读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读书笔记了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，它山之石可以攻玉，本文是漂亮的小编给大家整理的大学生读书笔记【优秀6篇】，欢迎参考阅读。
自昨天晚上到今天中午一口气看完了《我的苦难，我的大学》，让我深深的认识到，不论是那个名人都有一段不堪回首的往事！在他们的骨子里面有着积极向上的精神，一种永不放弃的精神，一种不灭的信念！也让我重新认识到，苦难的人生，是一种不灭的信念在支撑着前进的动力！
好久没有写日志里，感觉对于自己内心的表达又显得那么生疏了！曾经对于自己的承诺没有兑现，一而再，再而三的给自己找一些说服不了自己的借口，来掩饰自己心中的那份不安，每当看到别人曾经的青春是那样的拼命，看到赵美华从一个砸过石头，在餐馆端过盘子，在服装流水线上做过缝纫工、技术员，在广告公司做过业务员……她用柔弱的双肩扛起家庭重负，用挣来的微薄收入养活全家，供妹妹读书。最后，她以小学文凭和发表的数百万字作品，大胆应聘著名期刊《知音》杂志社的编辑、记者，并被破例录用。
这样的高度不是短时间内就能达到的，就如赵美华在应聘知音编辑时说的那句话一样，苦难就是我的大学！没有经历磨难的人生是残缺不全的人生，没有经历苦难的人生更不会珍惜这匆匆的时光！但我读完了《我的苦难，我的大学》，仿佛书中的画面历历在目，久久不能让我平息！回想起自己的童年，回想了自己的家乡，回想起了我的爸爸妈妈。看到生命一次次的夺走了身边亲人的生命，我只能告诉自己，善待自己的生命，爱惜自己的身体。因为谁也无法预测明天将会发生什么，生命最终逃不过规律的轮回，生老病死，是每一个人都有去面对的。直到今天我还未曾想明白，我要在我有限的生命里留下一些什么，只是这样碌碌无为！更没有明确的方向，一直在寻找属于自己的方向，但却未曾找到。有人问我，你的理想，你的目标是什么，我最终不能够给别人一个明确的答案……
总想把这段时间的经历给翻了出来，重新静下心来思考今后的路在何方，我最恐惧的不是苦难，而是没有目标，在人生的旅途中迷失了方向，也会让人慢慢的在纷扰的人世间沉沦下去，耗尽了毕生的时光也没留下什么，带给自己只是那些遗憾。
总想给自己一个期限，却不知道这个期限是多久！现在给自己最大的安慰就是，一些事情总要经历过，才能给自己一个兑现梦想的承诺！
怀着激动的心绪，我第三次翻开了古典文学出名著作《三国演义》。曹操的狡诈，刘备的谦虚恭谨，孔明的小心，周瑜的胸怀狭小，每独自一个人物都具备不一样的性情，笔者塑造的痛快淋漓，细细品尝，让读者似乎进入一种境界。...
怀着激动的心绪，我第三次翻开了古典文学出名著作《三国演义》。
曹操的狡诈，刘备的谦虚恭谨，孔明的小心，周瑜的胸怀狭小，每独自一个人物都具备不一样的性情，笔者塑造的痛快淋漓，细细品尝，让读者似乎进入一种境界。
故事的主要内部实质意义是以智和勇来顺次展开的，不过我觉得智永恒是胜过勇的。譬如：在西城，孔明用空城计吓退了司徒懿率领的十五万大军。此种例子举承担不了数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不合适敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室阿斗，整日饮酒取乐，不理朝政，甘心情愿的把蜀国献出，最终竟至演出了让天仆人耻笑的事物，乐而忘返。谁会想到一个国度的统治者能做出这么的时移俗易的事物来呢？
暴虎冯河，大敌现时，只能抵死出征作战。吕布，颜良都是典型的例子：假如吕布在白城门上的楼服从谋臣的计谋，不必被曹操吊死在城门上呢？假如颜良把刘备在河北的事物和关羽申说白，哪里至于被义气的关羽所砍呢？前人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国度，魏，以前煊赫一时；蜀，以前功成不居；吴，以前名震江东。这样来看，从国度就可以反映出国君的性情。曹操，欺负压迫老百姓；刘备，爱民如子；孙权，雄霸江东。
假如说魏国在魏蜀吴里计谋最强，一点儿也不为过。曹操的用兵可以称作举世无双，司徒懿就更是用兵如神。不过两私人都有自个儿致命的弱项：曹操多心，司徒懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的一准是伏龙诸葛亮。他那傲人的机灵，熟练的兵阵，无不让后人观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一点人物，不过我觉得都还不如孔明。吴，一个占领三江六郡的国家，能算做上是有计谋策略的，也就是周瑜了，少年一段时间的周瑜就记诵兵书，洞晓布阵。通过一番刻苦的尽力尽量，终于当上了水上作战部队大都督，总统舰艇兵。然而他太过于忌妒，死正当中年时。从这些个人物和国度我们不不好看出人的性情的关紧性。性情关系着成功。
每私人都有自个儿的目的，只要踏塌实实，仔仔细细(的)地走好寻求成功过程中的每一段路，信任成功一定会不远的。
这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部关紧的文学出名著作。《三国演义》这本书由罗贯中以陈寿的《二十四史》，范晔的《后汉书》及元代的'《二十四史》为根据，通过熔裁在元末明刚刚创立作的。它描写了近90积年的重大历史事情及历史人物的活动，展览了魏蜀吴兴亡的历史画卷，形象地重演了这一风云变幻而又兵荒马乱地历史时期，具有活力地揭示了统治集团内里钩心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相抢夺的关系，向读者展出了一副精彩壮阔的历史画卷。
那里面有庸主献帝阿斗，胸襟狭隘的周瑜，敦厚的鲁肃，英勇的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个非常态。这些个人物给了我很深的教育。虽有这些个人物，但最令我有所感觉的是这本书之中所描写的几个英雄人物。
先说关羽。他降汉不降曹、秉烛通宵、千里走单骑、过关斩将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一获悉故主消息儿，便不知千里万里往投。我觉得虽降了敌，但最终仍然归来了，不惟仍算忠，并且还要算一种不容易得到可贵的忠。《三国演义》表达关羽的办法也极简单：“凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不惮疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木头人退司徒懿，锦囊杀魏延，这些个是常人所没有料到的。我本以为这种人应当容貌不寻常，可书中描画的却非常简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独有特别的人格，择梧而栖，择主而事，他竭尽忠诚于刘备，竭尽忠诚于简称蜀，最终中投身于一统的大业中。"受任于打了败仗的军队之际，奉令于危难之间"随着简称蜀的衰败悲剧，他也成了悲剧人物！
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，不过他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我觉得了曹操的气量宽宏，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就升平了。后来又发觉刘备也不是普通人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也升平了。视线短浅，小心眼儿，非英雄也。这也与曹操形成了鲜亮的相比较。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受到折磨等等
在《三国演义》里还可以看见，各政治集团为了自个儿的切身好处，今日势不两立，下一天却又杯酒言欢。并且这种斗争渗透到生存的许各方面，连家子、朋友、结婚等，都一无例异乡被卷入了斗争的旋涡，甚至于变成斗争的工具。它们为了满意自个儿权益，财产的欲念，为了使自个儿在紧张的抢夺战中不被消泯，老是耍弄各种手眼，表演了一幕幕尔虞我诈，勾心斗角的活剧。
这么的心思，在现在又和偿没有。商家绞竭心思，赚消费者的钱；骗取财物的人穷竭主意，骗取别人财物。许多人可以看到：贪心和权力欲怎么样主宰了社会形态中昆季、夫妻、朋友等关系。许多人甚至于为了金钱，千方百计的设法偷取，诛戮。所以虚伪诡诈诡计多端的有心思的人，必将变成权力的佼佼者。不过，心思是需求无心思来衬托的。假如每私人都那末虚伪诡诈诡计多端，世界怎会升平呢？
总之，《三国演义》除开给人以阅览的喜悦与历史的启发之外，它更是给有志王天下者听的英雄历史诗。正由于这么，《三国演义》在雄健浑厚壮烈的笔调中弥散与渗透着的是一种深沉的历史感触领悟和富裕力量度的反思。
《三国演义》描写了魏蜀吴一段时间的局面。自打董卓被杀后，整个儿朝廷就乱了套，大家都争着当陛下，刘备、关羽、张飞为了还原汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮忙，它们一连气儿攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权满心要获得荆州，就千方百计去抢，诸葛亮看穿了一计又一计，使孙权赔了夫上下团结大将周瑜，又打了大败仗。可美好景况不久，不长刘备、关羽、张飞三人都被曹操害翘辫子，很快，诸葛亮也翘辫子。这时，地盘已被晋军占据。
我想：刘备的抱负是长远的，他的举动也是迅疾的。他只要找到达目的，就浑身体和精神的投入了，不惮不论什么困难险阻，都要达到目标。我联想到达中国的“徒手体操皇子”李宁，提起李宁许多人总说他是个不同凡响的人，但李宁自个儿很明白，自个儿只是一个确定地认为方向后决不不坚定的平常的人。他信任，凭着顽强和汗珠，心态和适合有经验，不管做啥子都能获得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育运动用品有限企业。有人问李宁：“经营商和体育运动，哪一个更轻松，更舒畅？”李宁说：“要做好，哪一个都不轻松，然而我老是很舒畅。”不赖，不管在那边，李宁始末维持舒畅的心绪。
在《三国演义》中，关羽的勇猛善于打仗，我应当学习；诸葛亮的机灵，我应当学习；刘备的定了目的不让步，我更应当学习！
《我的大学》讲述16岁的阿廖沙到喀山想进大学读书，但那时的大学对穷苦的孩子来说大门是关着的。阿廖沙在那里的一所特殊大学—“社会大学”，在这个所大学里他接触到许多知识分子，受到各种思想的启迪和教育，这所“大学”为他展现出一个越来越广阔的世界。
“我要去喀山读大学。一经决定，我变暗下决心，无论如何都要达到目的。”高尔基如是写到。此时的高尔基已是处在于我们年龄相当的阶段，没有任何资本，也没有任何亲人的帮助，有的只是与他毫不相关的人的一句不经意的鼓励而已，在他看来，这些就足够让他实现大学梦。但不得不说，大学梦的实现，完全是他自己努力的结果。
现在的大学生们呢？读书，易上加易：资金根本不属于我们考虑的范围，支持却来自社会各界，我们的父母，亲人始终站在第一位。支持的无穷，学习资源的无尽，四年又四年，高尔基式的人才有多少，寥寥无几，可以说几乎没有。怪谁？父母，亲人，国家，教育制度？不用怀疑，就怪你自己！因为一个不容改变的事实—我们都已长大成人了。成熟的思想已宣告衣来伸手，饭来张口“公子”“小姐”的生活的远去，如果你还是只能过那样的生活，我敢说，人与白痴可以画笔直得等号了。
记得英语老师在讲到一篇关于责任的文章时说过，人活着不仅仅是为自己很大程度上是在承担着对父母，家庭，社会等很多反方面的责任。一个无忧无虑的人也是一个没有责任心的人。对比一下当时的高尔基，在那样的环境下，他为谁活着，为自己。亲人的消失，社会的黑暗，没有权利给他责任。可仅仅是对自己负责，他就是自己成了一个大文人，不知责任更多时，他会怎样呢？
有时一对比，我会觉得高尔基的大学生活才是真正有意义的大学日子，反而我们的大学生活却是很糟糕。不可否认，学校的条件要好很多，但结果却与他差得很远。究其原因，我们浪费了时间，时间也浪费了我们！
写到这里，不禁想到了大学生找工作困难的现状。很多人抱怨，生不逢时，国家，政府各方面的问能，但要知道，主要无能的还是自己，浪费青春，错失良机，自食苦果！
为了所谓的素质教育，对知识变的轻视，大学里教授的知识不断减少。但对此大学生们仍不满足，以应付考试为目的学习，平时不认真听讲，甚至还总结出“选修课必逃，必修课选逃”的歪理。只顾完善和丰富自己的大学生活，培养自己的业余能力，结果呢？“无法就业”，只因知识储备不够。也许应聘时凭自己的三寸不烂之舌轻松过关，赢得一个岗位，但平时违法完成对业务的处理，最后也只能是过过就业瘾罢了。这时再去后悔大学时光的虚度，只能独自品味“光阴好比河中水，只能流去不流回”的真谛了。如何有意义地度过大学时光？留给自己反思吧！
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文《大学》里的句子。所谓大学，实质为大学问，人世间最重要的学问。
原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书，从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响，本篇就是采用的《大学章句》本。大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学，而是讲治国安邦的大学。大学是大人之学。
《大学》为初学入德之门也。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是勿自欺，不要掩其不善而著其善。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。得众则得国，失众则失国；有德此有人，有人此有土，有土此有财；见贤能举，举而能先。《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
人们常说，一屋不扫，何以扫天下，又常说：修身，齐家，治国，平天下。两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》中修齐治平的顺序与此并不相同。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。
顺序不一样，境界也就迥异：修齐治平是四有新人们的个人修行之道，平治齐修则是古之圣王的基本国策了。这种国策，用一句歌词说，就是：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天。
可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人，实为害人。总而言之，不诚其意、致其知者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣。
企业经营的一个重要目标是以最小的投入换取最大的收益，而物流渗透到企业各项经营活动之中，所以物流是当前经济工作中的一大热点。通过阅读《物流系统工程》，重点分析了我国企业物流成本管理存在的问题等内容。
现代物流以满足消费者的需求为目标，把制造、运输、销售等市场各环节统一起来，以信息管理为基础融合生产商、中间商、消费者三方为一体，通过合理的采购、仓储、包装、运输、销售、配送等功能活动，平衡物资供需之间存在的时间、空间、数量、品种、价格等方面的矛盾，高效运作社会生产的各环节，提高物资利用率、降低物流成本、提高物流服务水平。现代物流学最为重要的观点之一就是认为上述现代物流的各环节之间存在着相互关联、相互制约的关系，它们是作为一个有机整体的一部分而存在的，这个有机整体就是物流系统。因而，系统性是现代物流最基本的特性，尤其是在物流系统的规划、管理和决策过程中，各子系统之间存在着大量的效益悖反现象，只有充分运用系统科学的思想和方法，才能寻求物流系统总体效益的最佳化。这正是物流系统工程的基本思想。本书的内容知识系统、完整，作为操作性课程的教材，主要侧重了对物流系统工程中系统评价分析、系统模型、系统仿真及优化技术、系统决策等应用性知识的分析和阐述；各章中均明确提出“学习目标”、“关键
概念”和“分析思考”，章节中结合模型列举了相应的算例，以帮助学习物流的同学强化对算法的理解和掌握。
通过阅读，我感觉以物流成本控制及意义和物流成本管理、降低物流成本的途径作为重点。
首先：物流成本控制及意义。
物流成本控制是指运用预算的方法，设定成本费用标准，将实际物流成本(费用)与预算标准做比较，发现并纠正不利差异，提高经济效益。物流成本控制在企业物流成本管理中发挥着巨大的作用主要表现在以下几个方面：首先，有利于考核各部门业绩，巩固经济责任制。建立物流责任成本控制制度，把企业的物流运营过程划分为若干个责任单位，把物流成本控制的指标与业绩考核紧密联系，促使各责任中心尽其职责，共同为最大限度地降低物流费用水平而努力。其次，有利于资源的优化配置。物流活动占用大量人力、物力、财力，通过物流成本控制，找出产生不利差异的因素，并消除这些因素，这样可以节约大量不增值的。资源，用于其他增值活动。第三，增加企业经济效益，提高企业竞争力。随着经济全球化的发展，整个市场竞争中呈现出明显的国际化和一体化，企业竞争日趋激烈。物流成本直接影响产品成本，良好的物流成本控制会提高企业的竞争力。
其次：我国企业物流成本管理存在的许多问题：
(一)我国迄今为止尚没有完善的统一物流核算标准，也没有科学合理的综合管理框架。企业不同，物流成本的计算标准也不同，各企业所计算出的成本就缺乏相互对比的基础；企业内部计算物流成本的标准时常改变，缺乏统一明确的会计成本核算标准和整理方法，因此，对物流成本的计算是不完全的，进而影响了物流合理化的发展。 (二)物流成本管理还没有超出财务会计的范围。从现代物流管理的角度看，我国企业现行的财务会计制度中，按职能为基础的成本核算体系将物流系统诸环节隔离分解，没有单独核算物流成本的会计科目，一般所有成本都列在费用一栏中，导致一些物流费用无法计量与控制，造成物流成本信息失真，从而形成“经济的黑色大陆”和“物流冰山”。
(三)企业对物流成本管理重视不够。长期以来，我国许多厂商把经营重点都放在生产和销售环节上，对物流管理比较粗放。为了寻求更多的效益，目前很多商家都十分重视降低生产成本和销售成本，想方设法从这两个环节中找利润，却往往对物流中潜在的利润视而不见。企业也没有设置和配备正规的负责物流会计的机构和人员，有的公司把降低物流成本的工作完全委之他人(物流专业人员或销售、生产部门)
(四)力量分散。许多企业很难同时在生产、采购、运输、仓储上达到规模经济，也没有建立起多批次、小批量物流系统，没有注意到机构之间的壁垒。如支店之间的壁垒已成为降低成本的障碍，同时造成资源闲置。
最后：企业降低物流成本的途径
(一)树立现代物流理念，健全企业物流管理体制
企业降低物流成本首先要从健全物流管理体制入手，从组织上保证物流管理的有效进行，要有专司物流管理的部门，实现物流管理的专门化。树立现代物流观念重新审视企业的物流系统和物流运作方式，吸收先进的物流管理方法，结合企业自身实际，寻找改善物流管理，降低物流成本的最佳途径。
(二)优化内部作业流程，降低短驳储存费用
由于产品出厂流程设置的原因，公司有大量的固体产品出厂前需要中转储存，减少短驳总量和控制二次短驳是销供公司和事业部的共同目标。在减少短驳总量方面，在充分沟通的基础上，相关产品扩大了自有仓库的存储量，或者利用闲置的设备仓库加以储存，大大减少了产品短驳量。在控制二次短驳方面，一是严格按流向安排储存仓位，如走铁路的，一律安排在铁路仓库，走水路的安排在内河仓库。二是能够直驳的一律直驳，如内河运输的产品，按惯例需
先短驳入库再装船，现都改为直接短驳装船。
(三)合理布库减少原料周转倒运次数，提高库存保管效率结合生产工艺流程布局，合理安排各工序消耗原燃料的存储库，选择最优布库方案，减少原燃料周转倒运次数，严禁非特殊原因的二次、三次倒运。在保证物资供应及时性前提下减少设备备件等辅材的库存点，推行库存管理abc分类管理法，搞好库存物品种类的重点管理和库房安排，提高保管效率。
(四)加强企业内部信息沟通，合理组织生产
确定物流管理组织内各单位职责范围，明确物流组织中采购、仓储、运输、计划、生产相互间的分工协作关系，通过每日生产早调会建立畅通的信息交流渠道，合理组织生产。目前八钢所属矿山资源不能满足产能需要，需外购原料，而外购原料品位、质量参差不齐，特别是遇原料涨价、资源匮乏原供应地供量不足时，会新增原料来源地。制造管理部作为公司生产、技术组织管理部门，及时掌握原料来源，了解各方来料情况，积极做好前期实验，为指导生产提供技术支撑，并根据实验效果做出决策，制定下一步采购运输计划，防止采购大量质次价高原料入库，减少损失浪费。
(五)加强采购入库物资的计量、质量管理
原燃料的使用并不是简单地采购就能直接投入到企业的生产，而必须经过长途运输、必要存储后才能到达生产一线。为保证原燃料在整个流动过程中数量、质量稳定，企业非常重视计量及质量检化验管理，增加了相关的计量、质检管理手段，制定奖惩制度，对弄虚作假者予以严惩，对检化验指标违反合同的坚决予以拒付，以确保企业不受损失。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的仅有两个字：忠，义。
忠，即是对自我的祖国，对自我身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自我的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后，对高俅之子的凌-辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，可是，却很少有人能够做到一个义字。
一个义字，包括了太多的资料。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然仅有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都能够做得到，但救人于危难之中却不是谁都能够做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，能够解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理能够奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自我的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，能够不相信神，却不能够不相信神圣。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份神圣，用自我的双手去维护这一份神圣。