，没有烦恼，没有悲伤，也没有快乐，没有阳光，没有四季……“乌托邦”是希腊语，意思是“理想国”。在这里，一切事情都在操控之中，人们安居乐业，衣食无忧，也没有战争或痛苦，大家所要做的事情都在一开始就被限定好了，没有改变的可能。孩子们也都在规定的统一模式里长大。
小说的主人公是12岁的乔纳斯，他在一年一度的庆典上，被选为下一任的记忆传授人。这是整个地区最德高望重的职位，只有他才有权力拥有那些被未来社会消灭的记忆。乔纳斯在学习做记忆传授人的'过程中，了解到人类历史上曾经有过许多美好或痛苦的事情，这令他感觉到现在这个社会如此荒诞。最终，在上一任记忆传授人的帮助下，乔纳斯选择了逃跑，把最终的记忆还给本该拥有它的人们。
读了这本书，我发现其实并不是没有痛苦才叫完美。在乌托邦的国度里，没有痛苦，但是他们也没有快乐。在我们的现实世界，虽然有了痛苦，生老病死教会我们珍惜和感恩，造就了我们的快乐和幸福。因为有了不快乐的感觉，我们才知道快乐是多么美好。这本书让我懂得了很多，同时让我更深刻地思考了人生，也更加珍惜现在，我所拥有的。《记忆传授人》让我学会了珍惜、感恩，懂得了因为有不美好，所以才会有美好；因为有了背叛，才衬托出真心的可贵；因为有了失败，才凸显出成功的骄傲。
我们都知道，作为非虚构的散文随笔，最能反映出作者真实的性情和思想状态，其阅历、文化素养、个性特点等等，都会通过文字呈现出来。这也正是非虚构作品之所以经久不衰而被读者喜爱的原因。尽管柏夫在这部由敦煌文艺出版社出版的文集的《后记》里说：“《山庄记忆》的写作，不是一种有明确目的的写作，最初其实是一种思绪的自然流淌，是快乐和苦闷时敞开心扉的真诚表达。”但由于有他丰富的人生阅历垫底，有对人生世事敏锐的洞察力支撑，更有深厚的文字功力辅佐，这些看似随意挥洒的文字，是非常大气、耐读的，文学的元素、思想的深度、剖析人情世态的准确度，都有。
在这部文集里，有一辑纯粹的散文，是写乡土情韵的，其中的篇章有《山庄记忆》、《土炕》、《土堡》、《庙戏》、《野电影》、《糟糠之妻》等，不论叙事、状物、写人，依然延续了他的小说集《乡韵》里的特色，文笔真挚而生动，这是一幅幅乡村风俗画，读后给人一种暖洋洋的感觉，作家的恋土情结彰显其中。“她见我死盯着她看，脸一红说，问你话你不说尽看什么呀你！说着腰一扭别过身去，一条长辫子便忽悠一下划过一条弧线，辫梢正好落在她臀部那个圆圆的补丁上，我的心也跟着忽悠一下，也正在这一忽悠之间，我青春的心便第一次受到了那种神秘的启蒙。”这是《糟糠之妻》散文里的句子。像这类鲜活的散发着泥土香味的描述，在他的其他文字里比比皆是。
我一直认为，地域是一个作家表达思想感情的载体，但作家又不能太囿于地域，应当在地域与现实、时代的交叉点上运思，这样写出的东西，既有地域特色，又可让地域外的读者产生共鸣，由此你的文字将会走得更远。综观柏夫的乡土散文，显然已经跳出了地域狭窄的“圈子”，而能够将读者的思绪引向更为广阔的生活空间和思索高度。他的思想随笔类作品，犀利而睿智，透过这些文字，我触摸到作家良知的质地、人格的力量、思想的深度以及他自觉担当的社会责任。这是一种难能可贵的品质和修养。也正因为他具备这种胸襟和操守，在多年的创作中，便始终在写严谨、深刻、从不流俗的文字。比如，当关于孔子的电影、书籍走红国内的时候，他敢写《质疑孔子》一文，深刻地指出：“孔子的许多观点是自相矛盾的，比如，孔子主张仁政，可他当上鲁国司寇不到一个月就诛杀了少正卯，这与他倡导的仁政大相径庭；孔子一生穷困潦倒，惶惶如丧家之犬，却主张久丧厚葬等奢侈浪费之俗；孔子一方面宣扬有教无类的公平教育观，另一方面又强调‘刑不上大夫，礼不下庶人’和‘民可使由之，不可使知之’等不平等观点。”
幽默是一种智慧。真正的幽默，决非中国小品演员那种装疯卖傻的表演，这种表演尽管也能博得一些观众的喝彩，但没有任何实际的意义。柏夫的文字，不论是散文还是随笔，读到精彩处总会使人会心一笑，这是他的幽默带来的阅读效果。如他的《如厕》一文，由小品中的一句经典台词“上厕所去了”引发开去，旁征博引发生在古今中外的如厕趣事，同时串联起许多政治事件，汪洋恣肆，亦庄亦谐，最后写道：“尿，这一寻常之物经后世人的钻研利用，已然成为一种非同寻常之物。例如，现在许多人讲一个班子中的成员不能合作共事，常用的词语就是‘尿不到一个壶里’。人们之间，如果看不起谁或不愿意理他了，也说‘这小子太狂，再也别尿他了！’”。
总之，《山庄记忆》是一部值得一读的书，是作家为自己赖以生存的家园和他始终在思考的心灵，筑造的`一座纪念碑。
这个寒假，昆明下雪了。当时我正在看《记忆传授人》这本书。当我看到雪花一片一片飘落下来时，我笑了。因为我知道没有雪的世界是多么的糟糕。
一开始看到书名，我以为这是一本关于魔法的书，万万没想到这是一本科幻小说。这本书讲述了一个小镇里面没有阳光，没有风雪雨露，连颜色都没有……那些会给人们带来负面因素的东西都没有。就比如说阳光吧，人们通常会怕被阳光晒伤，所以阳光从这个小镇剔除了；雪会使交通堵塞，会把人冻伤，所以雪也从这个小镇剔除了。唯一了解这些被剔除东西的人，就只有叫做记忆传授人的职业人。这本书的主人公是一个叫乔纳斯的男孩，书里描述了一个老记忆传授人教新一任记忆传授人——乔纳斯的。事情。然而，这个小镇只是表面上的平静。实际上，有一些不为人知的东西……乔纳斯发现了，便舍弃了记忆传授人这份工作，逃离了这座小镇。
这本书让我看到：事物总是有两面性，像双刃剑，你可以拥有这些东西，但是你要把它们用好。书中的小镇就是太极端了，就算雪会使人冻伤，他也会有有清凉的快感。这些东西如果被剔除了，那岂不是太平淡无味了。就像被锁在笼子里，出也出不来，失去了自由。现在大人们总是像故事中那样，担心孩子会受伤（不是我）。是的，这样的生活一帆风顺，没有风没有雨，这样的小镇不会有什么危险，但这样一个小镇缺少了很多我们现实中的东西。没有磨难使自己变得更加坚强；没有家人之间的亲情，没有人生中的爱。
“乔纳斯起身走过去，轻轻拍打家波的背。有时候，这样就可以哄她再睡。但这会儿他依然烦躁的扭着身子。乔纳斯继续有节奏的拍打着，同时想起记忆传授人不久前送给他的快乐航行记忆……家波渐渐安静下来。乔纳斯大吃一惊，赶紧运用意志力把残存的记忆拉回来。他将手从小宝宝的背上移开，静静的矗立在小床边。”
这是书里我印象深刻的一个片段，我特别喜欢这个叫家波的小孩，每天晚上经常吵闹，所以比别的孩子长得慢。然而，乔纳斯运用记忆传授人给他的记忆，把他哄睡了。这也证明，那些在这个小镇里没有的东西，并不是无用的。连刚刚来到这个世界的孩童都想要，谁又能说那些被剔除的东西是不好的呢？
怕孩子被火烧的，就不让孩子做饭（不是我），这样孩子就失去了生存的能力，大人们难道希望这样吗？大人们只需要教会孩子如何善用，如何巧用。没错，笼子是很安全，可是你难道不向往外面的世界吗？乔纳斯最终舍弃了记忆传授人这份伟大的职业，奔向了自由。
有的东西，你看是非常糟糕的，但它也有美好的一面。就像生活里妈妈的唠叨。在我看来，那都是妈妈对我暖暖的爱。凡事都要看得长远，如果我妈不在这个时候唠叨，我可能就会忘记复习功课，不会太专注地学习。
窗外雪已停。疫情当前，我们无法出去游泳聚餐，打雪仗，堆雪人。但此刻我们欣赏到了，昆明不常见的雪景；此刻家人围坐，灯光可亲，这不挺好吗？
《记忆传授人》是在我们七年级下半学期作为整本书阅读的教材。这本书是由美国作家洛伊丝·劳里写的。主要讲的是主人公乔纳斯生在一个被同化了的乌托邦社区里，这个社区里充满了肉体的一切需求，可唯独缺失了精神的喂养。乔纳斯在接受传授记忆过程中，发现了这个社区是一个大谎言，所以他决定改变这一切。
在刚发下这本书的时，我在家里自己把这本书通读了一遍。在第一遍读完后，觉得这就是本科幻小说，故事也不是很曲折，为什么要学习？这跟信仰有什么关系？于是我带着这样的疑问和老师、同学们一起，开始了《记忆传授人》的整本书学习。
在故事的开篇，作者就抛出一个悬念，让读者感到好奇。然后在前面几章中，讲到这个乌托邦社区里的生活。其实在最开始阅读头几章时，让我觉得有些恐怖。因为这里面虽然描写的是人，但给我感觉这个社区更像是一幅黑白画，人与人之间没有温度、情感。虽然日常生活毫无忧虑，一切都有很完善的安排，但就像机器人一样。比如：按照规定向大家道歉，分享感觉是例行活动……这让我感觉没有生气。在这里，还有一个极具特别的词：“解放”，一开始我并不知道这是什么意思。还有一点，我觉得他们很可怜，因为他们没有正常婚姻家庭。在圣经中，夫妻是神造的第一个人与人之间的关系，是神给人的祝福。
在中间部分，乔纳斯被选上当了记忆传承人，他从他的导师那里知道社区里丧失了神所创造的自然。我觉得这是不对的，人不应该自作主张夺取神所让人管理的自然。不仅如此，人们也看不见颜色，这都是不好的。上帝赋予了每个人自由意志，而在这里，长老会剥夺了人们的自由意志，社区居民的生活就是学习、吃饭、工作。但我认为，生命是神的恩典。我们本不配有这生命，神却给了我们。
乔纳斯在被传授记忆时，会经历痛苦的记忆，这就像我们的信仰，会遇到逼迫、苦难，但这是神用来使我们警醒的方法。同时，神也是慈爱的，我们一次次伤心时，神一次次安慰我们，不丢弃任何一人。
最痛苦的记忆是乔纳斯看到战争中死去的人，他自己却无能为力，心灵极其痛苦，但传授人用爱的记忆安慰了乔纳斯。这世界上的人也是如此可怜，我们看到他们灭亡，却无法救他们时，无比心痛。神有时借着一些事情来击打我们，使我们完全破碎后，用他的爱安慰激励我们，使我们看见神的荣耀，便从新得力继续走十字架的道路。
在最后，乔纳斯知道所谓“解放”其实就是杀人，并看清楚了这个社区的谎言，于是决定带着加波逃离这里，去到一个美好的地方。路上虽有艰难，但当他看到那盼望已久的美好之地时，所受的一切痛苦也都得了安慰。
小说最后是开放式结局，留给人更多遐想的空间。在共同学习结束后，我对这本书有了更深的认识，知道并明白了其中所隐喻的信仰的信息，解决了我初学的问题和疑惑。我也为我们现在所拥有的的感恩。
生死，似乎是一个不可辩驳的永恒的话题，没有哪个人能够坦率地面对死亡的降生。而只有一个人，那是嚼尽了痛苦的滋味，在死神中挣扎的人—史铁生。
在这个躁动不安、纷繁芜杂的尘事里，惟有写作才能让他与死神拉开距离。追溯到孩提时，脑海里并没有残留死的。印记，而完全是一种放纵式的，与死神调侃的心境。真正领悟到死的释义，是在他罹病后的一段时期里，死无时无刻不在他的脑海里泛滥。
生在乡村，有更多的机会体验到生死的抉择。这是一个生死的理想的场所—医院，闲陪一位朋友在这里生活一段时间。这里的病人几乎每天都会感到自己与死神擦身而过。以前，对于生死，我脑海里没有一个完整的概念。幸好有这个机会，来自病人的呐喊，让我体会到生与死之间的距离。生既是死，死既是生，生死之间并没有明显的界限。
好长一段时间，我找不到生死之中真实的自我，随意地挥霍生命的周期。渐渐的，我厌烦了这个让我心绪浮动的环境。时间一点一滴地在腐蚀着我稚弱的魂灵。我不想拥有太虚假的形体，也许，躯壳早已经麻木不仁。没有体验精神濒危的感受，是难以读懂人生这本书的。或许灵魂就是在生与死的缝隙中存活。
人生有多少东西值得我们留恋，亲情、友情、爱情，究其底，最后的结局只不过是一出生离死别的戏。读了这篇文章后，对于死的内蕴，我的脑海里开始有个清晰的印象—读懂生命。生命对于每个人来说，是很公平的，是及其的顽强却又很脆弱。因为思想不停的运动，所以生命很顽强。因为思想时动时歇，所以生命很脆弱。既然思想还未停歇，那么便没有理由让生命在死的边缘徘徊。生存也是死的一种寄托，一种更高层次的精神解脱，因此，不要轻易捅破生死的隔膜。
死并不是马上就消亡，在思维还未完成建造之前，在灵魂还未真正清醒的时候，死是无意义的，称不上消亡。当一个人拥有了对生死体验的权利之后，就会发现，其实在周围，许许多多的生命已是那么的岌岌可危，他们是不懂得享受生死的馈赠。
说到死，史铁生还有另一种体会。拖着一具残骸，放纵灵魂，茫然的飘逝，实则也是玷污了生与死的名节。很多时候，生是很可耻的，相对与死，则是一种高贵的精神的产物。与其邋遢的生存，不如洁净的死去。欲望只是物质的设想，精神上的寄托，是生与死的馈赠品。对于死，应该是一种凤凰涅磐的重生，是没有形体的负重。
摈弃一切重负，在史铁生的身上已经找到答案。带着对人生的期求，他拖着孱弱的躯壳，用思想点缀生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一种“死”。死也许是他人生中一道亮丽的风景线。经过长年累月的思考，也体验了生与死的抉择，他逐渐摆脱了精神的困惑，眼前的视线越来越清晰。对于死，他已不再畏惧，他的思想不再受死神的束缚。史铁生的人生，将会是一部超越生死界线的无字书。
《记忆传授人》是一部科幻小说。里面说着一个乌托邦的社区，在那里生活的人每天都过着千篇一律的生活。在那里，没有危险，没有与众不同，没有烦恼，没有快乐，也没有悲伤，没有阳光，没有四季……乌托邦是希腊语，意思就是理想国。
在乌托邦世界，没有颜色，因为颜色会让人产生区别，这样就会有不一样，不一样就会衍生出很多问题，所以他们都分不清颜色。我可以想象得到色盲已经是很痛苦的事，那分不清颜色，世界就只剩下黑与白，还有灰。这让我非常庆幸自己的世界是五彩缤纷的，虽然有时候颜色让人与人变得不一样，就像是肤色，瞳孔的颜色，还有头发的颜色，至少我们还活在有颜色的世界。还有，在那里也没有音乐，没有旋律。他们想象不到旋律在耳边响起，是多么美妙的感觉，多么美丽的声音。
《记忆传授人》让我学会了珍惜、感恩。懂得了因为有不美好，所以才会有美好；因为有了背叛，才懂得真心的可贵；因为有了失败，才有了成功的骄傲……这真是一本值得永远珍藏的书！
我叫乔纳思，拥有记忆后的我慢慢地选择了逃避，远离这个世界。
我生活在那名叫乌托邦的城市。这里的一切都是美好，甚至于，有些不真实。十二岁的我，成为了新一届记忆传授人。一边接受着“美好”的记忆，一边学会了欺骗他人。慢慢地，我发觉到，世界不过都是谎言，是一场骗局。我想逃，却逃不过命运的束缚。最后，我带着家中新成员，坐雪橇滑落，不知终点在何处。别了，亲人！别了，记忆！别了，乌托邦。
从书架上缓缓取出一本书，十二岁的我第一次认识那个十二岁的他。看着他痛苦，记忆，或许真不为好事。没有记忆，他无忧无虑，有了记忆，他却发现了人心的险恶，大人的谎言，一切都是假的，但却无法揭穿，多么无奈。
其实偶尔想想，乔纳思说的其实也有一番道理。世界上也确实有着不少谎言，有恶意自然也少不了善意。乔纳思只看到了面，并未了解全部。想起小时候，常盼望着长，便可随心所欲，不再受管辖。但其实，长大的过程，便是一个转换时空的过程。从这个世界到另一个世界的过程。但与原来的世界不相同的是，这个世界有着太多的谎言。父母喜欢用谎言保护我们，医生与家属习惯用谎言来安慰病人，朋友之间也善于谎言隐瞒，一些真相。不知真假，却也都是为了我们。这样的友情亲情之间，虽无法是纯净无暇，却又别有一番滋味。也就是在这么个世界里，我慢慢听惯了那些亦真亦假的话语。
记得在小学时候，曾迷恋过画画。闲来无事就拿起笔，在纸上勾勒。每一次的画作，也常被同学说漂亮。也就是在那段时间，我被老师推去参加丰台区的比赛。当比赛场出来，我唯一之感便是，太糟糕了。出去之前，我有看到几幅他人的画作，跟我完全不属于一个等级。有些灰心，曾一段时间不再拿起画笔。同学们纷纷来安慰，拿着曾经的。画作说着，又鼓励着我：“他们肯定都有学过，看，你没学过都已经画得如今好看了！”如今再翻出以前的旧作，也只是笑笑，这人不人鬼不鬼的到底是什么？他们不知道，我在那场比赛后就已经知道她们的谎言，谎言已到终点，但她们那谎言中的一切已让我接收道。她们用善意的谎言一直激励着我，即使被拆穿，我也只会当作权然不知，继续感受着她们的暖心话语。悄然觉得，自己似乎太过贪心，又不知何事，我也学会了谎言。
偶然察觉世界上的谎言已够多了。却不知，是谎言造就了世界，还是世界造就了谎言。但不知答案又何妨，只要知道其中不少的谎言为善意的，那便足够了。
谎言的世界不一定就真实，但真实的世界却不能缺少谎言，善意的谎言！
我们最近学习并阅读了一本科幻小说《记忆传授人》。
我之前在没有学习，自己阅读的时候，觉得这本小说非常的好看，是那种很精彩的，也没有去想它有什么含义。但后来在学习与思考中发现它与信仰有极大的关联，也开始有了自己的想法和思考。
故事发生在一个乌托邦世界里，那里一切的事情都在“长老们”的掌控之中，人们安居乐业，衣食无忧，也没有战争或痛苦的感觉，大家要做的事情一开始就被确定好，没有选择也没有改变的可能。12岁的乔纳斯成为新任的记忆传承人后，他通过记忆的体会发现，支撑这个完美社区的，不过是谎言，于是他决定改变一切…（注：乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。也可以理解为“乌”是有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。原提出者是古希腊哲学家柏拉图。）
这个社区里没有的事物很多。比如说没有动物啊，无感情，无分辨力和选择权…最高的单位是长老会，负责决定与安排社区的各样事物，而社区里的居民所做的，只是需要遵守社区的规则。激情出现的时候要吃药，还要为大家决定人生的伴侣，一生的工作，为每个家庭分配一男一女两个孩子。一般的妇女不用生育，由职业“孕母”代理，他们的生活方式便是从按部就班的出生迈向死亡。
什么对他们意味着死亡呢？就是解放，到了后面可以发现，所谓解放就是安乐死。为了让社区保持稳定，成长迟缓的婴儿，年纪过大的老人，第三次犯错的犯人，都要被解放到别处，我觉得他们的人生就是如此：幸福平安快乐的度过，然后无痛苦的死亡，但是，这很残酷。
更重要的是，他们没有记忆。没有雪、阳光、颜色、杀害、战争、饥饿、家庭、爱、关系、情绪，欢乐的感觉和死亡的概念。他们很可怜，就像传授人所说的“他们什么也不懂”。确实，他们没有关于这些的记忆，他们当然什么也不知道。乔纳斯在体会这些痛苦时，他很扎心。因为不仅仅是痛苦本身所带来的伤害，还是和他一起生活了那么久的家人，他们从不知道什么是痛苦。
后来，乔纳斯在记忆传授人那里接受了爱的记忆，足以战胜他所感到的痛苦。乔纳斯问过父母一个问题"你们爱我吗？"他的父母竟然认为“爱”这个字眼很笼统，没有意义。圣经告诉我们爱是从神而来的，我们无法从世人得到爱，除非神借着他来爱你。耶稣为我们钉十字架，这就是他最大的爱，为我们付了生命的代价，来成就了我们的生命，所有痛苦就根本不算什么了。
就像传授人所说的“在控制了许多事物的同时，也放弃了很多事物”。在建立同化社区的时候，为了将自己的'生活变成最完美的，所以他们废除了很多事物。比如说，雪会妨碍农作物的生长，所以有关雪的记忆就被拒绝了。但是这都是人们自己的选择。就像 当然，所有的事情都会有好的一面与坏的一面，就像社区里的生活，没有不公，没有痛苦，多么令人向往呀！但他再好也只是暂时性的，他们没有指望，不像基督的生命是永恒性的。这也表明社区里的人的世界观——唯物主义。以为拥有了一切好的事物，便拥有了全世界。同时也影响了他们的人生观与价值观，乔纳思在未接收记忆以前以为只有现在，世界上就只有他们，没有过去，也没有未来。就好像我们世界上的人以为就只要好好把握现在，过上幸福的生活才是最重要的。不了解未来的事（神的国）也不了解过去（圣经），<span style="background:#B2EC0A;" 社区的生活其实并不真实，就像世界也不真实一样。就好像这个时代告诉你：我了解什么是最好的，也可以给你最好的。多人跟随了潮流，也不需要选择了。我们习惯了世界，世界也会接受你。但是，乔纳斯接收的记忆使他从此的生活不再平常，也无法恢复平常了。如同，我们人人都是罪人，而我们却蒙了神的救恩。就很像乔纳思的处境，譬如接收记忆的乔纳斯，和我们"蒙恩的罪人"一样，就是接受了信仰，接受了福音。
因为接受了记忆，乔纳斯与过去的小伙伴们格格不入。乔纳斯与他最好的朋友亚瑟和费欧娜，也开始没有了共同语言，他们不知道也不了解记忆。我们也会如此与世人分别出来，可能你多年的好友也会与你有很深的隔阂，这也是无法避免的。
乔纳斯曾尝试过很多次，将记忆传送给身边的人，有他的妹妹，他的爸爸，还有亚瑟（乔纳斯的好友）但是他们都没有接受到，反而对他所作所为感到不解。若我是社区里的人，我可能也会不理解。这便如传福音要经历的一般，不可能不遭遇不理解你的人。这经历却是好的，有些人会相信了，就蒙了拣选。当乔纳斯将记忆传送给加波时，加波则接受了。
书的最后部分。乔纳斯与传授人共同讨论并做了一个决定——逃离社区。因为，这样意味着记忆可以回到人们的身上。乔纳斯冒着生命危险，带着因为睡眠不稳定而面临解放的加波逃离了养育了他13年的社区。他们可能面临饥饿、苦难、寒冷，甚至一切未知的苦难。乔纳斯毕竟在社区里生活了这么多年，离别，可能会有些不舍。但他为了改变现状，为了使社区的人获得记忆，他知道他必须要走上这样一条路…
乔纳斯最后到达了那个向往已久的地方，他看到了家庭团聚的温馨景象。而且仿佛在遥远的另一边（他所逃离的社区）也听见了音乐的回音…