当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编辛苦为大家带来的朝花夕拾阿长与山海经读后感（优秀9篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
阿长，一个并不华丽却温暖的名字，我不知道她拥有什么，哦，还有那颗纯朴，善良的心。
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆，她不〔〕仅不识字，还有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知，然而，在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通得不能再普通的人却变得不普通，不平凡了，甚至拥有伟大的神力了！
读了这篇文章，知道了阿长长什么样子后，我有些失望，在我印象里，阿长这个名字，应该是一个温柔，纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个又矮又胖，唠唠叨叨的老妈子，然而就是这样一个朴实的`形象，才让我感受到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯很招人烦:唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种封建古怪礼节……文章并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个活在生活中的阿长，慢慢地，我对她有了好感，她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是长妈妈买《山海经》那段了，一般来说，识字的人都很难买到书，谁知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎么向别人打听这本书的？
总之，这个“阿长”虽然有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心，那永远值得我们学习。
没看这本书之前一直认为爱是人的一种本能，从无条件的母爱中知道付出与奉献，从父亲的严厉与宠爱中学到坚强与责任，这都是我们潜意识中爱的本质。在读完《爱的艺术》之后才知道原来爱也是一门学问也有理论也需要实践。虽然艾里希——弗洛姆生活的时代和背景已经跟我们大相径庭，但是他对爱的理解并没有随着时间的变迁而产生很大的分歧。书中引用了一些心理学的术语但是都不是很艰涩难懂，虽然不是完全赞同他的见解，但是他不同于一般人的对爱的诠释也使我感觉对爱有了更深入的了解。
爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力；还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个合适的爱的对象则难的多；人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的特别好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的爱情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的爱情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只知道自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选择暂时的麻痹。
爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只不过是一种共生体的依恋，或者是一种更高的意义上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现可以激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常不过的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为爱情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。
不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、性爱、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特——艾克哈特对自爱的一段论述很特别：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来现在的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱表明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会通过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己非常关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅是因为他没有能力去爱别人，而且因为他也没有能力去爱自己。我觉得这个观点很特别，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的。
下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的being in love 不如有一次的falling in love 。
这几天，我们学习了《阿长与（山海经）》这篇文章，我也仔仔细细的读了几遍，我从中明白了许多道理，教会了我如何正确看待他人。
这篇文章的作者是鲁迅，鲁迅也是本人非常喜欢的文学作家之一。文章开头就简单的介绍了一下阿长，是阿长谋害了鲁迅的小隐鼠，所以鲁迅就有点憎恶阿长，我读到这里的时候也有点这样的感觉。然后写阿长喜欢切切察察，让作者感到阿长喜欢好事饶舌。阿长也懂得许许多多的规矩，让作者鲁迅感到厌烦，当我读到在鲁迅清早一睁开眼睛，阿长就让鲁迅对她说“恭喜”，我也觉得阿长太烦琐，太讨厌了，总有规矩。
后来写鲁迅先生想要《山海经》这本书，连阿长也来问了，因为阿长是个文盲，所以作者觉得说了也没用，但既然问了，也就说了。后来大多过了一个月，阿长回来了，也给作者带回了《山海经》。这使作者非常的惊讶，阿长是一个文盲，作者觉得最不可能给他带回《山海经》的就是阿长，可阿长却给他带回来了，这让作者对阿长产生了新的敬意。作者知道阿长在买书的过程中有多么的艰辛，可阿长却什么都没说。这让我知道了阿长对鲁迅先生的爱很深，非常关心鲁迅先生，这也让我对阿长感到由衷的敬佩。
美国女作家玛格丽特·米切尔的经典名著《飘》是美国文学中最畅销的书籍之一。米切尔一生中只发表了《飘》这部长篇巨著，她也因这部名著荣获了美国新闻最高奖——普利策奖。《飘》一直受到历代文学者的高度评价，当然也被多数人阅览。
《飘》是取材于美国南北战争及战后南方重建时期的一部历史传奇，这部著作中的女主人公郝思嘉是美国南方某林场主的女儿，骄纵任性的她因无限的魅力而得到众多男子的追求。妩媚大胆的她求爱于一直暗恋的帅小伙艾希礼，但遭拒绝，思嘉一生为了脸面，为了金钱，先后和三位她并不爱的男子成婚。她的第三位丈夫白瑞德因爱女骑马摔死，心灰意冷，愤然出走，被遗弃的她站在浓雾弥漫的院中想起父亲曾对她说过的一句话“世上唯有土地和明天同在”。她决定守在她的土地上重创生活，并期盼美好明天的到来。
文章着重人物形象的的刻画，字里行间充满着思嘉精明能干的气息，短短几笔就勾勒出了一个高傲的园林公主的形象，我相信关于女主人公的性格是一个值得争论的话题，自私、自大、狡猾是她的性格，勤劳、坚强、不服输，也是其难得的品德，面对爱情她努力追求，为了家人的生活，她早出晚归，美丽的红土地里有她孤独的身影在劳动着，她用自已的汗水换来了一家人的温饱，这一片段体现了战争给人们带来的灾难，同时也反映了爱尔兰民族对红土地的深切热爱之情。
读鲁迅先生的文章，总感觉犀利而深刻。当我读到《阿长与<山海经>》时发现他也有温暖柔情的一面。文章最后他这样写道“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”作者以这一句结束文章，将一开始对长妈妈的憎恶、厌烦等情感升华为敬爱与祝福，表达了鲁迅对长妈妈的感激与怀念。
《阿长与<山海经>》记叙了关于长妈妈的几件事。我的情感从“实在不大佩服”到“不耐烦”再到“产生前的敬意”直到最后出祝福，希望她的灵魂“永安”，全文浸透出对长妈妈深深的怀念之情。
长妈妈是那个时代底层劳动人民的代表，她愚昧，无知，也善良、淳朴、热情。文章欲扬先抑将一个絮絮叨叨、规矩颇多、淳朴热情的劳动妇女形象栩栩如生地展现在我们面前。
文中列举的四条“麻烦”的规矩绿色作文网其实是阿长在教育“我”。看似古怪的条条框框是阿长希望“我”要有修养；要尊重他人，尊重生命；珍惜劳动成果，简朴节俭；讲究形象。
阿长愚昧，从长毛故事看出她的愚昧和无知。有着“伟大的神力”的阿长，充满着作者调侃式的阿长，为下文埋了重大伏笔。
“三哼经”一个村妇不能准确地读出的书名，她愿意为我去买，而且想必这书不是容易买到的。可能远方的叔祖能翻找到，但是毕竟没有去翻找。疏懒的叔祖没能成就一个儿童心心念念的书，确是一个在我眼里有诸多缺点的保姆做到了。很多事情是我们不放在心上的，当然我们不会去做，而长妈妈把一个小孩子的事当做了事去做，自愿去做，我想这应该是一种爱吧！
愿她的心灵永远美丽，愿她在地下睡得安稳，愿她被黑暗之神温柔以待。
阿长是个胖而矮、爱唠叨的老妈子。就是这样一个朴实的形象，让我觉得这故事很真实。
长妈妈的有些习惯确实很烦人，比如说那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿压在身上的感觉，简直让人嫌弃到怀疑人生！说实话，整篇文章并没有很多篇幅说长妈妈的好，但慢慢的，她开始让我心生喜欢了。
最让人感动的，就是长妈妈买来了《山海经》那一段，作者并没有写一个根本不识字的农村妇女是怎么买到这本书的：她问了多少人？走了多少路？去了多少店？她把“山海经”都念成“三哼经”了，她又是如何向别人打听的？其间曲折，文中并没有答案。
但我想，读完这文章，我们每个人的心里都会找到一些答案，每个人的心里都会有一个长妈妈。这个长妈妈，也许有不少缺点，但更有着一颗对孩子从头到尾都善良的心。
刚开始看《飘》的时候，总会觉得女主角斯嘉丽本人没有什么高尚的品格吸引我，只是觉得她单纯是个喜欢游玩，喜欢舞会的肤浅姑娘，并整天周旋于那些围着她转的崇拜者和她所欣赏的人。
当斯嘉丽向阿希礼建议与自己私奔被拒后，便任性的与自己不爱的查尔斯结婚，岂料南北战争却夺取了她丈夫的生命，自那斯嘉丽便成了个带着孩子的寡妇，这对生性活泼好动的斯嘉丽好说无疑是个难以忍受的结果。
由于战争斯嘉丽家里变得一团糟，十口人的生活遇到前所没有的困难，这时斯嘉丽开始变得强韧起来，她靠着自己的力量撑起了家中的重担，展现了女性的毅力和魄力。
在爱情方面，虽然斯嘉丽历经了许多波折，并很久都搞不清自己的真实情感，但最后还是弄清了自己爱的其实是常在患难时给她勇气，让她踏实的瑞特，最终两人还是成就了一段美好良缘。
“还是留给明天去想吧……不管怎么说，明天又是新的一天……”这句是斯嘉丽名句，其中透着美好的乐观情绪。当我们遇到困难无所适从的时候，我们不妨想想这句，它会给我们力量！
看了鲁迅先生的《阿长与山海经》，我的心深深的触动了，里面的阿长形象给我留下了深刻的印象。
阿长就是长妈妈，长妈妈是在鲁迅先生家做工的，阿长这个名字别的女工也用过的`，我能够体会到长妈妈在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都能够用别人的，而且是为了省事。
鲁迅先生十分憎恨阿长，因为阿长经常会告状，可阿长虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅仅会切切察察还明白许多风俗，这让幼年的鲁迅很讨厌阿长，但也塑造了一个生动的形象。
让我对长妈妈的看法改变的是《山海经》。这本书别人买不到，但“我”很想见识见识里面的内容，于是托付给长妈妈买书的任务。当“我”对阿长是否能完成这件事情不敢确定时，竟然实现了！没错，阿长确实是一个死封建的底层群众，但她内心还是有一份善良和关切的品格，我想正因为如此，长妈妈这个形象才如此经典。
总之，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实，歌颂了人性的美好和纯真。
阿长与《山海经》讲述了一个朴实而又唠叨的女人—阿长，先生从小称她长妈妈，听到这个名字时感觉应当是个瘦瘦高高的人，可是她却长得又矮又胖。但就是这样的一个女子，她教了鲁迅很多知识，比如她教先生人死了不该说死掉了，必须说老掉了；死了人，生了孩子的屋子里，不该走进去……总之都是些烦琐之至的事情。长妈妈睡觉时总是大字型的，鲁迅于是只能久睡在一角的席子上。这就是长妈妈。
读完这篇文章，我觉得长妈妈是个很和蔼的人，也是一个睡觉习惯不太好的人，他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想到了家里的奶奶，跟长妈妈十分相像，每一天唠叨我要吃好，要听教师的话，要认真读书。可是读了这个故事之后，我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。
《阿长与山海经》的读后感8
鲁迅先生写的散文———《阿长与<山海经>》，文章围绕阿长写了几件事，记录她喜欢切切察察以及限制鲁迅的行动，懂得许多规矩及麻烦的礼节，在告假回家期间给鲁迅买了一部《山海经》，使鲁迅对她感到了崇高的敬意。
文中的主人公阿长，是鲁迅幼年的保姆，她没有什么文化，睡相难看，满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事，曾“谋害”过鲁迅的隐鼠。阿长为人愚昧迷信、粗俗、好事但她拥有这些缺点的同时也有许多优点，例如：勤劳，善良朴实、富有爱心等。也正是因为这些性格特点，鲁迅才会对她从产生敬意到逐渐淡薄，再到产生敬意与感激。
鲁迅通过对自己幼年时期的生活片段的回忆，记叙了他所接触到的阿长，塑造了一个栩栩如生的形象，鲁迅赞颂了她身上表现出的一些品质，表达了对她的喜爱与深切的怀念之情。
读完这篇文章后，我认为阿长平时虽然切切察察，要求他人做到一些繁琐的礼节，但是她在这些礼节中更多的是关心，正如辞岁一事中，阿长的愿望是朴素而美好的，只求大家一年到头“顺顺流流”，在那个年代，加上阿长凄惨的身世，或许冥冥中的神灵就是她唯一的寄托，所以才会如此信神。有些时候，大人或许有些烦人，但对我们是怀有关心的心态，所以我认为鲁迅不应该对她的感情渐渐淡薄，更多的应该是对她的尊敬。