《苏轼诗词精彩7篇》由精心整编，希望在【九死不悔】的写作上带给您相应的帮助与启发。
为大家收集整理了《宋词三百首·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。[1]
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，
明月夜，短松冈。
作品赏析
【注释】：
[1]孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”
苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。
“不思量”极似无情，“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。
此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。
苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。
【注释】
①幽梦：梦境隐约，故云幽梦。
②小轩窗：意指小房的'窗下。
③顾：看。
【评解】
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。表现了绵绵不尽的哀伤和思念。
上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍
的深情。全词情意缠绵，字字血泪。既写了王弗，又写了诗人自己。词中采用白描手法，
出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。这首词思致委
婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。
水调歌头
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟 。
惠崇春江晚景（其一）
竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
蝶恋花
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
江城子 （乙卯正月二十日夜记梦）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬃如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
江城子·密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画， 一时多少豪杰！
遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
乌鸦反哺，是儿女对父母的感谢；孤死看丘，是游子对故乡的感谢；杨柳摇翠，是草木对春风上的感谢；硕果枝，是季节对河水的感谢；鸟儿展翅，是自由对蓝天的感谢……
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其实人生就是一杯浓浓的咖啡，挫折就是表面的苦味，只有细细品味和理解它才可以得到那迷人的香味。人生是一定会有挫折的，只有在挫折和顺利的相互交替中，我们才会进一步了解人生乐趣。相反，如果一生平平安安，无忧无虑，整天吃完了就睡，这样的人生难道真的就很顺利，很充实吗？挫折我想说恨你不容易。
《后赤壁赋》
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。
《石钟山记》
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎� 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《春宵》
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
《海棠》
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
笑歌行(以下二首苏轼云是伪作)
[唐]李白
笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。
君不见直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，
苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。
平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣乎，笑矣乎。
赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，
夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。
饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，
曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。
笑矣乎，笑矣乎。宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。
今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的`，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
苏东波是月下的漫步者，是诗人。他的文章诗词，或一时的即兴之作，或是触目所见有感而发，都是自然的流露，顺乎天性。他不忮不求，随时随地呤诗作赋纯然表达心中所感，那么道健朴茂，字字自心肺间流出。其在文学上的主要贡献，是在从前专限于描写闺怨相思的词上，开扩其领域，可以谈道谈禅，谈人生哲理。《题西林壁》就是其哲理诗的代表作之一。
元丰七年，苏轼由黄州贬到汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发了苏轼的诗兴，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游览庐山后带有总结性质压轴绝句。《题西林壁》写于庐山南麓西林寺，在禅院之中，探哲理的幽微，颇耐人寻味。这首诗语言质朴无华，平易近人，但是细细思量却有弦外之音。诗的总体特点是借景说理，辩证指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是整体上打量绵延起伏的庐山，因而目光所及丘壑纵横、峰峦起伏，但是，诗人客观指出游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。苏轼没有描写具体景观，而是概括抒写浏览庐山的总体印象。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一个局部。由此追溯起来，宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！爱因斯坦相对论需要一个参照物，认识事物同样，辨明事理，同样需要参照。对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。它启迪我们认识一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《题西林壁》是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧故而亲切自然，耐人寻味。
学者钱钟书说，有唐诗作榜样是宋人的大幸又是大不幸。看了这个榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精。瞧不起宋诗的明代人说宋诗学唐诗而不象唐诗，这话没错。就是他们不懂，这一点不象之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得维肖而不维妙，象唐诗而不是唐诗，缺乏个性，没有新意。宋诗以意取胜，靠的就是在诗歌中发议论来实现。在诗歌中议论与写景，叙事，抒情是一样的，都是十分重要的表现手法。我们强调宋诗议论，不是说唐诗不议论，主要是宋诗的议论得到了极大的扩展，到了无所不议的地步。有点甚至通篇议论。宋代诗人总喜欢在诗中用议论来表达人生哲理，这与宋代理学发达大有关系，不少理学家就经常写诗。钱钟书因此指出了双重情况：“借讲学的籍口来吟诗或借吟诗的`机会来讲道学。”这道学就是理学，理学家提倡“文以载道”对宋诗风格的形成起到了推波助澜的作用。这里也用苏轼的诗来作说明。唐人写庐山的诗，最著名的就是李白的《望庐山瀑布》诗，后两句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是抒情兼议论，说的仅仅是瀑布的高。而苏轼的《题西林壁》就富于“理趣”了。诗的开头两句是总写庐山“远近高底”的千姿百态。一般来说，接下来是展开具体的描写，然而苏轼笔锋一转，就从横看侧看庐山的形状多变来进行议论了。诗人以游山观景来比喻为人处世，由看山而提出了一个富于哲理性的命题：看问题必须超越个人狭隘的空间，摆脱一己之偏见。
以看山来设比喻再议论开去，这是对诗的比兴手法的创造性应用，是一种质的升华。从苏轼这一手法的应用，我们可以看出宋人“以文为诗”和“哲理”、“理趣”的妙用。所以说宋诗在唐诗的基础上“别开生面”，“独树一帜”，是不应该因其“议论”而轻易否定的。而明人反对宋人议论，却使自己在另一条叉道上走得更远。
1、明月几时有——宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
3、人生如梦，一尊还酹江月——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
4、料得年年肠断处，明月夜，短松冈——宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
5、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼——宋·苏轼《江城子·密州出猎》
6、三月七日，沙湖道中遇雨——宋·苏轼《定风波·三月七日》
7、春宵一刻值千金，花有清香月有阴——宋·苏轼《春宵》
8、我醉拍手狂歌，举怀邀月，对影成三客——宋·苏轼《念奴娇·中秋》
9、非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至是缺月挂疏桐，漏断人初静——宋·苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
10、月笼云暗重门锁——宋·苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》
11、绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱——宋·苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》
12、渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙——宋·苏轼《沁园春·孤馆灯青》
13、月色如银——宋·苏轼《行香子·述怀》
14、暗香浮动月黄昏——宋·苏轼《阮郎归·梅词》
15、月明千里照平沙——宋·苏轼《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》
16、幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张——宋·苏轼《满庭芳·蜗角虚名》
17、惟有一江明月、碧琉璃——宋·苏轼《虞美人·有美堂赠述古》
18、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱——宋·苏轼《少年游·润州作》
19、月花羞——宋·苏轼《江城子·墨云拖雨过西楼》
20、持杯月下花前醉——宋·苏轼《虞美人·持杯摇劝天边月》
21、新月与愁烟——宋·苏轼《昭君怨·送别》
22、持杯摇劝天边月——宋·苏轼《虞美人·持杯摇劝天边月》
23、有湖中月，江边柳，陇头云——宋·苏轼《行香子·冬思》
24、相看恍如昨，许多年月——宋·苏轼《满江红·怀子由作》
25、愿月圆无缺——宋·苏轼《虞美人·持杯摇劝天边月》
26、雨洗东坡月色清，市人行尽野人行——宋·苏轼《东坡》
27、醉倚阑干风月好——宋·苏轼《减字木兰花·寓意》
28、更阑人静月侵廊——宋·苏轼《虞美人·深深庭院清明过》
29、明月多情来照户——宋·苏轼《渔家傲·七夕》
30、时张仲谋与曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道为坐客，仲谋请作后六客词月满苕溪照夜堂——宋·苏轼《少年游·野作六客词》
31、与余同是识翁人，惟有西湖波底月——宋·苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》
32、今年又苦雨，两月秋萧瑟——宋·苏轼《寒食雨二首》
33、凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去——宋·苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
34、雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑——宋·苏轼《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》
35、酥胸斜抱天边月，玉手轻弹水面冰——宋·苏轼《鹧鸪天·佳人》
36、月明谁起笛中哀——宋·苏轼《临江仙·昨夜渡江何处宿》
37、木落淮南，雨睛云梦，月明风袅——宋·苏轼《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》
38、画檐初挂弯弯月——宋·苏轼《菩萨蛮（新月）》
39、渡斜烟淡月笼沙——宋·苏轼《西江月·咏梅》
40、马趁香微路远，沙笼月淡烟斜——宋·苏轼《西江月·咏梅》
41、更阑月坠星河转——宋·苏轼《菩萨蛮（七夕）》
42、风月平分破——宋·苏轼《点绛唇·二之一》
43、娟娟缺月西南落——宋·苏轼《菩萨蛮（述古席上）》
44、谓是月中蟆，开口吐月液——宋·苏轼《虾蟆培》
45、只应闲过商颜老，独自吹箫月下归——宋·苏轼《题毛女真》
46、长江大欲见庇，探支八月凉风——宋·苏轼《和何长官六言次韵五首其一》
47、午夜胧胧淡月黄，梦回犹有暗尘香——宋·苏轼《四十年前元夕与故人夜游得此句》
48、月明委静照，心清得奇闻——宋·苏轼《次韵奉和钱穆父、蒋颖叔、王仲至诗四首见和》
49、叹息烟云去，追思岁月遐——宋·苏轼《游三游洞游洞之日有亭吏乞诗既为留三绝句于》
50、惟应山头月，夜夜照来去——宋·苏轼《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》
51、长忆别时，景疏楼上，明月如水——宋·苏轼《永遇乐·长忆别时》
52、月明穿破裘，霜气涩孤剑——宋·苏轼《伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安》
53、吴兴连月雨，釜甑生鱼蛙——宋·苏轼《和孙同年卞山龙洞祷晴》
54、嫋嫋春风送度关，娟娟霜月照生还——宋·苏轼《和王斿二首其一》
55、师来亦何事，孤月挂空碧——宋·苏轼《送小本禅师赴法云》
56、系缆渔村，月暗孤灯火——宋·苏轼《蝶恋花·暮春别李公择》
57、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云——宋·苏轼《临江仙·送钱穆父》
58、酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休——宋·苏轼《西江月·顷在黄州》
59、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶——宋·苏轼《西江月·顷在黄州》
60、明月如霜，好风如水，清景无限——宋·苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
61、云散月明谁点缀——宋·苏轼《六月二十日夜渡海》
62、风箫声断月明中，举手谢、时人欲去——宋·苏轼《鹊桥仙·七夕》
63、莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟——宋·苏轼《江城子·前瞻马耳九仙山》
64、月上屏帏，冷透人衣袂——宋·苏轼《蝶恋花·昨夜秋风来万里》
65、隋堤三月水溶溶——宋·苏轼《江神子·恨别》